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驱邪归正最重要（第二轮研讨1----2）
上一篇 / 下一篇 2008-05-24 09:42:15 / 个人分类：《世界思想简史》
唐子：明心开始说的没有华变天具体，后来好了。其他同学补充的不错。说“怎么办”的人真有惧怕男人死了的妻子的那种塌天的感觉，骨子里还是怕乱。这是中共这个乱党弄出来的阴谋。
拨 乱反正这个词被中共邪恶化了。它搞乱一切，又在需要歇息的时候平乱，即所谓“大乱达到大治”。所以明明它是乱源，却会让人觉得有它中国才不会乱。贼喊捉贼 在共产党这里成了：邪灵喊反邪教，乱党喊反动乱。中国人的脑袋瓜就是这样被输入邪毒的。中了病毒的电脑必须杀毒或重装。人脑也类似。驱邪归正最重要。《智 慧的旅程——世界思想简史》这门课程承担就是这样一份责任。(华变天：应该是拨“中共”这个乱，返“中华文化”这个正。)
推进了——2、党文化和邪灵附体有没有关系？为什么？是怎样的关系？（举例说明）
陈真：邪灵附体需要靠附体者的精神能量的吸食来生存。邪灵通过党文化的方式控制人质思维吸取能量。
邪灵附体可以是附着在个体之上，我们每个人都有一个“小共产邪灵”。总体上附着在中华民族之上，以政党的方式出现。
1，共产党本身并不从事生产和发明创造，一旦取得政权，便附着在国家人民身上，操纵和控制人民，控制着社会的最小单位以保护权力不致丧失，同时垄断着社会财富的最初来源，以吸取社会财富资源。
陈清扬：作 为附体来讲，需要完全控制宿主的精神来达到它对宿主的身体控制。而党文化构成了一个由诸多概念、判断、思维方式组成的思维牢笼。被关在这个笼子里的人， 一方面受到党文化有色眼镜的间接影响，对周围的事物做出错误的解读；并由宣传媒体的一面之词获取错误的信息，反向实现党文化营造出的世界观；另一方面受到 党文化的直接影响，在面对真正清洁自己走向未来的机会时，被党文化控制，理智不清的作出错误的选择。从这角度来看，党文化就是一种附体。
慕容患：党文化是邪灵附体的充要条件。
只有灌输了党文化，邪灵才能附体，只有邪灵附体，才能沉浸于党文化。
邪 灵附体，首先要宣扬无神论，中共就是从“破四旧”开始，宣扬党文化，同时驱使邪灵附体的。把中国人的传统观念风俗习惯，都归类于四旧，都罗列于“破”的名 单。比如烧香拜佛、阅读古籍，都被中共说成是封建迷信，都在打击范围。同时宣扬党文化，国寨人被洗脑，洗脑的过程同时是邪灵附体的过程。两者缺一都不可达 到邪灵附体和接受党文化的目的。
华变天：党 文化是邪灵能够成功附体的关键武器。邪灵想要附体成功，首先就要把个体上的独立性和免疫力驱除掉，然后再 把邪灵的意识形态植入人脑中。那么，党文化利用得好不好，就是邪灵能否成功附体的关键。举个例子，党文化讲阶级斗争是社会进步的动力， 于是在文化大革命中有多少人被打成“一小撮”而被斗争致死，红卫兵们的狂热和无知，正是“阶级斗争”这一邪灵的意识形态通过党文化的洗脑而在他们的心中生 根。所以可以说，没有党文化的浸淫，邪灵没有办法附体成功。
李铭真：党文化和邪灵附体有关系。相信党文化的人，就有中共的邪灵附体。个人思想中的党文化成了邪灵附着和栖息的场，是邪灵能量的源泉；数以亿计的、相信党文化的中国人，共同供养着中共邪灵，成了中共在人间的实相组织。
在 传九评促三退的活动中，可以切实地感受到这种现象的存在。如果你向他分析了党文化的邪恶之处、劝其退党时，在他消除疑虑表示认可的那一瞬间,他身上附着的 邪灵就解体了。“谋事在人，成事在天”，我们要做的是劝“三退”，人在退出时，天就灭了邪灵，成千上万至亿的人退了，中共就玩完了。
吴奕霖：有关系。中共就是通过长久的向寨中人灌输党文化使其邪灵附体，走上邪道魔路，邪党这是通过如此手段，操纵国人与其走上魔路，维系其统治地位，只有破除党文化，才能解体邪灵，驱邪归正。它们就像一根绳上的蚂蚱，一个完蛋了，另一个也不复存在了。
张玉：党 文化和邪灵附体有关系，中共的邪灵附体和党文化相互支撑，相互依存。中共的邪灵附体产生了党文化的细胞， 并将这些细胞通过各种各样的媒介灌输到国寨人质的心脑之中，残杀国寨人质的心脑，替代正常的思维，使国寨人质变人为魔、为兽，附体到国寨人质的身体中吸取 能量。这些被吸取的能量又源源不断的通过国寨人质邪变的言行输送到中共邪灵附体，使中共得以续命。党文化和邪灵附体的关系，就像一个人的脑与心的关系，两 者缺一，共产党必亡。国寨人质清醒认清党文化和邪灵附体的本质，退出中共恶党，清除自身党文化，中共无体可附，无能可吸，自然消亡。
唐子：看到吗？看到后，慢慢看。过程中，其他同学补充，做作业的同学修正。方向是平和理性、有理有据的论证分析。
(張香山、张玉、钱不求)：看到
唐子：我们很多同学已经研讨过九评和解党了，对党邪灵和党文化这两个词已经不陌生了，基本上都能说出一个之乎者也了。
前面讲到国寨人质问“伪问题”时，我们几乎都看到了这是一个洗脑现象，用党文化病毒在洗脑。这种洗脑后，脑子看起来还是这个人的，实际上已经不是了，也就是说被中共邪灵蹲在脑袋瓜里，玩着、弄着，邪化人心，恶搞人质。是不是这样？
(张玉、慕容患)：是。
钱不求：党文化是邪灵附体的条件，而邪灵附体加强党文化的控制，二者是相互依存，狼狈为奸的关系
李大雄：党是邪灵，党文化就是邪灵文化。而邪灵需要附体才能生存，党文化同样需要党邪灵的附体才能够被表达出来并大肆传播。
李正宇：党文化和邪灵是相互依存的关系。党文化好比是一个邪恶的市场，有了这个邪恶的市场邪灵才能附体，是邪灵能够附体的条件。所以，解体党文化是驱邪扶正的一个关键步骤。
唐子：中共邪化人心控人质，人质恶搞一切以博笑。这个观点，一些同学在课前给予了自己的理解：
陈真：国寨人没有人权，他们没有信仰自由，结社自由，新闻自由等，可以说是中共窃国后的人质。
中共通过邪化人心来控制人质。表现为：
1，批判传统文化观念。
2，以无神论，进化论，马列邪教教义对全民进行洗脑。
3，一言堂新闻宣传，歪曲事实，掩盖真相。
人质没有言论自由，不敢反抗，以“人质”的自觉，按照党文化妄想凸显“党”的弱智，恶搞这种非高雅的方式，以“党文化思维”治党，恶搞一切成为国寨人质的一种特别现象，观众往往会从善意的一面理解，发出友善的笑声。
陈清扬：中 共的统治并非以暴力作为直接统治工具，中共的统治是通过党文化附着在每个人的心灵与头脑之中，暴力只是保证以及强迫人民接受其党文化洗脑的工具。因此对 共产党而言，敬天顺道的文化正统就是战天斗地的马列邪统必须要破坏与清除的对象，只要斩断了民族的魂——文化这条根，无根的中国人就会在缺失了信仰、沦丧 了道德、残缺了理性的人间地狱生活中无可奈何的被中共洗脑，这样的中国人，即使给了他们人身自由，他们也一样被党文化关在思想的牢笼中，成为国寨中的人 质。
由于中国人在强制标准答案、伪辩证法思维、狭隘世界观的现行教育中被残害了理性思维。在价值层面上，中国人也许能实现生理需求、安全这二个层 面，但是由于没有信仰和道德的引导，也没有理性思维的规范，被情欲放纵了的爱层面成了大多数人质的最高追求。爱之上的尊重和自我实现层面，中国人有的对这 二个层面没有追求，任凭感性思维牵引自己；有的是选择了反叛思维来自我实现，如恶搞、下三路来显示个人语言；只有很少的一部分人才能有机会、有智慧、有勇 气直面中国现状。
慕容患：中 共通过宣扬无神论，贬抑了传统文化中所有的神祗后，涂脂抹粉自己，成为伟光正的唯一神圣。这样的结果是，中国人的精神寄托空虚，或者寄托于中共的存在。 无形中不自觉做了中共的人质。由于对神祗的不再敬畏，和对中共幻想的逐渐失望，国寨的一部分成为嬉皮士和雅皮士。从根本上说，国寨的大部分年轻人，都怀疑 一切，心目中不再有神圣，灵魂内不再有高尚，或者趋炎附势，或者追逐名利，或者狗苟蝇营，面临的所有，都庸俗不堪可以博笑。
华变天：中共通过50年来的无孔不入的宣传方式，触角伸及到全国的每一个角落，充分宣扬其歪理邪说，其中最典型的是：
1． 无神论代替有神论
2． 战天斗地代替顺天应人
3． 阶级斗争代替平等博爱
以 上3个方面的邪说被中共循循善诱，利用所说宣传方式潜移默化的邪化人心，这样才能把全国人质都变为和中共的同类，这样中共再控制人质的时候就不费吹灰之 力，因为人质的想法已经像条件反射一样，只要中共说什么，就会去不假思索的听从和跟随。久而久之，人质就几乎完全丧失了理性思维的能力，变成了只要满足吃 和性就可以的畜生。对待任何事情，都是以感性思维去应对，为了满足最低层的欲望，人质们只有利用 “语不惊人死不休“的语言或行为去哗众取宠，去获得感官上的刺激和麻痹自己的大脑。
李铭真：分两个部分理解。
第一部分：中共为什么和怎样邪化人心控人质。
如 果人们自由的信神，尊崇传统文化，人们就有恒定的道德评判标准，就不会相 信中共的那一套邪说，中共就没有任何市场了。这回答了为什么。中共所采用的方式是：否定所有的正教信仰和传统文化，用马列理论之无神论、社会敌对主义邪 说,以及進化论等，以无孔不入的方式向每个人灌输、洗脑，让中国人走入邪道魔路成为它的一部分。
第二部分：人质为什么要恶搞一切以博笑。中共破坏 了让人能够返本归真的所有正信和环境，它自己许下的动听的承诺，到头来人们又识辨到都是的谎言，人们感到迷茫，又难以走出中共邪党的思想樊篱，人们只好想 怎样搞就怎样搞了，偏偏又没有了善恶的衡量标准，于是就只能是恶搞，这里所说的“恶搞”，个人理解为“破坏性的说和做”，胡戈恶搞之《一个馒头引发的血 案》是诙谐和温和的了，说是“恶搞”，其实这不是本处所说的恶搞。在食品、医药、教学、经商、环保等领域的恶搞，是可怕的！许多人对中共的宣传偏听偏信， 恶搞法轮大法，是最最可悲的。这些恶搞为的是什么呢？主要是为了浅薄的刺激和一笑罢了。
吴奕霖：中共通过家庭、学校、书报、影视各个渠道将社会敌对主义邪说植入每个国寨人的思想中，让人拿魔当神，心智已入魔路，才敢骂神、诽佛、谤道，才敢胡作非为，使中国成为了光怪陆离的污浊地，这样，中共邪党控制人心的目的已达到，国人心越邪，越易被邪党操控，它们就越高兴。
张玉：中 共以无神论和唯物论邪化人心和恶搞人脑，使人们在洗脑中装扮丧失心智，把人质变成没有正常思想智慧而只有党文化感性思维方式的人，把中共当作了神一样崇 拜。他们失去正常思想后的骂神、诽佛、谤道而又不敢退出中共组织的言行非常可笑，长久的恶理洗脑，使人质被中共变人为魔、为兽，却无知无觉。
唐子：看到之后，请补充和修正。
張香山：有关系的。因为党文化是邪灵附体的工具。邪灵要附体，需要绝对控制被附体者的精神以获得维持自身存在的能量，这就必须宣传它的邪灵思想控制国寨人质的灵魂才能达到的。没有党文化，邪灵就无法附体国寨人质，没有邪灵就不可能有党文化，它们二者相互依存，缺一便使恶党解体。
中 共邪化人心控人质，人质恶搞一切以博笑。答：共产党以无神论邪化人心和恶搞人脑及控制人质 。 “灭神”或“贬神”的过程就是一个邪魔神化的过程，最后人们什么寄托都没了。消灭对神的信仰的目的就是要人们只接受中共领导，只相信中共魔神。长久的邪说 恶理洗脑，人的心智已入邪道魔路而不知拿魔当神，不再敬畏天地神明，才有敢于骂神、诽佛、谤道的可笑言行。
黄虹儿：有关系。因为党文化是邪灵附体的方式。邪灵通过党文化附体于国寨人质，被党文化毒害的人向邪灵输送能量。例如：国寨人说党话，说党文化话语是人被附体的表现，而使用党话又能加强邪灵的场。
诸葛明心：古人说：心正而不怕招邪。只有腐化了国寨人的心灵才能让邪灵附体，于是毒害的人向邪灵输送能量。从另外的一个角度上说，当有人在揭露邪党的邪恶，因为党文 化中人就会感性的维护，无形中不就是在增加讲真相的难度，延续邪恶的统治，而世间的政权维护住，暗物质中的邪灵就依稀还在。
唐子：上面香山、虹儿说的比较具体了。虹儿谈到了国寨人的党话就是一种附体现象，这很通俗，易懂。国寨人质在社会（敌对）主义（邪说）指导创建的山寨国里，中共 无孔不入的恶理洗脑灌输：自己的一切都是它给的，看起来好像也是这样，山是它的，水是它的，国是它的，虽然它凶恶，可自己毕竟在它的凶恶对待中活过来了。 心智已入邪道魔路的人就会想：明天这个凶家伙没了，没人对自己凶了，自己也没有了衣食居住来源，怎么活啊？大家身边有没有这样思维的人啊？
华变天：呵呵，这样得人何其多
張香山：有：有一个人说，没有了恶党，天下大乱，台独藏独新独，国家会分裂。
慕容患：有。
张玉：这样思维的人很多。
诸葛明心：非常之多
唐子：这是人质依恋上绑匪的斯德哥尔摩综合症现象。这种现象在中国非常普遍，走在人群中，随便挥舞一下手臂，碰到的十个有六七个都是。国寨人质会这样想和问，这样的问题事实上存在吗？怎样让人知道这是个伪问题？
钱不求：告诉他们，其实没有了共产党 一切会更好
張香山：从历史的角度去讲清真相，深入浅出。告诉人们，这样的问题是不存在的。
华变天：要阐明这个伪问题，需要从历史角度来阐述，然后结合当今得各种社会事实。
张玉：讲清真相，传播九评。
诸葛明心：首先要让人认识到的是，中华的资源是谁的？
李正宇：告诉他50多年前没有共产党、很多国家没有共产党，人家不是照样吃饭、穿衣，而且生活的条件还比我们好。
唐子：综合上面各位同学对“怎样让人知道这是个伪问题？”的回答，我们可知：
这就需要驱邪归正，需要给人上《智慧旅程——世界思想简史》这门课。上这门课是匡正驱邪的第一步：清除党文化教育给自己脑子里输入的“共产党是神是一切” 的邪毒，让自己能像欧美国家和港台地区的人思维正常：雨过天晴！没有共产党，太阳照常升起！是我养着共产党，它从来没有养我。
(钱不求、诸葛明心、华变天)：是这样
唐子：在没有中共的中华新国里，自己可以像欧美国家和港台地区的人一样正常地做父母、官员、教员、作者、记者、编辑、导演、演员等，没有了凶恶的事物，会有好的善的正的事物——音乐、舞蹈、绘画等作品——替代，恢复和为贵的传统。没了恨，可以学爱。是不是这样？
(張香山、张玉、黄虹儿)：是这样，真好！
張穀虛：沒有暸中共，纔可以恢復做正常人的生活。
唐子：由此可知，驱邪归正就有这么重要，再救人的心，再将人由邪门歪道上重新引领上正道。
传一个链接给各位
http：//boxun.com/hero/2007/tangziwenji/60_1.shtml
上课讲义里要大家看的，看过了吗？
(張香山、李大雄、李正宇、张玉、钱不求)：看完
唐子：未来坛一些人，包括短训班一些同学，他们接触我们学校，接触了我们的教材，接触了我们的课程，但他们不知道我们真正在干什么？他们头脑里蹲着的那个小共产党知道，却让他们恐慌和烦躁，表示出不知道或者不想知道。
所以这样是因为他们患了一种缺钙症似的神学盲症，头脑里的科技理性把人生而具有的神性智能的本能挤压的没有了心智空间。学习《世界思想简史》，是要真切掌握古代希腊和罗马正统的敬神的理性智慧——理智地学习一切因而包容神学。
理智所学和发明的科学包容神学，理解这句话吗？理解的同学简单说说你的理解？
李大雄：这里所说的包容是一种心态上的包容。即使是所谓的无神论者，同样需要一颗对神学的包容心，使自己的学说与神学共存，而不是去恶意抵毁，因为科学证实不了神的不存在。
华变天：科学知识和神学是绝对没有冲突得，最明显得例子就是那些科学巨匠， 牛顿，爱因斯坦，焦耳，等等，这些人都是通过对自然得认识当中，认识到了神，因为他们知道，大自然得巧妙和精密，用随机根本就不能解释。相反，共产党王为 了宣传无神论，就把科学和神学对立，从而达到其战天斗地得目的
黄虹儿：神学在现代已成为科学的一个分类
钱不求：神学是人的本性部分，无论在哪里都可以找到共鸣的，更不用说有几千年的正统历史了，而人类日益发达的理智，是不会违背人的本性的。整个知识领域层层结构，越往上越接近真理，神学在上，理智在下，神学包含理智，理智不抵触神学。
诸葛明心：西方是用敬神知命的理智去智慧的学习，随着德退智进的人类发明的科学包容着神学。(唐子：明心的理解有些词不达意，反了。诸葛明心：理解可能不对，是的)
唐子：大雄和变天接上了，虹儿还在打擦边球，不求没有说清楚。
后面学习希腊哲学的时候，我们注意：古代哲学的故乡的那些公民哲人，基本上都是理智地在思考问题，但大多数都不跟宗教对立，他们的理性智慧里有神明的位置，他们的学问最高的据点或领域是神学。这跟培根之后的欧美哲学家不同。
17世纪之后到现在的近四百年里，哲学和科学理性日趋技术化，就像绘画的人不学或不懂美学只知道绘画技能一样，结果科学的领域就局限在已知的物质领域，神学被打入不可知的冷宫里了。欧美就是这样。而在国寨，神学还不是被打入冷宫，而是根本被打入火葬场，被撮骨扬灰了。知道我所说的意思吗？
李正宇：明白。
文豪士：就如同神学是一个人的骨骼，即理智所学和科学发明是在“骨骼”的基础之上长出的“肉”一样。
安哲：知道，欧美有神学，但是没有被重视；而国寨里根本就没有什么神学，人们只有一个神--中共！
張香山：欧美有神的信仰，但是重视不够。但是在大陆，恶党要铲除对神的信仰，把自己树为不是神的神要国寨人质来信仰。
唐子：豪士的比喻比较符合欧美学科和科学思辨的正统。近代走偏了，将科学的思辨本性技术化了，也就是说把科学引领上了中国的华山险道狭路上去了。
读《驱邪归正最重要》请参考：《九评共产党之一：评共产党是什么》和我的评论文章《告诉你真相，不愿退的其实不是你》。
《九评》以现象学的方法还原中共的邪灵本质，只要让“真我”现身，就会承认中共是邪灵。
我在《告诉你真相，不愿退的其实不是你》最后两段里说，切记：是寄生在你身心里吸取你的能量的红魔不愿意你退，它在让你烦让你慌，你是愿退的。刚才要大家看过了，注意到我的最后的结论表达吗？两千字表达的就是这几十个字。
(诸葛明心、慕容患、张玉、張香山)：看到
唐子：再推进——3、怎样学习《世界思想简史》这门课？
华变天：学 习课程的技巧，分为两个方面，知识方面需要阅读课程材料，然后通过互动解决不懂的问题，或者深入发现新的内涵。 这样才能又有记忆，又有分析，最终把整个东西方的思想智慧演变融会贯通。智慧方面而言，则需要通过自己的亲身经历和体会去传9评促3退，只有这样才能把所 学的知识运用到实际中，去拓展自己的知识，从而转化为真正的能力型智慧。
李铭真：对知识部分潜心阅读，然后在讨论中融会贯通。同时，使智慧在“传九促三”活动中拓展，运用所学与实践结合，让不断完善的能力型智慧大展身手。
吴奕霖：一是潜心阅读和互相讨论信仰、宗教、哲学、科学等知识部分，使其融会贯通。二是运用所学知识，传九评和促三退拓展智慧，使我们成为真正具有能力型智慧的人。
张玉：1、知识部分在阅读和讨论中融会贯通。2、智慧在传九退三中拓展和运用所学知识，让这些知识成为能力型智慧伴随终身。
唐子：这个问题单从讲义的文字学习上，大家都解决的比较好。但问题依然有，在互动的活动中出现。
我们再看一看讲义：
第一、知识部分潜心阅读和互相讨论。——在潜心记忆和讨论学习中融会贯通信仰、宗教、哲学、科学等知识：从古埃及、巴比伦、印度中国的神话知识到苏格拉 底、柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特等古希腊哲学，德尔图良、奥古斯汀等教父哲学，安瑟伦、托马斯等经院哲学、布鲁诺、达•芬奇、路德、加尔文、伽俐略等 文艺复兴和宗教改革时期的宗教、哲学和科学思想，诸如培根、笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、康德、尼采、罗素、杜威、萨特等近现代哲学思想方面的知识。
第二、智慧部分通过“传九退三”拓展。——讨论互动中对重新解读过的知识——例如辩证法或形而上学——不认同或者理解不深，对邪恶、邪灵、邪魔、邪教这些 词语“一半清醒，一半醉”的时候，运用你所学的知识去跟一些人传九评或促三退，很快你就可能对有无鬼神或苏格拉底、斯宾诺莎是否无神论者就有了真切的看 法。这些看法不仅是看法，而且将成为你的能力型智慧伴随终身。
看到吗？——内容就是张玉两句话所概括的。((李大雄、張香山)：看到)
黄虹儿：学习这门课知识部分需要阅读、讨论，融会贯通。智慧部分要在传九评促三退中拓展，运用所学培养能力型智慧。
張香山：怎样学习这门课？
第一、知识部分潜心阅读和互相讨论，达到能在潜心记忆和讨论学习中融会贯通。
第二是学好这门课的根本方法：我们要把所学的知识运用到实际中去，这个实际活动就是传九评，促三退。在这项活动中提升自己能力型智慧。
钱不求：知行合一，先潜心学知，升慧增力，后有良知善行
唐子：传九退三讲真相除邪灵的时候，最容易碰到的阻碍是：他/她只愿意跟你痛骂中共流氓，却不愿意跟你深究中共邪灵，上次短训班那个一口咬定自己没有党文化的长 孙乐俊就是这样一个典型的小伙。其实这就是党邪灵通过他的无神论或新“信仰”在玩弄他的嘴，但他不知道。这样的现象我们如果要去碰，每天都可以碰的到的。
怎样学习《世界思想简史》这门课？最后就具体到怎样进行研讨互动问题上。怎样理智地进行研讨互动呢？
又寂然无语无表示了？想想昨天晚上。
張香山：不跑题，跟着老师的思路走；多参与跟贴；多写文章。有意识的解体自己身上的党文化。上完课最后提出自己还不明白的问题。
慕容患：围绕主题，理性分析。
钱不求：积极 思索 总结 合作
华变天：理智得互动，我觉得有这样几点：
1、需要把握逻辑得推理关系，不要随着感觉走。
2、需要预习和做作业，不然难以深度互动
3、有些问题，可以不用提出，随着探讨进程推动，可以自己解决，不用打扰课堂思路
诸葛明心：团体合作，不断的补充。 第一、积极理性思考，多问几个为什么
第二、积极互动，为上课做好准备
第三、上课，当有不懂问题时，可以在电脑上记录下来，然后在看上完课后是否解决
第四、总结，不是上完课就完了，要知识变成自己的，总结个人理解就是在头脑中形成一条清晰的线索
文豪士：第一，积极地思维。第二，提出问题再思考。第三，回答并互动。第四，总结。(唐子：文豪士说了四点，请跟进。)
張穀虛：我們互動的紀律現在是有暸，可是討論的思維時常還犯錯誤，1 主要是缺少暸整體的思維，對整編文章的攷慮不搆細緻；2 上課前沒有好好預習，準備不足，上課起來就感性認識，討論就亂暸。
唐子：昨晚我们谈大地震和急救人的问题，谈到两刘的预测。谈到刘宗正的文章，大家都在说要逻辑思维，逻辑思维好！但一谈到刘伯温的碑记的时候，哇，一下感性的经 验思维都出来的，没有论证分析。直接就从前面两句猛然就跳到后面去了，认为：逍遥自在乐无边就是善者——认可或不反对法轮功的人今后的普遍状态，认定世人 在2013年之后就要成为不修炼也快活似神仙的人了，好像从此不再有业力了。
当然同学们没有这样说，但却不知道自己的思维逻辑已然混乱，虽然肯定 没有这些个混乱的说法，却不知道自己的言词如果按照自己的感性的认识，遇上一个苏格拉底与之对话，就会被“启发”着说出来。如果真的有人现在那样做了，我 们的同学有些人可能就会像古希腊议会里的一些人那样发急：这不是我的意思，你再这样跟我说，我要投票处决你。呵呵……学苏格拉底的时候同学们务必注意啊。 (張香山：明白)
怎样理智地进行研讨互动呢？这是我们今晚也要解决的一个问题。这个问题上，昨晚我们没有很好解决它。我们先来明确：昨天晚上互动出了怎样的问题？
注意指出问题。首先我说：昨晚我也有问题，因为地震的一些问题还有其他的一些原因，昨天晚上我不耐烦。我这情绪也影响到大家的情绪。
慕容患：还是习惯感性思维，没有联系前文，忽然跳跃到了后面。
張香山：1、逻辑思维混乱，跟着感觉走了。2、没有提前做好预习。我们做得不好，邪灵就会在暗物质空间钻我们 空子。
赵阳光：出的问题是：准备不足、思维缺乏逻辑性、思考不够积极。
云中龙：同香山的，没有做好预习;发散思维，跳跃性思维;从自己的知识中寻找答案，跟着感觉走。
張穀虛：我們大傢都把逍遙的意義聯想到道傢的意思，正是反映暸我們沒有好好預習。
李明道：昨天晚上的问题还有就是：同学们训练少，不易马上进入状态。
唐子：嗯，看来，问题出现后，大家都在思索。没有过后不思量。这样我很欣慰啊。从上面看来，互动中都有了不同程度的情绪化，包括我。虽然在思维方式上我没有情绪化，但我的情绪还是带入了思维的过程中：两次不想主持了。
不错，都有相当的自省了。不过注意没有，大家忽略了昨天晚上我最后指出的一个问题？从暗物质空间说的一个问题。
張 穀虛说：“ 我們大傢都把逍遙的意義聯想到道傢的意思”——是的，这在逻辑上叫着不当联系。道家确实有逍遥自在的成仙追求，但那恰恰是要修出清净心，要天也静地也净， 与寂然的大自然同性这种状态，心灵和身体静如死水。怎么可能跟“天也翻，地也翻”的“雷震”情形相联系呢？所以这里走偏了。
張香山说：“我们做得不好，邪灵就会在暗物质空间钻我们 空子。”——这就是我经常所说的“干扰”，我们通常只看到网特封网干扰，其实最大的干扰还是来自你经常不注意却冷不防就钻进你思想意识里的思想干扰。是不是啊？
安哲：最大干扰还是来自自己。
張香山：是的， 懒惰、懈怠也是干扰。
張穀虛：暗物质空间的邪靈更喜歡我們這樣的，我們的學習一定要正心，盡自己的努力盡力排除我們近來的幹擾。
唐子：安哲说的对。我综合一下，昨天晚上互动出现的问题主要有四：1、老师方面的不耐烦；2、学生方面的不逻辑；3、共同的情绪化思维；4、思想干扰。那么，怎样逐一地解决这些问题呢？
我的不耐烦的问题，我会注意的，一般我如果没有一些急迫的事情或者大的压力和疲惫，我还是能够控制的。解决的方法，就是每天要悠着一些，不能让自己累到不能承受的地步。
2、学生方面的不逻辑；3、共同的情绪化思维；4、思想干扰。——这三个问题大家简单说说。
張香山：我们应该做到的是：1、都要保持平和理性；2、做好课前预习，这样就会有深度的互动；3、有意识的排出各种干扰；4、集中精力给着老师的思路走，不能跟着感觉走；5、自己要有一块儿大黑板，回答问题和看到谁的发言很好时就复制粘贴到大黑板上用于最后的总结。 (唐子：香山说的好——自己要有一块儿大黑板)
安哲：1、老师看到学生的表现不佳时，应当严肃地指出，让同学们有一个警醒；2、逻辑思维的训练需要不短的一段时间，这就需要同学们多做课题和研讨，这个问题欲 速则不达；3、出现了情绪化的思维，同学之间应该相互提醒，因为同学们是在做学问，而不是在茶馆里聊天；4、对于思想干扰的问题，我觉得还要多阅读三本书 《转法轮》、《九评共产党》、《解体党文化》，通过反复的阅读，思想会规正的。
赵阳光：问题2需要学生的主动、时时地检验自己的思考方式，注意看是不是符合逻辑；问题3和4要排除思想干扰，摆正自己的心态，记住自己的历史使命。
慕容患：首先明确学习目地，这样思想干扰就会减少或者克服；虚心学习逻辑思维，在想发言时刻，检点一下：是不是于主题有关，是不是逻辑的理性思维；学生如果有情绪，暂时少发言。
云中龙：2、学生方面的不逻辑－加强思维训练;
3、共同的情绪化思维－遵守课堂纪律，互相提醒；
4、思想干扰－保持正念，聚中精力。
钱不求：我很惭愧，现实生活的干扰特别大，自己一定要努力啊 相信不久一切都会好的。
唐子：这样确实能够因为学习和借鉴而变得沉静，那么被干扰或者感性的现象就被遏制了。另外大家有问题要提也可以，不解决问题那么几堂课累积问题，就跟不上进度。学习积极性也会受到打击。但提问题要用成年人的方式，别用那种幼儿园孩子嘴快的方式。
这种成年人的方式，就是提问不是想到怕忘记那种毛猴子或毛孩子似的，而是记下来，再最后提出来，那时候还须要问，那就是真问题，而非伪问题。另外就是通过私聊提出来，不影响大家，不把课堂的程序搞乱。
上面大家说的比较到位了，做到了，我们的讨论课一定会有很高质量的，同学们让我们加油。今晚的研讨活动基本上完了，同学们还有特别的问题吗？
(張香山、云中龙)：没有了。
唐子：有问题猛然又提不出来了，那么想起来就上传互动天地吧。同学们是不是作了总结的准备？如果作了，现在可以上传总结了。
记住张香山所说的准备一个“大黑板”——文档——边上课的时候，边把自己的成熟的，他人的为自己看好的观点汇集起来，连贯起来，逻辑地综合起来，搭思想积木。
赵阳光：共产党控制中国是靠党文化，党文化存在并发生作用的环境是人们邪变的心灵。因此，改变邪变的环境，归正人们的心灵是解体共产党的必由之路，也是最彻底的道 路。《世界思想简史》的学习目标就在于驱邪归正，归正人邪变的心灵，消除共产党可以借力的思想环境。这门课程的学习分知识部分和智慧部分，知识的学习是增 加供思考的素材，智慧的应用体现在解体党文化和传九促三的现实活动中。课程的学习和应用过程就是提高自己智慧的过程，也是实践解体中共的过程。
张玉：总结：学习智慧的旅程，清除党文化的感性思维和毒素，重建恢复正常人的理性思维，把学到的知识运用到传九退三的实践之中，更理智地走传九退三天灭中共的神路。在互动中要理性思考，学会逻辑分析，忌感性冲动，在互动中更好地让自己成熟为成人，更理性、智慧的学习。
張香山：驱邪归正最重要：《智慧的旅程》这门课讲述的是世界思想发展史中智慧的演变过程。在国寨里，中共恶党长久的邪说恶理洗脑，人的心智已入邪道魔路。上这门课 的目的就是匡正驱邪。如果我们驱邪归正快，没有中共的中国很快就会和谐。所以学习这门课的意义重大，我们一定要好好学习，在网络大学上课时，我们应该做到 的是：1、都要保持平和理性；2、做好课前预习，这样就会有深度的互动；3、通过学习《九评》、《解体党文化》等有意识的排出各种思想干扰；4、集中精力 给着老师的思路走，逻辑性要强，不能跟着感觉走；5、自己要有一块儿大黑板，回答问题和看到谁的发言很好时就复制粘贴到大黑板上用于最后的总结6、带着问 题听课，等上课的内容结束后还没有解决的问题就提出来请老师给以解答。7、上课时积极主动的发言。 我们不能死读书，也不能读死书，我们要理论联系实际，我们要把所学的知识运用到实际中去，这个实际活动就是传九评，促三退。使得更多地中国人觉醒而选择美 好的未来，同时在这项活动中提升自己能力型智慧。为恢复和振兴中华民族而学习。
文豪士：总结：上唐子的“世界思想简史”的船，如乘“轻舟”游览人类五千年文明史，雄洪壮观、历历在目，智慧递增如“轻舟已过万重山”。
唐子：今晚《世界思想简史》研讨课题目：驱邪归正最重要。我们的——
一、研讨主旨：驱邪归正最重要，在于这是“做未来中国好人善民”的起步。
二、研讨内容：一、一门绘制思想地图的课。二、归正被邪化和恶搞的心智。三、理性学习和智慧传九。
三、研讨问题：1、“共产党没有了，中国怎么办？”这是个什么问题？2、党文化和邪灵附体有没有关系？为什么？是怎样的关系？（举例说明）3、怎样学习《世界思想简史》这门课？
四、研讨进程：由学习情况点评到具体问题研讨。过程中我们逐一解决了上面的三个问题，由宏观到微观。最后我们可以认同的结论是：
驱邪归正最重要，这是“做未来中国好人善民”的起步。我们学习《世界思想简史》肩负着引领未来中国愿意正心诚意做好人的人回归做人正道大路的历史责任。今晚我们的课结束。
谢谢各位同学，谢谢老同学的继续参与。晚安。
同学们：老师晚安。
拨 乱反正这个词被中共邪恶化了。它搞乱一切，又在需要歇息的时候平乱，即所谓“大乱达到大治”。所以明明它是乱源，却会让人觉得有它中国才不会乱。贼喊捉贼 在共产党这里成了：邪灵喊反邪教，乱党喊反动乱。中国人的脑袋瓜就是这样被输入邪毒的。中了病毒的电脑必须杀毒或重装。人脑也类似。驱邪归正最重要。《智 慧的旅程——世界思想简史》这门课程承担就是这样一份责任。(华变天：应该是拨“中共”这个乱，返“中华文化”这个正。)
推进了——2、党文化和邪灵附体有没有关系？为什么？是怎样的关系？（举例说明）
陈真：邪灵附体需要靠附体者的精神能量的吸食来生存。邪灵通过党文化的方式控制人质思维吸取能量。
邪灵附体可以是附着在个体之上，我们每个人都有一个“小共产邪灵”。总体上附着在中华民族之上，以政党的方式出现。
1，共产党本身并不从事生产和发明创造，一旦取得政权，便附着在国家人民身上，操纵和控制人民，控制着社会的最小单位以保护权力不致丧失，同时垄断着社会财富的最初来源，以吸取社会财富资源。
陈清扬：作 为附体来讲，需要完全控制宿主的精神来达到它对宿主的身体控制。而党文化构成了一个由诸多概念、判断、思维方式组成的思维牢笼。被关在这个笼子里的人， 一方面受到党文化有色眼镜的间接影响，对周围的事物做出错误的解读；并由宣传媒体的一面之词获取错误的信息，反向实现党文化营造出的世界观；另一方面受到 党文化的直接影响，在面对真正清洁自己走向未来的机会时，被党文化控制，理智不清的作出错误的选择。从这角度来看，党文化就是一种附体。
慕容患：党文化是邪灵附体的充要条件。
只有灌输了党文化，邪灵才能附体，只有邪灵附体，才能沉浸于党文化。
邪 灵附体，首先要宣扬无神论，中共就是从“破四旧”开始，宣扬党文化，同时驱使邪灵附体的。把中国人的传统观念风俗习惯，都归类于四旧，都罗列于“破”的名 单。比如烧香拜佛、阅读古籍，都被中共说成是封建迷信，都在打击范围。同时宣扬党文化，国寨人被洗脑，洗脑的过程同时是邪灵附体的过程。两者缺一都不可达 到邪灵附体和接受党文化的目的。
华变天：党 文化是邪灵能够成功附体的关键武器。邪灵想要附体成功，首先就要把个体上的独立性和免疫力驱除掉，然后再 把邪灵的意识形态植入人脑中。那么，党文化利用得好不好，就是邪灵能否成功附体的关键。举个例子，党文化讲阶级斗争是社会进步的动力， 于是在文化大革命中有多少人被打成“一小撮”而被斗争致死，红卫兵们的狂热和无知，正是“阶级斗争”这一邪灵的意识形态通过党文化的洗脑而在他们的心中生 根。所以可以说，没有党文化的浸淫，邪灵没有办法附体成功。
李铭真：党文化和邪灵附体有关系。相信党文化的人，就有中共的邪灵附体。个人思想中的党文化成了邪灵附着和栖息的场，是邪灵能量的源泉；数以亿计的、相信党文化的中国人，共同供养着中共邪灵，成了中共在人间的实相组织。
在 传九评促三退的活动中，可以切实地感受到这种现象的存在。如果你向他分析了党文化的邪恶之处、劝其退党时，在他消除疑虑表示认可的那一瞬间,他身上附着的 邪灵就解体了。“谋事在人，成事在天”，我们要做的是劝“三退”，人在退出时，天就灭了邪灵，成千上万至亿的人退了，中共就玩完了。
吴奕霖：有关系。中共就是通过长久的向寨中人灌输党文化使其邪灵附体，走上邪道魔路，邪党这是通过如此手段，操纵国人与其走上魔路，维系其统治地位，只有破除党文化，才能解体邪灵，驱邪归正。它们就像一根绳上的蚂蚱，一个完蛋了，另一个也不复存在了。
张玉：党 文化和邪灵附体有关系，中共的邪灵附体和党文化相互支撑，相互依存。中共的邪灵附体产生了党文化的细胞， 并将这些细胞通过各种各样的媒介灌输到国寨人质的心脑之中，残杀国寨人质的心脑，替代正常的思维，使国寨人质变人为魔、为兽，附体到国寨人质的身体中吸取 能量。这些被吸取的能量又源源不断的通过国寨人质邪变的言行输送到中共邪灵附体，使中共得以续命。党文化和邪灵附体的关系，就像一个人的脑与心的关系，两 者缺一，共产党必亡。国寨人质清醒认清党文化和邪灵附体的本质，退出中共恶党，清除自身党文化，中共无体可附，无能可吸，自然消亡。
唐子：看到吗？看到后，慢慢看。过程中，其他同学补充，做作业的同学修正。方向是平和理性、有理有据的论证分析。
(張香山、张玉、钱不求)：看到
唐子：我们很多同学已经研讨过九评和解党了，对党邪灵和党文化这两个词已经不陌生了，基本上都能说出一个之乎者也了。
前面讲到国寨人质问“伪问题”时，我们几乎都看到了这是一个洗脑现象，用党文化病毒在洗脑。这种洗脑后，脑子看起来还是这个人的，实际上已经不是了，也就是说被中共邪灵蹲在脑袋瓜里，玩着、弄着，邪化人心，恶搞人质。是不是这样？
(张玉、慕容患)：是。
钱不求：党文化是邪灵附体的条件，而邪灵附体加强党文化的控制，二者是相互依存，狼狈为奸的关系
李大雄：党是邪灵，党文化就是邪灵文化。而邪灵需要附体才能生存，党文化同样需要党邪灵的附体才能够被表达出来并大肆传播。
李正宇：党文化和邪灵是相互依存的关系。党文化好比是一个邪恶的市场，有了这个邪恶的市场邪灵才能附体，是邪灵能够附体的条件。所以，解体党文化是驱邪扶正的一个关键步骤。
唐子：中共邪化人心控人质，人质恶搞一切以博笑。这个观点，一些同学在课前给予了自己的理解：
陈真：国寨人没有人权，他们没有信仰自由，结社自由，新闻自由等，可以说是中共窃国后的人质。
中共通过邪化人心来控制人质。表现为：
1，批判传统文化观念。
2，以无神论，进化论，马列邪教教义对全民进行洗脑。
3，一言堂新闻宣传，歪曲事实，掩盖真相。
人质没有言论自由，不敢反抗，以“人质”的自觉，按照党文化妄想凸显“党”的弱智，恶搞这种非高雅的方式，以“党文化思维”治党，恶搞一切成为国寨人质的一种特别现象，观众往往会从善意的一面理解，发出友善的笑声。
陈清扬：中 共的统治并非以暴力作为直接统治工具，中共的统治是通过党文化附着在每个人的心灵与头脑之中，暴力只是保证以及强迫人民接受其党文化洗脑的工具。因此对 共产党而言，敬天顺道的文化正统就是战天斗地的马列邪统必须要破坏与清除的对象，只要斩断了民族的魂——文化这条根，无根的中国人就会在缺失了信仰、沦丧 了道德、残缺了理性的人间地狱生活中无可奈何的被中共洗脑，这样的中国人，即使给了他们人身自由，他们也一样被党文化关在思想的牢笼中，成为国寨中的人 质。
由于中国人在强制标准答案、伪辩证法思维、狭隘世界观的现行教育中被残害了理性思维。在价值层面上，中国人也许能实现生理需求、安全这二个层 面，但是由于没有信仰和道德的引导，也没有理性思维的规范，被情欲放纵了的爱层面成了大多数人质的最高追求。爱之上的尊重和自我实现层面，中国人有的对这 二个层面没有追求，任凭感性思维牵引自己；有的是选择了反叛思维来自我实现，如恶搞、下三路来显示个人语言；只有很少的一部分人才能有机会、有智慧、有勇 气直面中国现状。
慕容患：中 共通过宣扬无神论，贬抑了传统文化中所有的神祗后，涂脂抹粉自己，成为伟光正的唯一神圣。这样的结果是，中国人的精神寄托空虚，或者寄托于中共的存在。 无形中不自觉做了中共的人质。由于对神祗的不再敬畏，和对中共幻想的逐渐失望，国寨的一部分成为嬉皮士和雅皮士。从根本上说，国寨的大部分年轻人，都怀疑 一切，心目中不再有神圣，灵魂内不再有高尚，或者趋炎附势，或者追逐名利，或者狗苟蝇营，面临的所有，都庸俗不堪可以博笑。
华变天：中共通过50年来的无孔不入的宣传方式，触角伸及到全国的每一个角落，充分宣扬其歪理邪说，其中最典型的是：
1． 无神论代替有神论
2． 战天斗地代替顺天应人
3． 阶级斗争代替平等博爱
以 上3个方面的邪说被中共循循善诱，利用所说宣传方式潜移默化的邪化人心，这样才能把全国人质都变为和中共的同类，这样中共再控制人质的时候就不费吹灰之 力，因为人质的想法已经像条件反射一样，只要中共说什么，就会去不假思索的听从和跟随。久而久之，人质就几乎完全丧失了理性思维的能力，变成了只要满足吃 和性就可以的畜生。对待任何事情，都是以感性思维去应对，为了满足最低层的欲望，人质们只有利用 “语不惊人死不休“的语言或行为去哗众取宠，去获得感官上的刺激和麻痹自己的大脑。
李铭真：分两个部分理解。
第一部分：中共为什么和怎样邪化人心控人质。
如 果人们自由的信神，尊崇传统文化，人们就有恒定的道德评判标准，就不会相 信中共的那一套邪说，中共就没有任何市场了。这回答了为什么。中共所采用的方式是：否定所有的正教信仰和传统文化，用马列理论之无神论、社会敌对主义邪 说,以及進化论等，以无孔不入的方式向每个人灌输、洗脑，让中国人走入邪道魔路成为它的一部分。
第二部分：人质为什么要恶搞一切以博笑。中共破坏 了让人能够返本归真的所有正信和环境，它自己许下的动听的承诺，到头来人们又识辨到都是的谎言，人们感到迷茫，又难以走出中共邪党的思想樊篱，人们只好想 怎样搞就怎样搞了，偏偏又没有了善恶的衡量标准，于是就只能是恶搞，这里所说的“恶搞”，个人理解为“破坏性的说和做”，胡戈恶搞之《一个馒头引发的血 案》是诙谐和温和的了，说是“恶搞”，其实这不是本处所说的恶搞。在食品、医药、教学、经商、环保等领域的恶搞，是可怕的！许多人对中共的宣传偏听偏信， 恶搞法轮大法，是最最可悲的。这些恶搞为的是什么呢？主要是为了浅薄的刺激和一笑罢了。
吴奕霖：中共通过家庭、学校、书报、影视各个渠道将社会敌对主义邪说植入每个国寨人的思想中，让人拿魔当神，心智已入魔路，才敢骂神、诽佛、谤道，才敢胡作非为，使中国成为了光怪陆离的污浊地，这样，中共邪党控制人心的目的已达到，国人心越邪，越易被邪党操控，它们就越高兴。
张玉：中 共以无神论和唯物论邪化人心和恶搞人脑，使人们在洗脑中装扮丧失心智，把人质变成没有正常思想智慧而只有党文化感性思维方式的人，把中共当作了神一样崇 拜。他们失去正常思想后的骂神、诽佛、谤道而又不敢退出中共组织的言行非常可笑，长久的恶理洗脑，使人质被中共变人为魔、为兽，却无知无觉。
唐子：看到之后，请补充和修正。
張香山：有关系的。因为党文化是邪灵附体的工具。邪灵要附体，需要绝对控制被附体者的精神以获得维持自身存在的能量，这就必须宣传它的邪灵思想控制国寨人质的灵魂才能达到的。没有党文化，邪灵就无法附体国寨人质，没有邪灵就不可能有党文化，它们二者相互依存，缺一便使恶党解体。
中 共邪化人心控人质，人质恶搞一切以博笑。答：共产党以无神论邪化人心和恶搞人脑及控制人质 。 “灭神”或“贬神”的过程就是一个邪魔神化的过程，最后人们什么寄托都没了。消灭对神的信仰的目的就是要人们只接受中共领导，只相信中共魔神。长久的邪说 恶理洗脑，人的心智已入邪道魔路而不知拿魔当神，不再敬畏天地神明，才有敢于骂神、诽佛、谤道的可笑言行。
黄虹儿：有关系。因为党文化是邪灵附体的方式。邪灵通过党文化附体于国寨人质，被党文化毒害的人向邪灵输送能量。例如：国寨人说党话，说党文化话语是人被附体的表现，而使用党话又能加强邪灵的场。
诸葛明心：古人说：心正而不怕招邪。只有腐化了国寨人的心灵才能让邪灵附体，于是毒害的人向邪灵输送能量。从另外的一个角度上说，当有人在揭露邪党的邪恶，因为党文 化中人就会感性的维护，无形中不就是在增加讲真相的难度，延续邪恶的统治，而世间的政权维护住，暗物质中的邪灵就依稀还在。
唐子：上面香山、虹儿说的比较具体了。虹儿谈到了国寨人的党话就是一种附体现象，这很通俗，易懂。国寨人质在社会（敌对）主义（邪说）指导创建的山寨国里，中共 无孔不入的恶理洗脑灌输：自己的一切都是它给的，看起来好像也是这样，山是它的，水是它的，国是它的，虽然它凶恶，可自己毕竟在它的凶恶对待中活过来了。 心智已入邪道魔路的人就会想：明天这个凶家伙没了，没人对自己凶了，自己也没有了衣食居住来源，怎么活啊？大家身边有没有这样思维的人啊？
华变天：呵呵，这样得人何其多
張香山：有：有一个人说，没有了恶党，天下大乱，台独藏独新独，国家会分裂。
慕容患：有。
张玉：这样思维的人很多。
诸葛明心：非常之多
唐子：这是人质依恋上绑匪的斯德哥尔摩综合症现象。这种现象在中国非常普遍，走在人群中，随便挥舞一下手臂，碰到的十个有六七个都是。国寨人质会这样想和问，这样的问题事实上存在吗？怎样让人知道这是个伪问题？
钱不求：告诉他们，其实没有了共产党 一切会更好
張香山：从历史的角度去讲清真相，深入浅出。告诉人们，这样的问题是不存在的。
华变天：要阐明这个伪问题，需要从历史角度来阐述，然后结合当今得各种社会事实。
张玉：讲清真相，传播九评。
诸葛明心：首先要让人认识到的是，中华的资源是谁的？
李正宇：告诉他50多年前没有共产党、很多国家没有共产党，人家不是照样吃饭、穿衣，而且生活的条件还比我们好。
唐子：综合上面各位同学对“怎样让人知道这是个伪问题？”的回答，我们可知：
这就需要驱邪归正，需要给人上《智慧旅程——世界思想简史》这门课。上这门课是匡正驱邪的第一步：清除党文化教育给自己脑子里输入的“共产党是神是一切” 的邪毒，让自己能像欧美国家和港台地区的人思维正常：雨过天晴！没有共产党，太阳照常升起！是我养着共产党，它从来没有养我。
(钱不求、诸葛明心、华变天)：是这样
唐子：在没有中共的中华新国里，自己可以像欧美国家和港台地区的人一样正常地做父母、官员、教员、作者、记者、编辑、导演、演员等，没有了凶恶的事物，会有好的善的正的事物——音乐、舞蹈、绘画等作品——替代，恢复和为贵的传统。没了恨，可以学爱。是不是这样？
(張香山、张玉、黄虹儿)：是这样，真好！
張穀虛：沒有暸中共，纔可以恢復做正常人的生活。
唐子：由此可知，驱邪归正就有这么重要，再救人的心，再将人由邪门歪道上重新引领上正道。
传一个链接给各位
http：//boxun.com/hero/2007/tangziwenji/60_1.shtml
上课讲义里要大家看的，看过了吗？
(張香山、李大雄、李正宇、张玉、钱不求)：看完
唐子：未来坛一些人，包括短训班一些同学，他们接触我们学校，接触了我们的教材，接触了我们的课程，但他们不知道我们真正在干什么？他们头脑里蹲着的那个小共产党知道，却让他们恐慌和烦躁，表示出不知道或者不想知道。
所以这样是因为他们患了一种缺钙症似的神学盲症，头脑里的科技理性把人生而具有的神性智能的本能挤压的没有了心智空间。学习《世界思想简史》，是要真切掌握古代希腊和罗马正统的敬神的理性智慧——理智地学习一切因而包容神学。
理智所学和发明的科学包容神学，理解这句话吗？理解的同学简单说说你的理解？
李大雄：这里所说的包容是一种心态上的包容。即使是所谓的无神论者，同样需要一颗对神学的包容心，使自己的学说与神学共存，而不是去恶意抵毁，因为科学证实不了神的不存在。
华变天：科学知识和神学是绝对没有冲突得，最明显得例子就是那些科学巨匠， 牛顿，爱因斯坦，焦耳，等等，这些人都是通过对自然得认识当中，认识到了神，因为他们知道，大自然得巧妙和精密，用随机根本就不能解释。相反，共产党王为 了宣传无神论，就把科学和神学对立，从而达到其战天斗地得目的
黄虹儿：神学在现代已成为科学的一个分类
钱不求：神学是人的本性部分，无论在哪里都可以找到共鸣的，更不用说有几千年的正统历史了，而人类日益发达的理智，是不会违背人的本性的。整个知识领域层层结构，越往上越接近真理，神学在上，理智在下，神学包含理智，理智不抵触神学。
诸葛明心：西方是用敬神知命的理智去智慧的学习，随着德退智进的人类发明的科学包容着神学。(唐子：明心的理解有些词不达意，反了。诸葛明心：理解可能不对，是的)
唐子：大雄和变天接上了，虹儿还在打擦边球，不求没有说清楚。
后面学习希腊哲学的时候，我们注意：古代哲学的故乡的那些公民哲人，基本上都是理智地在思考问题，但大多数都不跟宗教对立，他们的理性智慧里有神明的位置，他们的学问最高的据点或领域是神学。这跟培根之后的欧美哲学家不同。
17世纪之后到现在的近四百年里，哲学和科学理性日趋技术化，就像绘画的人不学或不懂美学只知道绘画技能一样，结果科学的领域就局限在已知的物质领域，神学被打入不可知的冷宫里了。欧美就是这样。而在国寨，神学还不是被打入冷宫，而是根本被打入火葬场，被撮骨扬灰了。知道我所说的意思吗？
李正宇：明白。
文豪士：就如同神学是一个人的骨骼，即理智所学和科学发明是在“骨骼”的基础之上长出的“肉”一样。
安哲：知道，欧美有神学，但是没有被重视；而国寨里根本就没有什么神学，人们只有一个神--中共！
張香山：欧美有神的信仰，但是重视不够。但是在大陆，恶党要铲除对神的信仰，把自己树为不是神的神要国寨人质来信仰。
唐子：豪士的比喻比较符合欧美学科和科学思辨的正统。近代走偏了，将科学的思辨本性技术化了，也就是说把科学引领上了中国的华山险道狭路上去了。
读《驱邪归正最重要》请参考：《九评共产党之一：评共产党是什么》和我的评论文章《告诉你真相，不愿退的其实不是你》。
《九评》以现象学的方法还原中共的邪灵本质，只要让“真我”现身，就会承认中共是邪灵。
我在《告诉你真相，不愿退的其实不是你》最后两段里说，切记：是寄生在你身心里吸取你的能量的红魔不愿意你退，它在让你烦让你慌，你是愿退的。刚才要大家看过了，注意到我的最后的结论表达吗？两千字表达的就是这几十个字。
(诸葛明心、慕容患、张玉、張香山)：看到
唐子：再推进——3、怎样学习《世界思想简史》这门课？
华变天：学 习课程的技巧，分为两个方面，知识方面需要阅读课程材料，然后通过互动解决不懂的问题，或者深入发现新的内涵。 这样才能又有记忆，又有分析，最终把整个东西方的思想智慧演变融会贯通。智慧方面而言，则需要通过自己的亲身经历和体会去传9评促3退，只有这样才能把所 学的知识运用到实际中，去拓展自己的知识，从而转化为真正的能力型智慧。
李铭真：对知识部分潜心阅读，然后在讨论中融会贯通。同时，使智慧在“传九促三”活动中拓展，运用所学与实践结合，让不断完善的能力型智慧大展身手。
吴奕霖：一是潜心阅读和互相讨论信仰、宗教、哲学、科学等知识部分，使其融会贯通。二是运用所学知识，传九评和促三退拓展智慧，使我们成为真正具有能力型智慧的人。
张玉：1、知识部分在阅读和讨论中融会贯通。2、智慧在传九退三中拓展和运用所学知识，让这些知识成为能力型智慧伴随终身。
唐子：这个问题单从讲义的文字学习上，大家都解决的比较好。但问题依然有，在互动的活动中出现。
我们再看一看讲义：
第一、知识部分潜心阅读和互相讨论。——在潜心记忆和讨论学习中融会贯通信仰、宗教、哲学、科学等知识：从古埃及、巴比伦、印度中国的神话知识到苏格拉 底、柏拉图、亚里士多德、赫拉克利特等古希腊哲学，德尔图良、奥古斯汀等教父哲学，安瑟伦、托马斯等经院哲学、布鲁诺、达•芬奇、路德、加尔文、伽俐略等 文艺复兴和宗教改革时期的宗教、哲学和科学思想，诸如培根、笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、康德、尼采、罗素、杜威、萨特等近现代哲学思想方面的知识。
第二、智慧部分通过“传九退三”拓展。——讨论互动中对重新解读过的知识——例如辩证法或形而上学——不认同或者理解不深，对邪恶、邪灵、邪魔、邪教这些 词语“一半清醒，一半醉”的时候，运用你所学的知识去跟一些人传九评或促三退，很快你就可能对有无鬼神或苏格拉底、斯宾诺莎是否无神论者就有了真切的看 法。这些看法不仅是看法，而且将成为你的能力型智慧伴随终身。
看到吗？——内容就是张玉两句话所概括的。((李大雄、張香山)：看到)
黄虹儿：学习这门课知识部分需要阅读、讨论，融会贯通。智慧部分要在传九评促三退中拓展，运用所学培养能力型智慧。
張香山：怎样学习这门课？
第一、知识部分潜心阅读和互相讨论，达到能在潜心记忆和讨论学习中融会贯通。
第二是学好这门课的根本方法：我们要把所学的知识运用到实际中去，这个实际活动就是传九评，促三退。在这项活动中提升自己能力型智慧。
钱不求：知行合一，先潜心学知，升慧增力，后有良知善行
唐子：传九退三讲真相除邪灵的时候，最容易碰到的阻碍是：他/她只愿意跟你痛骂中共流氓，却不愿意跟你深究中共邪灵，上次短训班那个一口咬定自己没有党文化的长 孙乐俊就是这样一个典型的小伙。其实这就是党邪灵通过他的无神论或新“信仰”在玩弄他的嘴，但他不知道。这样的现象我们如果要去碰，每天都可以碰的到的。
怎样学习《世界思想简史》这门课？最后就具体到怎样进行研讨互动问题上。怎样理智地进行研讨互动呢？
又寂然无语无表示了？想想昨天晚上。
張香山：不跑题，跟着老师的思路走；多参与跟贴；多写文章。有意识的解体自己身上的党文化。上完课最后提出自己还不明白的问题。
慕容患：围绕主题，理性分析。
钱不求：积极 思索 总结 合作
华变天：理智得互动，我觉得有这样几点：
1、需要把握逻辑得推理关系，不要随着感觉走。
2、需要预习和做作业，不然难以深度互动
3、有些问题，可以不用提出，随着探讨进程推动，可以自己解决，不用打扰课堂思路
诸葛明心：团体合作，不断的补充。 第一、积极理性思考，多问几个为什么
第二、积极互动，为上课做好准备
第三、上课，当有不懂问题时，可以在电脑上记录下来，然后在看上完课后是否解决
第四、总结，不是上完课就完了，要知识变成自己的，总结个人理解就是在头脑中形成一条清晰的线索
文豪士：第一，积极地思维。第二，提出问题再思考。第三，回答并互动。第四，总结。(唐子：文豪士说了四点，请跟进。)
張穀虛：我們互動的紀律現在是有暸，可是討論的思維時常還犯錯誤，1 主要是缺少暸整體的思維，對整編文章的攷慮不搆細緻；2 上課前沒有好好預習，準備不足，上課起來就感性認識，討論就亂暸。
唐子：昨晚我们谈大地震和急救人的问题，谈到两刘的预测。谈到刘宗正的文章，大家都在说要逻辑思维，逻辑思维好！但一谈到刘伯温的碑记的时候，哇，一下感性的经 验思维都出来的，没有论证分析。直接就从前面两句猛然就跳到后面去了，认为：逍遥自在乐无边就是善者——认可或不反对法轮功的人今后的普遍状态，认定世人 在2013年之后就要成为不修炼也快活似神仙的人了，好像从此不再有业力了。
当然同学们没有这样说，但却不知道自己的思维逻辑已然混乱，虽然肯定 没有这些个混乱的说法，却不知道自己的言词如果按照自己的感性的认识，遇上一个苏格拉底与之对话，就会被“启发”着说出来。如果真的有人现在那样做了，我 们的同学有些人可能就会像古希腊议会里的一些人那样发急：这不是我的意思，你再这样跟我说，我要投票处决你。呵呵……学苏格拉底的时候同学们务必注意啊。 (張香山：明白)
怎样理智地进行研讨互动呢？这是我们今晚也要解决的一个问题。这个问题上，昨晚我们没有很好解决它。我们先来明确：昨天晚上互动出了怎样的问题？
注意指出问题。首先我说：昨晚我也有问题，因为地震的一些问题还有其他的一些原因，昨天晚上我不耐烦。我这情绪也影响到大家的情绪。
慕容患：还是习惯感性思维，没有联系前文，忽然跳跃到了后面。
張香山：1、逻辑思维混乱，跟着感觉走了。2、没有提前做好预习。我们做得不好，邪灵就会在暗物质空间钻我们 空子。
赵阳光：出的问题是：准备不足、思维缺乏逻辑性、思考不够积极。
云中龙：同香山的，没有做好预习;发散思维，跳跃性思维;从自己的知识中寻找答案，跟着感觉走。
張穀虛：我們大傢都把逍遙的意義聯想到道傢的意思，正是反映暸我們沒有好好預習。
李明道：昨天晚上的问题还有就是：同学们训练少，不易马上进入状态。
唐子：嗯，看来，问题出现后，大家都在思索。没有过后不思量。这样我很欣慰啊。从上面看来，互动中都有了不同程度的情绪化，包括我。虽然在思维方式上我没有情绪化，但我的情绪还是带入了思维的过程中：两次不想主持了。
不错，都有相当的自省了。不过注意没有，大家忽略了昨天晚上我最后指出的一个问题？从暗物质空间说的一个问题。
張 穀虛说：“ 我們大傢都把逍遙的意義聯想到道傢的意思”——是的，这在逻辑上叫着不当联系。道家确实有逍遥自在的成仙追求，但那恰恰是要修出清净心，要天也静地也净， 与寂然的大自然同性这种状态，心灵和身体静如死水。怎么可能跟“天也翻，地也翻”的“雷震”情形相联系呢？所以这里走偏了。
張香山说：“我们做得不好，邪灵就会在暗物质空间钻我们 空子。”——这就是我经常所说的“干扰”，我们通常只看到网特封网干扰，其实最大的干扰还是来自你经常不注意却冷不防就钻进你思想意识里的思想干扰。是不是啊？
安哲：最大干扰还是来自自己。
張香山：是的， 懒惰、懈怠也是干扰。
張穀虛：暗物质空间的邪靈更喜歡我們這樣的，我們的學習一定要正心，盡自己的努力盡力排除我們近來的幹擾。
唐子：安哲说的对。我综合一下，昨天晚上互动出现的问题主要有四：1、老师方面的不耐烦；2、学生方面的不逻辑；3、共同的情绪化思维；4、思想干扰。那么，怎样逐一地解决这些问题呢？
我的不耐烦的问题，我会注意的，一般我如果没有一些急迫的事情或者大的压力和疲惫，我还是能够控制的。解决的方法，就是每天要悠着一些，不能让自己累到不能承受的地步。
2、学生方面的不逻辑；3、共同的情绪化思维；4、思想干扰。——这三个问题大家简单说说。
張香山：我们应该做到的是：1、都要保持平和理性；2、做好课前预习，这样就会有深度的互动；3、有意识的排出各种干扰；4、集中精力给着老师的思路走，不能跟着感觉走；5、自己要有一块儿大黑板，回答问题和看到谁的发言很好时就复制粘贴到大黑板上用于最后的总结。 (唐子：香山说的好——自己要有一块儿大黑板)
安哲：1、老师看到学生的表现不佳时，应当严肃地指出，让同学们有一个警醒；2、逻辑思维的训练需要不短的一段时间，这就需要同学们多做课题和研讨，这个问题欲 速则不达；3、出现了情绪化的思维，同学之间应该相互提醒，因为同学们是在做学问，而不是在茶馆里聊天；4、对于思想干扰的问题，我觉得还要多阅读三本书 《转法轮》、《九评共产党》、《解体党文化》，通过反复的阅读，思想会规正的。
赵阳光：问题2需要学生的主动、时时地检验自己的思考方式，注意看是不是符合逻辑；问题3和4要排除思想干扰，摆正自己的心态，记住自己的历史使命。
慕容患：首先明确学习目地，这样思想干扰就会减少或者克服；虚心学习逻辑思维，在想发言时刻，检点一下：是不是于主题有关，是不是逻辑的理性思维；学生如果有情绪，暂时少发言。
云中龙：2、学生方面的不逻辑－加强思维训练;
3、共同的情绪化思维－遵守课堂纪律，互相提醒；
4、思想干扰－保持正念，聚中精力。
钱不求：我很惭愧，现实生活的干扰特别大，自己一定要努力啊 相信不久一切都会好的。
唐子：这样确实能够因为学习和借鉴而变得沉静，那么被干扰或者感性的现象就被遏制了。另外大家有问题要提也可以，不解决问题那么几堂课累积问题，就跟不上进度。学习积极性也会受到打击。但提问题要用成年人的方式，别用那种幼儿园孩子嘴快的方式。
这种成年人的方式，就是提问不是想到怕忘记那种毛猴子或毛孩子似的，而是记下来，再最后提出来，那时候还须要问，那就是真问题，而非伪问题。另外就是通过私聊提出来，不影响大家，不把课堂的程序搞乱。
上面大家说的比较到位了，做到了，我们的讨论课一定会有很高质量的，同学们让我们加油。今晚的研讨活动基本上完了，同学们还有特别的问题吗？
(張香山、云中龙)：没有了。
唐子：有问题猛然又提不出来了，那么想起来就上传互动天地吧。同学们是不是作了总结的准备？如果作了，现在可以上传总结了。
记住张香山所说的准备一个“大黑板”——文档——边上课的时候，边把自己的成熟的，他人的为自己看好的观点汇集起来，连贯起来，逻辑地综合起来，搭思想积木。
赵阳光：共产党控制中国是靠党文化，党文化存在并发生作用的环境是人们邪变的心灵。因此，改变邪变的环境，归正人们的心灵是解体共产党的必由之路，也是最彻底的道 路。《世界思想简史》的学习目标就在于驱邪归正，归正人邪变的心灵，消除共产党可以借力的思想环境。这门课程的学习分知识部分和智慧部分，知识的学习是增 加供思考的素材，智慧的应用体现在解体党文化和传九促三的现实活动中。课程的学习和应用过程就是提高自己智慧的过程，也是实践解体中共的过程。
张玉：总结：学习智慧的旅程，清除党文化的感性思维和毒素，重建恢复正常人的理性思维，把学到的知识运用到传九退三的实践之中，更理智地走传九退三天灭中共的神路。在互动中要理性思考，学会逻辑分析，忌感性冲动，在互动中更好地让自己成熟为成人，更理性、智慧的学习。
張香山：驱邪归正最重要：《智慧的旅程》这门课讲述的是世界思想发展史中智慧的演变过程。在国寨里，中共恶党长久的邪说恶理洗脑，人的心智已入邪道魔路。上这门课 的目的就是匡正驱邪。如果我们驱邪归正快，没有中共的中国很快就会和谐。所以学习这门课的意义重大，我们一定要好好学习，在网络大学上课时，我们应该做到 的是：1、都要保持平和理性；2、做好课前预习，这样就会有深度的互动；3、通过学习《九评》、《解体党文化》等有意识的排出各种思想干扰；4、集中精力 给着老师的思路走，逻辑性要强，不能跟着感觉走；5、自己要有一块儿大黑板，回答问题和看到谁的发言很好时就复制粘贴到大黑板上用于最后的总结6、带着问 题听课，等上课的内容结束后还没有解决的问题就提出来请老师给以解答。7、上课时积极主动的发言。 我们不能死读书，也不能读死书，我们要理论联系实际，我们要把所学的知识运用到实际中去，这个实际活动就是传九评，促三退。使得更多地中国人觉醒而选择美 好的未来，同时在这项活动中提升自己能力型智慧。为恢复和振兴中华民族而学习。
文豪士：总结：上唐子的“世界思想简史”的船，如乘“轻舟”游览人类五千年文明史，雄洪壮观、历历在目，智慧递增如“轻舟已过万重山”。
唐子：今晚《世界思想简史》研讨课题目：驱邪归正最重要。我们的——
一、研讨主旨：驱邪归正最重要，在于这是“做未来中国好人善民”的起步。
二、研讨内容：一、一门绘制思想地图的课。二、归正被邪化和恶搞的心智。三、理性学习和智慧传九。
三、研讨问题：1、“共产党没有了，中国怎么办？”这是个什么问题？2、党文化和邪灵附体有没有关系？为什么？是怎样的关系？（举例说明）3、怎样学习《世界思想简史》这门课？
四、研讨进程：由学习情况点评到具体问题研讨。过程中我们逐一解决了上面的三个问题，由宏观到微观。最后我们可以认同的结论是：
驱邪归正最重要，这是“做未来中国好人善民”的起步。我们学习《世界思想简史》肩负着引领未来中国愿意正心诚意做好人的人回归做人正道大路的历史责任。今晚我们的课结束。
谢谢各位同学，谢谢老同学的继续参与。晚安。
同学们：老师晚安。
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