林肯（三）第二次就职演说
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2019-7-9 09:35 编辑林肯第二次就职演说
各位同胞：
在这第二次的宣誓就职典礼中，不像第一次就职的时候那样需要发表长篇演说。在那个时候，对于当时所要进行的事业多少作一详细的说明，似乎是适当的。现在四年任期已满，在这段战争期间的每个重要时刻和阶段中--这个战争至今仍为举国所关怀，还且占用了国家大部分力量--都经常发布文告，所以现在很少有什么新的发展可以奉告。我们的军事进展，是一切其它问题的关键所在，各界人士对此情形是跟我一样熟悉的，而我相信进展的情况，可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。既然可以对将来寄予极大的希望，那么我们也就用不着在这一方面作什么预言了。四年前在与此同一场合里，所有的人都焦虑地注意一场即将来临的内战。大家害怕它，想尽了方法去避免它。当时我正在这里作就职演说，竭尽全力想不用战争方法而能保存联邦，然而本城的反叛分子的代理人却没法不用战争而破坏联邦--他们力图瓦解联邦，并以谈判的方法来分割联邦。双方都声称反对战争，可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受这场战争，而不愿国家灭亡，于是战争就来临了。
我们全国人口的八分之一是黑奴，他们并非遍布整个联邦，而是局部地分布于南方。这些奴隶构成了一种特殊而重大的权益。大家知道这种权益可说是这场战争的原因。为了加强、保持及扩大这种权益，反叛分子会不惜以战争来分裂联邦，而政府只不过要限制这种权益所在地区的扩张。当初，任何一方都没有想到这场战争会发展到目前那么大的范围，持续那么长的时间。也没有料到冲突的原因会随冲突本身的终止而终止，甚至会在冲突本身终止以前而终止。双方都在寻求一个较轻易的胜利，都没有期望获致带根本性的和惊人的结果。双方念诵同样的圣经，祈祷于同一个上帝，甚至于每一方都求助同一上帝的援助以反对另一方，人们竟敢求助于上帝，来夺取他人以血汗得来的面包，这看来是很奇怪的。可是我们不要判断人家，免得别人判断我们。
我们双方的祈祷都不能够如愿，而且断没全部如愿以偿。上苍自有他自己的目标。由于罪恶而世界受苦难，因为罪恶总是要来的;然而那个作恶的人，要受苦难」假使我们以为美国的奴隶制度是这种罪恶之一，而这些罪恶按上帝的意志在所不免，但既经持续了他所指定的一段时间，他现在便要消除这些罪恶;假使我们认为上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上，作为对那些招致罪恶的人的责罚，难道我们可以认为这件事有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗?我们天真地希望着，我们热忱地祈祷着，希望这战争的重罚可以很快地过去。可是，假使上帝要让战争再继续下去，直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化为乌有，并像三千年前所说的那样，等到鞭笞所流的每一滴血，被刀剑之下所流的每一滴血所抵消，那么我们仍然只能说，「主的裁判是完全正确而且公道的。
我们对任何人都不怀恶意，我们对任何人都抱好感，上帝让我们看到正确的事，我们就坚定地信那正确的事，让我们继续奋斗，以完成我们正在进行的工作，去治疗国家的创伤，去照顾艰苦作战的志士和他的孤儿遗孀，尽力实现并维护在我们自己之间和我国与各国之间的公正和持久的和平。
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林肯第二次就职演说
各位同胞：
位
在这第二次的宣誓就职典礼中，不像第一次就职的时候那样需要发表长篇演说。
这
一次
时
候右半边
言
兑
在那个时候，对于当时所要进行的事业多少作一详细的说明，似乎是适当的。
时
候右半边
寸方
时
进
作
言
言
兑
人乎
现在四年任期已满，在这段战争期间的每个重要时刻和阶段中--
見
肆左半边
其，七，7
月已
这
期，七，7
间
每
时
刂禾
这个战争至今仍为举国所关怀，还且占用了国家大部分力量--都经常发布文告，
这
怀
还
用了
巠
告
所以现在很少有什么新的发展可以奉告。
見
什么
可+以左半边
告
我们的军事进展，是一切其它问题的关键所在，
我
进
其，七，7
各界人士对此情形是跟我一样熟悉的，而我相信进展的情况，
人士又
寸止
形
足
我
我
目亻
言
进
况
可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。
可+以左半边
我
体
人民
里
既然可以对将来寄予极大的希望，
可+以左半边
人对
將右半边
来
极
希
那么我们也就用不着在这一方面作什么预言了。
我
这
作
什么
言
四年前在与此同一场合里，
肆左半边
与止
同一
里
所有的人都焦虑地注意一场即将来临的内战。
一场
即
將右半边
来
临右半边
勺内
大家害怕它，想尽了方法去避免它。
方氵
免
当时我正在这里作就职演说，
时
我
这
里
作
言
兑
竭尽全力想不用战争方法而能保存联邦，
方氵
呆
然而本城的反叛分子的代理人却没法不用战争而破坏联邦--他们力图瓦解联邦，
勺反
分子
弋王
里
却
没
坏
他亻
角
并以谈判的方法来分割联邦。双方都声称反对战争，
言
判
勺方
来
声
可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受这场战争，
有一
打亻
言
貝
刂宁
这
而不愿国家灭亡，于是战争就来临了。
来
临右半边
我们全国人口的八分之一是黑奴，他们并非遍布整个联邦，而是局部地分布于南方。
我
别
分之
他亻
局
也分
这些奴隶构成了一种特殊而重大的权益。
这
勺木
大家知道这种权益可说是这场战争的原因。
这
可讠
兑
这
为了加强、保持及扩大这种权益，反叛分子会不惜以战争来分裂联邦，
了加
呆
这
分子
不忄
人占
来
而政府只不过要限制这种权益所在地区的扩张。
这
也区
张
当初，任何一方都没有想到这场战争会发展到目前那么大的范围，持续那么长的时间。
初
何
没
这
刂目
围
么长
时
间
也没有料到冲突的原因会随冲突本身的终止而终止，
没
沖
沖
身
甚至会在冲突本身终止以前而终止。双方都在寻求一个较轻易的胜利，
沖
身
求
个车
輕左半边
輕右半边
勺月
利
都没有期望获致带根本性的和惊人的结果。
没
期
人白
双方念诵同样的圣经，祈祷于同一个上帝，
言
甬
巠
祈，七，7
寿
同一
甚至于每一方都求助同一上帝的援助以反对另一方，人们竟敢求助于上帝，
每
求
助
同一
助
人们
敢左半边
求
助
於右半边+上
来夺取他人以血汗得来的面包，这看来是很奇怪的。
来
他人
来
这
来
奇，七，7
可是我们不要判断人家，免得别人判断我们。
我
门不
判
断左半边
免
别
判
断左半边
我
我们双方的祈祷都不能够如愿，而且断没全部如愿以偿。
我
门双
祈，七，7
寿
断左半边
没
上苍自有他自己的目标。由于罪恶而世界受苦难，因为罪恶总是要来的;
苍
来
然而那个作恶的人，要受苦难」假使我们以为美国的奴隶制度是这种罪恶之一，
作
假左中部分
我
门以
这
而这些罪恶按上帝的意志在所不免，但既经持续了他所指定的一段时间，
这
志
免
但
巠
了他
斤扌
时
间
他现在便要消除这些罪恶;
也王
見
更
肖
余
这
假使我们认为上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上，
假左中部分
我
認左半边
認右半边
为上
把
这
北又
豆
作为对那些招致罪恶的人的责罚，
作
人白
难道我们可以认为这件事有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗?
我
可+以左半边
認左半边
認右半边
这
孛
言
走
门+所左半边
归讠
我们天真地希望着，我们热忱地祈祷着，希望这战争的重罚可以很快地过去。
我
门天
希
我
忱
祈，七，7
寿
希
这
可+以左半边
快
可是，假使上帝要让战争再继续下去，
假左中部分
言
继右半边
直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化为乌有，
五扌
来
劳
财
并像三千年前所说的那样，等到鞭笞所流的每一滴血，
言
兑
勺+那左半边
更
斤氵
流右半边
每
被刀剑之下所流的每一滴血所抵消，那么我们仍然只能说，
皮刀
佥
下+所左半边
斤氵
流右半边
每
斤扌
肖
我
门仍
言
兑
「主的裁判是完全正确而且公道的。
判
完
角
我们对任何人都不怀恶意，我们对任何人都抱好感，上帝让我们看到正确的事，
我
们又
何
怀
我
们又
何
言
我
刂正
角
我们就坚定地信那正确的事，让我们继续奋斗，以完成我们正在进行的工作，
我
坚
言
阝正
角
言
我
继右半边
完
我
进
作
去治疗国家的创伤，去照顾艰苦作战的志士和他的孤儿遗孀，
疗
勺仓
作
志
瓜儿
尽力实现并维护在我们自己之间和我国与各国之间的公正和持久的和平。
見
护
我
间
我
间
勺公
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以上省略：14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......
林肯第二次就职演说
各位同胞：
在这第二次的宣誓就职典礼中，不像第一次就职的时候那样需要发表长篇演说。在那个时候，对于当时所要进行的事业多少作一详细的说明，似乎是适当的。现在四年任期已满，在这段战争期间的每个重要时刻和阶段中--这个战争至今仍为举国所关怀，还且占用了国家大部分力量--都经常发布文告，所以现在很少有什么新的发展可以奉告。我们的军事进展，是一切其它问题的关键所在，各界人士对此情形是跟我一样熟悉的，而我相信进展的情况，可以使我们全体人民有理由感到满意和鼓舞。既然可以对将来寄予极大的希望，那么我们也就用不着在这一方面作什么预言了。四年前在与此同一场合里，所有的人都（ALL）焦虑地注意一场即将来临的内战（沙场）。大家害怕它，想尽了方法去避免它。当时我正在这里作就职演说，竭尽全力想不用战争方法而能保存联邦，然而本城的反叛分子的代理人却没法不用战争而破坏联邦--他们力图瓦解联邦，并以谈判的方法来分割联邦（land）。双方都声（音：生）称反对战争，可是有一方宁愿打仗而不愿让国家生存，另一方则宁可接受这场战争，而不愿国家灭亡，于是战争就来临了。
我们全国人口的八分之一是黑奴，他们并非遍布整个联邦，而是局部地分布于南方。这些奴隶构成了一种特殊而重大的权益。大家知道这种权益可说是这场战争的原因。为了加强、保持及扩大这种权益，反叛分子会不惜以战争来分裂联邦，而政府只不过要限制这种权益所在地区的扩张。当初，任何一方都没有想到这场战争会发展到目前那么大的范围，持续那么长的时间。也没有料到冲突的原因会随冲突本身的终止而终止，甚至会在冲突本身终止以前而终止。双方都在寻求一个较轻易的胜利，都没有期望获致带根本性的和惊（含京）人的结果（等于）。双方念诵同样的圣經（十四笔画），祈祷于同一个上帝，甚至于每一方都求助同一上帝的援助以反对另一方，人们竟敢求助于上帝，来（加上）夺取他人以血汗得来的面包，这看来是很奇怪的。可是我们不要判断人家，免得别人判断我们。（兵战，来兵，反兵，兵力，发兵，分兵，进兵，求兵，兵法，重兵，带兵）
我们双方的祈祷都不能够如愿，而且断没全部如愿以偿。上苍自有他自己的目标。由于罪恶而世界受苦难，因为罪恶总是要来的;然而那个作恶的人，要受苦难」假使我们以为美国的奴隶制度是这种罪恶之一，而这些罪恶按上帝的意志在所不免，但既经持续了他所指定的一段时间，他现在便要消除这些罪恶;假使我们认为上帝把这场惨烈的战争加在南北双方的头上，作为对那些招致罪恶的人的责（加上）罚，难道我们可以认为这件事有悖于虔奉上帝的信徒们所归诸上帝的那些圣德吗?我们天真地希望着，我们热忱地祈祷（含等于）着，希望这战争的（十四笔画）重罚可以很快地过去。可是，假使上帝要让战争再继续下去，直到二百五十年来奴隶无偿劳动所积聚的财富化为乌有，并像三千年前（三千年前）所说的那样，等到鞭笞所流的每一滴血，被刀剑之下所流的每一滴血所抵消，那么我们仍然只能说，「主的裁判是完全正确而且公道的。
我们对任何人都不怀恶意，我们对任何人都抱好感，上帝让我们看到正确的事，我们就坚定地信那正确的事，让我们继续奋斗，以完成我们正在进行的工作，去治疗国家的创伤，去照顾艰苦作战的志士和他的孤儿遗孀，尽力实现并维护在我们自己之间和我国与各国之间的公正和持久的和平。
五个字母
三个汉字
7+7=14笔画
第一字字中字
谐音
四个笔画
第二字字中含字
三个笔画
第三字谐音
组词
谐音组合
我将重生于长沙市
在北京长大
人子即将第二次来临
谐音地名
林肯（四）林肯就职演讲稿
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2019-7-9 17:10 编辑林肯就职演讲稿
星期一，1861年3月4日
合众国的同胞们：
我今天正式宣誓时，并没有保留意见，也无意以任何苛刻的标准来解释宪法和法律，尽管我不想具体指明国会通过的哪些法案是适合施行的?但我确实要建议，所有的人，不论处于官方还是私人的地位，都得遵守那些未被废止的法令，这比泰然自若地认为其中某个法案是违背宪法的而去触犯它，要稳当得多。
自从第一任总统根据我国宪法就职以来已经72年了。在此期间，有15位十分杰出的公民相继主持了政府的行政部门。他们在许多艰难险阻中履行职责，大致说来都很成功。然而，虽有这样的先例，我现在开始担任这个按宪法规定任期只有短暂4年的同一职务时，却处在巨大而特殊的困难之下。联邦的分裂，在此以前只是一种威胁，现在却已成为可怕的行动。
从一般法律和宪法角度来考虑，我认为由各州组成的联邦是永久性的。在合众国政府的根本法中，永久性即使没有明确规定，也是不言而喻的。我们有把握说，从来没有哪个正规政府在自己的组织法中列入一项要结束自己执政的条款。继续执行我国宪法明文规定的条款，联邦就将永远存在，毁灭联邦是办不到的，除非采取宪法本身未予规定的某种行动。再者：假如合众国（十四笔画）不是名副其（含等于）实的政府，而只是具有契约性（加上）质的各州的联盟，那么，作为一种契约，这个联盟能够毫无争议地由纬约各方中的少数加以取消吗？缔约的一方可以违约——也可以说毁约——但是，合法地废止契约难道不需要缔约各方全都同意吗？从这些一般原则在下推，我们认为，从法律上（shang，音：沙）来说，联邦是永久性的这一主张已经为联邦本身的历史所证实。联邦的历史比宪法长久得多。事实上，它在1774年就根据《联合条款》组成了。1776年，《独立宣言》使它臻子成熟并持续下来。1778年《邦联条款》使联邦愈趋成熟，当时的13个州都信誓旦旦地明确保证联邦应该永存，最后，1787年制定宪法时所宣市的日标之一就是“建设更完善的联邦”。
但是，如果联邦竟能由一个州或几个州按照法律加以取消的话，那么联邦就不如制宪前完善了，因为它丧失了永久性这个重要因素。
根据这些观点，任何一个州都不能只凭自己的动仪就能合法地脱离联邦；凡为此目的而作出的决议和法令在法律上都是无效的，任何一个州或几个州反对合众国当局的暴力行动都应根据憎况视为叛乱或革命。因此，我认为，根据宪法和法律，联邦是不容分裂的；我将按宪法本身明确授予我的权限，就自己能力所及，使联邦法律得以在各州忠实执行。我认为这仅仅是我份内的职责，我将以可行的方法去完成，除非我的合法主人——美国人民，不给予我必要的手段，或以权威的方式作出相反的指示，我相信大家下会把这看作是一种威胁，而只看作是联邦已宣布过的目标：它将按照宪法保卫和维护它自身。
以自然条件而言，我们是不能分开的，我们无法把各个地区彼此挪开，也无法在彼此之间筑起一堵无法逾越的墙垣。夫妻可以离婚，不再见面，互不接触，但是我们国家的各个地区就不可能那样做。它们仍得面对面地相处，它们之间还得有或者友好或者敌对的交往。那么，分开之后的交往是否可能比分开之前更有好处，更令人满意呢？外人之间订立条约难道还比朋友之间制定法律容易吗？外人之间执行条约难道还比朋友之间执行法律忠实吗？假定你们进行战争?你们不可能永远打下去；在双方损失惨重，任何一方都得不到好处之后，你们就会停止战斗，那时你们还会遇到诸如交往条件之类的老问题。
总统的一切权力来自人（字）民，但人民没有授权给他为各州的分离规定条件。如果人民有此（谐音：次）意愿，那他们可以这样做，而作为总统来说，则不可能这样做。他的责任是管理交给他的这一届政府，井将它完整地移交给他的继任者。
为什么我们不能对人民所具有的最高的公正抱有坚韧的信念呢？世界上还有比这更好或一样好的希望吗？在我何日前的分歧中，难道双方都缺乏相信自己正确的信心吗？如果万国全能的主宰以其永恒的真理和正义支持你北方这一边，或者支持你南方这一边，那么，那种真理和那种正义必将通过美国人民这个伟大法庭的裁决而取得胜利。（重兵，民兵，分兵，交兵，兵战，进兵，兵威，兵将，兵法，行兵，动兵，兵经，叛兵，兵乱，兵力，兵火）
就（含京）是这些美国人民，通过我们现有的政府结构，明智地只给他们的公仆很小的权力，使他们不能力害作恶，并且同样明智地每隔很短的时间就把那小小的权力收回到自己手中。只要人民保持其力量和警惕，无论怎样作恶和愚蠢的执政人员都不能在短短4年的任期内十分严重地损害政府。我的同胞们，大家平静而认真地思考整个这一问题吧。任何宝贵的东西都下会因为从容对待而丧失，假使有一个目标火急地催促你们中随便哪一位采取一个措施，而你决不能不慌不忙，那么那个目标会因从容对待而落空；但是，任何好的目标是不会因为从容对待而落空的，你们现在感到不满意的人仍然有着原来的、完好元损的宪法，而且，在敏感问题上，你们有着自己根据这部宪法制定的各项法律；而新的一届政府即使想改变这两种情况，也没有直接的权力那样做。那些不满意的人在这场争论中即使被承认是站在正确的一边，也没有一点正当理由采取鲁莽的行动。理智、爱国精神、基行教义以及对从不抛弃这片幸福土地（land）的上帝的信仰，这些仍然能以最好的方式来解决我们目前的一切困难。不满意的同胞们，内战这个重大问题的关键掌握在你们手中，而不掌握在我手中，政府不会对你们发动攻击。你们不当挑衅者，就下会面临冲突。你们没有对天发誓要毁灭政府，而我却要立下最庄严的誓言：“坚守、维护和捍卫合众国宪法。”我不愿意就此结束演说。我们不是敌人，而是朋友。我们一定不要（含西）成为敌人。尽管情绪紧张，也决不应割断我们之间的感情纽带。记忆的神秘琴弦，从每一个战场（沙场）和爱国志上的坟墓伸向这片广阔土地（land）上的每一颗跳动的心和家庭，必将再度被我们善良的夭性所拨响，那时就会高（声，音：生）奏起联邦大团结的乐章。
五个字母
三个汉字
7+7=14笔画
第一字字中字
谐音
四个笔画
第二字字中含字
三个笔画
第三字谐音
组词
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我将重生于长沙市
在北京长大
人子必将第二次再来
谐音地名
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