最后的审判 (158) 夏书 五子之歌 解读
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2020-3-9 15:08 编辑尚书夏书五子之歌
太康失邦，昆弟五人须于洛汭。作《五子之歌》。
太康尸位以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。“有穷后羿”，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下。愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。为人上者，柰何不敬！”
其二曰：“训有之，内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙；有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”
其五曰：“呜呼曷归！予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追。”
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大概意思
一、大禹说过，老百姓可以亲近，而不可轻视。人民为国家之本，本固了国家才能安宁。
二、大禹说过，不要贪图女色，打猎玩乐，嗜酒，豪华的住宅。只要有此一项，就会导致亡国。
三、陶唐氏部落本来有很广大的土地，因为失德，败坏纲常，导致灭亡．
四、大禹为后世楷模，治定了法典，因为太康废弃了典法，导致宗庙祭祀灭绝。
五、我们被后羿逼到洛河对岸，没有归宿，叹息不谨慎的行为，追悔莫及。
译文
太康处在尊位而不理事，又喜好安乐，丧失君德，众民都怀着二心；竟至盘乐游猎没有节制，到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不让他回国。太康的弟弟五人，侍奉他们的母亲跟随太康，在洛水湾等待他。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌。
其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，人民可以亲近而不可看轻；人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。一人多次失误，考察民怨难道要等它显明？应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马；做君主的人怎么能不敬不怕？”
其中第二首说：“禹王的教诲这样昭彰，可你在内迷恋女色，在外游猎翱翔；喜欢喝酒和爱听音乐，高高建筑大殿又雕饰宫墙。这些事只要有一桩，就没有人不灭亡。”
其中第三首说：“那陶唐氏的尧皇帝，曾经据有冀州这地方。现在废弃他的治道，紊乱他的政纲。就是自己导致灭亡！”
其中第四首说：“我的辉煌的祖父，是万国的大君。有典章有法度，传给他的子孙。征赋和计量平均，王家府库丰殷。现在废弃他的传统，就断绝祭祀又危及宗亲！”
其中第五首说：“唉！哪里可以回归？我的心情伤悲！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心思郁闷，我的颜面惭愧。不愿慎行祖德，即使改悔又岂可挽回？”
原载
五子之歌_百度百科
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尚书夏书五子之歌
太康失邦，昆弟五人须于洛汭。作《五子之歌》。
太康尸位（素餐不理【含中】国事【含中】）以逸豫灭（down，党）厥德，黎民咸贰。乃盘游无（無含共）度，畋于有洛之表，（长【取chan，产】达）十旬弗反。“有穷（国）后羿（含廾，共）”，因民（常，取chan，产）弗忍，距于河。厥弟五人，御其（含共）母以从，徯于洛之汭。五子咸（都产生）怨，述大禹（含中）之戒以作（过【国】的以下【down，党】的）歌。
其（含共）一曰：“皇祖有（过，国）训。民可近，不可下（down，党）（輕【含中】视）。（国）民惟（只，单，又音谐音：产）邦本，本固邦宁。予视天下（down，党）。愚（含中）夫愚（含中）妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不见是图（含囗，古同：国）。予临兆民，懔（恐【含巩，共】惧）乎若朽索之驭六马。为人上者，柰何（常，取chan，产）不敬！”
其（含共）二曰：“训（当【党】然）有之，（而你常【取chan，产】）内作色荒。外作禽荒（游荡【党】）。甘酒（九）嗜音，峻宇雕墙（垣，员）；有一于此，未或不亡（break down【党】）。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方（含万）。今失厥道，乱（含千）其纪纲，乃厎灭亡。”
其四曰：“明明（輝【含中】煌的）我祖，万邦（国）之君。有典（截取：共）有则，贻厥子孙。（遵照祖训常【取chan，产】）关石和（含千）钧，王府则有。荒坠（down，党）厥绪，覆（倾覆，break down【党】）宗绝（灭，down，党）祀（长【取chan，产】传的宗室祭祀）。”
其（含共）五曰：“呜呼曷归！予怀之悲。万（万）姓（国民）（常，取chan，产）仇（含九）予，予将畴（疇含工，共）依？郁陶乎予心（当【党】中【中】），颜厚有（过，国）忸怩。弗慎厥德，虽（含中）（愿【员】意）悔可追。”
尚书夏书五子之歌
太康失（重组截取的十、二、点撇：平）邦，昆弟（亲近的兄弟）五人须于洛汭（截取横折钩，放入点提：习）。作《五子之歌》。
太康尸位（尸位素餐）以逸豫灭厥德，黎民（平民）咸（字义：尽，近）贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。“有穷（截取横折钩，放入点提：习）后羿”，因（平）民弗忍，距（禁，近）于河。厥弟五人，御其母（截取横折钩，放入点提：习）以从，徯于（截取干放入点撇：平）洛之汭。五子咸怨，（尽，近）述大禹之戒以作歌（截取横折钩，放入点提：习）。
其一曰：“皇祖有训（重组截取的横折钩、点提：习）。民可近（近），不可下（取一横放入不中：平）。民惟邦本，本（截取倒置的：平）固邦宁。予视（含见，取jin，近）天下。愚（截取横折钩，摆正点提：习）夫愚（截取横折钩，摆正点提：习）妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不（取一横放入：平）见（取jin，近）是图。予临（近）兆（平）民，懔乎若朽索之驭六马（截取横折钩，放入点提：习）。为人上者，柰何不（放入一横：平）敬（取jin，近）！”
其二曰：“训有之，内（重组截取的横折钩、点提：习）作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙；有一于此，未或不（取一放入中间：平）亡。”
其三曰：“惟（仅，近）彼陶唐，有此冀（含习习）方。今（近）失厥道，乱其纪纲，乃厎（dǐ ，字义：平）灭亡。”
其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有（截取横折钩，放入点提：习）则，贻厥（所有的，尽，近）子孙。关石和（平）钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”
其五曰：“呜呼曷归！予怀之悲。万（重组截取萬的横折钩、点提：习）姓（平民）仇予，予将（取jin，近）畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩（惭【含斤，近】愧）。弗慎（截取短、长两横重合到竖心旁：平）厥德，虽悔（截取横折钩，放入点提：习）可追。”
参考
虞夏书_百度百科
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