贞观政要阐述 君道 五
贞观政要阐述 君道 五太宗李世民亲手书写诏书回答魏徵说：“
反复观看爱卿所進奏的表文，诚所谓竭诚尽忠啊，言辞穷尽道理，恳切之至，来回翻阅，忘记困倦，常常到半夜。若不是爱卿体谅国家治理的心情深切，竭诚开导，辅佐君王的忠义之心深重，怎么能提出这些修身治国的良策，以匡正我的不足啊。”
朕听说晋武帝自从平灭吴国之后，就骄纵奢侈起来，不再注意留心于治理政事。
何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每每见到君王不谈论国家治理、不谋划长远之策，只是说一些自己平常的话，就想，这不是将天下传留给子孙能够使他们长安久治的作为，你们这一生还可以避免灾难。”然后又指着他的孙子们说:“他们必然会遭遇祸乱而死。”到他的孙子何绥的时候，果然被人滥用刑罚所杀。
前面的史书都赞美他，说他有先见之明。朕则不以为然，我说何曾他为臣不忠，他的罪很大啊。
何曾身为朝廷大臣，上朝时应当思考着竭尽诚心忠义，退朝时应当思考着弥补君王的过失，要成就君王的美德，纠正君王的过错，这就是所说的共同治理国家天下啊。
何曾官至三公，位在群臣之上，名誉尊贵，权力重大，应当直言正谏君王，论说治国大道，匡扶时政，才是忠臣之所为。
可是他却退朝后私下自说，上朝时不去直言進谏，以此为明智，不是很荒唐谬误吗！
如果国家有危亡的祸患而不去拯救扶正，那重用他为朝廷大臣又有什么用呢？
爱卿之所陈言上表，使朕知道了自己的过失不足，定当将其常放于桌案上头，以此常自警戒，作为处事的规戒。
如此，必然希望能收获金秋硕果，使其既能善始也能善终，不使天下安宁，大臣贤明，独自兴盛于以往过去，现在我们君臣相得，如鱼如水，也必能成就盛世于当今。
回复嘉谋良策有些晚了，请爱卿犯颜极谏，不要有所隐藏避讳，朕将虚怀静心，敬听德音。”
贞观十五年，太宗对侍臣说：“守天下是难还是容易？”
魏徵应对说：“非常的艰难啊。”
太宗说：“任用贤明才能之士，接受直言進谏就可以了，为什么说非常艰难呢？”
魏徵说：“纵观自古以来历代帝王，在其忧患的时候，则能够任用贤能，接受直谏。待到其安乐的时候，往往心怀宽缓怠慢。依仗安乐而想要宽缓怠慢，谏言者就会心怀恐惧，不敢直言進谏，致使朝政日益衰落，渐渐造成危难重重，最后达到灭亡的境地。圣人之所以居安思危，正是因为这个原因。在安乐的时候而能够警戒自己，难道不是很难吗？”
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