ANNYbaby 发表于 昨天 18:53

原来「富不过三代」 还有上句 那才是经典

本帖最后由 ANNYbaby 于 2025-3-17 18:55 编辑




【希望之声】(作者:程书语) 俗话说:「富不过三代」,这真的是铁律吗?比如在现代社会,老子赚得盆满钵满,儿子花天酒地,还没到孙子辈就被败光,或者不知什么原因就破产到一贫如洗的大有人在。但在古时也有富贵超过数百年的,比如春秋名相管仲攒下大量财富,他的家族到了东汉时期,中间过去了八百年还是富甲一方,而且阴丽华(1)还做了皇后。

后来小编发现原来这句话完整的说来是这样的:「道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。」 才怪自己以前孤陋寡闻,这就解释得通了。

为什么会有「富贵传家,不过三代」的说法呢?小编整理现有的资料,发现是从不同的文献中演绎而来。

触龙说赵太后
一说,出自《战国策》,赵太后刚执政,秦国就加紧攻打赵国。赵国向齐国求援,齐国同意出兵,但有一个条件希望赵太后的儿子长安君到齐国做人质。赵太后一听就怒了,她怎么舍得让儿子到别国做人质?!


年迈的触龙(2)来到宫里和赵太后拉家常,无非是些您身体好不好啊,吃得好不好啊等等。触龙说他心疼儿子比妇道人家还要厉害,这句话就把赵太后说乐了。

二人继续闲聊,说著说著,话题就拐到了赵太后的子女身上。触龙说赵太后对女儿燕后的疼爱超过了长安君。赵太后反驳他说:「不对。」那触龙是怎么说的呢?他说,赵太后每次祭祀时,都会为出嫁的女儿燕后(嫁给燕王为后)祝告:「千万不要被赶回来啊。」触龙认为赵太后是为女儿作长远打算,希望她生下的子孙,能够一代一代地做国君。赵太后听到这儿,欣然同意说:「是这样。」

接下来的话就说到重点了,触龙说,「从这一辈往上推到三代以前,甚至到赵国建立的时候,赵国君主的子孙被封侯的,他们的子孙还有能继承爵位的吗?「赵太后说:「没有。」触龙说:「不光是赵国,其他诸侯国君的子孙被封侯的还有后继人吗?」

赵太后说:「我没听说过。」触龙点出诸侯子孙富贵不过三代的原因,说:「这是因为他们地位尊贵而没有功勋,俸禄丰厚而没有劳绩,还占有大量的珍宝(惹百姓怨恨)!如今您把长安君的地位摆的很高,还封给他肥沃的土地,却不趁著现在这个时机让他为国立功,一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国站稳脚跟呢?」

赵太后一听就明白了,赶紧让触龙安排长安君入质齐国的事。

君子之泽 五世而斩
也有人认为「富贵传家,不过三代」是从《孟子》中的一句话演变而来。

《孟子·离娄下》中有「君子之泽,五世而斩。」的说法,意思是指君子辛苦打拚的事业,他所带来的好处与福泽,最多延续五代,纵使祖先显赫一时,但是五代过后,留给后代子孙的恩惠福禄就被消耗殆尽,子孙也都沦为平民了。

不过以上来源,离完整的「道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。」还有些距离。小编并没有查到是谁如此智慧地补充了孟子未曾详述的内容,但读到这句话确实有一种恍然大悟的感觉,觉得其说在理、妙不可言。

在中国史上不乏存在延续了数百年甚至数千年的家族。例如,孔子家族已有超过两千五百年的传承;道教创始人张道陵的家族也拥有两千多年历史;宋代范仲淹家族传承也近千年。这些家族都是道德教育的典范。小编在开篇提到的阴丽华家族,熟悉历史的人都知道阴丽华是一代贤后,家族兄弟作为外戚都低调谦和,足见家风家教之典范。

是否有良好的家风传承,培养后代子孙的良好道德,这是促成家族兴旺的关键。 否则,即使大富大贵也不过是昙花一现。

所以以道德传家,子孙注重提升品德,自然可以传承得久远;以耕读传家,亲身劳作,明白家族的声誉和财富来之不易,也会传得久远一些;以诗书传家,在学习知识后明白道理,但理论终究比不上实践,所以比耕读又差一些;至于富贵传家,后代不知前辈辛劳,只图享乐,纵有堆金积玉,终将挥霍一空,正所谓「富不过三代」。古今中外都是这个道理。

注释:

1.阴丽华,春秋名相管仲的后裔。管仲的第七代子孙管修从齐国迁居到楚国,被封为阴大夫,所以以「阴」为姓。秦末汉初,阴家举族迁到了新野。阴氏家族富甲一方,是当地的名门望族,豪门大户。

2.触詟还是触龙,古文献有不同版本。自1973年以后才有定论,根据湖南长沙马王堆三号墓出土的帛书,其中一部定名为《战国纵横家书》,该书第十八章有《触龙说赵太后》,原文说「触龙言愿见」,而不是「触詟愿见」。古人抄写「触龙言愿见」一句时,把龙字和言字看成了一个字,写成了「詟」字,出现谬传。

参考资料:
〔西汉〕刘向辑录:《战国策·触龙说赵太后》

〔先秦〕孟子等编著:《孟子·离娄下》


责任编辑:白瑿

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