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傑瑞米柯賓 发表于 2025-5-30 12:02:24

轉載 中共政權對中國人民的精神剝削

本帖最后由 傑瑞米柯賓 于 2026-4-6 23:04 编辑

作者 中國網友 寫於不同時期 整理於二零二六年

政治學者談中國社會的精神剝削的本質

作者 徐賁 寫於 二零一零年

本文以具體的例子分析和說明了當今中國常見的壹些極權和後極權宣傳話語形式。極權宣傳對中國的公共語言有著直接而廣泛的毒害影響，使得霸氣、含混、反邏輯、少理性的語言成為壹個深入公共文化肌理的普遍痼疾。在過去的幾十年中，隨著極權制度向後極權轉化，中國的官方宣傳已經從以前的黑色宣傳過渡到白色和灰色宣傳。但是，作為壹種專制權力的話語，它仍然在阻礙民主說理話語在中國的形成和發展。它仍然是壹種以控制信息、隱瞞真實目的、給民眾洗腦和操縱輿論的統治工具。認識宣傳、抵禦宣傳因此成為當今中國民主建設的壹項重要任務。





壹、引言

2009年初出版的《中國不高興》壹書是當年的暢銷書，2010年初卻又被評為2009年“十大爛書”之首。在中國，《不高興》這樣的書之所以能出版，並且十分暢銷，除了商業炒作的作用，讀者的民智不高應該是壹個原因。《不高興》的言語方式反映了當今中國公共語言的武斷、粗暴、空洞和蠻不講理，實質是中國長期愚民政策的後果和表現。《不高興》的作者們既是愚民政策的受害者，反過來又在為繼續愚民推波助瀾。

但是，《不高興》不久後又被評為是壹本“爛書”，除了是因為評判者多數受過較好的教育（多為學人或知識人）之外，大多數普通讀者讀過此書後，反感和厭棄這本書的立場和語言也應該是壹個原因。這說明，絕大多數人並不喜歡武斷、粗暴、空洞、蠻不講理的言論方式。因此，幫助他們認識造成這種言論方式的原因，並且學習如何去改變它，也是完全可以做到的。

長期占領和宰制中國公共言論空間的極權式官方宣傳是影響和造成中國不講理、非理性公共語言的主要力量。公共語言的說理匱乏和非理性化，應當提醒我們去認識中國普通民眾受愚民宣傳之害的嚴重程度，並因此而特別關註中國公民教育的失敗。《不高興》作者們並不是中國公共話語匱乏的始作俑者，他們是在不知不覺中延續和幫助再生缺乏理性的公共話語。

霸氣、含混、反邏輯、少理性的語言在中國已經成為壹個深入公共文化肌理的普遍痼疾。非理性話語不僅僅是個別人話語的弊病，而且更是整個社會的危害。理性話語是民主社會的特征，而非理性話語則常常伴同專制而生。不講理的話語可能存在於任何社會，但只會在專制社會中大行其道，甚至成為政府的權力話語。學校教育重視學生的理性話語能力，從社會作用來說，是壹種幫助維護民主公共生活秩序的公民教育。從公民修養、稟性來說，則是壹種提高國民素質的人文教育。專制的公共話語教育和體制則正好相反，那是壹種受乖戾、強權邏輯所支配的虛偽和謊言話語，而形成這種話語的直接原因就是長期主導和宰制民眾思想和言語表達的極權宣傳。



二、中國語境中的極權宣傳

壹個國家中公共話語的敗壞和毒質化，是在逐漸的過程中發生的。正如波茲曼在《娛樂至死》中所說，語言環境中的變化和自然環境中的變化壹樣，“開始都是緩慢地累積，然後突然達到了物理學家所說的臨界點。壹條被逐漸汙染的河流會突然變得有毒，大多數魚類都滅絕了，遊泳成為壹種危險。但即使是這樣，這條河看上去還是正常的，人們還可以在上面劃船。換句話說，即使河裏的生命都已經死亡，這條河還是存在的，它的用途也還沒有消失，但它的價值大大降低了，並且它惡劣的條件對於周圍環境會產生不良的影響”（波茲曼，2004：34）。中國的後極權“公共語言”已經達到並超過了敗壞和毒質化的臨界點。還有人在用這樣的公共語言在寫作，但許多寫作是在用扭曲、隱諱甚至逢迎的方式進行的，它的公共價值大大降低了。當然也還有像《中國可以說不》和《中國不高興》這種“說不”類的寫作，它更是在惡劣的條件下，向周圍的話語和文化環境擴散非理性的不良影響。

在中國，扭曲公共話語理性的力量主要來自壹種特定的，叫作“宣傳”的話語。長期以來，它由權力控制，為權力服務，並宰制各種社會公共話語（新聞、學術、教育、時事辯論、法律）。自由學術體制中的新聞學、政治學、社會學、心理學、傳媒學、大眾文化和群眾研究中都會討論到宣傳的問題。宣傳是壹種傳遞信息的手段，目的是在接受者那裏營造發送者想要得到的影響效果。有人會問，所有的交際（communication）難道不都是為了取得這樣的效果嗎?是的。“宣傳”這個詞是從拉丁文的propagatus壹字來的，原義是“播撒”。播撒思想和觀點本來不是壹件壞事，但如果為了播撒自己的思想和觀點而不擇手段地弄虛做假、愚弄欺騙他人、壓制他人的思想和言論、剝奪他人的自由權利，那宣傳就成為壹件我們必須警惕防範的事情。

用來散布或擴散觀點的宣傳本是壹種話語公器。公器私用會給公器造成傷害，最後甚至毀去公器。宣傳的壹種社會功能是“鼓動”，口號是這種宣傳的主要形式，例如“建立和諧社會。”口號雖然簡單籠統，但並不是不能有益於社會。然而，如果假借“和諧社會”之名，把不同意見和批評統統當作“不和諧”的敵對思想，加以鏟除，這個口號就成了壹種帶有欺騙性的宣傳。它會引起人們的反感，這種反感針對的不只是這口號本身（被嘲笑為“河蟹”），而更是宣傳這種公器本身。宣傳這件本來可能有用的公器已經損毀，看上去還在宣傳，但已經不再有良性作用。壹說起宣傳，人們就會說這是假的，是變著法的騙人。只要有新的宣傳，人們就會起疑心，認為是不是又在搞什麽鬼名堂，壹準沒什麽好事，沒安什麽好心。人們因為害怕上宣傳的當，受它欺騙，而變得充滿懷疑，十分犬儒，根本不相信世界上還能有不公器私用的宣傳。這樣就把宣傳與欺騙、強迫直接而且完全地等同起來。

“宣傳”與“說服”是不同的。朱維特和奧多奈爾的《宣傳與說服》正是以這壹區別來定義“宣傳”的（Jowett and O'Donnell, 2006）。宣傳是單向貫徹信息發送者的意圖和需要；而說服則是雙向互動的，兼顧信息發送者和接受者雙方的交流需要。宣傳居高臨下，為達目的可以不擇手段，隨時可能在交流的某些環節上違背真實原則；而說服則必須平等對待對方，誠實地遵守真實原則。宣傳往往不容受眾發問，因此依靠某種外部強制力維持信息的傳遞機制；而說服則必須容許、鼓勵對方發問，雙方都是自由而不受脅迫的自主主體。因此，在宣傳和說服之間不只是話語樣式的選擇，而且是話語制度環境的區別。在某種勢力可以為所欲為進行宣傳的社會中，壹定存在著某種不受節制的脅迫性權力制度。

“宣傳”在當代語言中往往用來特指由某種組織體制從事、完成的“散布”。宣傳散布的思想、觀點，開始是宗教的（17世紀），後來則是政治的和政黨的。20世紀是宣傳成熟、發展、多樣化的時代，不僅用於政黨口號、群眾動員、思想控制、輿論引導，而且也用於商業廣告。也正是在20世紀，原先中性詞義的“宣傳”變成了壹個貶義詞，獲得了虛假、欺騙、蠱惑、玩弄、操控、洗腦這樣的含義。這主要是因為象納粹和前蘇聯這樣的極權政權把“宣傳”和“組織”壹起用作全面控制社會、鉗制思想和壓制政治異己的根本手段。在他們那裏，宣傳成為壹件重要的、冠冕堂皇的事情，這也增強了其他人群對宣傳的負面看法。

民主社會中也有宣傳，但是，很少有大言不慚、冠冕堂皇地自稱是宣傳，甚至專門為此設立官僚部門或機構的。在民主社會中，“宣傳”常常被“公關”、“公告”（或“廣告”）、“公共信息發布”這壹類說法所代替。它們所指的是壹種與專制霸道話語不同的話語形式，包含著以公開、公正理由來說服公眾的意圖，當然也不排除實際上與有此意圖不合的。意圖雖然重要，但比意圖更為重要的是社會和言論總體政治制度環境作用。由於民主社會擁有自由言論和公共理性的話語環境，民主社會的宣傳與極權社會的宣傳並不相同。民主社會中的“公關”式“宣傳”是零碎的，根本不可能有高度組織的政權力量來作後盾。而且，它在自由公共社會空間（尤其是獨立媒體）中總是受到監督和質疑。它的受眾是能夠用獨立判斷、自由思想來表述自己看法的公民。這樣的公民不是愚民教育制造的“群眾”，因為他們從小所接受的是鼓勵合理懷疑的理性思考教育。

極權國家中的宣傳與民主國家中完全不同，它依靠的是壹個“有全國上下壹致的、協調嚴密的、非常龐大的、資源可觀的、經驗豐富的宣傳系統”（丁學良，2008）。這樣的宣傳要走出國門，需要作根本的觀念改變，需要“從壹個信息流通相對不自由、不透明的環境，跨入壹個信息遠遠更為自由、更為透明的環境，而且是在各種聲音和多種價值觀念相互持續競爭的狀態之下，力圖使自己的價值觀念和聲音被眾多的‘他者’（即不是自己人）所認同、接受、分享”（丁學良，2008）。後極權時代的專制政體繼承了極權時代的“宣傳”和“組織”體制，繼續通過維護、運用這些體制加強它的統治，但也作了必要的調整。除了希特勒、斯大林、毛澤東時代的宣傳方式（自上而下、壹桿子插到底的統壹口徑），還包括新發展出來的那種宣傳主管部門的匿名電話指示和指令，以及增加了壹些看似不那麽專制的“公共信息發布”形式，如記者招待會、新聞發言人發布消息、與網民“網聊”，等等。

這些新的宣傳手段被標榜為“開放民主”的舉措，甚至想借此到國外增強宣傳“軟實力”。但它顯然低估了民主國家中人們對“宣傳”的厭惡、反感和不信任。這些新形式的手法並沒有改變極權宣傳的性質，只不過是在幫助它從先前的“黑色”宣傳（全謊言宣傳）過渡到“灰色”和“白色”宣傳（不同程度的半真半謊式宣傳）而已。這種變化了的宣傳經過了重新包裝，但仍然是極權統治的主要工具。它的話語環境仍然是非自由的，因此也是非理性的，它必須依靠暴力壓制而不是平等交流來得到維持。

宣傳有“黑”、“灰”、“白”三種（Jowett and O’Donnell, 2006: 16-17）。黑色宣傳是壹種編造的、顛倒黑白的謊言，也是奧維爾在《壹九八四》中描繪的那種最“經典”的極權謊言。黑色宣傳是所有謊言中最富有“創造性”的，也是最強勢的。這種謊言需要有壹個成功的極權制度作保證。它依靠壹個封閉的信息、話語環境。它的先決條件是“宣傳對象心甘情願地相信宣傳的消息來源和內容，”也需要宣傳的觀點能投對象的“社會、文化、政治”所好。缺少了這兩個條件，黑色宣傳便不能成功（Jowett and O’Donnell, 2006: 19）。《壹九八四》中描述的“戰鬥就是和平”、“愚昧就是力量”、“奴役就是自由”、“專制就是民主”，就是典型的黑色宣傳的例子。米蘭•昆德拉的小說《笑忘錄》中，有用換掉領導人的頭像來篡改歷史的事例，這也是極權宣傳常用的手法。其它例子如，1957年宣傳右派要殺共產黨；1958年宣傳萬斤畝產；1960年宣傳因蘇修逼債而發生自然災害；文革中宣傳“全世界還有三分之二的人民生活在水深火熱之中”、“神州大地到處鶯歌燕舞”、“劉少奇是叛徒、內奸、工賊”等等。黑色宣傳在失去了先決條件時仍會被使用，例如，宣傳1989事件天安門廣場除了人民解放軍戰士沒有死壹個人、共產黨“代表”所有中國人民。這是壹種後極權時代的黑色宣傳，人們對它已經不再真的相信，但仍然會做出假裝相信的樣子。

與黑色宣傳相對的是白色宣傳。白色宣傳提供的信息是確實的，不是編造的，它甚至提供確實的信息來源。不過，它的目的仍然是灌輸對宣傳者有利的觀點，或者故意混淆某些問題的實質。近年來中國政府發表的“美國人權紀錄”就是這種白色宣傳。例如，美國發表《2008年國別人權報告》對包括中國在內的190多個國家的人權狀況作出評估。中國國務院新聞辦立即也發布了壹份《2008年美國的人權紀錄》，並不涉及其他國家，單單針對美國。《2008年美國的人權紀錄》中幾乎所有的材料都是真實的，因為都是來自象《紐約時報》這樣的美國媒體報道，例如美國有多少槍擊事件、有多少婦女受到家庭暴力侵犯、有多少貧困兒童等等。這似乎給了這個紀錄很大的“客觀”性。但這些客觀材料卻被用來混淆“人權”的實質含義，那就是，人權要保護的是公民不受政府權力的侵範，而不是個人不受其他個人的侵犯（如果是美國政府不管，甚至鼓勵或縱恿槍擊，那時候才會涉及到人權）。這種白色宣傳要混淆的是中國的人權問題與美國的“人權問題”的根本不同，從而使中國政府獲得“我錯妳也錯”的合理性。

灰色宣傳是介於白和黑之間的宣傳，它的信息來源可靠，但真實性卻不確實，例如，文革中所說的黨內“十次路線鬥爭”，所說的事件、人物也許都不是編造出來的。但是，這並不就等於真的有所謂的“兩條路線鬥爭”。林彪事件、黨史及歷史書上的許多“事件”也都屬於這壹類宣傳。最典型的灰色宣傳例子還有“人大”和“政協”的人民“代表”性，以及它的升級版“三個代表”。2008年人大增添了3名“農民工代表”，政協有“新階層代表”出來說話，被大力宣傳為“民主改革”的顯示。人大代表的產生，“人民”確實“投了票”，但卻沒有民主提名、競選的程序，也有沒有普選的合法性基礎。還有壹些具有靈活性的灰色宣傳策略，如簽署《人權公約》但不履行，奧運前承諾新聞開放而事後加緊控制，也是頗為創新的灰色宣傳。但是，這類權宜之計壹旦暴露出欺騙性，便更增加了人們的反感和不信任。還有的灰色宣傳甚至已經成為民間笑話，如“俯臥撐”、“躲貓貓”、“草泥馬和河蟹”。

隨著公共信息的全球性傳播在網絡時代變得越來越難以控制，隨著極權統治權力機器的發條越來越難以上緊，黑色宣傳越來越被灰色宣傳和白色宣傳所代替。中國國家政權正在用巨資打造、更新它的宣傳機器，以達到“加強宣傳思想工作，提高國家文化軟實力”的宣傳目標。但是。要想在國外取得期待的效果不是壹件容易的事。在西方，對宣傳的學術研究與普通民眾對宣傳的認識是同步發展的。有論者指出：“在壹次大戰之後的許多年間，欺騙性的宣傳是無數人文和科學研究的對象。到了1940年代，高中和大學課程中都有關於宣傳的教學內容單元，例子都是來自法西斯主義、馬克思主義和商業廣告。但是，對宣傳的學術研究壹直是多元並不斷發展的，到了1960年代中期，出現了不同的新概念”（Smith, 1989: 2）。

宣傳研究的新概念開始關註那些極權黑色宣傳之外的更巧妙、更精致、更靈活的宣傳手法。這些手法不只是在極權國家裏，而且在民主國家中也被廣泛運用。正因為如此，後極權的宣傳更新不僅發生在它內部，而且也發生在向外部的學習和借鑒中。前幾年，清華大學和美國杜克大學聯合舉辦的中國官方“發言人”訓練班（由《妖魔化中國的背後》作者之壹的劉康牽線），就是這種學習和營造“軟實力”宣傳的體制性合作。灰色和白色宣傳都是運用不同程度“半真”手法的宣傳，但正如希伯來諺語所說，“半真話，便是全謊言”，懂得這個道理的人們，大概不會輕易相信“軟實力”的宣傳。用改良說謊，而不是用加強說理，是不可能打造真正的“軟實力”的。說謊不是“軟實力”，說理才是“軟實力”。



三、諸多種類的宣傳和非理性話語

壹般人都知道說謊不是壹件好事，因此他們向其他個人說謊時，往往難免會有壹些內疚感。但宣傳是壹種體制性、制度化說謊。與個人說謊不同，宣傳不會因為說謊而感到內疚。宣傳是壹種不受個人道德良知約束的說謊。宣傳部的發言人即使有名有姓，也都是擔當組織和機構的話筒角色，他們是宣傳的化身，從他們口中發出的聲音，與他們作為說話者的個體內心道德良知是完全沒有關聯的。

然而，即使如此，宣傳或宣傳化身也沒有“膽敢”（姑且用“擬人”說法）以謊言的名義來說謊的。宣傳也希望接受者把它散布的信息當作真的來接受。宣傳者知道，在只能以強制力維持宣傳時，接受者實際上已經不相信宣傳，只不過是做出相信的樣子而已，所以更需要在宣傳的說理邏輯和其它關節上做手腳，盡量掩飾做假的痕跡。在這種情況下，除了繼續依靠以往的非理性話語之外，它也把非理性話語作更多的理性裝扮。下面的例子會兼及這兩個特點，有心的讀者不妨對下面列舉的宣傳類型和特征自己靈活增減，也可以在它們之間建立多層次關系，重新調整組合，總之，舉壹反三，自行獲得更全面的認識。

1、不願說理：

說理的首要前提是願意說理。有的人不說理，不只是因為不知道怎麽說理，而且更是因為仗著有權、有錢、有壓制別人的手段，根本就不願意講理。這種極端強梁、霸道、暴力的非理性，已經超出了話語討論本身的範圍。講理的弄不過不講理的，說正經道理的弄不過講蠻理的，再怎麽說理，也是白搭。如果這成為現實，社會也就會陷入壹種普遍的非理性、無是非狀態。

2、“事實”和“看法”不辨：

“事實”是公認的知識，而“看法”只是個人的看法。任何看法、想法都不具有自動的正確性，都需要證明其正確性。證明也就是說服別人，清楚地告訴別人，為什麽妳的想法是正確的，理由是什麽。

“客觀事實”與“個人看法”之間有兩種辨認方式。第壹，人們可以共同確認“事實”是否確切，例如，中國是壹個亞洲大國，共產黨是1921年成立的。而對“看法”則必須通過說理、討論，共同確認。例如，中國是壹個民主國家，共產黨是英明的。第二，事實陳述使用那些比較可以共同認可詞義的字詞，如“園形”、“歐洲”、“木頭”、“有毒物質”等等。而“看法”使用的則是有待個人理解的字詞，如“美好”、“醜陋”、“棒”、“爽”、“折騰”、“胡鬧”。歸納起來便是：客觀的“事實陳述”說：“請妳核實”；強梁的“看法陳述”則說：“我說對，就沒錯。”前者是謙虛的、協商的；而看後者則是傲慢的、獨語的。

3、定義曖昧、武斷和含義模糊：

說理所使用的詞語應當有清楚的定義。在任何具體的，尤其是較復雜的說理中，主要概念（關鍵詞）的定義不會就是《新華字典》壹類工具書的定義，而是需要作“特別界定”（stipulation）。說清詞義是說理的第壹步。

壹般來說，有5種字詞定義方式：（1）正面定義：以它是什麽來定義（字典中壹般是這種定義）。（2）反面定義：以它不是什麽來定義。（3）舉例定義。（4）特別定義，即在具體說理話語、場合中的特定含義，有的還要說清楚主體和對象（例如，“折騰”，要說清楚“誰折騰”，“折騰誰”）。（5）綜合定義：靈活使用上述4種方式。第4、第5種定義是最有用的。

說理的爭論往往就發生在定義上，所以不能把自己的定義當作是當然正確、不容置疑、不容他見的真理。在群眾社會中使用含糊不清的詞語，這往往是壹種蓄意誤導的宣傳手段。正如勒龐在《烏合之眾》中所說，“詞語的威力與它們所喚醒的形象有關，同時又獨立於它們的真實含義。最不明確的詞語，有時反而影響最大。例如像民主。社會主義、平等、自由等等，它們的含義極為模糊，即使壹大堆專著也不足以確定它們的所指。然而這區區幾個詞語的確有著神奇的威力，它們似乎是解決壹切問題的靈丹妙藥”（勒龐，2005：83）。眼下高頻率使用的“和諧”、“代表”、“發展”、“掘起”等等都是這壹類詞語。

4、“新說法”：

勒龐把說法翻新看成是宣傳吸引群眾興趣的壹個主要手段。他指出，“當群體因為政治動蕩或信仰變化，對某些詞語喚起的形象深感厭惡時，假如事物因為與傳統結構緊密聯系在壹起而無法改變，那麽壹個真正的政治家的當務之急，就是在不傷害事物本身的同時趕緊變換說法，……就是用新的名稱把大多數過去的制度重新包裝壹遍。用新名稱代替那些能夠讓群眾想起不利形象的名稱，因為它們的新鮮能防止這種聯想。‘地租’變成了‘土地稅’，‘鹽賦’變成了‘鹽稅’，……如此等等”（勒龐，2005：86）。文革後出現了許多具有時代特征的新說法，如“改革開放”、“和諧社會”、“三個代表”等等。文革和文革前的“新說法”往往是惡狠狠的：“反右鬥爭”、“階級鬥爭”。“鬥爭”是壹種有爭辯字詞，人們對是不是非要“鬥爭”，看法肯定不同。文革後的宣傳已經基本上放棄了這類“壞詞”。此後創造的“新說法”有壹個新的共同特點，那就是用壹些根本不容爭辯的“好詞”。沒有人會說不該“改革開放”、不該“和諧”、不該“代表”。問題是，這些“好詞”中可以塞進與它們應有的意思相違背的東西。如果“和諧”用來消滅異己，和諧就會變成不和諧；如果“改革開放”用來辯護社會不公正，開放就會是為腐敗打開大門；如果“代表”用來強奸民意，代表就變得不代表。

5、隱藏不可靠的假定：

在“看法”（結論）和“論證”（理由）之間會有壹些隱而不見，但不可不核查的假定。例如，“某某政府真好，因為它成就了全世界最高的GDP。”在這個理由和結論之間其實有壹個不可靠的假定，那就是：凡是能提高GDP的，不管用什麽手段，不管造成多少社會不公和腐敗，不管多麽專制獨裁，都是好政府。這個假定把衡量好政府的標準嚴重單壹化了。《不高興》作者之壹說，中國GDP增長比美國高，所以中國比美國更有活力，就是從這個不可靠的假定出發的。

6、斷言、重復和傳染：

斷言、重復和傳染，勒龐早就把這三項確認定為是給群眾洗腦，並徹底控制群眾的宣傳良方。

斷言：“做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之壹。壹個斷言越是簡單明了，證據和證明看上去越貧乏，它就越有威力。壹切時代的宗教書和各種法典，總是訴諸簡單的斷言。號召人們起來捍衛某項政治事業的政客，利用廣告手段推銷產品的商人，全都深知斷言的價值”（勒龐，2005：102）。

重復：“如果沒有不斷地重復斷言──而且要盡可能措辭不變──它仍不會產生真正的影響。我相信拿破侖曾經說過，極為重要的修辭法只有壹個，那就是重復。得到斷言的事情，是通過不斷重復才在頭腦中生根，並且這種方式最終能夠使人把它當做得到證實的真理接受下來”（勒龐，2005：102）。

傳染：“如果壹個斷言得到了有效的重復，在這種重復中再也不存在異議，……此時就會形成所謂的流行意見，強大的傳染過程於此啟動。各種觀念、感情、情緒和信念，在群眾中都具有病菌壹樣強大的傳染力”（勒龐，2005：103）。

有斷言、重復和傳染，便有人雲亦雲、人信亦信的“真理”。例如：某黨偉大、光榮、正確。“中國經濟騰飛，國際地位提高。”“21世紀是中國人的世紀。”這樣的話，通過斷言、重復和傳染就變成了真理。

值得註意的是，“傳染在作用於廣大民眾之後，也會擴散到社會的上層。”傳染的威力是如此巨大，在它的作用下，甚至知識分子的思考意識“也會消失得無影無蹤。……得到民眾接受的每壹種觀念，最終總是會以其強大的力量在社會的最上層紮根，不管獲勝意見的荒謬性是多麽顯而易見”（勒龐，2005：106）。就接受宣傳而言，文盲和教授有時候並沒有什麽不同，例如，壹位賣鵝蛋的老太太說：“美國人都要飯去了”（楊恒均，2009），而教授張旭東則說：“中國人今天所做的壹切是在創造新的普遍價值”（張旭東，2009）。

7、套話：

僵化、程式化的宣傳語言發展出壹整套能適用於各種正式場合的套話，報道時事、攻擊敵人、效忠領袖、熱愛祖國、人民團結、表揚先進、檢討錯誤、開場白、祝賀詞，甚至連死人的悼詞也不例外。即使是在非正式場合，那壹套語言依然陰魂不散。套話使人在不思想的狀態下照樣可以滔滔不絕。

套話是壹種動嘴不動腦的說話方式：“並非所有的詞語和套話都有喚起形象的力量，有些詞語在壹段時間裏有這種力量，但在使用過程中也會失去它，不會再讓頭腦產生任何反應。這時它們就變成了空話，其主要作用是讓使用者免去思考的義務。用我們年輕時學到的少量套話和常識把自己武裝起來，我們便擁有了應付生活所需要的壹切，再也不必對任何事情進行思考”（勒龐，2005：83-84）。

8、感情用詞，訴諸於情感：

凡是自己喜歡的，定用“好詞”，正如順口溜所說的：“會議沒有不隆重的；閉幕沒有不勝利的；講話沒有不重要的；鼓掌沒有不熱烈的；領導沒有不重視的；看望沒有不親切的；接見沒有不親自的；進展沒有不順利的；完成沒有不圓滿的；成就沒有不巨大的；工作沒有不紮實的；效率沒有不顯著的；決議沒有不通過的；人心沒有不振奮的；班子沒有不團結的；群眾沒有不滿意的；領導沒有不微笑的，問題沒有不解決的……。”

凡是自己不喜歡的，必用“壞詞”，還沒說什麽，用詞先已經預先設定了貶意：“密謀”、“公然”、“妄圖”、“壹小撮”等等。無需分析、辯駁，便斥之為“壹派胡言”、“猖狂攻擊”、“大放厥詞”。

9、人多勢眾、以“人民”的名義：

自己喜歡的就說“廣大群眾”支持；自己不喜歡的就說“壹小撮壞人”反對。“受到群眾好評”、“被傳為佳話”、“群眾們都說，……”、“大夥份份表示：……”、“劉少奇要復辟，廣大人民不答應！”、“有良知的中國人都不會……”、“‘不動搖、不懈怠、不折騰’說出了人民心願。”

國資委主任李榮融：“石油電信電力等行業中幾乎沒有壟斷，它是國家的，它是人民的。所以，它所獲得的盈利都是為人民謀利益的。”

10、訴諸於無知和非理性的害怕：

這是壹種以未知的可怕將來作為恫嚇手段的宣傳。它以人們目前還不知道或者根本無法證明壹定會發生的未來結果，來論證自己現在的做法是正確的。例如，鄧小平說：“中國這樣壹個大國，沒有共產黨的領導，必然四分五裂，壹事無成。”

其他類似的說法有，“我們要反對西方式民主，中國再也不能亂了”、“這些人要求民主不懷好心，中國不能再亂了”、“實踐證明中國只有共產黨的領導才能穩定發展，決不能搞多黨輪流執政，否則中國將倒退若幹年”、“階級敵人復辟，勞動人民就會受二薦罪。”

11、訴諸於權威：

先樹立絕對權威（永遠正確的黨和領袖），然後要求絕對服從。例如，“偉大領袖毛主席教導我們”、“黨要求我們做到……”、“在黨的17大精神的鼓舞下……”

12、極度簡單化：

對復雜和多種因素的事情進行單壹、膚淺的解釋，並將之打扮成“高度概括”和“本質總結”的模樣。例如：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根到底，就是壹句話──造反有理“、“大躍進”時代的共產主義宣傳口號：“共產主義就是壹切生活資料歸大隊”、“共產主義就是吃大鍋飯”、“吃飯不要錢就是共產主義”“壹句頂壹萬句”。

文革時的“壹句頂壹萬句”，現在有了新版本。新聞報道“王晨激情解讀‘不折騰’稱表達了全國人民意誌”稱：國務院新聞辦主任王晨“激情”解讀“不折騰”三字的含義。王晨說，“這表達了全黨、全國人民總結30年的改革開放巨大成就，最根本的就是堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅定不移地堅持中國特色社會主義理論體系。……就是這樣壹個道路，不是別的什麽道路，就是這樣壹個理論體系，不是別的什麽理論，我們中國在下壹個30年、下壹個50年就壹定能夠取得更大的成就，就壹定能夠發展得更好，屹立於世界民族之林。……‘不折騰’確實說出了全國人民的心聲、全黨的共同意誌”（王晨，2008）。

13、籠統泛論：

這是壹種壹句話全部概括的“斷言”。例如，“發展是硬道理”、“穩定壓倒壹切”、“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡──這就是帝國主義和世界上壹切反動派對待人民事業的邏輯。他們決不會違背這個邏輯。”“人民大眾開心之日，就是反革命分子難受之時。”難道“人民”之外全是“反革命分子”？

14、循環論證：

這是壹種原地打轉、永遠正確的自說自話“論證”方式。例如，堅持某某黨的領導，就必須堅持走社會主義道路；堅持社會主義道路，就必須堅持某某黨的領導！必須堅持具有中國特色的某制度，因為它具有中國特色。

15、不當的或謬誤的類比：

任何類比，即使在結論正確的時候，充其量也不過是壹個“說明”，不能用作結論的“論證”。許多類比甚至根本就是謬誤類比，例如，《不高興》中說：“俄羅斯就是老黃瓜沒刷綠漆，美國人是老黃瓜刷了綠漆，其實在本質上都是老黃瓜，半斤八兩。”這是壹個謬誤類比，因為國家和黃瓜沒有必然的類別關系。2010年3月7日，中國外交部長楊潔篪在“兩會”記者會上，被美國有線電視新聞網記者問及：美方認為，美中關系中的核心問題包括人權。請問人權是中方的核心利益嗎？楊潔篪則以“畫”來類比“人權”，他說，談人權，要拋開意識形態的有色眼鏡和思維定式，“我既喜歡油畫，也喜歡中國的水墨畫，但是如果有人用油畫的標準來欣賞中國的水墨畫，那恐怕就要出錯。”這是壹個謬誤類比的宣傳，因為人權與藝術畫本來就不是同類的東西，是楊潔篪為逃避人權問題，而被牽強附會地硬扯到壹起來的。

16、偶然和逆偶然：

只是壹種偶爾的巧合，卻把它當之壹種必然。成則為王、敗則為寇，“共產黨取得了政權，所以壹定代表歷史發展方向，所以壹定壹貫正確。”

17、虛假兩分對立，非此即彼，非黑即白：

只考慮極端，而故意隱去所有中間的可能，不是我的朋友，就是我的敵人。例如，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，“凡是敵人反對的我們就要擁護。”又例如，“用中華武德壓倒軍隊國家化”。“中華武德”和“軍隊國家化”為什麽非要互相“壓倒”不可？為什麽不能兩者並存？完全是專門為了抵制“軍隊國家化”，才杜撰出這麽壹個子烏虛有，與之對抗的“中華武德”來。

18、叫妳兩頭不討好：

這是壹種常用來攻擊對手的宣傳手段，目的是將對手於陷入左右為難的境地。例如，英美有同樣的外交政策，就說英國是“隨從”；如果兩國意見不壹，就說：看！連美國最親密的盟友都不與之為伍了。要麽斥之為狼狽為奸，要麽嘲笑是眾叛親離。如果美國介入中東，就說是霸權的表現；如果不介入中東了，就是不負大國責任。
美國歷史上民主選舉權不包括婦女、黑人，就說是假民主（當然對別國沒有參考價值）；如今有了全面普選，仍然不是真民主，而只是“美國式民主”，仍然對別國沒有參考價值。

19、我錯妳也錯：

不講是非、對錯，而是用挑別人的錯，或者找看上去類似的事情，來堵別人的嘴。例如：2008年，美國發布了針對多國的《2007年國別人權報告》後，中國國務院新聞辦立即發布了壹份專門針對美國的《2007年美國的人權紀錄》。2010年又如法炮制《2009年美國的人權紀錄》。這是壹種變相的賊喊捉賊：我骯臟，妳也不幹凈，我說妳不幹凈，看妳還敢不敢說我臟。

又例如，設置網絡防火墻，明明是限制信息的自由傳播，限制公民得到政治和其他信息的自由權利，卻偏偏說，世界上沒有壹個國家是不對網絡進行“管理”的，意思是說，“管理”就得限制自由，妳既然也在限制自由，為什麽我就偏偏不能這麽做？這是壹種故意混淆關鍵概念（“管理”和“壓制”）的宣傳手法。

20、絕對的“最”和最強語勢：

文革中盛行“最最”句式，例如，“毛主席最親”，“最高指示”。報紙如果不用“形勢壹片大好，”“到處鶯歌燕舞”這樣用最高級形容詞來形容某個地區，這個地區壹定出了麻煩。

文革後這種“最最”句式延綿不絕，例如，“中國銀行業處於歷史上最好時期”（李稻葵）、“在國家的大力支持下，藏文信息化水平近年來不斷提高，古老的藏族文化在信息化時代煥發了青春，得到了更好的傳承和發展”（顏圓圓，2008）。“事實表明，現在是藏民族文化發展的最好時期。”可曾有過“不太好”的時期？
《中國不高興》說：“近30年來，我們處於壹個長期被遮掩的真相中。中國人以最大的熱情欲圖擁抱西方，以最親善的姿態告訴西方：我們在向妳們靠攏。”“最大”和“最親善”是和什麽比較出來的呢？

21、滑坡推論：

從壹個看上去是事實的斷語，壹路不加中介論證地隨意引申。例如，全國人大代表、社科院學部委員、上海財經大學馬克思主義研究院院長程恩富說：“人民代表大會民主優越性第三個體現是民主政治效率比較高。西方利益集團之間非常矛盾，要消耗大量的精力，選舉成了金錢政治，效率不高；我們沒有利益集團，可以集中力量辦大事。”
他的結論來自壹系列滑坡推論：美國有利益集團，所以就有民主競選，競選要花錢，花錢不如不花錢，民主得花錢，所以民主選舉是瞎折騰，花錢的民主不如不花錢的不民主。再得問了：“西方利益集團”，哪個西方國家？哪個利益集團？工人、農夫算不算利益集團？不民主政治就真的不花錢？
相似的論調：美國危機深重，奧巴馬救不了美國，奧巴馬是民選產生的，所以民主選舉是瞎折騰。

22、因人廢言：

先把對方說得十分不堪，再明言或暗示，什麽樣的人說什麽樣的話。例如，“有少數外國人對中國事務說三道四。有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國壹不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰妳們，還有什麽好說的。”有人贊美道，“說得好，有骨氣！！！”

可是，“自己吃飽”和“批評別人”之間並沒有必然的邏輯因果關系。原話的謬誤推理是：吃飽了沒事幹的人，都是無事生非的蠢人，這樣的蠢人，他的批評意見那裏會有什麽道理可言？蠢人的話，不值得理會。

類似的例子有，北大教授孫東東說：“對那些老上訪專業戶，我負責任地說，不說100%，至少99%以上精神有問題，都是偏執型精神障礙。”“偏執型精神障礙屬於需要強制的壹類。因為他擾亂社會秩序……”“妳們可以去調查那些很偏執地上訪的人。他反映的問題實際上都解決了，甚至根本就沒有問題。但是他就沒完沒了地鬧，妳怎麽和他解釋都不成。”孫東東的推理是，既然是精神病人，他們的話，當然不能當真，不值得理會，不僅不值得理會，還要強制關押起來！

23、常見就是必然（Argumentum ad nauseam）：

經常有美國槍擊事件報道，可見美國人權狀況很糟糕。經常有美國人因買大房子而負債的報道，可見美國人全都很貪婪。美國常出頭幹預別國事務，可見美國是世界警察。
有沒有想過，盡管人們不喜歡警察，沒有警察的社會是更安全壹些？還是更不安全壹些？誰最怕警察？沒有美國幹預的世界壹定會比現在好壹些嗎？

24、訴諸偏見、愚昧和無知：

這種宣傳往往用壹些高調、抽象，普通人無法用經驗來證實或證偽的“知識”愚弄和欺騙聽眾。例如，教授程恩富說：“中國面對危機，我們各個階層是沒有區別的，哪怕犧牲本單位的局部的利益都要救市來應對危機，西方國家就很難，華爾街的金融企業家有想法，下層人員有自己想法；政治家也是多元化的，有各種不同的想法，所以根本利益是有差別的。我們在根本利益壹致的基礎上，矛盾協調起來方便，所以我們的民主政治效率比較高，不僅經濟有效率，政治也有效率”。聽程恩富這話，又相信他的人，必須對自己國內的貧富懸殊和利益沖突壹無所知，必須是壹個十足的無知愚民。

又例如，常常可以聽到這樣的論調：“美國文化是建立在個人主義和個人中心論上的，美國的媒體都是操控在大財團手裏，哪裏能有獨立的輿論”。相信這樣的論斷必須不知道美國也有人重視家庭、社區、社會，也有人關心社會正義和弱者權利、福利。當然也不能知道美國有許多不同形式的獨立媒體。

25、半真話，全假話：

以表面“事實”，掩蓋實質謊言，例如“反右運動”中，說“右派分子”有“言論”，那是“半真話”，因為這麽說“不假”。但是，有言論就上綱上線為“猖狂反黨、反社會主義”，那就是全然的假話。同樣，說中國“公民權利受憲法保護”，那也是壹句半真的全假話，因為中國雖然確實有憲法條文（不假），但公民權利卻並沒有受到憲法的有效保護。

26、大膽說謊：

膽子越大越好辦事，謊言越大越是有氣派、聽上去越是有真理性。例如，中國共產黨新聞網北京3月12日電（記者秦華）3月9日，全國人大代表程恩富做客理論論壇，由“人民代表大會制度”談中國特色民主政治說：“人民代表大會制度的民主充分體現人民性、人民的權益，體現程度不同，體現性質也不同。優越性不是空洞的，我們的人大代表不像西方議員那樣是某壹個黨派的代表，我們的人民代表，個人屬於某黨派或者屬於某壹階層，屬於企業、公務員還是事業單位，但壹旦作為人大代表，都是代表人民的利益，所以我們必須反對人大代表單純從個人所屬的群體階層或者地區來說話。”

這是在大膽說謊，中國的“人民代表”絕不可能不和共產黨保持壹致，也絕不可能違背共產黨的利益隨意表示自己的意見，他難道真的不知道？他所說的“西方議員是某壹個黨派的代表”，不知道是指哪壹個“西方國家”。就以美國而言，參、眾兩院的議員都是選民直選出來得，選民雖支持某個政黨，但並不是黨員，許多選民根本就是對競選議題進行投票。眾議員代表選區，參議員代表各州，雖有政黨分別，但在具體問題上的表決，並不代表黨。共和黨的可以投民主黨的贊成票，民主黨的可以投共和黨的贊成票。不久前，加州的共和黨州長就和共和黨的布什總統在許多政策上意見不同，也沒有聽說因為不代表黨而受到什麽黨內紀律處分。

27、老百姓的話：

用無名無姓、沒有面孔、無法核實的“老百姓”來做主語，造成壹種大家都這麽說，所以壹定正確的假象。這種假象就是謊言誘騙效果。例如，“廣大人民群眾的眼睛是雪亮的”、“勞動人民喜愛的春節晚會”、“壹農民新年感言：胡總書記的“不折騰”說到了咱心坎上“、 “‘不折騰’是中國由上到下的普遍新年願望“、“‘不動搖’、‘不懈怠’、‘不折騰’說出了人民心願。”

28、妖魔化：

把活生生的人說成為非人的異類，排斥到人類之外，剝奪他們人的屬性，使被虐者自覺低人壹等，施虐者沒有負疚之感。例如，“牛鬼蛇神”、“幾只蒼蠅嗡嗡叫”、“砸爛狗頭”、“臭老九”、“黑五類”、“引蛇出洞”、“關牛棚”、“小爬蟲”、“害人蟲”、“走狗”、“洋奴”等等。

29、暴力化：

用語言把人劃分成“我們”和“敵人”，用無法講理的“妳死我活”來代替必須講理的相互溝通和妥協。以戰場邏輯來代替民主公共生活規則。例如：利用“打倒”、“消滅”、“粉碎”、“鬥垮”、“清算”、“揪出”、“打翻在地，踏上壹只腳”、“砸爛狗頭”等等詆毀性、攻擊性的語言，來挑動仇恨和暴力。這些是“天天講、月月講、年年講”的“階級鬥爭”詞匯，數十年如壹日潛移默化，深入到人們的下意識之中，壹有機會或需要就會重新被啟用。

30、篡改真相：

對真實信息作手術切除。例如，連《開國大典》這樣的歷史文獻畫像也是可以要改就改的。《開國大典》第壹次改動是在“高饒事件”之後。當時有人通知董希文，去掉畫面中高崗的畫像。《開國大典》中的第壹排領導人全是國家副主席，從左至右依次是：朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾、高崗。為使畫面不受損害，董希文在其它油畫上做了多次實驗後才動筆，刪掉了高崗畫像。“文革”爆發後，“四人幫”在美術界的代理人通知董希文將《開國大典》中的劉少奇去掉。這時董希文己身患癌癥，不得不拖著被病痛折磨的身軀去中國革命博物館做畫面修改。經過修改後，劉少奇畫像的位置換上了董必武的全身像（高繼尼，2008）。

31、以我為中心、隨我需要的“辯證”：

對我有利的，就大事渲染；對我不利的，就全盤否認；實在無法否認的，就輕描淡寫、文過飾非。例如：“透過現象看本質”、“形勢大好”、“困難是暫時的”、“看主流”、“看發展”、提拔幹部要看“大節”：“要透過現象看本質，去粗取精，去偽存真。特別是要看本質、看主流、看發展，並且防止以瑕掩玉。”

又例如：貪官汙吏再多，也壹口咬定絕大多數的幹部都是好的：“應該毫無疑問地說，我們的幹部隊伍主流是好的，整體是優的，是積極向上的。但在幹部隊伍中也還存在著少數幹部的理想信念不堅定、宗旨觀念不牢固、幹部腐敗現象還沒有得到有效厄制等不少問題，確實暴露出我們在幹部管理方面失之於寬失之於軟，特別是有些地方之所以事故頻發，有的小事釀成大事，就與治黨不嚴、對幹部疏於教育管理有直接關系。這對黨和人民的事業發展有百害而無壹益，對幹部自身的成長也是有百害而無壹益。”

還有壹個堪輿黑色幽默比美的“黑白顛倒”辯證法例子。有人問毛澤東的攝影師陳石林，為什麽照片上毛主席的牙齒都顯得那麽白？陳石林回答：“剛解放時，主席抽煙抽得牙齒顏色很深，拍照的時候，壹笑，牙全是黑的，逢到有主席把牙露出來的照片，那壹定是要把牙齒的黑色修掉的。”還有人問，這是不是違反真實性呀？陳石林說，“這個問題要這樣看，主席工作那麽忙那麽累，叫他經常去洗牙，把牙搞得很白，不可能這樣做！我們搞技術工作的，要體諒主席，給照片簡單地修壹下也就完了。假如照片上牙是黑的，我認為這是不真實的，要從本質上看，主席的牙本身是白的，把黑牙齒修掉才是真實的效果”（News.qq.com, 2009）。

32、歌功頌德：

這是壹種出格的，沒有限度的，甚至與事實完全相反的吹捧和阿諛奉承。例如，“形勢壹片大好”、“鶯歌燕舞”。春晚：“咱們老百姓今兒個真高興”。
又例如，19歲的十壹世班禪額爾德尼•確吉傑布2009年3月28日在“第二屆世界佛教論壇”上，“出人意料地用流利英文演講，震撼全場。班禪所到之處，掌聲雷動，歡呼四起”。班禪說：“我由衷地感謝黨給了我壹雙明亮的眼睛，讓我能夠分辨是非，認清誰真正愛護西藏人民，誰為了達到個人目的而不擇手段破壞西藏安定祥和的局面。”這個高僧的“明亮的眼睛”不是來自他心中的佛祖，而是來自壹個無神論的政黨？在佛教徒心中，共產黨比佛祖偉大，還有比這更出格的歌功頌德嗎？

33、推諉、抵賴、不認賬：

拒絕對所有發生過的歷史錯誤承擔責任或表示悔過，用種種方法推諉、抵賴。例如，“汶川地震遇難學生人數仍在認定”、“遇難學生最終的數字，我上次在新聞發布會也通報過，它與我們整個汶川地震死亡人數的最終確定是聯系在壹塊的，汶川地震最終的死亡人數的確定，我們必須按照國家有關部委對死亡人數特別是失蹤人數的最終確定的有關規定來進行，涉及到很復雜的工作和過程。”

變“過失”為“評功擺好”：不是不公開數字，而是在積極準備公開數字。在過失和錯誤無法否認的時候，強調改正錯誤的“決心”和“能力”，不但沒了缺點，而且反而增加了優點。

34、明修棧道、暗渡陳倉、借用好名目：

用看上去對壹般民眾有好處的計劃，來掩護對他們不利的，有傷害作用的做法。例如，以“掃黃”為名義來控制公共言論空間，達到限制網絡言論自由，消除政治批評和社會“雜音”的目的。

35、豪言壯語式泛論：

把自己說得非常了不起，以顯示自己的絕對正確。這種建立在情緒高漲之上的正確是根本用不著理性思考和邏輯論證的。政治口號中有許多例子：“敵人壹天天爛下去，我們壹天天好起來”、“大造人造糞，氣死小日本”（不買日本化肥），“東風壓倒西風”。

36、耍橫：

妳說我不對，我不對妳能拿我怎麽辦！？妳說的不對正是我說的對，對錯是沒有什麽道理可說的，只要妳不敢惹我，拿我沒辦法，就算是我對。這是壹種政治流氓話語，例如：“‘妳們獨裁！’可愛的先生們，妳們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累的壹切經驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是壹樣，就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有權發言。”又例如：“反右不是陰謀，而是‘陽謀’”。“中國人民是不好惹的！”

37、扯開本題，竊取論題：

把主要問題扯到別的事情上去。例如有這樣的官方說法：“我們深化政治體制改革，是不斷推進包括人民代表大會制度在內的社會主義政治制度的自我完善和發展。要積極借鑒人類社會創造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方的那壹套，絕不搞多黨輪流執政，‘三權分立、兩院制’”。“決不搞西方式民主”。
多黨、分權、民主，本來是政治學的重大討論議題，在中國討論這些議題，提出有關建議和設想，與西方不西方沒有必然的取舍關系。從本題扯到“西方”，利用國人對西方的異我族類感覺、不信任心理、文化偏見，用“西方”壹詞誘發的非理性因素，轉移對民主本題的理性討論。

38、鼓吹所謂的“中國特色”

凡事只要冠以“具有中國特色”，黑可以變成白，馬可以變成鹿。壹黨專制是“具有中國特色的民主”、公檢法是“具有中國特色的法治”等等。《人民日報》2009年03月15日頭版甚至明明白白地說：“外國法律體系中沒有的法律，只要我們需要就及時制定；反之，外國法律體系中有的法律，如果不符合我國的國情和需要，我們就不搞。”

39、文化絕對相對論：

取消具有普遍意義的價值和道德標準，代之以價值相對論和不可知論。其結果便是根本不再有辨別是非和對錯的必要，可以為所欲為。例如，《羊城晚報》報道，近年來，常有媒體報道，中國人出遊所表現出來的種種形象，“丟了中國人的臉”。可是外交部領導武大偉卻認為：“這是壹種習慣而已。例如喜歡聚眾、喜歡大聲說話。妳看，在機場裏、餐廳裏，大家聚壹塊說話的，都是中國人。可這就是壹種習慣，我們還看不慣外國人那種小聲滴滴咕咕、當著面還要相互咬耳朵呢。”在說到中國人到美國華爾街“騎銅牛”的時候，武領導笑著說：“如果那個銅牛不讓騎，就應該立壹塊牌子，上面寫著：‘禁止攀爬’。……這些是文化差異，外國人有他們的禮節習慣，我們也有自己的禮節習慣，並不能說誰對誰錯，也不能單靠壹方的努力，而是需要雙方共同溝通，相互理解。”報道稱贊武領導很“幽默”。的確是很幽默，但也很可笑。試問，在中國的任何壹個城市，如果不立壹塊“禁止大小便”的牌子，是否就可以大小便呢？

40、替罪羊：

把自己的責任推到別人身上，把政策的失誤責任推給外部原因。例如：把大躍進造成的大饑荒說成是三年“自然災害”，把政府的責任推給“自然”，或推給“蘇修逼債”。又例如，盡管“四人幫”必須對“文革”承擔重大責任，但把“文革”完全歸咎於他們，他們也就成了“文革”罪魁禍首毛澤東的替罪羊。

41、證詞、反正都有理：

根據自己的需要，有選擇地挑選和利用所謂的“客觀報道”，來證明某項宣傳的“客觀真實”。這是《參考消息》壹類出版物在中國所起到的壹種主要宣傳作用。它選擇性地引用西方報紙的材料來說自己不方便直接說的話，即所謂的“連西方媒體也不得不承認”。而在西方媒體有不利消息的時候，就說是“惡意攻擊”，或用作“西方反華勢力忘我之心不死”、“幹涉中國內政”的證明，即所謂“反面教材”。

42、利用聯想轉換：

利用暗示和聯想，把表面真實的現象轉化為實質虛假的意義引申。例如：周恩來穿補丁衣服，所以是壹心為民的好總理，哪怕他在“文革”中幹下了無數助紂為虐、禍國殃民的壞事。因為溫家寶穿舊旅遊鞋，所以，他能證明共產黨是廉潔、愛民的執政黨。

這則報道也是壹個例子：“焦裕祿、孔繁森──壹個，長眠在為之耗盡了心血進行治理的沙丘下；壹個，獻身於帶領邊疆少數民族脫貧致富的事業中。兩個閃耀著時代精神的名
字，如同兩顆耀眼的明星，跨越30年的時空，交相輝映，光彩照人。……從焦裕祿到孔繁森，中國共產黨湧現出了如此優秀的領導幹部，感動了、激勵著千千萬萬的民眾，絕不是壹個偶然的、孤立的現象，它深刻地反映了黨的本質，鮮明地體現了黨的主流，同時也充分揭示了中國共產黨所以能英雄輩出的歷史必然。在中國共產黨的旗幟上書寫著‘為人民服務’五個大字，體現了我們黨的宗旨。”

但是，偏偏有不相信這種宣傳的，民間順口溜說，“群眾學孔繁森，幹部學王寶森”。（王寶森是中共北京市委原常委、常務副市長。曾任北京市財政局局長。1995年4月5日，因腐敗案發，自殺於懷柔鄉間。7月4日，中紀委開除王寶森的黨籍。）

43、數字簡化：
這是壹種“妳不要多想，只要記住這幾點，能照樣重復就可以了”的宣傳手段。它的“化繁為簡”手段很適合文化水平、思想能力低下的群眾，同時也使得這樣的群眾能滿足於最簡單的信息，成為非常容易控制和駕馭的群氓和愚眾。

例如：“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根到底，就是壹句話──造反有理”。“五講四美三熱愛”的“五”“四”“三”，具體指什麽？“八榮八恥”，除了這個“八”，有誰真的記住了哪些“榮”和“恥”？“榮、恥”問題又何曾有過公共討論？數字還得挑簡單的。章立凡說，“數碼以三、四為多，絕少過五，蓋因簡單好記”：“三反”、“五反”、“壹化三改”、“三面紅旗”、“四個第壹”、“四個現代化”、“四個偉大”、“三忠於四無限”、“三支兩軍”、“三結合”、“壹打三反”、“三要三不要”、“三項指示為綱”、“兩個凡是”等等（章立凡，2006）。

大躍進口號：“無煤也煉焦，無焦也煉鐵”、“開展小麥雙千斤縣、三千斤社、五千斤大面積豐產田、萬斤高額豐產田運動”、“兩年內建成壹個像樣的共產主義”、“壹天等於二十年，共產主義在眼前”、“人有多大膽，地有多高產”、“螞蟻啃骨頭，茶壺煮大牛，沒有機器也造火車頭”、“傾家蕩產大搞鋼鐵”、“全省七天實現煤氣化，三天實現超聲波化”、“貫徹指示不過夜，推廣經驗不過宿”。

更有追求“修辭”效果、“易記上口”、語不驚人死不休的口號。山東菏澤的計劃生育：“寧可家破，不可國亡。”安徽某縣：“寧添十座墳，不添壹個人。”“該紮不紮，房倒屋塌；該流不流，扒房牽牛。”

數字簡化甚至侵蝕到壹些學者的“學術語言”之中，使之不知不覺也成為壹種簡單、不實的宣傳。例如，北京大學教授王嶽川在“中國的‘三和文明’應與西方的‘三爭文明’互補”中寫道：“中國不是好戰的國家，中國文化是壹種和諧文化。中國文化的內在精神究竟是什麽？在我看來，是‘三和文明’──在家庭是和睦，在群體社會中是和諧，在國際間是和平！但中國文化已經被邊緣化了，這導致‘三和文明’的聲音不僅沒有放大成為國際的聲音，反而成為中國落後僵化保守的說法，進而成為西方妖魔化中國的理由”（王嶽川，2008）。

中國真的有什麽“三和文明”嗎？中國的家庭都是和睦的嗎？西方就沒有和睦的家庭了嗎？中國的群體社會真的是壹派和諧而沒有矛盾沖突嗎？中國人不喜歡打仗嗎？與別國之間也都只是和平相處嗎？壹口咬定中國“不是好戰的”，是否就可以因此壹筆抹去血腥內戰的歷史，壹下子變成壹個與喜歡侵略和戰爭的“西方”完全不同的愛好和平國家？為“和諧社會”的宣傳敲邊鼓，名大學教授的“思想水平”又比平庸的宣傳官僚高明到哪裏去呢？



四、被宣傳洗腦是壹種比無知更可怕的境地

江蘇電視臺的壹個時事評論節目主持人有壹次以罕見的媒體人激情和坦率評論道，現在中國的食品、用品、商品、語言、活動、人際關系充滿了虛假，“什麽都是假的，只有王八是真的，因為王八本來就叫假（甲）魚。”不錯，虛假、偽裝、謊言、假面充斥於當今的中國社會，但真實並沒有從此絕跡，因為這位主持人說的就是真話。而且，無論“假”多麽盛行其道，但畢竟不能以假的名義作假。“假”必須說自己是真的。這就像最強橫的專制也必須以“民主”的名義實行專制壹樣。在這世界上，真和假、美和醜、是與非畢竟是有區別的，而且是可以分辨的。

在《說謊概要》壹書中，蘇裏文（Evelin Sullivan）問道：“人為什麽說謊？人說謊的動機是什麽？”她認為只有兩個原因，“而且明顯得叫人驚訝。”第壹個原因是“因為不想讓別人知道真相，”第二個原因接著第壹個原因，“因為如果讓人知道了，自己就會失去許多東西：權力、地位、尊敬、金錢、舒適、快樂等等”（Sullivan, 2001: 56-57）。顯見的動機使得謊言成為壹種淺薄、平庸的罪過和邪惡。但是，淺薄、平庸是可以包裝的。壹旦謊言用高深的理論、高尚的事業、高貴的說辭裝點起來，並且當作絕對真理來強行散布，它就成為冠冕堂皇的“宣傳”。

虛假、強梁的宣傳及其非理性話語會對整個社會的文化、道德、心態、思維方式造成持久的傷害。從本質上來說，這是壹種語言的暴力，它賴以生存的政治基礎就是奉行“強權即公理”，“政權即鎮壓職權”，以及無需程序合法性的權力結構。它的洗腦作用使人們把謊言當作真理，因而陷入壹種比不知道什麽是真理更可怕的境地。斯威夫特的《格列佛遊記》中有這樣壹個故事：格列佛來到了在他看來尚未開化的馬國。他對馬兒描述文明國度中的“說謊”，馬兒表示不能理解。馬兒說：“說話是為了幫助我們彼此了解，接受事實的信息。如果把不是說成了是，那麽說話也就破壞了自己的目的。妳不說真話，我就沒辦法了解妳。而且，妳把白說成黑，把長說成短（把惡說成好，把醜說成美），妳的話不僅不能告訴我什麽，而且反而會陷我於壹種比無知更可怕的境地。”

飽受德國納粹迫害的猶太人學者克萊普勒（Victor Klemperer）在紀錄納粹德國話語的《第三帝國語言》中，揭示了壹個陷千百萬人於比無知更可怕境地的極權國家（Klemperer, 2000）。主宰這個國家的是壹種滲透到每個普通人日常語言和思維方式之中的官方宣傳。克萊普勒深深憂慮納粹語言對普通德國人思維方式的影響。他看到，德國媒體和宣傳所使用的語言並不僅僅是呈現在意識層次上的詞匯、概念和說法，而且更是壹種在下意識層次誘導和左右普通人思維的毒質話語。這種極權語言象是很小劑量的砒霜，在不知不覺中毒殺人自發獨立的思想能力。

克萊普勒之所以對這種毒質話語還有壹些抗毒能力（他自己承認並不能完全不受它的影響），是因為他能夠有意識地去“細讀”這些話語。而且他相信，其他人也可以通過學習、教育，去了解宣傳手法和邏輯謬誤，獲得必要的知識，增強免疫力。所以，在二戰以後，他出版了《第三帝國的語言》這本書。

克萊普勒是壹位語文學家，他研究的是日常生活中普通人實際接觸和使用的語言，這種語言看上去是口語的，但卻滲透著納粹書面語言和政治宣傳的思維模式、乖戾邏輯和意識形態特征。民主話語的理性邏輯和說理是納粹非理性話語的死敵，也是阻止納粹非理性話語徹底勝利的最後希望。不久前，受南京大學中國現代文學研究中心之邀，德國漢學家、波恩大學漢學系主任顧彬教授與董健、丁帆、王彬彬、蘇童、葉兆言、畢飛宇、黃蓓佳等學者、作家討論到中國語言的現狀，“重新學習中國語言”成為壹個受關註的問題。顧彬提到，從1933年希特勒上臺到1945年下臺這十二年，德語遭到了汙染、歪曲，德國作家們不得不要重新學習德語。壹位與會者深有體會地說：“我回想我本人在60年代寫的文章，那是用汙染了的語言。可是我們沒有察悟到，這壹點我覺得給我觸動最大。我重讀賀敬之的《雷鋒之歌》，小說《歐陽海之歌》，重讀劇本《霓虹燈下的哨兵》、《豐收之後》、《年輕壹代》……重讀了壹大批作品，那種語言的汙染確確實實是存在的”（顧彬，2009）。

語言的汙染當然不會僅僅發生在小說寫作中。說理，尤其是公共說理，更會受到同樣的汙染。說理是壹種特別與“書面文字”（區別於“口語”的“文字”）相關的表達形式。說理的交流特別得借助於文字。邏輯謬誤出現在口頭話語中，壹句接壹句，往往不可能壹下子“聽”出來。當然，在文字表述中，如果只是“粗讀”，也是讀不出來的。所以，說理教育的壹項基本的學習和閱讀訓練就是“細讀”（close reading）。

“細讀”是壹種專註的閱讀，也是壹種開放式閱讀。“細讀”要求讀者先擱置自己的立場和想法，從寫作者的角度看看他說的是否有道理，評估文本是否能夠自圓其說、言之有據、論之有理。邏輯是評估的關鍵部分，但並非全部。“細讀”還要對文本的內容有所思考和判斷，看它是否符合普遍道義原則，如尊重他人的自由、平等和尊嚴。說理反對極權宣傳的理由不僅是因為極權宣傳不邏輯、非理性，而且更是因為極權宣傳的目的是幫助維護壹種專制、排斥、迫害、不民主、非正義的政治、社會制度。“細讀”的人不是壹個被動的文本閱讀者，而是壹個以價值判斷積極介入公共生活的獨立思想者。

中國網友談極權中國的言論鉗制的基本狀態

作者 中國網友 寫於 二零二零年

最近壹段特殊時期，很多人觀察到這樣的現象：壹些文章在微信公眾號上能暢通無阻地發表，發表之後也能基本完好地保留在互聯網上，反而是在更小眾也更有自由主義傾向的豆瓣上發表時，迅速遭到審查和刪除。這種有趣的對照促使我反思中文社交媒體的結構搭建。

政治哲學中的“公共領域”這壹概念可以很好地解釋這些現象。早在2000年代初的互聯網1.0時期，全球的學者們就憧憬並且討論過壹件事：網絡空間代替城市空間接管公共領域，甚至創造前所未有的理想公共領域的可能。顯然這個理想最終破產了，但其破產的原因其實值得被分析。在這個層面上也能更宏觀也更直觀地理解為什麽我們日常使用的中文社交媒體是現在這個樣子。

互聯網剛剛開始走進千家萬戶的那段時期，許多人幻想“數字化理想國”的到來是可以理解的。古希臘城邦當中對於公共事務的討論傳統深刻地影響了此後的西方政治體系，但其參與者僅僅是成年男性，而奴隸、女性和外邦人都被排除在外；19世紀法國的沙龍、咖啡館和街心花園也是公共事務討論場所的重要案例，但其參與者其實也限定在新興資產階級和既定文化圈的知識分子。所以在當互聯網開始走進千家萬戶的時候，自然有壹部分學者熱切企盼，互聯網作為全新的、低門檻的、匿名化的媒介會為全球網民帶來前所未有的平等話語權，因此，它為什麽不可以成為烏托邦式的公共領域呢？

很遺憾的是，故事後面的發展仍然遵循了那個重復了千百遍的俗套——人類期待某種技術的進步能夠顛覆性地改善人類世界，但事實上，新的技術只是反過來再次強調了人類群體原生的缺陷。近20年過去了，我們或許並不用太長時間就能得出這樣壹個結論——至少在中文互聯網中，真正意義上平等公開的討論不（再）存在，社交媒體平臺的搭建邏輯反而是在有意避免公共領域的形成。

匿名性消失了，取而代之的是實名化——社交賬號須與身份證、手機號綁定。學者曾經暢享的那個民主、平等、分散、去中心化的世界終究也沒有到來；可以看到，官方媒體、“頭部賬號”與草根用戶之間已經拉開了無法逾越的流量差異。用戶制造的內容（UGC）徹底潰敗給專業團隊制造的內容（PGC）。這似乎再次引出了那個從柏拉圖的《理想國》開始質詢至今的問題——追隨領袖與創造等級制度是否是人類社會不可撼動的天性？

高質量的對話是公共領域形成的充要條件。“公共領域中，作為私人的個體來到壹起，形成公眾，”在這裏他們不斷通過理性對話達成統壹的意見——公共的意見。公共意見在很多時候不同於統治性權力的意見，或者公眾探討並揭示的“真相”不同於統治性權力對於該事件的敘事。個體用戶來到壹起，借助公共領域的存在，自下而上提出商榷的意見。它是獨立於國家和人民，又處在國家和人民之間並起協調權力平衡作用的中介。韓國的青瓦臺網站和美國的白宮請願網站都算得上是（經過簡化後的）數字化公共領域。它在壹定程度上自下而上反映了國民的意見，推動相應政策的改革。

壹篇公開發表的內容即便可以供所有用戶瀏覽，但如果它結構性地避免了任何有效討論的產生，這篇內容仍然不是“公共”的。這也是為什麽當代傳播學中壹般認為，論壇、博客和留言板仍然是數字時代迄今為止最好的公共領域。很遺憾，我們已經見證了論壇與博客的衰落，而主流社交媒體的留言板早已被閹割到殘缺不堪。

造成這種情況當然有多種原因，譬如很多人把論壇和博客的衰亡歸咎於其從電腦端轉戰智能手機端的失敗過渡，把社交平臺中嚴重受限的留言板功能解釋為對粗俗內容以及鉆空子、刷流量等惡意行為的防範。但是綜合說來，數字時代公共領域的消亡是技術原因，是時代發展，但是究其根本還是體制原因。

1.微信公眾號

我們從自身發布內容最常用的平臺——微信公眾號平臺開始，具體解剖這個問題。

作為全世界日/月活動量最大的社交平臺，微信的成功與它初創時期良好的“私密性”分不開關系。朋友圈可以是意見發表的場所，但是發布的內容只可以由用戶的好友看見。正是這壹點促成了這款產品最初時期的成功，但是也正是這壹點使得這個平臺——無論其用戶數量有多麽龐大——實質上仍然是壹個多中心的私人領域。

那麽在微信平臺中到底存不存在這樣的場所，容許“互不相識的，作為私人的個體來到壹起，形成公眾，進行討論而產生公共意見”？事實上是有的，那即是公眾號推送中的“留言區”，這是微信平臺中唯壹壹處允許“並未互相添加好友的陌生用戶”同時出現並且匯集公共意見的地方。這樣的情況也並不是沒有發生過。2020年3月11日，互不相識的微信用戶們在壹篇推送的留言區接龍《人物》周刊的“發哨人”文字內容，體現的正是這種陌生用戶之間富於合意的互動。

這大概也可以解釋為什麽微信推送中“留言區”受到如此嚴格的限制。

限制壹，無法討論：並非所有公眾號都擁有留言區。在2017年12月6日之前，只有部分持續發布原創內容的公眾號會得到官方邀請，開通留言功能。2017年12月6日到2018年3月12日是並不長的“好日子”，在這段時間註冊的公眾號自動帶有留言功能。2018年3月12日以後註冊的公眾號再次沒有留言區。理論上仍由微信官方不定時進行考核，考核成功之後向公眾號運營者發出邀請開通留言功能。但是就運營者之間的交流可以知道，這實屬極其個別的情況。

限制二，討論的數量受限：如果公眾號擁有留言區，那麽留言數目的上限是100條。精選評論的限制是5條。另外更重要的是，作為討論場所的留言區顯然依附於“推送”才可以存在，而“推送”的數量被限制在訂閱號每天1次，服務號每月4次。

限制三，討論的互動次數受限：留言出現以後，只能由作者對評論進行最多壹次回復。他人不得回復。（即便是後臺已經極其私密化的留言，同樣限制了48小時的回復時間。在此之後留言會被刪除。）

限制四，公眾號主體對討論內容負責：留言的發布並不是由讀者自主決定，而是由公眾號的運營者在後臺選擇出來展示，這也意味著，如果留言區中出現的內容違規違法，公眾號的運營者也需負擔責任。事實上，這種邏輯體現在公眾號運營的每壹處細節。譬如，每篇推送發送之前需要用手機掃碼確認發送——明確責任人——如果推送內容違規違法，那麽可以快速追究到已經綁定了身份信息的個人。也譬如在留言區的申請上，2018年3月12日之後如果想要獲得留言區，幾乎唯壹的方法是進行公眾號遷移，即從“個人訂閱號”遷移至“企業訂閱/服務號”。而“企業”號的註冊則需要提供除姓名、身份證號、手機號之外的更多信息，包括公司名稱、註冊號、法定代表人、社會信用代碼、登記註冊地址等。這種門檻的升高將公眾號的內容發布更緊密地與企業綁定在壹起，意味著主體要更加明確地意識到，自身對於內容的發布、留言區的討論內容，都負有無處遁形的法律責任。

2.豆瓣

在此基礎上其實不難理解為什麽更小眾也更偏“自由主義”傾向的豆瓣平臺對用戶發布的內容進行了比微信更加嚴格的審查。這是因為豆瓣的傳播架構比起微信來說，已經算是極其容易形成“公共領域”了——無論是廣播、日記、評論、相冊或是小組中的發帖，留言區都是自動存在的。豆瓣平臺上的留言數量不受限制、每壹篇留言的字數也不受限制、留言之間互動次數依然不受限制。又因為自從2005年網站創建開始，“書影音”的標記就是功能的重點，豆瓣網的第壹批“網紅”以受教育程度較高，甚至帶留學背景的知識分子為主。可以理解，這個數字空間自然有潛力成為公共意見凝聚的場所。

不得不提的是，豆瓣作為社交平臺在2011年改版以前事實上以“友鄰系統”知名。彼時，用戶和用戶之間的交往方式是申請“與對方成為友鄰”，在這種情況下，兩個用戶要麽互相關註要麽是陌生人，更類似微信的“好友添加”，也更還原平常人際交往過程中交朋友的過程。這種親密感、在場感和私人化特征打動了不少用戶，最後也導致壹部分用戶在其“友鄰系統”改版時壹怒之下註銷了賬號。改版以後沿用至今的“關註”式互動基本類似於微博。當原先那種更趨向“原子化”的結構改變成更復雜也更流動的網狀結構，“廣播”、“小組”功能塊也就正式化身成為豆瓣在數字時代的“廣場空間”——如果說“友鄰系統”更像是街坊鄰居之間點對點的走訪做客，那麽現在，互不相識的人們可以更方便地聚集起來討論事情了。

回到審查的話題上，正是因為“廣場空間”的出現以及留言區的開放，豆瓣必須采取比微信更加嚴格的內容審查。豆瓣運營團隊自身也清楚意識到這個結構性的問題。所以可以看到，他們做的不僅僅是對用戶發布內容的嚴厲監管：在特殊時期，廣播功能、日記功能、甚至熱度很高的小組（如“豆瓣鵝組”）都會被暫時停用——“廣場”暫不開放；特殊時期，擁有高粉絲量的活躍用戶也更容易比草根用戶遭到禁言甚至封號——意見領袖不許“搖旗吶喊”；此外，壹些敏感內容即使不被刪除，其留言區也會被限制為“不允許回復”——嚴防死守任何“公共領域”的出現。最後，幾乎每當公共意見翻湧的時期，都會再次傳來“豆瓣有可能被整個關停”的消息——非要進行公共討論嗎？那就幹脆壹窩端掉。壹些清楚意識到此間取舍的老用戶也會語重心長地規勸：勿商國是，知識分子還是回去討論文藝作品吧。

如果說真理是越辯越明的，那即是說公開的討論會揭示出真相。如果討論不被允許，那麽真相就會永遠隱沒在陰影當中，某壹單方面想要壟斷敘事也變得容易起來。

漢娜·阿倫特也在《人的境況（The Human Conditions）》中表達了基本相同的意見。正是她在1950年代第壹次提出了“公共領域（public realm）”這壹概念。阿倫特認為，公共領域既是多樣的又是統壹的。人們從不同地方，不同方向對同壹位置進行觀察，聚集在它周圍的人在多樣性中看出了統壹性。所以公共領域的現實性依賴於多樣與統壹的同時存在。另外，真理或許本就是虛無的。在公共領域中，公眾應“以意見取代真理，以意見掌握真理”。每個人都以自己的方式理解世界，發表不同的意見，沒有人掌握的是絕對的真理。意見相互交流，公眾才能對共同的世界有完整更多了解。

3.新浪微博

在豆瓣之後談及微博，因相似的“關註”機制，兩者之間有許多“結構性預防公共領域產生”是類似的。區別大概在於，在空間上，微博平臺中表現出來的更多是用戶以“大V”為中心產生聚集而不是以“話題”為中心產生聚集。我們無法否認新浪微博在2010年前後擁有壹段黃金時期，但也同樣無法否認在2013年以後，新浪微博似乎義無反顧實則必須走向了越來越表淺的娛樂化。

當談及微博對於留言區公共性的控制，它則更多是從交互設計的空間結構上去降低留言討論的重要性——留言的可視層級要遠遠低於內容本身。討論的困難還在於用戶與用戶之間的往復交流被插入的廣告打斷。

拜厄姆教授在《交往在雲端：數字時代的人際關系（Personal Connections in the Digital Age）》將媒體分為“貧媒體”和“富媒體”。簡言之，富媒體的信息傳播線索少而單壹，但它傳遞的內容可以更復雜；而貧媒體的信息傳播線索則多而復雜，只是其內容往往簡單明了。從這種意義上來說，新浪的重點產品從“博客（blog）”到“微博”的轉變就可以被看做從富媒體到貧媒體的轉向。後者的交互性質清楚說明它並不鼓勵長篇的內容，更不鼓勵長篇的回復，而是鼓勵短小精悍、可以被快速瀏覽的內容，鼓勵進行快速的、病毒式的擴展和復制（go viral）。

如果嚴格深究“社交媒體”的定義，微博究竟是不是社交媒體甚至都還值得再次思考。微博的媒體架構基本仿照推特（Twitter）。已有研究者進行過大數據抓取，結論是推特中用戶的“互粉關系”其實非常不對等，所以，這個平臺的主要功能或許應被理解為“獲取信息”而不是“建立關系”。既然並不建立關系，也並未促進平等多元的對話，那麽推特和微博就更像是“新聞媒體（news media）”而非“社交媒體（social media）”了。

微博中草根用戶的“喪文化”流行顯然也與社會結構的原子化分不開關系——個體無法參與公共討論或參與公共討論也沒有意義，這加強了個體的無力感，而這又進壹步消耗了個體下壹次參與公共討論的積極性，於是無力感更深……在這種循環之下，似乎只有“喪”、“低欲望”和看似無關政治公共領域的“偶像消費”才是年輕人發泄註意力的僅存話題。

事實上以微博作為主要陣地的“飯圈文化”或許在這次分析中確實值得壹提。我們可以把“飯圈”視作“消費世界中的公共領域”，它也行使了我們上述權力模型中的效果。這種嚴密的組織把本來互不相識“作為私人的個體”通過壹個偶像作為中心聚集了起來，他們凝聚成為極具行動力的團體，在虛擬空間中進行大範圍的“控評”和“公關”。因為可以結成社群，粉絲團體的話語權和地位顯著提升了。他們不再是從前“偶像-追隨者”二元關系中無法發聲的普通受眾，而是變成了可以積極參與偶像的“人設定位”和職業規劃的長輩式人物。

4.知乎
知乎與微博相似的地方在於，老用戶同樣普遍認為這個平臺在其早期擁有壹段黃金時期，而現在已經食之無味、棄之可惜。在2011年起開放內測註冊後的兩三年裏，知乎更像是壹個未出圈的學科精英遊戲場，其早期用戶憑借廣博的知識積累，敏銳的洞察力以及狡黠的幽默感征服了不少人。他們展示優秀的求索過程，也擅於高超的玩笑去化解反智言論以及帶有明顯火藥味的意見沖突。

與豆瓣的慢節奏不同，2019年8月知乎已經按成了F輪4.5億元的融資。十年來激進的商業化推動平臺邊界迅速擴大，從前那種所謂小圈子“精英氣質”顯然難以為繼。這種狀態驅逐了壹部分老用戶。可以看到，新用戶並不再著迷於接近真相，不再進行深度理性的討論，甚至也不再擁有早期用戶插科打諢的幽默感。在這個“知”字打頭的平臺中，似乎真正意義上以求知求真為目的的討論正在快速消失。

從結構上來說，知乎內部意見排序的形式增大了意見之間的內耗。出於瀏覽體驗的優化，交互設計中內容發布和評論之間也有明顯的等級劃分——評論的可視度大大低於內容本身。並且因為按照“贊數”對評論進行排序，用戶和用戶之間平等多次的對話變得困難。

近些年來，運營者也盡量避免平臺對於特定社會事件形成公共領域的輿論熱潮。而他們此時需要做的事情其實相對簡單：只要把問題刪掉，大量回答的內容也就壹同消失。

5.機核網
今日頭條屬於新聞媒體而不是社交媒體，虎撲對於公共事件的討論並不太具有理性的傳統，短視頻平臺因為其所選擇的媒介特性，同樣並不太有可能形成有效的公共領域。我們認為機核網值得壹提是因為發現其中知識性、思想性的內容在留言區引發了超出我們預期的高質量討論。這不禁使我們想起十余年前壹些論壇的黃金時期。

我們並不是機核網的老用戶，在此處把它與前面四個社交媒體相提並論是因為它可以作為壹個類型進行分析。我們需要考慮這個事實：中文互聯網中並不是完全不存在優秀的討論，像機核網這樣的平臺還是存在，只是這些討論存在於比較小眾的互聯網島嶼裏。

機核網中，以玩家身份聚集起來的用戶其實不只是站在玩家和受眾的角度，而是充滿能動性地站在開發者、創作者和運營者的角度去展開討論。這樣的傳統鼓勵用戶把思辨過程呈現出來，這在中文互聯網中已經算是稀有品質。只是這個帶有很高黏著度和cult氣質的小眾平臺，其用戶量顯然沒有辦法和上述幾個等量齊觀。由於並未占據中文互聯網生態中重要的、醒目的、不容忽視的疆域，機核網不太可能，事實上本來也無意成為壹個真正的公共領域。

從結構上說，機核網的小眾也體現在它在組織形式上更類似於壹個線上社團而不是社交媒體。在時間維度上，媒體必須強調即時性。然而草根用戶想要在機核發布內容，往往要經過幾天甚至到幾個月的內部審核時間。

6.比較與綜述
我們描述了中文互聯網中微信公眾號、豆瓣、新浪微博、知乎、機核網這五個“社交媒體”的結構特性，並比較了這些平臺上提供給用戶們進行討論的具體形式和空間，因之理解它們分別在技術上如何避免公共領域的形成。

從專業的角度來說，不同文獻中的評價維度大同小異：《麥圭爾大眾傳播理論》中，丹尼斯·麥圭爾（Dennis McQuail）把新媒體的關鍵特征分為互動性、社會現場感、媒介豐富性、自主性、享樂、私人化和個人化。簡·基茨曼（Jane Kietzmann）等人的研究將社交媒體分為七個功能塊，分別是分享、在場、關系、身份、對話、群組與聲譽。而上文中提及的《交往在雲端：數字時代的人際關系》裏，南希·K·拜厄姆（Nancy K Baym）提供的七個理解互聯網的關鍵概念則是：交互性、時間結構、社交線索、存儲、可復制性、可及性和移動性。

因為中文互聯網的特殊性，我們把這些評價維度簡化成了五點：審查力度、時間調度、互動強度、平臺熱度和存儲。

不難發現，上述五個社交媒體都選擇性地舍棄了五點的某些方面。微信公眾號並沒有過於嚴苛地進行內容審查，但在時間調度和互動強度上進行了嚴格的限制。豆瓣在時間調度和互動強度方面都沒有進行過多限制，但用戶數量顯然低於微信，審查力度也明顯更高。微博和知乎的交互設計把留言區隱藏在更不可見的位置，以此勸阻了用戶之間多次往復的討論。至於機核網這壹類網站，其互動強度確實非常優秀，但是代價是漫長的審查時間以及內容熱度的有限性——內容停留在小眾平臺上，無法進壹步復制、轉發以擴展意見的影響範圍。

“存儲”這壹點主要針對於公眾討論的過程以及討論以後形成的公共意見是否得到了妥善保存。在《人的境況》相應章節的論述中，阿倫特認為公共領域是超越了凡人的有限生命而具有潛在世俗永恒性的領域。它“持續存在”——壹代又壹代的人們生生滅滅，但發表公共意見的火種永不熄滅，重要的事件也應該被永久儲存在公共領域中，作為後來者值得參考的歷史材料。

相比阿倫特的時代，當代信息的存儲顯然在技術上進步了無數倍，然而數字信息的“持續存在”所面臨的審查和刪除威脅也增長了。對不少讀者來說，放在書櫃裏的紙質文件反倒比新時代的數字媒介更值得信任。此外，數字化場所中信息的流動顯然異常迅猛，即便不被刪除，絕大多數內容也被遺忘在數字空間發黴的虛擬倉庫中無人問津。

重要的應是互聯網怎樣對公共事件和意見進行記憶。對用戶而言，重要的則是怎樣找到特定的記憶。答案自然是通過“檢索”。很遺憾的是，當我們從搜索時代過渡到如今的投餵時代，搜索也變得比從前更困難了。首先，中文互聯網中幾個重要平臺之間並不共享數據庫。這好比壹個曾經包羅萬象的中央圖書館分散成了幾個地方圖書館。譬如說，知乎和微博都搭建了自己平臺內部的搜索引擎；而如果想要搜索某個微信公眾號的歷史推送內容，那麽騰訊自家的“搜狗搜索”就比百度或必應更方便好用；至於豆瓣，其內部甚至還並不具備壹款差強人意的搜索引擎。

結合這五點，其實我們也可以反向歸納出將近二十年的學者們暢享的理想化數字公共領域到底應該是什麽樣的。

審查力度：內容發表不受過多限制——沒有篇幅/字數/形式的限制。不設置過多敏感詞。內容不被刪除或者由用戶自己選出管理者來審查並刪除。
時間調度：用戶發表內容的同時，其他用戶可以即時在平臺中瀏覽。平臺不限制用戶每天發表的內容數量。
互動強度：存在留言區。內容可以被討論，而且討論本身是被看重的。討論的內容沒有篇幅限制，而且交互界面上其可視層級不應比回復的內容低太多。留言之間的交互次數不受限制。
平臺熱度：平臺對所有用戶開放。可達性高，占據互聯網中壹塊重要的疆域。用戶身份是多元而非單壹的。
存儲：歷史內容不被清理並且作為壹個整體易於檢索。

事實上接近於這種烏托邦的社交媒體並不是沒有存在過。十余年前的論壇和博客幾乎都滿足了這五點要求。從這個角度上也更好理解為什麽這兩種平臺衰落了。它們或許確實沒有跟上技術叠代的節奏，但是根本的原因仍然是國情所致——在今天的環境下，它們必須衰落。

對於互聯網創業者來說，這似乎也成了頗具諷刺性的壹課：想要創業成功，還須自己在搭建平臺的時候就考慮清楚這個問題——如何嚴防死守公共領域的出現？如果搭建出來的新平臺滿足了上述的四條甚至五條要求，那麽很遺憾，幾乎可以確定這次創業將在未來某個時間失敗。

7.整體結構反思
如果我們把視野進壹步擴大到更加根本性的結構上，思考運營者為什麽需要有意避免向用戶提供“討論”的場所，那麽這背後的原因和這個國家幾乎所有政策的執行都擁有同樣的邏輯。對於壹個“從中央到地方”的嚴格金字塔結構，社交媒體面對的版本即是：從國家互聯網信息辦公室（“網信辦”）到互聯網企業內部的網絡信息審查部門（從主管到審查員），再到具備廣泛影響力的用戶（“大V”、“網紅”、“POL”），最後是草根用戶。政策在虛擬空間中的傳達和真實空間並無二致，依舊是強調“領會上級的意圖”以及“向上級負責”。所以在效果上，很多時候會表現出從中央到地方層層擴大的反應強度。因為“寧肯執行得過度，也不能執行得不到位”、“表態要充分”。

壹般認為，審查和信息管控的具體執行方式是“3F”政策——恐懼（fear）、怠速（friction）以及淹沒（flooding）。

“恐懼”政策很好理解，對於發表過多“敏感內容”的用戶，對其進行禁言和封號的處理。這種懲罰會讓其他內容制造團隊明白發表特定意見的代價何為。如果說為某些事情發聲，其結果是運營了數年，擁有大量粉絲和影響力的賬號被封禁，那麽發表這些內容的賬號將會大大減少。

“怠速”政策指的是壹種軟性也相對更加微妙的方式。“恐懼”政策在很多時候或許會造成更強烈的民意反彈，那麽在這些時候，許多政策執行者會選擇“怠速”政策，也就是為違規的社交媒體增加“摩擦力”——讓平臺的運行不再完美流暢。具體措施可以是暫停平臺的部分服務器，使得用戶在刷新和加載頁面的時候等待時間變長，或者關掉平臺壹部分受歡迎的功能板塊，讓用戶體驗變得遲緩、殘缺。這種情況下，即使不進行粗暴的禁言封號，平臺自身的熱度也會大大降低。

如果說上面所說的都還是“1984”的世界，那麽“淹沒”政策則更像是“美麗新世界”的做法。前兩個政策或許會導致真相不斷被刪除，用戶的語言表達不斷被閹割和篡改。在最後壹個“淹沒”政策的施行下，這些都不會發生，真相或許也並不被刪除。反而，它只是被無數的異議、異見、證據、假證據、謠言、半謠言、反謠言的澄清、反對反謠言的“實錘”不斷擠兌，直到閱讀者被難辨真假的信息洪流淹沒，失去了最後的耐心，對該事件也變得麻木了。

值得指出的是，“淹沒”在很多時候並不需要任何實際政策的實施。因為在今天，每壹個用戶身處的本來就是壹個信息不斷淹沒信息的混亂世界。很多時候真相確實仍然存在著，只是被無數的娛樂資訊和商品廣告吞沒掉，不再引起任何人的註意。

從這個意義上我們或許也可以理解為什麽在英文互聯網中也有壹大批用戶在懷念2000年代初的互聯網1.0時代，也在感嘆現在的討論質量低下。畢竟“淹沒”的情況是全球性的。

德波寫下的《景觀社會（The Society of Spectacle）》可以幫助解釋這種信息洪水。景觀社會的基本特征是“由圖像主導的人際關系代替了真實的人際關系”。十余年前互聯網中那種真實而生動的網友互動已經漸漸消失，許多人都懷念那種“親密感”和真誠的關系紐帶（connectedness）。

公眾號運營者尤其能夠明白這樣的感受——每天點開公眾號的首頁查看關註人數等數字與圖表曲線。在這個圖像世界中，關註者的人格特征完全消隱了，他們不再是有血有肉有思考的“人”，而是被標準統壹地抽象為了數字。這種由圖像主導的、虛假的、間接的人際關系加強了景觀化文字的產生。我們已經見證了無數公眾號文章通過不斷降低思辨門檻來招徠更多的看客。在現實生活中面對真實可感的人，這些作者未必能夠說得出他們寫下的那些聳動、不堪或低幼的內容。這些文字垃圾不引發思考，不促進批判理性，而是反其道而行之，註重於煽動情緒，宣泄情感，貼標簽，或是急於發表觀點，明確自己的站隊，包括對他人進行兩極化的道德審判。

這種反智的措辭摒棄了問題可能帶有的多義性以及論證過程可能具有的復雜步驟，它將絕對的、暴力的簡化淩駕在批判理性（critical reasoning）之上。對尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）來說，這意味著大眾媒體已經將公眾的“批判理性訓練”轉變成了“預判（presupmtion）訓練”。此時，即便某個場所名義上仍然面向公眾開放，它作為壹個公共領域實質上已經關閉了。

解釋公共領域的存在為什麽必不可少是壹件很多余的事情。我們已經不止壹次看見中文互聯網中，人們圍繞某壹話題分成涇渭分明的兩派，各自在不同的平臺抱團形成同溫層並向對方進行激進的攻訐。網民這種強烈的仇恨、鬥爭和揭發行為已經形成了高速自動運轉的機器。

對話變得越發困難，因為雙方說著不同的語言。在這種人民內部的意識形態戰爭甚囂塵上的情況下，不必奢望對於某壹話題討論形成壹個統壹的公共意見，更不必談借此去促成政策的良性改革。譬如針對“女性主義”這種宏大話題，群體內部形成兩派互稱“女權婊”和“男權癌”，他們都覺得對方是鐵板壹塊、愚不可及，雙方都在各自陣營中覺得和對方爭吵是雞同鴨講；面對“疫情期間留學生該不該回國”這種具體問題，群體內部依然形成兩派，雙方仍然進行毫無可能達成合意的罵街式對戰。這都說明了這樣壹個事實——當所有公共領域被取消，有效的討論不復存在，不再有“作為私人的個體來到壹起，形成公眾”，而是“作為私人的個體更加遙遠地分開了彼此”。

解決的方式只有對話；惟有理性的對話才能消解矛盾。沒有地方討論，只會有更多的兩極化，更多的簡化和汙名化，更多無意義的爭端。

前共匪體制內的官員談共匪政權的精神剝削的本質

作者 吳國光 寫於 二零一三年

妳看西方的報紙每天都有幾篇批判國內體制的社論，也有許多評論國內體制的專欄。那麽中國的報紙的這種評論就相對比較少，就是因為每篇文章都要去送審，那麽寫的積極性也就不高。領導人也沒那麽多時間看，而且言多必失，妳寫那麽多幹嘛。領導人講完話，妳把它重復壹遍就完了，去發揮，再發揮出毛病就比較麻煩了。所以中國報紙的“評論”的量，也是比較少的。

我記得壹九八七年的時候，有兩個新華社的記者到廣州去采訪，他們就寫了壹篇分析性的報導。文章講，廣州臨近香港，它們不斷經受西方“腐朽”文化這些“壞”東西的影響。當時主管文化和宣傳事務的中央書記處的常務書記胡啟立看了以後就說，妳們要寫壹篇評論，要鼓吹這個思想。 這個任務就落到我頭上啦。我當時就不想寫，我想什麽腐朽文化，我不覺這個文化很“腐朽”啊。 就是說西方也有很多先進的東西，其實中國的改革開放就是向西方的先進文化學習的壹個過程嘛，所以我就不想寫這個文章，這樣壹拖就拖壹個星期。有時候會拖“黃”的，因為領導人事情很多，就會忘掉。

結果沒想到胡啟立又讓他的秘書打電話問人民日報說，這個評論怎麽還沒寫出來呀？ 那麽沒辦法，就只好寫了。但我扭了壹個角度，就說廣州由於面臨文化的前沿，那麽不斷地接受西方的東西啊，所以他們就在改革開放中有動力，不斷地往前走。這個話題就等於是扯到另外壹邊去了。就沒有講西方的影響是負面的東西，而是說實際上有它正面的作用。

新華社的報導和我的“評論員文章”就同時登出來了。“廣州日報”即廣州市的機關報，馬上登了廣州市市委書記許世傑的談話，他在談話裏邊只字不提新華社的報導。他說，人民日報的評論員文章，為我們指明了下壹步改革開放的方向 。

我的文章在我們報社內部的評論欄上，也有很多爭論。 有的人早就對新華社的報導非常反感，他也沒有看懂我的評論，就說這個評論是壹朵鮮花插在了牛糞上；另外的人就說，這個評論寫得好，把這個意思給改過來了。 這就是說，當時既有上面給妳出主意，給妳出題目，也有評論員當時在八十年代自己發揮的空間，這兩個方面都有。

我在人民日報工作的最大感觸就是，中國的媒體要想能夠自由發揮自己的意見，能夠自由報導自己的見聞，還需要有很長的路要走的。即使在壹九八零年代的後半期領導人相對比較“開明”，整個政治制度相對比較“寬松”的情況下，由於沒有獨立的報紙，報紙的壹切資源都是由黨來控制的，因此，無有自由可言。

比如說 當時我印象很深刻的就是印報的紙。那種紙是壹種特殊的紙，俗稱“白報紙”。這種紙每個報紙能得到多少是由國家計劃批給妳的。妳的報紙再受歡迎，但國家不批給妳這個“白報紙”的量的話，那麽妳就不可能擴大妳的發行量。也就是說，即使有人真的是想自辦壹份報紙， 但由於妳根本得不到這種印報的紙張，妳也不能印新的報紙。當然還不用講政府從財務啊，從人事，從發行上的控制。 它有壹個非常精密的控制和管理的系統，從物質的到心靈的控制，有非常復雜，非常精密的壹套控制運作體系。妳要沖破它，那就會有重重的阻力。

在壹九八零年代的後半期，我所在的人民日報的評論部小心翼翼地“造反”的精神多於“自律”的這樣壹個精神，當然後來的情況就比較不壹樣了。

比如說 壹九八七年年初“反自由化”，政治上就是壹個比較“反動”的階段。那麽當時人民日報評論部的所有同事都不贊成這個做法。從壹月初到大約四月底，大約四個月的時間裏，也是就是“反自由化”的高潮期間，妳會發現人民日報發的評論員的文章裏邊，可能會有三到四篇是講植樹造林的。因為正好是春季嘛。那麽本來壹年發壹篇這樣的文章也就是最多了， 有時候壹年也不會發壹篇。那麽為什麽會有這麽高的積極性寫植樹造林呢？就是說妳不想講“反自由化 ”，但他說妳為什麽老不發文章呢？妳是不是抵抗“反自由化”啊？所以大家寫植樹造林。妳看我們還是不斷地在寫呀。像這種非常微妙的壹種反抗，可能也沒什麽實質性的效果，但那只是壹種個體的行為吧。

毛的時代中共的媒體控制基本上是壹個粗獷的作業，因為他的控制是沒有挑戰的，毛要怎樣控制黨國宣傳機器，就怎麽樣控制。 那時國外的媒體也不可能進來，妳那時候要收聽“美國之音”就把妳抓到牢裏去了。所以那個時候他的控制就比較為所欲為啦，那麽比較放肆啦。 毛澤東時代建立了共產黨控制媒體的壹些基本格局，從黨擁有所有的媒體這個最根本的東西出發，然後到這種“洗腦”的運作方式。

那麽鄧的時代是壹個比較復雜的時代，因為鄧固然是說壹不二的領導人，但是其間有胡耀邦，趙紫陽的階段，他們在具體的推行過程中，有很多開明的政策。但是總而言之，就是說從壹九七零年代末期到壹九八零年代末期這十年當中，它是壹個毛的這樣壹個控制機制在不斷地衰退，不斷地減弱，那麽共產黨也還沒有建立新的控制機制的這樣壹個階段。

那麽到了壹九八九以後，鄧還在，從江到胡借助毛原有的控制機制，並在不斷地參考新的發展，新的手法，來建立新的控制機制。這個控制機制和毛的時代相比有壹個很大的區別，就是說它是“有限”控制機制，而不是“無限”控制機制。就是說毛的時代就是什麽都要控制，從妳要穿什麽樣的鞋，留什麽樣的頭發，也認為是意識形態。當然在宣傳上也是從第壹版頭條標題是毛的講話，到“報屁股”上最後壹個小文章，小照片，都是要控制到的，都是必須符合黨的基本路線的。

那麽到了八十年代這個控制就有所減弱，有所放松。那麽市場化的沖擊，新聞工作人員尋求新聞自由的這樣壹個的追求，都使得它有所放松。那麽現在呢，可能對“報屁股”就比較放松了。妳在這裏可以講壹些風花雪月，講的可能和黨的基本的東西完全不相幹的，在過去認為這是腐蝕黨的基本的東西，現在妳可以說了。就是說，妳去腐蝕好了，他不在乎了，他的控制已經收縮到核心部位。但是對於核心部位的控制，比以前強化了。他知道，只要控制住了核心，妳在這些“報屁股”上出現壹個真的和他的核心針鋒相對的東西，可能嗎？是不可能。 那麽這個就讓妳感覺到好像是有自由了，但事實上，妳對它的反感就減弱了。那麽它這個核心控制再說出的話，它的可信性好像就增加了。

那麽到了壹九九零年代中期以來，中國的媒體發展確實是進入了壹個新的階段，有新鮮的因素介入， 壹個就是媒體開始追求市場的利潤，新聞從業者也開始追求專業的素養， 那麽再加上全球化的這樣壹個沖擊，國外的資訊也大量的湧入， 再加上互聯網的出現，這都使得傳統的黨和政府來控制媒體的機制在某種情況下失靈了。

實際上，妳看壹九八九年“天安門運動”的時候呢，包括官方的媒體都在報導這個學生的事情，那就是它失靈的壹個表現。妳看他們在總結“六四”的時候，首先講的就是“輿論導向”。“輿論導向”這四個字是他們在經過“六四”發明出來的。就是說“輿論導向”錯誤，所以發生了“六四”這個事情。 所以從那以後，中國共產黨在控制輿論上是花了很大很大的功夫的。那麽他既花功夫重新把過去毛的那個通過黨的組織，通過中央宣傳部的這個層層的“吹風會”恢復；又通過對媒體的經濟命脈的控制；通過對新聞從業人員的人事控制，把這壹套東西重新加強。

在壹九九零年的上半期，他是按照傳統的手段來加強的。加強以後呢，大家就沒有興趣看他的媒體了。 因此他在壹九九零年下半期，它開始把這個出現的這些新因素 包括市場化的因素，包括新聞從業人員專業化的因素，包括全球化的因素，納入他的制度框架，然後利用這些東西來擴大他的宣傳的可信度。這個能賺錢，但是不危害我的政治底線，我就讓妳去做。那個東西雖然能賺錢，但是危害了我的政治底線，我就卡得死死的。

這也是為什麽說現在中國民眾的心理和壹九八零年代的民眾的心理有很大的差別。 壹九八零年代的民眾他們會覺得說，我們不了解這個世界的真實情況，我們想了解。那麽現在的民眾會說，我很了解啊。比如說，如果我們去看中國到國外訪問的這些官員的話，那麽壹九八零年代出訪的官員，他們急於想知道外界世界是什麽樣子；那麽現在的人呢，他到世界看了壹看， 咳，這個我都知道，那個我都了解。明明生活在壹個說信息不完整，信息不完全，被扭曲，被塑造的這樣壹個世界裏，但是他們卻認為，是生活在壹個信息充分的世界裏。這是近幾年出現的壹個非常新的壹個情況。

這個不是冷戰時期那種訊息的“珠目”，生活在共產主義制度下的這樣壹些民眾， 他們不了解西方的情況；也不是壹個自由競爭的媒體，給妳報導這個盡可能的充分資訊的社會。

中國的媒體作為黨“喉舌”的這個本質只要共產黨還存在應該就不會改變。中國共產黨辦的第壹份刊物叫做“向導”。共產黨從成立之處就有輿論引導的傳統，雖然輿論引導的方式在不斷地調整，可是利用媒體引導輿論完成鞏固統治的本質沒有改變的。

過去毛的時代就他壹個人在講話，那麽他沒有競爭對手，所以呢，他想怎麽講就怎麽講。 壹般來說，妳沒有競爭對手的時候，壹個人就不需要那麽努力提高自己啦。所以毛可以破口大罵，那麽當然也可以不斷地在那裏“作詩作賦”，他想怎麽講就怎麽講。

那麽到了今天，共產主義在全球已經失敗，那麽資本主義的全球化，已經把中國緊緊地納入了這樣壹個全球經濟體系之中，在這樣的壹個背景下，中國共產黨要實現自己的“喉舌”功能；要這個媒體實現“喉舌”功能，他就面臨著各種各樣的挑戰。那麽為了應對這個挑戰，他就必須發展新的辦法，那麽這些新的辦法應該說是很多的。

妳會看到兩會期間，有壹個很有意思現象，就是中國的記者很熱心地去采訪他們外國記者同行。讓他們發表對於中國的看法，這個就有很多巧妙的地方。第壹，他選擇的老外同行往往是來自哈薩克的電視臺記者呀；或者是來自中東某個國家的電視臺記者呀；或者是來自委內瑞拉的電視臺記者呀，但是無論如何這個人長得是老外。這些記者的國家呢，應該說新聞自由，政治民主有的沒有，有的是非常薄弱，這些人就對中國的東西還是滿欣賞的。 所以他就講非常好啊，很自由啊等等。當我們中國的觀眾看到電視上壹個“洋鬼子”在那裏大講中國的兩會報導是很自由的話，他當然想人家“鬼佬”也這麽講，看來是真的很自由了，外國的自由也不過如此啦。那麽這個欺騙性就很強啦 。

再壹個，我們知道即使是采訪到那些可能有不同見解的記者， 那麽當然就是說他知道 如果妳要講不好的話 可能明天不讓妳在中國采訪啦，所以他們也會“自律”。那麽這個就是也是壹種巧妙的利用了。就說它的開放程度確實是在增加，但是越開放欺騙性反而更強了。

他甚至也可以利用西方的媒體。因為西方的媒體本來就是多元的，就是競爭的。那麽有人講這個東西；有人講那個東西。西方的媒體本來就是很喜歡揭露西方的陰暗面的，中共把這個東西拿來為我所用。

西方的媒體了解中國，是通過西方媒體駐中國的那些記者。那麽我們知道這些記者在中國，他們的活動受到非常多的控制，和非常嚴密的監視。曾經有壹個駐中國的記 者幾年以前寫過壹篇文章，登在“華爾街日報”上。他說，他在中國做壹個新聞記者，就好像被看作是壹個間諜壹樣的感覺；好像都是“零零七”小說裏寫的那樣； 電影裏寫的那樣的鏡頭，電話都不敢直接打，所以他們對於中國現狀的了解是非常有限的。因為很多地方妳不能去啊，很多人妳不能見啊。這是壹個。

那麽再有壹個就是，我們看到現在中國政府也巧妙地就向外國駐中國的記者“放風 ”。特別是現在關於高層的權力鬥爭的這個東西，那妳會看到經常經常是路透社在報導這個東西；“紐約時報”在報這個東西。那他們怎麽會得到這個信息啊？當然 是有在高層領導身邊工作的人透露風聲給他們的。那麽我們知道，比如說妳在中南海工作，如果妳把風聲透露給外國記者，壹旦被發現了是不得了的事。 說妳泄密也好，說妳裏通外國也好，整個妳的生涯就完全毀掉了。

那麽是我相信呢。他們是有意這麽做的。那他們為什麽要把這個風聲透露給西方記者呢？當然是有權力鬥爭之間互相的需要，但也有壹些政治的功能。比如說，我們看 到有些風聲透露說，因胡和江之間的鬥爭，所以有些事情胡錦濤就做不成啦等等諸如此類。 那麽這個就會讓人感覺到就是說，其實呢某某某領導人也很開明的，但是由於內部的權力鬥爭，所以有些事他做不成，所以我們還要寄希望於這個事情。使得妳感覺 到這樣壹種對現政權寄有希望也好；對某個人寄予希望也好。這也是壹種很精致的壹種宣傳。

這當然壹個很好的新聞，那麽西方媒體當然為了搶這個料。 本來壹個外國記者怎麽可能了解到中南海裏發生什麽事情，當然有人透露給妳這個信息，妳就非常樂意用這個，這種非常細致的手法現在都在發展起來了。

二十世紀的中後葉，有壹個很重要的西方思想家叫做卡爾波普爾，那麽他就提出了“開放社會”和“封閉社會”的區分。那麽我現在要加壹條就是說有那種“部分開放”的社會。它本質上還是壹個封閉社會，但它是部分地開放，而不是完全的封閉的社會。

那麽這個開放也好，封閉也好，講的主要是資訊嘛。那麽部分開放 “本質封閉”的社會它有壹些非常特殊的現象，我認為這個現象就是在今天的中國社會，表現的非常充分的，是值得深入研究的。

比如說，對於美國社會的了解吧，那麽在毛的時代，宣傳說西方社會到處都充斥著剝削啊，吸毒啊，所謂腐朽的東西泛濫啊。那麽那個時候大家都相信是這樣子，那麽到了八零年代時候，大家就會說，哦，外界其實不是這樣子。大家就急於想了解外界是什麽樣子。

那麽這個時候，當妳看到西方的報導，妳就會說，哦，原來是這個樣子。

那麽到了九零年代以後呢，我們看到了中國的媒體已經開始不拒絕報導西方的東西，甚至讓西方的媒體也可以部分進入中國，那麽這個時候， 政府利用西方的媒體本身報導負面的東西，來引入到中國。看了以後，妳會覺得說，妳看西方的媒體也是在揭露西方社會的黑暗，所以顯然西方社會很黑暗的。那中國的媒體在揭露西方黑暗，當然說西方世界都是很黑暗的。

比如說“參考消息”。“參考消息”這份報紙在中國是內部發行的壹張報紙，但是現在在中國的大街上也可以買到。但是他沒有取消它內部發行的限制。這個就是壹個很微妙的手段，我可以說根據我幾十年看“參考消息”的經驗，“參考消息”已經越來越從壹個過去是報導西方那些對中國比較有負面批評的那些東西，然後讓領導人看了以後，有所警惕，有所了解下情的這麽壹個功能，變為壹個越來越給更多的老百姓做宣傳的那麽壹個工具。所以現在妳去看這個“參考消息”的話呢，那上面基本上都是從外國媒體上摘的那些講對中國政府有利的東西。那麽這樣的壹個報紙它的發行量就大大地增加，所以“參考消息”可能是中國僅次於“中國少年報”之類的，最大的發行量的壹個報紙。

那是因為少年兒童各個班都要訂啊，所以的發行量相對比較大。那個並沒有什麽實質的市場利益 ，但這個“參考消息”呢，它這個市場參考指數是很大的，如果妳在“人民日報”登了壹句話中國老百姓可能看了不信，但是“參考消息”上登了以後，他們就相信了。

中國是壹個“部分的開放 ”，“本質封閉”的社會。政府對西方媒體有非常強烈的選擇，他不會讓整個西方的媒體全部進入中國社會，那也不太可能嘛。他也不會說西方媒體可以自由進入中國，那肯定不可能的。 當然他有控制的權力；有壟斷中國整個社會，讓它接受什麽資訊，不接受什麽資訊權利的權力，那麽他就制造壹種假象。就好像是我們生活在壹個充分開放世界，妳西方講什麽我們都知道，可能他知道的比我們知道的甚至還多，那麽當然是非常片面的東西。

文化大革命的時候，他要說文化大革命好，不是有壹個歌嘛， 叫文化大革命就是好，就是好。這就是非常粗率的壹種宣傳，想不出來說什麽話說它好啦，就是好，就是好。壹看就是宣傳； 壹看就是強加於妳；壹看就是很笨，很笨。那麽現在呢？當他要說中國改革開放好的時候呢，當然他也有這壹方面，也有領導人出來 說我們中國改革開放非常好什麽之類的，但是更多的不是用這種就是說非常粗率的方式 更多的是講，妳看西方媒體在講中國改革開放以後如何如何的好；看我們留學西方的學者回來是講中國改革開放如何如何的好；甚至還讓妳了解壹點改革開放出現的壹些問題，但是中國政府是如何地在解決了這些問題。

比如說貪腐吧。貪腐是中國的民眾容易切身體驗到的壹個非常負面的東西，如果美國發生了壹個腐敗案件，他會大肆地宣傳。那中國人會想說中國固然是很腐敗，那美國也很腐敗呀，那政治都這麽腐敗，所以中國也不比別的國家差。 又不斷地說，要成立壹個新的反腐敗局，然後媒體就大肆地報導，作深入的報導，然後好像做了多少事情。 比如說，中國壹年查出了多少官員等。 其實，這個是很荒唐的現象，妳壹年查出上幾十萬，幾百萬的官員，說不定妳們官員腐敗的很嚴重嘛。他說，妳看，我們成績很大呀，我們這個反腐敗的決心很大，力度很大呀。 總而言之，就是說他現在延續的宣傳手法，不是完全回避問題，也不是直接這樣王婆賣瓜，而是壹種非常迂回的方式，讓妳感到可信方式來進行。

孫誌剛因為沒有攜帶某些證件出門被警察毒打致死的事情發生之後，當時有幾個法學博士，他們就連名上書，要求中央政府修改他的收容政策，改變這些所謂“外來人口”的“二等公民”的地位。後來溫家寶主持國務院常務會討論了這個“收容條例”，並撤銷了很多收容站，當時中國很多媒體就拿這個大做文章，說公共輿論影響了中國政府的這樣壹個政策，改善了中國政府的這樣壹個決策過程。那麽這個就被當作是中國的媒體不僅很自由，而且自由到了可以來影響政府的決策，使得政府的決策越來越靠近民眾的需求的地步。那麽我覺得這裏邊就有很多隱藏的因素，沒有被大家註意到。就是說這幾個法學博士勇於上書，是引起了壹場公共討論這個公共討論。它首先是在互聯網上發生的，而中國的這樣壹個平面媒體涉及得是非常少的；電視媒體根本就沒有報導這個。就是說這個消息的報導是有很大的壹個限制的。

那麽再有壹個就是，根據我個人了解到的信息，這個收容站取消以後，基層的警察就反彈得非常強烈，因為他說，我就沒辦法搞這個社會治安了，我在街上看見誰亂晃蕩，也沒有理由來質問他。而且當時有的警察甚至說現在妳在哪個地方如果遇到壹個人他亂晃， 妳問妳叫什麽名字？他就會說，我叫孫誌剛。顯然就是要和警察對抗嘛。

根據我當時得到壹個信息，整個廣東省的警察要怠工了，那麽這個就給中央政府很大的壓力。當時妳如果註意看報導的話，就會發現互聯網上有報導說，在北京新華門前，也就是中南海的正門前，有幾十個穿警察制服的警察在那裏靜坐示威。究竟為什麽？這個在中國沒有公開的報導，我們也不知道。但是警察來示威，這也可以理解。還穿著警察制服？ 那麽如果沒有相當的人在支持的話，他也不敢幹做這樣的事情。就是說中國有關的執法部門，對這個變化是非常不滿的。所以就向中央政府施加壓力。

我就註意到在溫家寶主持國務院常務會議討論撤銷“收容條例”以後的大約壹個多月後，國務院又召開常務會議，討論另外壹個問題，但報導最後壹句話說，也討論了“收容條例”問題。那這就很奇怪了，國務院常務會議不是已經取消了“收容條例”嗎？幹麻又討論這個問題啊？那麽為什麽在壹個多月裏面要討論兩次這樣壹個問題？那麽我個人沒有任何的第壹手信息，但是根據我在北京工作的經驗判斷，我認為這第二次這次討論，是對第壹次的有所修正。

那為什麽中國的媒體就不能公開地報導這些東西呢？ 為什麽中國媒體就不能跟蹤報導，從那時到現在中國的收容制度到底在發生什麽變化呢？如果這些不能敞開報的話，那麽我可以假設，當初撤銷收容制度這個東西發生了很大的變化，沒有完全做到。這就是說，當妳說這個公共輿論影響了決策的時候，實際上它只是把那些帶有進步的那壹個小因素讓妳報導了，但是後面的東西完全不讓妳談。

那麽這個也是壹個非常巧妙的。他讓妳感覺到說，他有進步，但是後面的東西完全不讓妳去追蹤，不追蹤呢，這裏面就有壹個很大的很大的“貓膩兒”。按這個北京話來講，是有很大的蹊蹺。這是壹個例子。當然，它有媒體沖破封鎖影響政策的那壹個可能，但是這個可能在現制度下也許某個中共領導人，甚至都願意聽妳的意見，但是整個這個機器，它的既得利益，是非常之大的。當它施加壓力反過來走回頭路的時候，我們不知道，所以整個媒體就不可能跟蹤再報導它了。

資訊中有虛假的東西也有真實的東西，所謂“虛假”，就是說他講的話是完全和現實是合不上拍的，這個是虛假的 。

那麽“真實”，就是說現實是什麽樣子，我們充分去反映它。那麽所謂“超真實”，就是說他從真實中擷取壹些細節，然候重新構造，扭曲 。妳要說它是假的呢，那個事情在西方是有的；但妳要說它是真的呢，他只是告訴妳很小壹部分是真的，那總體的真實它沒有告訴妳，但是他構造出來以後呢，妳認為這個東西非常真實，但實際上它和真實是不壹樣的。就是說，他用的可能是真實的部件，但組建出來的是壹個虛假的東西，因此我就把它叫作壹個“超真實的真實世界”。

其實妳如果對比西方的媒體和中國的媒體報導，我們會看到，比如說，對同壹個突發事件，妳如果去看西方的媒體，他們肯定報導是不壹樣的 。“紐約時報”可能這麽講；“華盛頓郵報”可能那麽講；妳們的媒體可能這麽講，這是壹種現象。 那如果妳要看中國的報導呢，大家的報導都是壹樣的，每壹個細節都是壹樣的。那麽壹般的人就會想，那中國的報導應該是真實的，因為他見大家說的都是壹樣的嘛，那顯然就是這樣子。 那麽西方的媒體顯然是虛假的，怎麽妳說這樣？他說那樣呢？

當然也不可能說西方媒體是完全充分報導的，是完全自由的，但是它有壹個根本的自由， 這個根本自由就是競爭的。 那麽這個競爭就使得這些不同媒體之間要來爭奪讀者，那麽爭奪讀者靠什麽呢？並不是靠妳說得花言巧語，也不是靠妳說得這個版面做得漂亮， 當然是要靠妳能不能給大家提供大家關心的信息。那麽這個信息，既是大家關心的，也是真實的，有助於大家了解周圍的世界，媒體主要在競爭這個東西。

還原到我們的現實的，真實的認識世界，就像讓我們兩個人現在描述這個房間的情況，我們的描述肯定是不壹樣的，我會說那裏有兩盆植物，妳會說我看到那有三個沙發。那麽中國的媒體之所以完全千篇壹律，是因為它說妳只能看到這個，妳不許看到別的，所以他看到的東西固然是真實的，但是呢實際上妳的認識過程是不真實的。如果大家都能夠自己來看這個東西，那每個人看到的東西肯定不壹樣嘛。所以我覺得他利用這種細節的真實，那麽構造了壹個虛假的，不真實的這樣壹個世界，所以我就把它叫作是壹個“超真實的真實世界”。

我在中國的網站看到這樣壹個文章啦，它是在贊揚溫家寶。那麽就透露這麽壹個細節，就是溫家寶去染頭發。中國的領導人他們的頭發可能都是染的啦，六，七十歲的人了，而我們看到他們都是滿頭烏發。 溫家寶在就染頭發的時候，就跟他的染發師說，我這六十多歲的人了，搞得滿頭都是黑發，看上去就很假嘛。所以妳不要給我染成那樣子了，妳就把我的兩個鬢角給我留出來，那至少看上去還真實壹點嘛。

我個人對溫家寶這種美學品味，還是很贊賞啦。就是說搞的那麽全都是黑發，像個玩偶壹樣，是很難看啦。就從這個事例，我覺得就是說溫家寶也知道，如果留存壹點真實來，那麽好像那個虛假的部分，也會看起來很真實啦。我們知道“紅樓夢”裏面有壹句名言說，“假作真實真亦假”，但是反過來也是壹樣的。這個真吶，就是在假的過程中，在整個假的海洋中，留出壹點真的來，大家就會覺得說，那可能整個假的也變成真的了。所以，當然我們看到溫家寶那花白的鬢角，和他其它地方的黑發的時候，我們就不會再懷疑其它地方的黑發是染的了，我們認為那其實真的是黑發啦。

我覺得中國政府現在的這樣壹個宣傳，就不像毛的時代全部給妳染黑了，讓妳壹看就知道是假的。現在的宣傳，它給妳爆料了壹點真實，那妳覺得說哦 其實他說的全都是真的，而不是光那壹點啦。 我覺得就是這個美學品味的這樣壹個精致，這樣壹個“高級”，也反映出他政治上的這樣壹個控制，它控制的這套方法，也在進步，也在提高，也更精致，也更巧妙。

改革開放之後中共的媒體運動跟宣傳跟以前比起來很不壹洋，中共開始利用市場的力量。以前黨的媒體的錢，是國家預算來供給的。那麽現在它給妳壹些空間，讓妳賺那個錢，就把妳引導到那個方向去了，那麽其它的妳不能碰。這就是市場的力量，形成它的控制機制，來控制媒體。但是這個市場實際上不是壹個充分的市場，所謂“不是壹個充分的市場”，就是說它有壹個“邊界”，這個“邊界”就是說有些東西即使它非常有市場，妳也不能碰。

其實毛澤東就非常懂得這壹點。毛澤東在壹九五零年代、六零年代就說過：“如果辦壹張報紙天天講反面的東西，它會很暢銷，講上三個月我們就垮臺了”。毛是完全沒有市場觀念的，但是他也知道如果辦壹張揭露政府黑暗的報紙，這個報紙會非常有市場的。這也是為什麽西方媒體有所謂“扒糞”的說法，就是它壹天到晚去找領導人負面的東西報導，這樣做不僅有政治監督的作用，而且它有市場效應。

那麽如果中國現在辦壹個天天揭腐敗的報紙，我相信它會是全國銷量第壹。如果有人能辦這樣壹份報紙，壹定會賺大錢。它有市場啊，但是有市場又怎樣呢，它就是不讓妳辦。明明有市場需求為什麽不可以辦？所以說即使是有市場，它也是有壹個“底線”的，那麽這個市場就是壹個不充分的市場。

所謂“市場化”，也是有限制的市場化。這個有限制的市場化，就是說妳可以登大家關於歌星的追求啊，妳可以登關於地方的兇殺案件啦，但是妳不可以登那些大家關心的公共問題上的話題。所以從這個角度上看，妳可以說對於整個市場本身，它有壹個大的控制，這個大的控制就是說這個市場有個鐵桶似的“邊界”，妳不可能越出這個“邊界”，在這裏面妳想怎麽追求利潤，妳都是可以的。但是，妳要想通過揭露公共問題來追求利潤，它也可以創造巨大的利潤，但那是不允許的。這是壹個總體“邊界”的控制。

像在西方社會，每當這個國家的公眾預算、財政預算出來的時候，那都是壹個十分重要的事情，因為這個財政預算會影響到每壹個人的生活品質。但是，每壹個人掙多少錢，朋友之間都不會談論的，因為它不是公眾信息。但是，那些能夠影響每壹個人掙多少錢的基本因素，就是公眾信息啦。再比如說，妳個人怎麽養生，那麽這是壹個私人信息。雖然它關系到每壹個人，但是我怎麽養生，並不會影響到妳怎麽養生，所以這就是私人信息。但是，公共衛生-人們怎麽樣看病，這既會影響到妳，也會影響到我。那麽媒體如果能夠提供這樣的信息，那才是實現了媒體的品質和功能了。

我們現在看到，和毛的時代對比，有了壹個很大的進步。就是說妳私人，作為壹個個體關心的事情，它可以給妳提供信息。比如說，妳想了解這個世界上有甚樣的歌星啊，妳喜歡大六歌手，他喜歡臺灣歌手，他喜歡西方的某個歌手，這些個信息它是給妳充分地提供的。我們把這個東西叫作私有的信息，就是個體的信息。也就是說，我喜歡的東西和妳喜歡的東西可以差別非常大，但是，這些東西不涉及我們大家共同的生活會被影響，這樣的信息它給妳提供。這個比毛的時代進步了。但是，中國媒體恰恰不提供那種大家都關心的，發生在大家身邊的，那樣壹些的事物的信息。

政治就是我們老百姓生活中共同受到影響的東西。歌手的生活瑣事不是政治新聞，那是因為我喜歡這個歌手，妳喜歡那個歌星，這沒什麽好討論的，也不需要民主表決。但是公共財政怎麽使用，這個既影響妳，也影響我，而且影響到我的話，可能對妳就是另外壹種影響。所以必須通過某種討論程序來讓大家了解，然後讓大家公眾的意見納入。像這樣的新聞在中國是完全回避的。

比如，我生活在維多利亞這個城市，我看本地的報紙。那報紙上說，我們旁邊的某個街道需要修理，那麽現在預算上發生了爭執，市議會說這個預算應該這麽用，那麽市政府負責修路的部門就說預算應該那麽用，報紙也報導了這個事情。那麽這個預算是從我們納稅人的錢裏出來的，所以我們納稅人看了這個報導就會關心。哦，原來有這樣的事情發生，我們可能就會去判斷這樣做是對的，或那樣做的不對。

另外，比如說，我居住的小區有壹個小學要關閉，這個小學是政府資助的公立的小學，那麽為什麽要關閉？關閉以後這個校舍怎麽用？教師到哪裏去？學生應該怎麽辦呢？像這樣的問題都是公共問題。因此這樣的信息我們叫做大眾信息。那麽它提供的信息是大家共同關心的，對大家的生活都是有關系的，傳遞這樣的信息是大眾媒體首要的壹個責任。中國的這個大眾媒體哪，它之所以在市場化改革以來，有走入歧途的這樣壹個方面，就是它沒有在提供這樣的信息上下工夫。

事實上，說得難聽壹點，現在的中國社會，對妳上部的、精神層面的需求，它是完全不允許妳自由發展的，但是對比較低層次的需求，中國人說的很粗俗，就是褲腰帶以下的需求，它是允許妳可以自由發展的。所以妳看現在中國的對互聯網控制，壹邊它在那裏標榜說，我是為了“掃黃”啊；我是為了讓互聯網純潔啊，我才要控制互聯網。但是實際上妳看，每壹個官方網站上邊，都可以看到大量的黃色照片。比如，在市政府的網站上，就有妓女的廣告。顯然，它願意開放這壹個層面，把妳的註意力引導到那裏去。

我們知道如果壹個社會如果沒有公共討論的空間的話，那麽每個人就會向他私欲的方面去發展。壹個社會如果完全由私欲在主導的話，它就是道德敗壞的。因為妳可以不必考慮其他人啦，妳就只考慮妳自己啊。那麽，對政府來講，它得到的最大好處就是，當妳道德上墮落以後，妳就不會再關心公共的事情，那樣妳就不會去關心公共的話題了。因為關心公共事情是壹個有道德人的表現。壹個沒道德的人，他為什麽要關心大家共同的事情呢？我自己追求我自己的私欲，我自己的享受，我自己的花天酒地就可以了。我們很難想像，當壹個人除了這些東西以外，他還會去討論公共空間，還會去關心其他人的事情，還要大家對整體社會有所奉獻？也就是說壹個壹天到晚花天酒地的人，他會對壹個弱勢群體表示關心？這個兩個東西顯然是互相矛盾的。所以當共產黨開放那樣壹個下欲之門，下流之門，讓妳去走的話，當然妳就對整個社會的提高，就沒有什麽興趣了；妳也就不會對共產黨的這樣壹個權威提出任何的挑戰了。實質上，這十幾年的發展，就是這個樣子的。為了這個政權的穩定，共產黨不惜讓中國人在其它的方面墮落下去，因為越墮落對它的統治越有利。

我們知道隨著市場化興起，黨報它要賺錢就比較難。因為黨報都是壹副讓人憎惡的面目，大家都不願意看嘛。那麽那些小報呢，比如說，登壹點經濟信息啦，登壹點風花雪月啦，明星逸事啦，那麽這些東西就很賺錢。

壹九九零年代中期，中國的宣傳部系統搞了壹個所謂報紙的集團化、產業化的措施，就把這些小報全都收攏到大報底下。比如說《廣州日報》吧，它是廣州市委的機關報，它把那些賺錢的小報全都放到它的底下，這個叫“子報”和“母報”之間的關系。那麽這個“子報”賺的錢，就來養這個“母報”，而“母報”就在政治上控制這些小報。

比如，像《南方周末》。《南方周末》被納入整個《南方日報》系統以後，當它的報導壹旦超出黨所能容忍的範圍，就馬上把它原來的編輯換掉，派《南方日報》-過去黨報的領導人去做他的編輯，這個人事的控制會被強化。當然，它每天有“吹風會”，每天給妳“打招呼”，用這樣壹些方法來影響報導的傾向。這就使得黨和政府可以利用這種妳得到的所謂“自由”，來裝飾它的整個的控制機制。而且，妳媒體通過市場化賺的錢，最後實際上這些資源也都進入了共產黨控制的荷包裏面去了。所以，它反過來也有更多的經濟資源來控制媒體。

像類似這樣的控制機制，在過去的十幾年當中有很多的發展。我們看到，即使是完全以追求利潤為目的報紙，它也不會碰觸那些“邊界問題”，明明就是那個賺錢，它也不會碰觸。

我們知道資本家為了追求利潤，他可以去冒險，如果有百分之二百的利潤，讓他死掉，他都會在所不辭。那麽為什麽中國的資本家就沒有這個膽量呢？問題就在於黨的這樣壹個控制機器，它有壹個比利潤損失所帶來的更可怕的後果，這個後果可能讓妳不僅錢賺不到錢，而且可能人最後都要進監獄啦。所以這個控制是相當嚴厲的。它從強力的控制到精致的操縱兩個層面都有。

所總的來講，市場化對於整個中國的影響也是兩個方面。壹個方面，就是給我們中國人帶來了有限的自由，壹定經濟的進步；但另外壹個方面，它也使得中國人在追求金錢的過程中，喪失了對於政治上這樣壹個權力的追求。因為妳知道，妳在追求政治權力的時候，那裏有壹個銅墻鐵壁在擋著妳，與其是到那裏去碰壁，為什麽不加倍地去追求金錢呢？這個就使得人的道德更加物欲橫流，政治上並不產生進步。我想媒體受到的市場化影響的兩個方面影響和這個總體上是壹致的。

現在因為“全球化”力量這麽強大，要完全隔絕中國民眾對於外部事業的了解也是很難的。那麽現在中國政府有足夠的資源，它不僅能夠影響在中國大陸的媒體，而是還可以反過來影響在外面的媒體。

中國畢竟能讀外文的人還是很少的，直接能讀西方媒體的人還是很少的。即使生活在西方國家，比如生活在美國的中國人，每天能看《紐約時報》的人還是很少的，大多數人還都是以看中文報紙為主。那麽中國政府非常重視在西方的壹些中文媒體，它要控制這個資源。那麽控制了這個資源以後呢，即使妳在中國上了外國的媒體，妳以為它是外國的媒體，實際上那個媒體也是中國政府控制的。因為現在它的力量已經擴大到能夠控制海外媒體了。

比如說，現在在海外，就有很多它所控制的媒體。當然它可能不再像是以前那樣啦，比如，像香港的《大公報》、《文匯報》這種模式。它們是中國共產黨直接領導的，從業人員都是從中國派來的，總編輯、黨委書記都是從中國派來的。現在不再是這種模式，而是當地華僑自己辦報紙，講的是當地華僑自己的事情。但是這些當地華僑辦報的資金是從哪裏來呢？我們不知道。當地華僑要辦壹個當地小報，往往生存是很困難的。但是，我看到這樣的小報卻越來越多。當然，它有正面的壹方面，就是華人在整個西方社會，越來越要爭取自己的發言權。但是我們也看到很多的華僑，為了經濟上的利益，他們不得不和中國做生意，那麽中國的政府可以通過這個，來影響他們媒體的傾向。它並不是明確地告訴妳要怎麽樣做，只是大使館請妳吃吃飯啊，參加宴會啊，介紹幾個生意給妳啊，然後呢？當然妳也就會想，那我講話我就不要去碰觸中國政府不喜歡的東西啦，那不是自己把我的生路堵死嘛。這就是壹種巧妙的控制。

我們也看到，如果中國政府它現在再要在香港再辦壹份的媒體的話，它也不會自己去投資辦，它會跟某壹個華人資本家說，我想辦壹份這個媒體，妳在中國可以有某壹個生意，但是妳把妳這生意賺的錢拿到香港，去幫我們資助某壹份刊物。那這個刊物實際上還是中國共產黨控制的。像這樣的例子很多，而且最近這幾年是越來越多。

比如說，在伊拉克戰爭期間，當時我還生活在香港，居住在香港中文大學的校園裏，因為香港本地的媒體都是廣東話的，我就收看當地的中文普通話的電視臺。本來我是可以看到美國媒體報導的新聞，可以看到英國媒體報導的新聞，但是香港中文大學宿舍的電視是由學校控制的，自壹九九七年以後，基本上海外的頻道，就不斷地被減少，不斷地被減少，最後就沒有了。所以到了二零零三年，伊拉克戰爭期間，我通過電視已經看不到美國的媒體報導的新聞了，看不到英國的媒體報導的新聞了。說起來這簡直都不能相信，生活在香港，通過電視我看不到美國媒體報導的新聞，看不到英國媒體報導的新聞。而我又不懂香港話，我就只能看在香港辦的這個中文普通話電視臺啦。

那麽我看這個電視臺壹個晚上，就看到說美軍在巴格達遇到抵抗等等諸如此類的。我想這個仗打得好像很辛苦嘛。結果到了第二天早上壹來報紙，通欄標題說“美軍攻占巴格達”。我想，這什麽時候發生的事情啊？壹看說，我昨天看電視的時候，就已經發生了。我就覺得很奇怪啊，我昨天看了壹晚上電視，都不知道美軍已經攻占巴格達啦。這個時候再去看這個中文普通話電視臺時，它還在那裏講美軍在巷戰中遇到激烈的阻抗等等。妳說它沒有報導巴格達的事情，沒有報導伊拉克戰爭吧，不，它是充分地報導了。

我看到壹個材料說，中國的中央電視臺對於伊拉克戰爭的報導也是非常充分的，以至於中央電視臺在伊拉克戰爭期間的收視率，翻了二十八倍。這可是極大的壹個數字啊。那就是說它報導的很多。打戰，很多人很喜歡看。所以收視率飆升。可那又怎麽樣呢，大家天天看伊拉克在打仗，卻不知道伊拉克發生了什麽事情。

我在中國也有很多在媒體從業的朋友，他們也有特權可以看到這個在香港的普通話電視臺的頻道，他們也沒有看到伊拉克發生了什麽事情。他們也看中央電視臺，也看香港的這個普通話電視臺，可是三天以後他們還不知道美軍已經攻占巴格達了。

如果以前是以前他們壹定會相信我說的，因為他覺得說他在中國不可能接收到全面的信息。但是現在他會說，不可能吧？我每天都在看香港電視臺呀。他相信那個在香港的這個媒體是自由的。就是由於這樣的壹種非常巧妙的壹種控制手段，使得他們也完全不知道到底伊拉克發生了什麽事情。

過去我們認為互聯網相當地自由，沒有邊界，對於中國這樣的壹個媒體傳播世界是壹個強力地沖擊。但是我們看到中共也巧妙地巧妙的利用互聯網。我們現在看很多中文網站的傾向，可以很容易判定它是不是和中國政府有某種程度的合作關系，金融的、財政的、經濟的合作關系也好，信息互相享有的合作關系也好，甚至還有更深層的政治合作關系。很簡單，中國政府控制的媒體不能碰的那些很多要害問題，它也不能碰。妳不能說這些媒體就是中國共產黨主辦的、控制的喉舌，但是它看起來是獨立的身份，但是扮演類似共產黨喉舌的角色，它起得作用比共產黨的喉舌起得更有效。因為共產黨舌講的話妳不相信，但是它講的話，妳想它是壹個海外自由媒體，妳會相信，這就是很精致的控制啦。

還有壹種控制媒體的機制，是通過控制人的思想。我們知道中國的經濟發展以後，中國人的民族主義情緒大大地高漲。這就使得中國人在看待事件的時候，有壹些“盲點”。比如說，我們知道在西方的很多的機構裏，包括媒體機構，包括這個學術機構，包括經濟機構等等，都有很多的華人，那麽隨著中國的經濟力量增大以後，海外華人的民族自豪感就大大增加了，這個時候他們就很樂意替中國講壹些“正面”的東西。本來這個也有它非常正常的壹面，但是中國政府就借助這個東西影響這些人，使得他們有意無意之間按照中國政府的調子來講話。那麽這些人講話對中國民眾的影響力就比黨的官員講的話有說服力。這個控制並不是說壹個黨的宣傳官員來告訴壹個在美國大學教書的中國後裔的教授說妳要怎麽講，而是利用他們民族主義情緒，利用妳對中國的這樣壹個自豪感，妳要到中國去的時候跟妳談談話、吃吃飯，讓妳多看“正面”的東西，那妳就很不自覺地就會接受了他們那樣壹套東西。

包括完全由西方獨立機構主辦的壹些媒體，但是它要進行中文廣播，或者是進行中文報導，它也要借助來自中國的人。中國政府利用這些中國人的民族主義情結來影響他們，使得他們在有意無意之間替中國政府講話。那麽他們哪怕只講壹句，也比共產黨的官員在那裏講壹百句要起作用。這也是它精致化的壹種表現。

包括引入西方資金為它服務。就是說妳可以競爭中國這樣壹個媒體市場，但是它給妳設置“底線”，這也是我們能夠看見像雅虎和谷歌這樣的大的電子化國際媒體公司，他們在中國這個市場上也要和中國政府合作。這個很簡單，中國的市場就是這壹個，那麽能夠控制市場準入的就是中國政府，那麽這樣的公司有很多，妳不接受中國政府的“底線”，他接受，他就賺錢啦。所以呢，即使是這樣壹個全球化、國際化的環境，即使中國媒體市場向外資媒體開放，但是妳也很難以撼動中國政府對於媒體的控制。結果還帶給大家壹個假象，說妳看這麽開放了，外國媒體也都進來了，這個東西不是《人民日報》說的，這個東西是雅虎說的，那當然是真的啦。但是妳要知道雅虎和共產黨也要有這個交易，否則，它在中國怎麽能夠混得下去。當然就是說，它的控制有力不從心的壹面，也有故意利用開放因素的壹面，那麽這些種種因素的壹個總合，就使得它壹面控制媒體，那麽還顯示出實際上沒有控制住的這樣壹個假面目。

全球化不僅沒有給中國帶來真正意義上的新聞自由，它還有壹個很大的負面作用，使得大家生活在壹個以為已經媒體自由的假象這樣的壹個社會生活當中。所以，對於新聞自由的那種強烈的追求，都已經越來越減弱了。

現在中國的新聞官員可以在全世界毫不羞恥地講，中國的媒體是最自由的。當然這個簡直就是笑話。那麽，中國民眾、中國的知識份子、中國的新聞從業人員等，很多人都會講我也很自由啊，他們就現在認同這樣的東西。

這個我覺得和壹九八零年有非常的不同。我剛才講，壹九八零年代有很自律的這壹方面，但是媒體的工作者也不斷地試圖要踩它的“底線”。那時候有各種各樣的理論啦。叫做這個“踩線論”，“打擦邊球”等等。現在他們追求新聞自由的這個沖動，比以前從總體上來講小了。當然也有人不斷地在追求新聞自由，我們看到像《冰點》啊，像《南方都市報》啊，也在做這個事情，但是從總體上來講都小了。那麽原因呢，壹個就是說經濟的原因，媒體從業人員的經濟待遇改善了很多，他們現在成為整個政治菁英，知識精英聯盟的壹員，中國經濟繁榮的受益者。壹方面，如果妳聽它的話，妳經濟上會得到好處，那如果妳不聽它的話，妳不僅得不到好處，妳可能整個都會遇到生存的威脅，它可以讓妳坐牢。所以，在兩相權衡之間，大家都自動地按照它的指示跟著走，去賺錢，享受現在這樣壹個地位呢。“八九”以來，大家都明白這個“邊界”在那裏，沒有人再去肯碰觸那個“邊界”了。那另外壹個呢，它給妳的指示也比較委婉，比較柔軟。它現在不是給每壹個新聞工作者講，妳要做黨的喉舌。它現在也在講，但是主要的是給那些老總們講。那麽這些老總對底下的新聞工作人員，就是說妳要加強妳的專業素養；妳要把這個東西搞好啊。

“全球化”以後，各種各樣的因素促成了中國的今天的這樣壹個媒體的世界。這也是為什麽我不得不發明壹個新詞來描述這個世界。就是說它是壹個扭曲到，妳也不能說它虛假，但是它肯定是不真實的。那麽這是壹個非常扭曲，特定的制度-共產主義的權威主義制度和相當充分的“全球化”，可以說中國擁抱“全球化”比很多其它國家擁抱得都積極，是相當充分的經濟“全球化”，這樣結合起來，形成的這樣壹個非常怪的這樣壹個現狀。

毛的時代是以“洗腦”為主。他要說服妳，讓妳從真心裏相信共產黨真的是好，毛主席真的是好。那麽他講的這些東西要進入妳的靈魂，要進入妳的血液，要化為妳的行動。那麽現在呢，其實共產黨並不是太在意說妳相信不相信它講的，妳是不是相信那些原則，他不是太才在意。那麽他要做到的就是，能夠說服妳，讓妳說不要采取行動和他對抗；讓妳覺得說不這樣又有什麽別的選擇呢？妳可以以妳的行為方式，妳的思維的方式，就是說妳回到家裏根本就不要聽共產黨的所謂“主旋律的歌曲”，現在妳要去聽那些毛澤東時代說的“靡靡之音”它也不管妳。那麽妳原來回到家裏，妳要看革命的小說，那麽現在妳要去看其它的東西，他也不管妳。但是只要在政治問題上妳不要冒犯我，妳不要冒犯我。妳可以心裏想共產黨真是壞，但是要通過宣傳讓妳意識到就是說中國離了共產黨不行，那妳要反抗共產黨，妳會非常倒楣的。而共產黨呢，雖然它的制度有根本的不好，但是它還是做了很多事情，它還在不斷地改善，那麽它在不斷地使中國在改善的過程中得到很多的好處。就是說，妳不是從世界觀層次相信它，妳是在現實層次相信它，這就足矣啦。這個就是壹個很大的區別。

就像商業宣傳壹樣，妳說我這個產品如何地好。妳不必要相信說這個商家就是獨壹無二的，只要妳買他的東西就好了。共產黨現在也是這樣，它已經從總體上分解為個體，妳只要買它的貨就足矣啦。妳在這個事情買它的貨，那個事情買它的貨，最後妳會發現，在政治上中國只有壹個供應商，這個供應商就是中國共產黨。

我們在海外的人都知道，如果妳回去中國壹個月，那妳就完全不知道中國每天在發生什麽啦。妳回來以後，妳首先要看到的外面的新聞報導，那妳才能知道這些日子裏中國發生了什麽。

比如說，我們在海外知道，很多年前四川漢源的農民對修水庫強占他們土地不滿，把省委書記都扣留了壹段時間。我們知道在廣東汕頭和汕尾這兩個市，發生了農民因為失地抗議，被警察槍殺的事件。那麽我相信在中國生活的人，可以說絕大絕大多數都不知道中國發生了這些事情。那更簡單就是“天安門事件”也是壹樣的，這麽大的壹件事情，改變了中國歷史，震驚世界的壹九八九年“天安門事件”，在中國大家也不知道。

我們從這樣壹些最簡單的生活現實，就可以看到，妳雖然生活在中國，雖然妳從本質上對中國肯定有所判斷，比如說妳可以知道它其實很腐敗，但是由於中國政府這樣壹個選擇性和過濾性的宣傳，由於中國政府對於歷史完全的這樣壹個隱瞞和扭曲，其實中國的民眾對於中國的這樣的壹個信息的了解是最少的。如果妳每天只是看中國政府的那些媒體，去了解世界的話，妳就是壹個聾子，妳就是壹個瞎子，妳根本不知道這個世界在發生什麽事情。

我想在沒有壹個政治上大的變化以前，我是看不到有良知的新聞從業人員能夠突破中共對媒體的控制以及對資訊的封鎖的。當然他們也在不斷地在做努力，但是每壹個努力都會帶來新的這樣壹個鎮壓，然後中共也在相應地加強這個控制的手法。

可以從“反控制”當中看到控制。每壹次“反控制”的這樣壹個鬥爭或者勝利，都會引起控制機制的調整和加強。當然也有削弱的層面，但是它為了要加強控制，它必須進壹步地調整，進壹步地精致化。

比如說，我們看《冰點》這個事件。《冰點》原來主要的編輯就試圖反控制，他們要利用自己的版面來發出他們的聲音。他們做了這個反抗以後，我們看到共產黨在遇到壓力的時候，就不像以前那麽粗暴，而把《冰點》完全撤掉，他做了壹點讓步，還繼續讓《冰點》辦下去，但是，它把編輯換掉，進行新的重組。在這個情況下，我可以講現在這個《冰點》如果還是有很多人要看的話，妳也許感覺到它還是很進步的，但實際上這個《冰點》已經不是原來的《冰點》了。那麽過去的話，它會把它全部砍掉，那就沒有這本雜誌了。

我認為如果要讓中國人瞭解更多的真相海外真正的獨立的自由媒體，要擴大對中國的信息輸送的渠道，廣播啊、電視啊，我認為平面媒體是比較難，當然還有網酪媒體啦。我認為這裏面真的有壹場爭奪，有壹場爭奪。因為中共也試圖占領這個陣地。當然我認為自由的、獨立的媒體也要去充分發揮這個功能。

中國網友談極權中國的言論鉗制的基本特征

公民實驗室2020年5月7日發布報告指出，中國最流行的社交媒體軟件微信是對平臺上的文檔和圖像內容實施監控，並使用監控所得的數據訓練其審查系統。本文是對該報告的概述，以及與研究團隊的壹些常見問答。

研究摘要

微信監控非中國大陸區註冊賬號，並利用非中國大陸區賬號之間的聊天記錄訓練微信針對中國大陸賬號的審查系統。

此前我們的研究發現微信針對使用中國大陸手機號碼註冊的賬號進行審查。不在中國大陸的用戶可能會認為微信針對政治內容的審查和監控並不會影響到他們。然而，在最新的研究中，我們發現微信國際賬號之間的通訊會被監控，通訊中的政治敏感內容會被用於訓練和擴大微信針對中國大陸賬號的審查。我們通過技術分析，發現此監控針對通訊中的文檔和圖像內容。目前我們無法得知文字信息是否受到同樣的監控，我們提示用戶存在這種可能性。

監控和審查均不會提示用戶，缺乏透明。

本研究顯示微信對中國大陸賬號以及非中國大陸賬號實施內容監控。非中國大陸區賬號之間的內容監控幾乎無法被察覺，除非用戶自行進行審查測試，而大部分個人用戶並不會主動測試。

微信對外公開的政策協議文件，個人信息請求，及微信的隱私專員均沒有表明或解釋微信會進行內容監控。

本報告對微信公開的政策協議文件進行了內容分析，發起了數據主體訪問請求，並向騰訊數據保護專員提出了相關問題。我們試圖通過這些研究方法，了解騰訊公司的政策文件是否明確授權了我們發現的監控行為，以及有關專員能否對這些行為作出解釋。以上方法均無法為我們在技術測試中發現的監控行為提供合理充分的解釋。


與研究團隊的常見問答

微信如何進行審查？

此前我們的研究發現微信針對使用中國大陸手機號碼註冊的賬號進行關鍵詞和圖片審查。

微信通過服務器端進行內容審查，審查機制存儲在服務器上。信息從壹方微信用戶發送到另壹方時，它會途徑騰訊（微信的母公司）管理的服務器，服務器在把信息傳遞到接收方時會先檢查該信息是否含有敏感詞。

含有敏感詞的信息會被屏蔽，微信不會對信息發送方或接收方進行屏蔽提示。以下截屏顯示的是兩個中國大陸註冊微信賬號的聊天界面。壹個賬號試圖發送關鍵詞“法輪功”，該關鍵詞被屏蔽，但沒有任何信息提示發送者或接收者信息被屏蔽了。

中國大陸微信賬號與非中國大陸微信大陸賬號有什麽區別？
中國大陸賬號指的是最初註冊時使用中國大陸手機號碼註冊的微信賬號。非中國大陸賬號指的是最初註冊時使用任何除中國大陸以外的手機號碼註冊的微信賬號（比如使用加拿大或者美國手機號碼註冊的微信號）。中國大陸註冊賬號適用的是中國大陸地區管轄區（主要是深圳市）的用戶協議，並且會受到內容審查。非中國大陸賬號適用的是除中國大陸以外的管轄區（主要是新加坡）的用戶協議。此前研究指出，非中國大陸賬號不受審查影響。不過我們最新的研究表明，非中國大陸賬號之間的文檔和圖像傳輸會受到監控，含有政治敏感內容的文檔和圖像會被添加到針對中國大陸賬號的審查列表中。

妳是如何發現非中國大陸賬號存在被監控行為的？
我們曾被問非中國大陸註冊賬號是否只要不與中國註冊賬號通訊就不存在針對政治內容的監控。根據我們的研究，非中國大陸註冊賬號之間的通訊不受審查，所以我們當時的回答是“我們認為非中國大陸註冊賬號之間的通訊也不受監控。”然後我們開始好奇，如何用科學的方法測試是否不存在監控？

監控甚少無緣無故地發生，很多時候實施監控是為了其他目的，比如用來完善日後的審查機制等。基於此前的研究，我們知道微信如何通過監控圖像和文件來自動過濾敏感內容。研究非中國大陸註冊賬號的困難在於非中國大陸註冊賬號之間不存在內容審查，所以要測試它們是否受監控我們必須使用兩個不同的聊天環境：第壹個是非中國大陸註冊賬號之間的聊天環境，用以觸發監控；第二個是含中國大陸註冊賬號在內的聊天環境，用於監測審查變化。當我們在僅含有非中國大陸賬號的聊天環境中發送政治敏感內容，我們觀察到第二個聊天環境中審查內容有所增多，這表明第壹個聊天環境中的內容是受到監控的，即使它並不含有任何中國大陸賬號。

微信如何分析，標示，並存儲敏感文件？
文件會被掃描是否存在敏感文字。圖像也會被掃描是否含有敏感文字，此外，圖像還會被與系統現有的敏感圖庫比對，分析目標圖片是否與圖庫內的其他圖片相似。如果文件被系統定義為政治敏感，文件的MD5值會被標示。微信會儲存這個MD5值，以備下次更有效率地過濾這些文件。

微信通過消息摘要算法版本5 （MD5 hash）來迅速辨識並標誌敏感內容。MD5值是什麽？
MD5是壹種數字指紋。MD5算法可以用來把體積大的文件縮小至壹個“哈希值”。哈希值通常由壹個短的隨機字母和數字組成的字符串組成。按照MD5算法的不可逆性和唯壹性設計，不同的文件應該擁有不同的MD5值，但實際上該算法在漏洞。由於微信使用MD5算法存儲敏感文件的哈希值，我們利用了算法的漏洞來設計本研究。我們把兩份內容不同的圖像文件修改成壹樣的哈希值，其中壹張圖像含有政治敏感信息，另壹張是普通的圖像文件。我們的測試顯示，敏感圖像在非中國大陸註冊賬號中傳輸後，擁有壹樣哈希值但是不含有敏感信息的圖像在中國大陸註冊賬號中被審查了。測試結果表明，非中國大陸註冊賬號間的通訊必然存在監控，因為非敏感圖像的數字指紋不可能被微信系統標示成敏感信息。

這項研究存在哪些不足之處？
其中壹個不足指出是我們的技術分析只能表明圖像和文件是否被監控。我們目前無法得知文字通訊信息是否被監控。在沒有實質性證據前，我們提示用戶有這個可能性。另壹不足之處是我們的研究時間跨度數月。雖然我們持續穩定地觀察到針對非中國大陸賬號的監控行為，但我們無法判斷這種監控行為是否恰好在我們研究進行的時期出現。這種監控行為也有可能已存在數年，或者壹直存在。

對於微信非中國大陸註冊賬號的用戶來說，這項研究的結論意味著什麽？
在中國大陸以外的微信用戶或許會以為微信的審查和監控機制並不影響他們。但是，我們的研究表明，用戶不僅會因為政治敏感內容受到監控，用戶所發的內容也會被用於訓練微信針對中國大陸註冊賬號用戶的審查系統。

這些研究結果是否意味著中國政府在監控微信的國際用戶？
根據中國網絡安全法，中國政府有權以國家安全和偵查犯罪為由要求互聯網公司提供其接收到的或存儲的信息。具體就微信而言，其中國用戶適用的是中國大陸的用戶協議以及隱私政策，而國際用戶適用的是基於新加坡的用戶協議和隱私政策。我們研究的初衷是希望了解這些簽訂基於新加坡的用戶協議及隱私政策的微信國際用戶之間的通訊時候會被分享和傳輸到微信位於中國的團隊，或者騰訊其他位於中國的子公司。我們希望借此了解微信國際用戶的通訊是否不受諸如微信針對中國大陸用戶的監控。

我們的實驗顯示微信國際用戶之間的交流通訊會被用於擴建微信針對中國大陸用戶的審查系統。然而，我們的研究無法支持騰訊與中國政府分享微信國際用戶通訊記錄這樣的說法。雖然我們的研究表明微信對國際用戶實施內容監控，但我們沒有其他確切證據明晰哪些內容被監控，監控的所有動機，以及微信與誰或哪些機構分享了這些監控數據。

難道不是所有的社交媒體平臺都或多或少存在監控嗎？微信和其他社交媒體平臺的行為有什麽不同嗎？
本報告之所以特別指出微信存在的監控行為，是因為監控的內容的特殊性，監控針對的是在中國被視為政治敏感的內容。這當中包括批評政府以及呼籲人權關註的內容。微信的內容監控之所以獨特，是因為所監控的內容對象不同，而且微信的監控系統也是有所選擇地對用戶實施。我們的研究顯示非中國大陸微信賬號之間傳輸的內容會受到監控，其中政治敏感的內容會被用於訓練和擴大微信針對中國大陸賬號的審查。據我們所知，目前社交媒體平臺所采用的監控系統中，只有微信是利用對壹類用戶實施監控所獲得的數據來增強其對另壹類用戶的監控和審查。

這些研究結果如何幫助我們理解中國的數字審查？
就我們所知，本研究是目前為止第壹個提供實質技術證據證明微信（壹款用戶數量遍布全球的軟件）對國際用戶進行內容監控，並且通過這些監控來訓練針對中國大陸註冊用戶的審查系統的研究。此前針對中國的數字審查的研究大多集中在中國以內審查如何進行或者哪些內容會被審查。近年來，中國公司日益全球化，這些公司在滿足國際用戶的需求的同時，需要在中國國內遵守內容管控相關的法律。我們的研究結果在這個大環境下顯得尤其重要。

中國的內容管控範圍有多廣？
中國有壹套針對互聯網，應用程序，和媒體的內容管控系統。所有在中國境內運營的互聯網平臺都必須遵守當地針對內容管理的法律法規。互聯網公司須對平臺上的內容負責，如果內容不當，公司會面臨被罰款或者運營牌照被吊銷的後果。
這個系統的復雜之處在於當地與內容管理相關的法律法規界定模糊。比如，“擾亂社會秩序，破壞社會穩定”的內容是不被允許的，但對於什麽內容“擾亂社會秩序，破壞社會穩定”沒有明確定義。互聯網公司可能會在重大事件期間收到政府指令，但我們的研究顯示中國目前並沒有壹份集中下發到公司的統壹的關鍵詞表。

公司需要自行審讀有關條例和政府指令，自行鑒定如何過濾內容以及具體哪些內容需要被過濾。我們過去的研究顯示，微信會在敏感時期和重大事件期間會廣泛地審查內容，比如最近針對新冠疫情的討論。

研究結果指出哪些可能的法律問題？隱私協議難道不是應該告知用戶相關的監控行為嗎？
包括蘋果和谷歌在內的應用軟件平臺服務商會要求應用軟件提供隱私條例。許多國家也有相關法律要求公司闡明它們如何收集，處理，和存儲用戶數據。我們的研究顯示微信國際版本的隱私條例和用戶協議並沒有充分告知用戶他們的數據會被如何使用。

針對這種情況，部分地區的隱私專員可以以誤導用戶為理由給公司開出罰單。不同地區有不同的罰款規定，罰款可從數百，到數千，乃至數百萬元。在某些國家，比如加拿大，居民可能向聯邦隱私專員提出申訴，隱私專員可以向公司提出如何改進服務的建議。

平臺服務商，如蘋果和谷歌， 可以基於誤導消費者和不準確提供隱私條例的理由從平臺上移除相關應用。

最後，政府機構可能會調查微信如何在程序中植入內容監控。調查結果可能會導致某些政府機構禁用微信，甚至基於國家安全的理由強制平臺移除軟件。

這項研究與此前針對新冠病毒的審查研究有相關之處嗎？
我們上壹份報告指出微信廣泛審查與新冠病毒有關的內容。因為微信采取“壹APP兩制”的審查系統，審查影響所有使用中國大陸手機號碼註冊的用戶。

這壹份報告指出的是，微信的內容管控並不限於中國大陸註冊賬號。微信針對非中國大陸註冊賬號進行了內容監控。我們並沒有測試與新冠病毒相關的內容是否被監控和增加到針對中國大陸賬號的審查列表中，但我們的研究結果表明微信有能力這樣做。

壹名用戶試圖發送同時含有“美國疾控中心” 和 “冠狀病毒” 的信息，但由於“美國疾控中心”和“冠狀病毒”這兩個詞組成了敏感詞組，中國大陸微信賬號並沒有收到這些信息。

妳們未來的研究計劃是什麽？
本次報告我們發現了微信如何在國際用戶中監控文件和圖像傳輸，我們會持續本項研究，並關註類似的監控行為是否發生在文字傳輸中。


微信研究背景

微信是中國目前最流行的社交軟件之壹。截至2019年末，微信擁有超過11億海內外月活躍用戶。微信2011年成立，是壹款母公司騰訊運營的即時通訊軟件，騰訊是中國其中壹家規模最大的科技公司。

微信有多種功能，比如包括壹對壹和群組聊天在內的即時聊天功能，提供用戶上傳文字和圖片等狀態更新的微信朋友圈，以及類似博客的微信公眾平臺。

此前公民實驗室的研究指出，微信針對使用中國大陸手機號碼註冊的賬號實行內容審查。內容審查並不是靜態的，而是隨著事件發生發展而變化。

“壹APP兩制” ：微信如何區別審查中國及海外用戶

關鍵詞過濾僅僅針對那些用中國大陸手機號碼註冊微信號的用戶，即便這些用戶之後更改綁定的手機號，用海外手機號碼綁定原有微信號，審查機制也依然存在。

中國社交媒體如何管控新型冠狀病毒討論

針對直播軟件YY和聊天軟件微信的研究顯示，兩款軟件均對該話題采取了廣泛的審查。不僅內容敏感的詞匯被過濾，甚至壹些對病毒的中性的討論和提及被審查。這樣廣泛的審查有可能導致公眾無法獲得能幫助其保護自身安全的信息。

“未閱先焚” ：微信朋友圈圖片過濾功能分析

微信采用了兩種不同的算法過濾朋友圈中的敏感圖片：壹種是基於光學字符識別（Optical Character Recognition）的文字檢測方法，該方法用以過濾包含敏感詞的圖片；另壹種是基於圖像相似度的對比，該算法用以過濾與微信不良圖片數據庫中的圖片相似或吻合的圖片。

“未閱先焚” （二）：微信實時過濾圖片功能分析

我們發現微信實時自動過濾用戶聊天中給傳輸的圖片，微信分析圖片中的文字以及比對圖片是否與不良圖片數據庫中的現存圖片相似。微信通過保存和更新敏感圖片的MD5哈希值實現實時圖片過濾。

微信過濾了哪些“十九大”關鍵詞？

微信從與十九大開始壹年多前就開始屏蔽有關的關鍵詞，隨著十九大日期逼近，該關鍵詞庫也在不斷更新。關鍵詞涵蓋內容非常廣泛，不僅包括了批評黨代會，領導人以及黨內鬥爭的言論，許多對中央政策和黨意識形態的中性指稱也被過濾。

勿忘曉波：微信和微博針對劉曉波逝世的信息審查之分

對微信和微博針對劉曉波逝世的信息審查的初步分析顯示，在劉曉波去世後審查力度大幅增加，以至於任何對劉曉波的討論乃至簡單提及也不被允許。在微信上，劉曉波去世後，任何提及劉曉波名字的內容——不管是簡體中文、繁體中文還是英文拼音——都會被過濾。我們在之前的研究曾發現，微信在群組聊天和朋友圈功能內會進行圖片審查，而在劉曉波去世的這事件上，我們首次發現：微信在壹對壹聊天功能中也進行圖片審查。在新浪微博上，劉曉波去世前，任何由劉曉波全名為關鍵詞的搜索——包括簡體中文、繁體中文及英文拼音——早以被屏蔽。在他去世後，他的名字“曉波”可以觸發審查。

不能說的秘密：新浪微博和微信上被過濾的“709追捕”

本研究記錄了在微信和微博平臺上針對“709事件”的審查。通過壹系列測試，研究者發現了在這兩個平臺上被審查過濾的與“709追捕”相關的關鍵詞。研究者在微信平臺上發現了與“709事件”相關的圖片審查。這是第壹次針對微信平臺的圖片審查的系統記錄。

中國網友談極權中國對社會資訊的鉗制

作者 中國網友 寫於 二零二零年

前言：這篇三萬字長文可能是互聯網上關於谷歌撤出中國敘述最為詳盡的壹篇，它通過事件回顧、原因分析和未來展望，輔以諸多案例，全景式再現了谷歌事件的真實面貌，駁斥了所謂的“為人民屏蔽互聯網”的謊言，指出既得利益集團以及政府高級官員假公濟私才是谷歌和YouTube等世界知名網站被封鎖的真正原因。本文亦穿插回顧了中國新聞出版和互聯網管制的歷史和現狀，最後提出了四點建議，希望對中國互聯網環境的正常化有所助益。

壹，谷歌篇

中國的互聯網管制狀況綜述

先說個小事。我的外甥女每次從新加坡回中國度假都要抱怨上網難。我家是光纖到戶，網速如飛，當然她抱怨的不是速度，而是很多網站不可訪問，尤其是她做作業要用的谷歌Google以及聯系同學用的臉書Facebook。

在中國大陸無法正常訪問的網站很多，除了世界最大搜索引擎谷歌Google、世界最大社交平臺臉書Facebook和推特Twitter，還有世界最大的 財經網彭博社Bloomberg、世界最大視頻網YouTube、世界最大圖片分享平臺Instagram、世界著名大報紐約時報New York Times，時斷時續（部分屏蔽）的還有世界最大的百科全書維基百科Wikipedia、世界著名電臺BBC中文網，以及英國《金融時報》、美國《華爾街 日報》等等。據不完全統計，前後被中國政府屏蔽的網站在兩千個以上，維基百科詞條“中華人民共和國被封鎖網站”就列出了數百個，涵蓋政治、經濟、文化、郵 箱、圖片、視頻、雲存儲等等方面，涉及國際互聯網幾乎所有門類，而且主要是業內領先的大型網站。

很多海龜以及初到中國的外國人對此很抓瞎，這麽多大型網站和手機app都不能用，來到中國就像來到了國際互聯網的孤島，立馬與世界失去聯系，無奈只得翻墻。翻墻是壹件鬧心的事，壹是網速嚴重減慢，二是VPN等工具得時時更新，費力費錢。

抓瞎的不止老外，所有需要從被封網站獲取信息的國人，包括教師、學生、記者、科研人員、外貿和金融從業人員等等，都被逼天天操練翻墻大法，工作和生活嚴重 受阻。中國大陸對網絡的封鎖還在逐漸升級，2014年對谷歌郵箱Gmail的徹底封鎖導致上千萬中國賬戶無法收發郵件，用戶壹片哀嚎，尤其是外貿從業人員 和申請讀國外學校的孩子們。

還需要指出的是，雖然全中國有超過4億人使用（谷歌開發的）安卓Android智能手機，但中國政府封鎖了谷歌的手機應用商店Google Play，導致全國幾億智能手機用戶無法安裝官方認證軟件，加劇了盜版軟件和手機病毒的泛濫。凡此種種，不勝枚舉。應該說，中國的網絡封鎖已經嚴重影響了國民生產和人民生活。

奇怪的是，我怎麽也找不到這些網站被封鎖的具體原因。以谷歌為例，被封鎖了這麽多年，我既找不到法院判決書也找不到行政執法通知書。中國政府發言人只是籠 統地說這是“依法管理互聯網”，但是網站具體違反了哪條法律，以及是如何危害國家安全的，壹律無可奉告。無奈我只得自己找原因。被屏蔽的網站太多，讓我們先從幾個大的說起。

壹.谷歌篇
首先說Google谷歌，地球上最大的互聯網公司，其搜索、視頻、地圖、郵箱等業務量均為世界第壹，全球70%以上的智能手機使用谷歌開發的安卓操作系統。這是壹頭真正的網絡大鱷。

1.大鱷翻臉
谷歌是2006年正式進入中國的，到2009年底，谷歌已經占據了中國互聯網搜索流量的近三分之壹，賺得盆滿缽滿。然而2010年1月12日，谷歌突然在官方博客發表聲明， 名為“針對中國的新策略”《A New Approach to China》，稱遭到黑客攻擊（並暗指黑客來自中國政府），公司決定從即日起，不再按中國政府的要求對搜索結果進行審查。

聲明原文翻譯：“我們有證據表明攻擊者的主要目標是入侵中國人權活動者的Gmail郵箱……這些未經報道的攻擊和監視，以及過去幾年來政府試圖進壹步限 制互聯網上的言論自由已使我們得出結論，我們應重新審視在中國的業務運營。我們已決定將不再繼續審查Google.cn上的搜索結果，並有可能關閉我們設 在中國的辦公部門。”

以上文字相當醒目，這等於是公開與中國政府翻臉。在跨國公司歷史上，甚至在世界歷史上，壹家商業公司以措辭嚴厲的聲明與壹個大國政府公開決裂，此種情形 極為罕見。壹個以賺錢為目標的互聯網商業公司，居然要放棄地球上互聯網發展最迅猛的地區，放棄壹年幾十億的收入，這讓各路財經評論家們眼鏡掉了壹地。

我剛聽到這個新聞也是壹頭霧水。因為遭到黑客攻擊，所以撤出中國？這是什麽邏輯？黑客攻擊乃是常事，各國政府、網絡公司以及民間高手都精於此道，如果壹遭到黑客攻擊就撤，那谷歌早該死了多少回了。論技術實力，谷歌也不至於輕易輸給黑客吧？

趕緊找來谷歌的官方聲明仔細閱讀，其中有這麽幾段：“我們對壹些搜索結果將受到審查而感到不適”，“我們將與中國政府就是否可以依法運營壹個未經過濾的搜索引擎展開討論”，但“中國政府在與我們討論的過程中十分明確地表示，自我審查是壹個不可談判的法律要求。”

這些文字就很直白了，再結合雙方的態度以及世界媒體的評論，不難發現黑客攻擊只是個導火索，谷歌與中國政府翻臉的真正原因是：自2006年以來，谷歌和中國政府在搜索結果過濾（敏感詞審查）這個問題上始終談不攏。

2.我反對什麽我就封什麽
谷歌這邊唱起了高調，但中國官方對網絡封鎖卻按慣例保持沈默。盡管如此，還是有官員有意無意透露了谷歌事件的情況。原中宣部副秘書長兼全國宣傳幹部培訓中心主任李偉2010年1月的壹個講話原文如下：

“同誌們很關心這個（指Google聲明將退出中國），我就我了解的情況，和大家談談。現在正在談，雙方在談，那邊（指Google）要求公開特殊字符限 制，以及公開過濾機制；咱們這邊要求它轉移資料，要在北上廣或其他城市架服務器，差距很大。其實呢，註定談不成的。那邊在挑戰我們這裏的網監體系，這是政 策基點的問題，沒有壹絲可能性。我們這邊的原則：壹要表明態度，我反對什麽，我就封什麽，這是意識形態上的表態；二是要向老幹部們表態，要表明我們沒忘 本，我們在維護聲譽。這兩點，在這個範圍內，只能這樣說，同誌們可以自己進行理解。至於最後結果，人家必然要走，我們留不住，也沒想留它。走壹年，走兩 年，它總有求著回來的時候。這個把握，中央有，我們也要有。強調壹下，這就是個法律問題，定性就是這樣，不要擅自添加其他色彩。在公開輿論中，要註意口 徑，否則會被內部追責，請大家特別註意。再強調壹遍，這就是個法律問題！”

“特殊字符限制”聽起來文縐縐的，其實就是敏感內容審查。對谷歌等搜索引擎來說，就是對某些詞的搜索結果進行過濾。原中宣部副秘書長李偉的這段談話相當雷人：我反對什麽，我就封什麽。這是典型的人治吧，哪裏有壹點依法治國的影子？

李秘書長口氣這麽大，當然是有原因的。眾所周知，中國的傳媒管理，最大的老板既不是法院也不是公安等政府部門，而是黨的下屬機構 — 中宣部，全稱“中國共產黨中央宣傳部”，它掌握著全國最高話語權。所有的媒體，包括報紙、雜誌、廣播、電視、網站等等，無論線上線下，都必須聽其指令，否則就請關門大吉。

谷歌對這種中國特色的網絡管制當然是了解的，只是後來越來越不適應。後文我們將看到，中國政府的秘密互聯網管制方式和谷歌“不作惡”的公司文化有相當嚴重 的沖突。但谷歌那時既然決定了要在中國境內做生意，就必須服管。半推半就最後的情況就是：自2006年以來，谷歌雖然也執行中國官方的審查令，但執行得不 夠積極，時有漏網和過濾不及時。

中宣部對此相當惱火，又不便公開指責，於是通過中央電視臺、人民日報等對其多次進行警告和敲打，谷歌中國因此陷入了各種“門”，如2006年2月的牌照 門，2007年7月流氓軟件門，2008年3月漏稅門，2008年6月泄密門，2009年1月低俗門，2009年6月涉黃門等。

谷歌這種網絡大鱷，店大欺客、野蠻並購、不顧用戶反對隨意撤並產品等齷蹉事幹過不少，但要說谷歌是個涉黃流氓，老楊認為有點冤枉。在過濾黃色內容方面，谷 歌還是比較努力的，比如谷歌的簡體中文搜索（Google.cn）默認開啟嚴格過濾，少有黃色圖片漏網，而美國谷歌（Google.com）默認的是中等強度過濾。

谷歌可能不是很明白，為啥我已經很嚴格了，但是中央電視臺還是猛烈炮轟我為黃色流氓？同樣的搜索機制，為啥在別的國家都沒事？我想谷歌的高管可能沒有很好地理解中國人的語言，比如敲山震虎、指桑罵槐等成語。

中央電視臺說用谷歌搜索“兒子”，首頁出現了母子亂倫的內容，於是證明谷歌是個涉黃流氓。這個邏輯其實並不完備。有極客論壇爆料，在央視新聞播出的前兩周，谷歌服務器收到了大量包含“兒子”壹詞的搜索請求，用戶隨後專門點擊不倫鏈接，而這些流量主要來自中國大陸。

按照谷歌搜索的算法，有效訪問量占了很大比重，在突發大量“兒子”搜索點擊黃色鏈接的情況下，黃色圖片排名靠前是自然的。谷歌涉黃事件，其背後可能另有推手，不能排除栽贓的可能性。中央電視臺的新聞邏輯有問題，但谷歌也沒有就此翻臉。

涉黃門只是壹個例子。總而言之，冰凍三尺非壹日之寒，從2006到2009年，谷歌公司和中國政府多次交鋒，積怨已久。所以，2009年12月遭到（來自中國官方的）黑客攻擊就成了壓垮駱駝的最後壹根稻草。在這堆稻草裏，最紮人的就是搜索過濾這根。

3.過濾與審查
要探究互聯網過濾的源頭，我們得先回顧壹下傳統的出版審查，或稱出版管制。簡而言之，管制就是不讓妳看某些東西。這事古今中外的政府都在幹。焚書坑儒告訴人們：總有些東西政府不讓妳看，如果妳壹定要看就砍掉妳的頭。

中國幾千年來都是皇上說禁什麽就禁什麽，到了近代才慢慢走上法制軌道。中國第壹個正式的出版法是1906年《大清印刷物專律》，後來還有1908年大清報 律、1914年出版法、1937年修正出版法等。1949年新中國成立，隨後頒布的《中華人民共和國憲法》確認了公民有言論和出版自由，但中國大陸至今沒 有專門的《出版法》和《新聞法》。這在世界各國中是非常罕見的。
為什麽新中國成立六十多年也沒有《新聞法》和《出版法》，不能連滿清政府也不如吧？這主要是因為憲法已經明文規定了言論和出版自由，如果制定《新聞法》， 新聞和出版自由就是壹個繞不過去的坎。任何法律都不能違憲。但如果《新聞法》確定新聞自由，那中宣部就無法命令各大媒體了。中共中央不會容許這種情況出 現。

中國新聞立法推動人之壹的孫旭培教授曾在《新聞立法之路》壹文中引述了中國共產黨老壹輩革命家陳雲的壹句話：“在國民黨統治時期，制定了壹個新聞法，我們 共產黨人仔細研究它的字句，抓它的辮子，鉆它的空子。現在我們當權，我看還是不要新聞法好，免得人家鉆我們空子。沒有法，我們主動，想怎樣控制就怎樣控 制。”陳雲的談話反映了中央高層壹部分人對新聞立法的態度。

當然，也可以制定壹個中國特色的《新聞法》，規定壹切媒體聽黨指揮。理論上這麽做沒問題，但在全世界都推崇新聞自由、保障媒體監督的時候，中國推出這樣壹個反潮流的《新聞法》，在國際上豈不貽笑大方？人多少還是要點臉的。

我們都知道，新聞和出版法事關言論自由，是最重要的法律之壹，在國際法律界素有“第二憲法”之稱。但因為以上所述的原因，《新聞法》和《出版法》在中國難 產了幾十年，短期之內也看不到制定這兩部法律的希望。中國政府陷入了兩難，制定不是，不制定也不是，幹脆就拖著吧。2016年3月10日，在第十二屆全國 人大四次會議新聞發布會上，有記者問“新聞法立法有無具體的議程”，發言人幹脆拒絕回答這個問題。
既然“第二憲法”沒指望，那我們就回頭來看看憲法，它明文規定了言論和出版自由（第三十五條 中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由）。中宣部對媒體（包括個人微博）管得那麽死，豈不是違反憲法？令計劃下令全國媒體不準報導法拉利事件，豈不是也違反憲法？理論上確實如此，但中國的憲法基本只是擺看的，它不具備可訴性。

中國憲法明文規定了全國人大是憲法唯壹的監督機構。全國人大有壹堆委員會，教科文衛委、財經委等等，唯獨沒有最重要的憲法委員會。我們中國也沒有憲法法 院。所以，當出現違憲案件，比如中央禁止報導法拉利事件，如果哪位記者發飆了要起訴，他會發現無處可告，沒有任何法院或機構受理違憲案件。我們既沒有《新 聞法》也沒有《出版法》，加之《憲法》也被架空，所以新聞和出版自由在中國就只是壹句空話。
雖然沒有任何正式立法，但是出版相關的規章和通知卻有好幾十個。中國大陸的出版審查之嚴格，在世界上名列前茅。這裏禁止私人出版和私人辦報，印刷業屬於嚴格監管的特種行業。每個出版社都有專職審查人員， 每年槍斃N多書稿。舉個例子，鄙人曾出版過壹本長篇小說《滇藏星空》，責任編輯都通過了，但還是過不了審查，最後我被迫刪了好幾千字才得以付印。

在壹大堆出版規章中，國務院2001年頒布的《出版管理條例》是最重要的壹個，但這個條例也都是些大框框，沒有具體的審查標準。

出版審查100條明細第80–87條
鄙人觀點，這些出版管理規章要認真追究起來其實都涉嫌違法 。中華人民共和國憲法第八十九條原文如下：“國務院行使下列職權：“根據憲法和法律，規定行政措施，制定行政法規，發布決定和命令。”這寫得很清楚了，行 政法規必須根據憲法和法律才能制定。現在我們沒有新聞出版法，那這些行政法規能依據的就應該是憲法，而憲法第三十五條明文規定中華人民共和國公民有言論和 出版的自由。
也許妳要問，談谷歌扯這麽多印刷出版幹啥？這是因為中國政府對傳媒的管理政策是壹樣的，無論線上線下。絕大多數情況下，如果某資訊不允許實體印刷，政府也不會允許它在互聯網上出現，反之亦然。

自1994年以來，互聯網在很大程度上改變了出版和信息傳播的方式。網絡言論（出版）的自由度很大，論壇、博客以及手機app都是免費的，用戶可以隨時隨地發布任何東西，信息量急劇增加，傳播速度極快。這種新的信息傳播方式，對出版和宣傳管理構成了新的挑戰。

先說明壹下，政府對互聯網的控制有很多種不同的叫法，互聯網管制、互聯網審查、互聯網管理、互聯網過濾等等，都大同小異，本文主要用“互聯網管制”這個詞。

總的來說，互聯網管制有兩種方式：內容管制和搜索管制。所謂內容管制，簡單地說就是有些內容政府不想讓大家看，旋即命令網站刪除。這事說著容易，但在信息 爆炸的時代，要滴水不漏地審查互聯網所有的內容難度很大。本文草稿征求意見的時候，有人問為啥政府壹定要和谷歌耗上呢，不就是個搜索工具嗎？這話說得也沒 錯，政府只要控制了互聯網的內容，就不怕妳搜，隨便妳用什麽搜索引擎。但是全面內容控制的工作量太大了（後面我們有案例分析）。

相比內容控制的吃力不討好，控制搜索引擎（實施關鍵詞屏蔽和搜索結果過濾）可謂四兩撥千斤，效率高多了。打個比方，某圖書館有壹百萬本書，其中有壹萬本政 府不想讓大家看，有兩個方法可以做到這點，壹是壹本壹本地下架，二是在圖書館的電腦索引中刪除這些書目，讓讀者找不到這些書。妳覺得哪種方法有效？

需要指出的是，政府對互聯網的控制壹般是雙管齊下，內容管制和搜索管制同步進行。後文令計劃與法拉利的故事就是典型的例子。

4.內外有別
上面討論的都是本國網站，請問對外國網站要怎麽辦？這也很簡單，既然管不了，那就屏蔽之。請註意，屏蔽只在中國境內有效，外國人照玩不誤。聽著有點像網絡版“中國人與狗不得入”？

2014年10月30日，首屆世界互聯網大會在北京舉行新聞發布會，有記者問為什麽中國要關閉Facebook等國外網站，中宣部副部長魯煒壹語驚人： “我們沒有關過境外的任何壹家網站。妳的網站在妳家裏，我怎麽可能跑到妳家去關妳家的網站呢？”魯煒其實說的並沒錯，任何國家都沒有治外法權，中國政府對 某些外國網站（以及服務器在外國的中國網站）無法關閉，只能屏蔽。

需要說明的是，並不是只有中國在審查互聯網，全世界很多國家和公司都在幹這事，比如新加坡和美國等很多國家就屏蔽兒童色情網站，Facebook和Twitter就刪除了大量涉及恐怖主義的 內容。在某些伊斯蘭國家，嘲諷先知穆罕默德的內容壹律非法（但這些內容在法國等歐洲國家均為合法）。法輪功在中國大陸是”邪教”，政府不允許它在互聯網上存在，但它在別的國家和地區（包括香港和臺灣）都是合法的。

有沒有壹些東西是全球公認應該禁止的？很遺憾目前並沒有壹個互聯網全球管理準則。我個人認為，這個世界最重要的是生命，命都沒了則壹切無意義。這是普世第壹原則。所以，凡是不利於人類生存的東西都應該群起而誅之。 有些東西堪稱人類公敵，幾乎所有的合法政府都欲除之而後快，這包括恐怖主義、種族歧視、兒童色情、制毒販毒等等。谷歌在鏟除這些內容方面和中國政府應該是壹致的。2012年7月的時候，谷歌智庫Google Ideas還主持召集了全球性會議，商討如何在網絡上鏟除這些犯罪行為。

不難理解，谷歌在全球都在執行某種程度的搜索和內容審查。我這裏有壹篇哈佛法學院的報告，《Localized Google Search Result Exclusions》，這份報告詳細研究了113個網站在德國和法國被谷歌搜索部分屏蔽的情況，即同樣的詞匯，谷歌法國google.fr、谷歌德國 google.de的搜索結果與谷歌美國google.com的搜索結果不壹樣。這個報告指出，在德國和法國移除的搜索結果大多是白人民族主義 （White nationalism）、反猶太主義、納粹主義以及伊斯蘭教激進派網站，因為這些內容違反了所在國的法律。這個案例還說明，谷歌（根據當地的法律）在歐洲施行了比美國更嚴格的搜索審查。

政府審查在地球上普遍存在，谷歌自己也有內部審查。雙方都審查，為啥谷歌和中國政府就談不攏呢？壹般認為，他們的沖突主要在於兩點，第壹，審查的內容有沖 突，即某些內容中國政府要管制而谷歌認為不妥；第二，審查的方式沖突，中國政府的互聯網管制多為秘密通知，而谷歌傾向於公開和透明化。本文將重點探討這兩點。

5.分歧何在：審查的內容
先來談審查的內容。谷歌和中國政府的分歧具體何在？這個問題看似簡單，但要找確切的答案卻難似登天。中國官方沒有任何資料可查，各級政府對網絡審查的具體 內容連壹星半點說明都沒有（除了依法管理之類的幾句大話）。奇怪的是，谷歌雖然不惜公開翻臉，但它也不把話說具體，它並不公布哪些審查令它無法接受，也從 不舉例說明是哪些敏感詞引起了爭執。

不但谷歌，我在網上挖地三尺也同樣很難找到其他互聯網公司進行審查的具體情況，比如哪些詞匯要過濾、哪些文章要刪除以及哪些網站要屏蔽。我百思不得其解，這麽重要的事情，難道靠口頭通知？但事實基本就是如此。我在網上找到了壹篇文章， 《中共鉗制媒體揭秘 — 從公開到隱蔽，由宏觀及微觀》，作者是前南方都市報總編輯程益中。這篇文章原發表在《新政治家》雜誌2012年10月號，部分摘抄如下：

“2001年5月的壹天下午，我接到壹個聲稱來自中共廣東省委宣傳部的陌生電話，要我撤掉南方都市報將於第二天見報的壹篇稿件。作為南方都市報總編輯，我 經常接到中共各機關類似的電話。不過這次來電者我不熟悉，而我也想借機表達不滿，就很不客氣地答復：“不好意思，我不認識妳，不能確定這就是來自部領導的 指示;為防止有人冒充宣傳部領導對報紙發號施令，麻煩妳傳真書面文件給本報，否則無憑無據難以執行。”

“江澤民統治的後期，丁關根領導的中共宣傳部門對媒體的控制越來越嚴。壹個顯著的變化是，宣傳部門不再像以往那樣鄭重其事地下發文件或明傳電報， 對媒體發號施令，要求總編輯執行;而主要采取電話口頭傳達或手機短信通知的方式，直接指令總編輯或具體負責人。原因在於禁令越來越多、越來越頻繁，書面行文需要層層報批，過於繁瑣，也來不及應付緊急狀況。而電話口頭傳達和手機短信通知，手續簡化，效率高、見效快。”

“應該是對自身行動的不正義性和制度性犯罪的事實心知肚明，中共的媒體控制在胡錦濤時代開始進入地下秘密狀態。這壹時期的顯著變化是，打電話給媒體傳達禁令的宣傳部門官員，通常都會在掛機之前強調：“不得做書面記錄，不得留任何字據，不得透露下達了什麽禁令，不得透露是什麽部門下達的禁令，更不得透露下達禁令領導的姓名。”中共宣傳部的禁令，就這樣在秘而不宣中得以貫徹執行。”

讀到這裏諸位應該明白了為什麽谷歌撤出中國的調子唱得很高，但卻不把話說具體，因為谷歌手上可能並沒有多少書面字據。電話錄音或記錄有嗎？這個我不好確定，得問谷歌公司有關人士。

雖然谷歌和中國政府雙方都在打啞謎，但我們還是有辦法推斷他們到底在吵什麽（哪些互聯網內容被管制了）。總體來說有以下三種方法，壹是維基百科法，二是“消息靈通人士”法，三是比較法。下面我們逐壹來看。

A.維基百科法
維基百科Wikipedia號稱地球最大知識庫。假如壹個問題在維基百科都找不到蛛絲馬跡，那它的答案在地球上也基本上無處可尋了。所以，想知道中國有哪些管制內容，有哪些敏感詞，第壹個方法就是去維基找答案。

維基百科詞條“中華人民共和國的網絡審查詞匯”列出了壹大堆敏感詞，從單字到組合詞，比如：胡、劉、李、吳、溫、習、賀、賈、令、計劃、法拉利、胡錦、 hujin、月月鳥、澤民、太上皇、蛤蟆、康師傅、27億、真理部、紐約時報、阿波羅新聞、紅太陽的隕落等等。

上面這些詞是截止2013年初的。應該指出的是，敏感詞經常在變化，每個省區的敏感詞也可能不壹樣，並且有時候昨天的敏感詞今天就不再敏感，比如令、計劃+法拉利、（周永）康師傅等等，現在都可以自由搜索。

敏感詞匯表是中國政府和谷歌搜索的主要分歧之壹。雖然中國政府從不公布這個詞匯表，但敏感詞的存在是不爭的事實，它存在於我們每天的日常生活中。在論壇灌 水，在博客發文，常會遭遇“內容包含不當或違法詞匯，請返回修改”諸如此類的提示，但具體哪些詞有問題，對不起無可奉告。這讓網民們很抓狂，所以有人專門 開發了敏感詞檢測軟件，比如“百度貼吧和諧測試器”等等。這類軟件是中國獨特的互聯網審查環境下的奇葩之壹。

中國大陸互聯網過濾的內容之多，敏感詞變化之莫名，讓網民無所適從。比如某段時間不可搜索胡+溫，這勉強可以理解，但某些帶“胡”的詞在谷歌都不準搜索， 比如說胡蘿蔔，就讓人抓瞎了。很多人對此頗有微詞。雖然我對作家韓寒並不感冒，但他2010年5月有篇博客曾被廣為傳播，這裏引用壹下：

“事實上，我壹點都不懷念谷歌。谷歌就像壹個姑娘，有壹天她跑過來說，我要離開妳。我說，不要這樣親愛的。讓人傷心的是，最後她還是離開了。但是我發現， 其實當我想上她的時候，我還是隨時能上她。唯壹的不同就是以前我上她的時候能從她身上搜出胡蘿蔔，但是現在，我問她，胡蘿蔔呢，她就嗖壹下不見了。”

外國人看這段可能不知所雲。要理解這種文字，得對中國大陸“寧可錯殺三千，不可放過壹個”的網絡審查環境有深刻理解才行。

用維基百科查敏感詞要補充壹點，維基百科本身在中國大陸也時常遭到屏蔽，訪問時斷時續，若想暢通無阻請適時爬墻。2013年8月，維基百科聯合創始人威爾 斯對記者表示，他寧願放棄在中國開展業務，也不願接受中國方面任何形式的互聯網審查。這和谷歌的做法如出壹轍。看來維基百科被徹底屏蔽也是遲早的事。

保持好奇，獲取知識，此乃人類本性。因為有幾個詞條的解釋與政府的不壹致，所以要阻止民眾訪問全球最大的知識庫，這種做法堪稱反人類。因為飯裏有幾粒沙子，從此以後就不吃飯，還不準全國人民吃，此邏輯令人驚詫。

B.消息靈通人士法
這是指內部人士有意無意走漏了風聲。本文開頭引述的中宣部李偉的談話就是壹例，他透露了谷歌和中國政府談判的情況。網絡審查和敏感詞也是壹樣，雖然官方三緘其口，但免不了有知情人士透了口風。

我查到的資料裏有壹個名叫張賈龍的博客作者，他是前騰訊財經頻道的小編，後來被開除，原因是“泄露商業秘密等保密敏感信息”。張賈龍透露的管制內容有“習特勒”、“講話精神研究中心”、“誰讓我們成了無產階級”等等。

我試了壹下，張賈龍透露的信息基本準確，谷歌搜索“習特勒”有壹萬多條結果，而百度則基本無法搜索這個詞（除了幾張希特勒相關的照片）。

C.比較法
假若妳懷疑哪個詞是敏感詞，就用谷歌和百度對比壹下，如果搜索結果差別很大，這個詞十有八九是被審查了。

如果說習特勒這種詞有欺君犯上之嫌，應該屏蔽的話，有些詞被審查則讓人莫名其妙。

2015年9月7日谷歌搜索“章貢區網宣辦”

江西小城贛州的壹個區的壹個辦公室，居然有超過30萬條搜索結果，壹個小小辦公室也能這麽火？原來是這樣，2014年12月，壹名黑客破解了贛州市章貢區網宣辦的工作郵箱，將整個信箱內容公布在網盤上。此文件很大，諸位可以自己下載慢慢讀，體會基層宣傳工作者的艱辛。在網絡時代，宣傳管理工作比 傳統印刷時代要艱苦多了，信息量巨大，傳播速度極快，經常需要加班，24小時待命。

同樣是搜索“章貢區網宣辦”，百度只有3,040條結果，是谷歌的1%不到。百度再怎麽爛，搜索數量差這麽多是不可思議的。再來看其首頁，內容也 與谷歌完全不同。這裏面有搜索引擎內部機制的原因，比如百度著名的競價排名（交錢多的排首頁）。另外壹個原因大家都能猜個八九不離十：這個詞在中國遭到了 審查，百度按照官方要求過濾了搜索結果。

2015年7月20日百度搜索天安門的首頁

用百度和谷歌分別搜索天安門，首頁的結果完全不同，而且谷歌排前三名的網頁在百度裏根本就找不到。很顯然天安門這個詞在百度被審查了，某些網址被屏蔽。

看到這裏大家應該很清楚為什麽谷歌在中國得關門，那個3小時紀錄片《六四天安門》是官方禁片，谷歌不遵守官方禁令，豈能容妳？順便說下，這個3小時紀錄片（以及類似的涉及中國政治的視頻）也是全球最大視頻網YouTube被禁止訪問的主要原因之壹。

當然，比較法最好是直接比較谷歌搜索（在管制和無管制狀態下）的結果。

6.真理部指示
通過維基百科法、比較法和“消息靈通人士法”，我們大致知道了中國的互聯網管制情況。但這都是間接分析。有沒有來自官方的互聯網管制具體資料？這個難度確實有點大，據說這些都是國家機密。不過，通過維基解密我還是找到了壹份相關資料 。

下圖是維基解密發布的壹份某省網宣辦文件（請註意，網宣辦不是政府機構，而是黨的機構）。這份文件列舉了互聯網上哪些輿論要引導，如何引導，規定得非常細 致，有刪除、推薦、置頂、沈帖、壓至後臺以及請網評員出馬等等，時限規定清楚，責任落實到人。

維基解密的資料是否真實，這裏不做評論。我個人觀點，這樣壹個超長表格，內容又如此細致，造假難度很大。這個表格也讓我們看到了互聯網內容控制工作之細 致。這和奧威爾的小說《1984》描繪的場景很相似。它告訴我們：不要輕易相信妳的眼睛，因為妳能看到什麽，都是由壹位“老大哥”決定的。在互聯網時代也 是壹樣，博客、論壇、門戶網站新聞等等，盡在“老大哥”掌控之下。

最後舉個例子。汶川地震給中國人民留下了深刻印象。在這次死傷慘烈的地震中，各路記者沖鋒陷陣，給人的印象是媒體都放開了報導，但根據維基解密透露的這份文件，汶川地震期間的互聯網管制也同樣嚴格。

到這裏我們可以大致總結壹下中國政府互聯網管制的最大特點，那就是不允許大量出現與官方不壹致的觀點。這並非我的個人隨口胡掐，二十年來中國政府壹直就是 這麽做的，官方很早以前就這麽說過。前中共中央總書記江澤民在2000年8月接受美國CBS記者邁克•華萊士專訪時曾有如下對話：

華萊士：“主席先生，妳為什麽封鎖網站，包括 BBC和華盛頓郵報網站，理由何在？妳不信任人民從網上取得信息及學習嗎？”

江澤民：“我希望人們將從網上學習很多有用的事情，但無論如何，網上有時也有不健康的東西，特別是網上的色情內容，對我們的年輕人傷害很大。”

華萊士：“BBC和華盛頓郵報網站沒有色情的東西。”

江澤民：“它們被禁可能是因為有些政治消息的報導，我們需要有所選擇，我們希望盡可能地限制對中國發展無用的信息。”

江澤民和華萊士北戴河訪談
根據我查到的資料，這是中國最高領導人首次就網絡審查公開表態。“限制對中國發展無用的信息”這個表述很抽象，實際的情況是，哪些信息對中國的發展無用其 實全憑上頭壹句話。後面的案例我們將看到中國的網絡管制基本都是人治，和法制很難掛上邊。原中宣部副秘書長李偉的那句話“我反對什麽我就封什麽”，這和江 總書記其實是壹個意思，只是李偉說得更直接壹些。

7.網絡屏蔽案例分析
這篇文章之所以不遺余力講案例，乃是因為如果事情不說具體，我們就無從辨別中國網絡審查的正當性與合法性，也就無法對谷歌和中國政府的爭執給予基本的判斷。

總的來說，從江澤民、胡錦濤到今天的習近平時代，中國政府對互聯網的管制越來越嚴厲，沒有壹點放松的跡象。前面的《六四天安門》紀錄片就是壹例， 只要這個片子還出現在YouTube裏面，YouTube在中國大陸就別想正常訪問。同理也適用於Facebook和Twitter，只要中國政府不滿的 內容在上面傳播，這些社交網站就別想在中國運行。

讓我們來看最近的幾個案例。2014年10月21日，中國政府突然封殺了方舟子的博客、微博和微信公眾號，壹夜之間方舟子就從（中國大陸的）互聯網上消失 了。中國政府這次封殺方舟子，和以前封殺清華大學社會學教授郭於華、北京大學憲法學教授張千帆等人的手法壹樣，既不通知也不審判，而是偷偷幹掉，全國整齊 劃壹，行動非常迅速。

方舟子突然被屏蔽，原因大家都知道，就是因為他批評了壹個名叫周小平的“網絡作家”。周小平先寫了壹篇文章《夢碎美利堅》，列舉了美國的種種不是。這篇文 章有諸多硬傷，有些證據純屬捏造。曾在美國讀博的方舟子看不下去了，於是專門撰寫了壹篇長文《“網絡作家”夢遊美利堅》，指出周小平的諸多錯誤。

文人之間的論戰我們見得多了，為什麽這次國家機器要參與其中呢？其原因就在方舟子被封殺的前幾天，2014年10月15日，國家主席習近平在北京主持召開文藝工作座談會，邀請了72位文藝界名人參加，周小平和花千芳作為網絡作家的代表參加了座談。座談會結束時，習 主席還走到他們面前親切地說：“希望妳們創作更多具有正能量的作品。”

周小平是中國官方樹立的網絡文藝典範。方舟子不知好歹，撰文批評官方作家，結果立馬被縫嘴。這次還不是簡單刪帖，而是全面銷號。除了抓人，這應該是最嚴厲的互聯網內容管理手段了。

方舟子被徹底屏蔽，說明了中國政府互聯網管理的壹大特點，那就是發表文章可以，但是觀點不得與官方有異，更不得廣泛傳播。用宣傳部門的語言，那就是全國上下都必須“與黨中央保持高度壹致”，否則刪妳沒商量。

最新的案例還有紀錄片《穹頂之下》。這幾年中國霧霾圍城， 民眾頗有怨言。2015年2月28日，有個叫柴靜的小妹上傳了壹個她自己拍的紀錄片《穹頂之下》，講述她本人對霧霾的看法。這個片子創下了全國紀錄，壹周 之內點擊播放超過壹億次，然後就沒有然後了。從2015年3月7日晚上開始，全國所有的視頻網站統壹下架了《穹頂之下》，現在中國人要看這個片子只能翻墻 去國外網站。

和往常壹樣，中國政府對此保持沈默。我個人估計，《穹頂之下》提起了公眾對霧霾的重視，這本是壹件好事，但該片被廣泛傳播之後，公眾自然會追究霧霾圍城的 原因，其中之壹就是政府管理不力。中國政府最怕自己被廣泛質疑，因為這有可能動搖其執政的基礎。《穹頂之下》被封殺還說明了壹件事： 對這個政府來說，人民的生命和健康並不是最重要的事。

當然，也不是說在中國大陸就不允許批評政府。在飯桌上私下侃侃可以，在公眾場合就要註意了，借助網絡廣泛傳播更是被嚴格禁止，相關言論會立馬被掐斷和查封，相關人士會遭到各種處理和封殺。近期案例請搜關鍵詞“畢福劍”以及“德國雷克”。

有壹點要說明，無論互聯網怎麽嚴格監管，還是能搜到壹些批評政府的言論，有的尺度還相當大。原因之壹是因為互聯網的內容浩如煙海，縱有百億維穩資金也不可 能每壹頁都人工審查，只能挑重要的來，先管好門戶網站、大型論壇和主流社交工具，比如博客、微博和微信。單就微博來說，重點管好那些上萬粉絲的大V即可， 至於那些沒幾個粉絲的普通賬號，隨便他們發表什麽言論好了，起不了什麽風波。這就是為什麽有時妳在微博小戶上（以及互聯網上）能找到壹些尖銳的言論，但是 在大V微博裏卻找不到。

小賬戶和微博大V的社會影響力完全不是壹個檔次的。有些文章在微博小號上存在得好好的，壹經大V轉發就立馬被屏蔽。舉個例子，鄙人的文章《和大學生朋友們談談我對毛主席的個人看法》在我的微博上幾年都 沒事。2015年1月11日，擁有三千萬粉絲的任誌強將此文轉到他微博上，不到兩小時就有三千多次轉發，然後立馬被屏蔽。

當然，這並不是說中國政府對平頭百姓的言論就完全放任自流。我本人的其他文章也經常被屏蔽，《蛋炒飯與白眼狼-老楊再談朝鮮戰爭》、《老楊再談徐純合之 死》等等，這些文章無論是在微博還是微信都發不出去。有時換掉某些敏感詞發出去了，第二天人工審核照例刪除。這些文章 都是鄙人原創，既不涉毒也不涉黃，壹句罵人的話也沒有，被刪的原因只有壹個，那就是鄙人的觀點與官方有異。

對谷歌來說，互聯網（內容和搜索）審查要和中國政府保持100%壹致確實勉為其難。《谷歌透明度報告》有壹句話，說明了為啥谷歌對政府的屏蔽要求有時不予 執行：“···某些要求可能不夠明確，我們會要求提供更多信息···有時我們不遵從相關要求是因為這些要求不是通過適當渠道提出的。要求必須以書面形式提 出，不能是口頭說明。有時政府機構提供的書面信函效力不足，必須另行申請法院命令。”

谷歌這種死腦筋，凡事都要搞得那麽正規，刪除的要求必須是書面通知，不行還得走法律程序，這和中國政府的做事方式完全對不上號。後文的案例我們將會看到， 令計劃的兒子開法拉利玩雙飛死了，官方第二天就禁止搜索法拉利系列詞匯，沒有哪個法院有如此高效的判決，這只能緊急電話通知。諸如此類的例子還有不少。谷 歌在中國水土不服，與中國政府沖突不斷，最後徹底翻臉，應該可以理解吧。

8.分歧何在：審查的方式
為什麽谷歌死在中國，上面我們討論了第壹點原因，審查的內容有分歧。但還有壹點更重要：審查的方式有分歧：中國政府的互聯網審查多是秘密進行，而谷歌傾向於公開和透明。

2014年10月，有記者問為什麽英國廣播公司BBC網站被屏蔽？外交部新聞發言人洪磊按慣例答道：中國政府依法對互聯網進行管理。雖然依法管理這個詞時 常被中國政府官員掛在嘴邊，但實際情況是，無論是屏蔽網站還是劃定敏感詞亦或刪除文章，沒有壹個是依據法庭的判決。

就我所查閱的資料，互聯網審查在世界多數國家是壹個法律問題，刪除或屏蔽在歐美多以法院的判決為準，而中國大陸的互聯網審查從來沒有法院什麽事，它們是各級政府（和黨委）自行決定，以上級指示甚至口頭通知的形式下達，黑箱操作，不予解釋。

這就是中國網絡審查方式的最大特點：秘密審查，秘密執行。公眾無從知曉審查的程序和依據，官方也從不發布任何公告。小的案例就不說了，就谷歌系列產品來 說，上億人在使用谷歌的商店、搜索、地圖和各種服務，屏蔽谷歌這麽大的事，即便不審判也不新聞聯播，起碼也該在報上登個啟事吧？中國政府偷偷幹掉谷歌，此 種行為就好像半夜把橋炸了卻不在橋頭立個牌子，相當缺德。

中國的敏感詞過濾，其官方說法是“特殊字符限制”，民間則有各種說辭。以微軟的Bing為例，它的搜索頁面最下方有時候會出現壹行小字：“為回應符合本地 法律要求的通知，部分搜索結果未予顯示。”這壹行小字就是微軟的Bing搜索（以及百度、搜狗、好搜和以前的谷歌在內的所有在中國做生意的搜索引擎）活下 來的秘訣。我很想看看這些通知的實例，但是挖遍互聯網也沒找到壹個。它們全都是國家機密？

微軟公司對這行字是這麽解釋的：“如果政府機構要求刪除顯示的搜索結果與我們聯系，我們需要政府機構提供適用法律和權利的證明，以及官方的刪除要求申請。。。那麽我們可以履行刪除申請。如果要求我們必須實施申請，我們將有限地實施申請。”

微軟說得很委婉，“有限地實施申請”？哪位能舉個例子說說它什麽時候拒絕了中國政府的刪除要求？微軟Bing搜索拒絕了中國政府的屏蔽要求，還依然能在中國運行，難道中國政府對谷歌和微軟執行了不同的標準？

9.秘密法律
請註意“為回應符合本地法律要求的通知”這句話，乍聽起來這些“通知”都是法律的產物。但必須提醒壹下，法律有壹個重要特征：必須公開。

公開性是法律的天然屬性，它有兩個含義，壹是法律條文不得保密（這是廢話），第二，法律程序應該公開。即便少數時候可以秘密審判，但任何情況下都不得秘密宣判（ 以及秘密執行）。

如果按照官方的說法，互聯網屏蔽和敏感詞過濾是依法管理，則那些“通知”可以看作是簡易審判之後的判決書，但是它們卻從來沒有公開過。

聯合國《公民權利和政治權利國際公約》規定，“因道德、公共秩序或國家安全的理由，可不使記者和公眾出席全部或部分審判，但任何判決都應公開宣布。”這也 符合中國的刑事訴訟法的規定：對於不公開開庭審理的案件，應當當庭公布不公開的理由。所有的案件，不論是否公開審判，判決壹律公開宣告。

我們可以想象壹下，如果秘密審判，還加上秘密執行，那街頭就會有人突然消失，人間蒸發，且原因不明，這個國家就會變成壹個人人自危的恐怖國家。所以，雖然某些涉及機密的案件可以秘密審判，如周永康案，還有軍事法庭負責的谷俊山案等等，但審判的結果都必須公開。

根據以上分析，我們可以得出這樣壹個邏輯三段論：

（1）凡是符合法律的，其判決和執行必定公開；反言之，凡是秘密判決和執行的，必定不符合法律。
（2）中國互聯網審查從不公開，等同於秘密判決並秘密執行；
（3）所以，中國的互聯網審查不符合法律要求。

由此可見，外交部新聞發言人宣稱的“依法管理互聯網”其實是壹句謊言。現在中國互聯網管理的情況是：大多數被審查的網頁和網站都是莫名其妙突然消失，沒有 審判，沒有公告，不符合法律程序的基本特征。這就是為什麽外交部新聞發言人只能用“依法管理”這樣的大話來搪塞，他們從不告訴妳被屏蔽的網站具體違反了哪 壹條法律，也不告訴妳下達通知的具體是哪個機構。中國的很多事都是如此，官方不敢說具體，壹說具體全是違法的，但是官方偏偏都打著依法治國的幌子。

這樣的例子太多了。比如2016年2月26日，國家網信辦發布公告，依法關閉壹堆微博，包括@演員孫海英、@王亞軍上海、@榮劍2001、@文山娃、@紀昀、@羅亞蒙、@大鵬看天下等大V賬號。

我看到報導頓時楞住了，這公告原文是這麽寫的：“。。少數網絡名人無視社會責任，濫用自身影響力，在網上多次發布反對憲法所確定的基本原則、損害國家榮譽 和利益。。”網信辦判定公民違憲？這真是壹個雷人的公告，因為《中華人民共和國》憲法第六十七條明文規定了由全國人大負責解釋憲法並監督憲法的實施。除全 國人大（及其常務委員會）之外，任何人或機構都無權解釋違憲事件。網信辦判決公民違憲，我真是被雷到了。誰才是真正的違憲？憲法是壹個國家的根本大法，必 須嚴肅對待。在今天的地球上，由國務院（行政院）下屬的壹個辦公室來判決和公告違憲案件，恐怕除了中國別無二家。

話說回來，這次網信辦敢於站出來公告，這本身是壹個進步。在大多數情況下，他們的行動都是秘而不宣的，與暗殺類似。

10.審查與暗殺
關於與暗殺類似的中國互聯網秘密審查，我在這裏補充壹個最新案例。這是我本人的親身經歷。

2016年7月18日晚我發了壹條微博，沒有壹個字，只是分享壹張圖片，然而此微博半小時之後就被管理員禁止轉發（隨後被刪）。接著我就被禁言，無法發布、回帖和互粉。 到7月20日晚，我的微博依然無法使用，於是我發了壹條微信朋友圈，全文如下：

“各位朋友，我的微博已被禁言，不能發布、回復和互粉。新浪稱我違反了微博社區規則。鄙人正在和新浪小秘書交涉，爭取早日恢復正常。我仔細翻看，可能是因為壹張圖片。這張圖是我發的最後壹條微博。此圖如此敏感，出乎我的意料之外”。

這條朋友圈並附上了這張圖片。奇怪的是，發出兩個小時之後，沒有壹個贊也沒有任何留言。經過和幾位微信好友截圖溝通，確認我這條朋友圈已被管理員屏蔽，只有我自己能看到，朋友們都看不到。

經過朋友們的反復驗證，我們最後確認：不論是微信還是微博，只要內容包含有這張圖片，或者包含有“炎黃春秋停刊”這幾個字，均會被屏蔽或刪除。

對“炎黃春秋”事件的消息管制我感覺是空前絕後的嚴厲（可能不會絕後吧）。著名雜誌被迫停刊，同行理應唇亡齒寒，但中國所有的媒體都對此事保持沈默，沒有 任何報導。微博和微信等個人社交工具也被嚴格審查，連圖片識別技術都用上了，發布消息者壹律屏蔽、銷號或禁言。除了抓人，這應該是最嚴厲的 互聯網內容管控手段了。

意料之中的，針對炎黃春秋停刊事件，中國政府也對搜索引擎進行了嚴格管制。

2016年7月21日谷歌搜索“炎黃春秋停刊”

谷歌搜索有129,000條結果。不難看到，雖然國內鴉雀無聲，但《炎黃春秋》停刊事件在海外中文媒體上都炸了鍋了。

相比谷歌的十幾萬條結果，百度搜索總共只有18個結果，而且沒有壹個和該雜誌停刊有關系。由此可見，為了集團的利益，中宣部開足了馬力，在內容管制方面連個人通訊工具都不放過，搜索引擎也被徹底管死。

某雜誌停刊發壹個公告，並不是什麽大事，為什麽政府此次如臨大敵呢？鄙人愚見，原因有二。壹是《炎黃春秋》這本雜誌有點特殊。創刊25年以來，這本雜誌壹 直被視為中國共產黨內部改革派最重要的理論陣地，訂戶近二十萬，有全國性影響。該刊曾發文深挖中共歷史上的錯誤，也曾連續發文肯定前總理趙紫陽的貢獻。該 雜誌的前副社長楊繼繩還出版有《墓碑》壹書，對1959–1961年餓死三千萬人的事件進行了詳細報道和深入論證（這本書2008年在香港出版，隨即被大 陸官方列為禁書）。2015年，楊繼繩還發表了壹封《致國家新聞出版廣電總局的公開信》，公開挑戰 政府的圖書和期刊出版管理“十五條”。可以這麽說，炎黃春秋這個攤子對當權派來說如鯁在喉，須除之而後快。

《炎黃春秋》當然也不是吃幹飯的，它的法人代表杜導正是全國人大代表、前《光明日報》總編，並曾任新聞出版署署長。老壹輩革命家習仲勛曾經給炎黃春秋題有 八個大字：炎黃春秋，辦得不錯。雖然如此，這本雜誌還是被迫停刊了。由此看來，在激烈的黨內路線鬥爭之後，保守派已經全面獲勝。他們並可借此警告全國媒 體：若敢再不聽指揮，胡言亂語，尚方寶劍也保不了妳。

第二，雜誌突然宣布被迫停刊，這種方式相當慘烈。海外媒體對此的評論是：寧為玉碎，不為瓦全。對於政府最後采取強行進入的流氓手段，亦有媒體形容為“圖窮 匕見”。《炎黃春秋》是7月17日宣布停刊的，7月19日，杜導正接受海外媒體電話采訪時說：“我抗議，我憤怒。。。我作為壹個老幹部、老共產黨員，實在 覺得沒有辦法理喻。這麽像文化大革命的搞法，難道我們共產黨又開始搞文化大革命了嗎？”

杜導正說，“1966年文化大革命時，我正在辦公室裏就來了造反派，宣布妳是走資派，妳是反革命，妳的權已經被我們奪了，請妳離開這個地方。。。整個報社被他們占領了。這次給我的感覺有點那個味道。”

鄙人觀點，杜導正接受采訪說話還是很克制的。按文化大革命那搞法，人家紅衛兵占領報社，那是明火執仗。這次炎黃春秋雜誌社被強行占領，隨後嚴格封鎖消息，性質當屬暗殺。所謂暗殺，就是說我幹掉妳，但我不讓人知道。 使用暗殺手段，本身就說明了他們的行動是非法的，見不得人。

暗殺作為壹種非正常手段，不到萬不得已誰也不會出此下策。原因很簡單，壹旦敗露，可能滿盤皆輸。古今中外這種案例很多。近的來說，1946年7月聞壹多被國民黨特務暗殺，沒多久國民黨 在大陸就樹倒猢猻散，教訓實屬深刻。這次炎黃春秋之死，它所傳遞的信息是：與官方不壹致的觀點不得廣泛傳播，無論是互聯網出版還是印刷出版。

11.意大利汽車和巴拿馬香蕉
2014年10月30日，在國務院的新聞發布會上，朝日電視臺記者問：西方壹些網站比如說Facebook在中國無法訪問，請問中國為什麽要關閉這些網 站？中宣部副部長魯煒回答說：“我沒有用過這些網站，我不知道是不是被關閉，但是我想這樣的情況肯定是存在的。我想要說明的是，我們的管理都是按照中國的 法律進行，我們的壹切措施都是為了維護中國的互聯網安全和中國消費者的權益。”

魯瑋的調子唱得很高，但後文的案例諸位將會明白，中國政府強力屏蔽國外著名網站，主要目的在於維護小集團和“老幹部”們的利益，而國家聲譽以及人民的利益，以及屏蔽的手段是否合法，他們暫時顧不著。

中國的互聯網屏蔽，有時候是某個“老幹部”當天出事，馬上就屏蔽，十萬火急，立即執行。學法律的同學都知道，任何事若要走法律程序，其過程是冗長的，審判 和上訴長達幾個月是常事。這也決定了中國的互聯網屏蔽不太可能走法律程序。本文附件有篇文章，《審查機器，了解壹個真實的中國互聯網》，裏面敘述了作者作 為網站負責人的時候，半夜接到河北省新聞辦的電話，要求立即刪除某網頁。這種夜半雞叫似的口頭通知緊急行動，我不少網管朋友都有類似經歷。此類行動經常發 生，比較著名的壹次是2012年3月的法拉利事件。
意大利出產壹種很貴的汽車名叫法拉利，它動不動就是四五百萬壹輛，這註定了它只是富人的玩具，窮人只能看圖意淫。2012年3月19日，很多中國網友突然發現無法搜索“法拉利”相關詞匯。大家都很詫異。直到前國家領導人之壹的令計劃落馬，大家才明白出了什麽事。

2012年3月18日淩晨4點，北京市北四環保福寺橋發生了壹起車毀人亡的重大事故，壹輛黑色法拉利跑車猛撞圍墻，駕駛員當場身亡，車身基本解體並甩出了兩個“衣衫不整”的女子，壹死壹重傷，據說壹個半裸，壹個全裸。

天價名車，死傷慘烈，壹男二女，還衣衫不整，這當然是新聞的好材料。第二天北京晚報、新京報等多家媒體都有報導，網絡和社交媒體上也開始瘋傳，車上那兩個 女生是中央民族大學的，其中壹個還是活佛的女兒。然而到了第二天晚上這壹切戛然而止，網絡上有關此次事故的帖子全被刪除，網站的新聞報道被撤稿，百度搜索 屏蔽了“法拉利事件”，新浪微博也同時屏蔽了“法拉利”和“中央民族大學”等多個關鍵詞。這就是典型的內容管制和搜索管制同時進行。

兩年多之後，2014年12月，隨著全國政協副主席（前中共中央辦公廳主任）令計劃被隔離審查，法拉利事件又重新可以搜索了。現在大家都知道，那輛黑色法拉利的駕駛員是令計劃的兒子令谷。

24歲的令谷是北京大學在讀研究生，他這輛價值超過五百萬元的法拉利跑車從何而來呢？這事要追溯開來，令計劃當然會受牽連。所以，令計劃在車禍當晚即動用 了中央警衛局封鎖事故現場，第二天又利用職權禁止媒體報導，並指示有關部門對互聯網進行全面屏蔽，包括“法拉利”在內的諸多詞匯立即變成了敏感詞。
黨的高級幹部壹個電話就能號令全國媒體和互聯網，禁止訪問和搜索，這難道就是外交部發言人聲稱的“依法管理互聯網”？這難道就是中宣部副部長魯煒所說的“維護中國的互聯網安全和中國消費者的權益”？

下面我們來看壹個新案例。2016年4月6日，有中國網友又驚訝地發現，巴拿馬系列詞匯突然無法搜索。巴拿馬是個彈丸小國，除了運河，它唯壹拿得出手的東 西就是香蕉了。這麽壹個小不點國家被中國的互聯網管理當局重點關照，這都怪2016年4月3日突然被外國媒體曝光的巴拿馬系列文件。

巴拿馬的實體經濟基本只有香蕉，但這個國家還有壹個撒手鐧名震全球，那就是離岸金融服務。它是全球著名的避稅天堂，全球很多富人和大公司都慕名 來這裏開戶，因為巴拿馬對個人存款和公司資料嚴格保密。

這些富人和大公司本來以為錢在巴拿馬就高枕無憂了，沒想到天有不測風雲。有壹個匿名者向國際調查記者同盟以及數家西方媒體爆料，他提供了2.6TB的數 據，其中最有價值的是壹家名叫 摩薩克馮塞卡（Mossack Fonseca）的巴拿馬律師事務所的電腦資料。這家事務所專門協助顧客開辦空殼公司，通過離岸空殼公司轉移資金。其顧客名單有數萬人，其中有俄羅斯總統 普京的密友、英國首相卡梅倫的父親、冰島總理夫婦等等，還有中國的幾位現任和前任黨和國家領導人的親人和朋友。

2016年4月5日，在中國外交部記者招待會上，有外國記者追問對巴拿馬文件有何看法，發言人洪磊說，“對於這種捕風捉影的東西，我們不作評論”。當天的環球時報還發表評論，題目是《偷或編“巴拿馬文件”者絕非等閑之輩》，指責西方媒體壹貫抹黑中國。

本來這事可能就這麽過去了，沒想到4月5日晚上風雲突變，冰島總理因為涉嫌隱匿海外資產，突然宣布辭職。這明擺著就是說那些巴拿馬文件基本屬實 嘛。環球時報當場被打臉，那篇評論立馬撤櫃。中國互聯網管理當局也緊急行動起來，就像2012年屏蔽法拉利壹樣，巴拿馬系列詞匯從2016年4月6日開始 無法搜索。新浪微博更是奇葩，連“冰島總理辭職”都無法搜索。

按照外交部新聞發言人的說法，中國的互聯網管理（包括內容刪除和搜索過濾）都是依法管理，那麽哪位同學能告訴我，法拉利和巴拿馬系列詞匯的屏蔽是根據哪壹條法律？

事實很明顯，為了壹己私利，有高級公務員（老幹部）在利用職權屏蔽互聯網，屏蔽和自己有關的負面事件。假如谷歌的簡體中文搜索現在還在中國運轉的話，按照谷歌公司的慣常做法，緊急屏蔽“法拉利事件”和“巴拿馬文件”顯然是其不能接受的。

12.誰是“老幹部”？
談到這裏我們回頭來看看原中宣部副秘書長李偉的那段話，他強調了中國互聯網審查的兩個原則：“。。壹要表明態度，我反對什麽，我就封什麽，這是意識形態上的表態；二是要向老幹部們表態，要表明我們沒忘本，我們在維護聲譽。”

哪些人是李偉所謂的“老幹部”呢？令計劃當然是其中壹個，薄熙來、周永康、徐才厚等等顯然都在其列。有人說中國的腐敗問題，根子就在主席臺的前三排，這話壹點也不誇張，在互聯網管理方面尤其如此，因為只有主席臺就座的高級官員才有屏蔽互聯網的權力。

現在的問題是，像令計劃和周永康這樣利用職權屏蔽互聯網的“老幹部”們到底有多少？按照中紀委和監察部的說法，貪贓枉法的官員是少數，但我個人認為應該占大多數，尤以高級官員為甚。前國家主席胡錦濤曾說過，中國的腐敗問題已經嚴重到了要亡黨亡國的程度。

人性本惡，要論貪汙腐敗，共產黨人比起壹般人壹點都不差，由共產黨人執掌的中國政府貪腐程度在地球上名列前茅。根據透明國際公布的“2014年全球清廉指數”（Corruption Perceptions Index），丹麥是全球最清廉的國家（得分92分，總分100），而中國排在第100位，得分為36分，離及格都還差好遠。

對於這樣壹個糟糕的排名，中國政府不予承認。外交部發言人華春瑩2014年12月3日在記者招待會上說，中國反腐敗工作取得的明顯成效，自有人民群眾的公正客觀的評價，不會以透明國際的清廉指數為標準。

中國政府天天喊反腐，但從不承認出現結構性腐敗，如果有誰膽敢說中國出現大面積腐敗，政府就會讓它閉嘴。到今天（2016年4月12日），透明國際的網站 www.transparency.org 在中國大陸依然不可訪問。

這個世界上沒有神仙，每個人都會有缺點，都會做錯事，無論他是普通老百姓還是高級公務員，亦或黨和國家領導人。但中國的政治舞臺卻有大批完全沒有負面新聞 的神仙。在中國，縣處級幹部還有可能在網上搜出壹些負面新聞，廳級幹部壹般就沒啥負面消息，副省級或者候補中央委員級別以上的就更不用說了，個個都高大完 美。這種情況很不正常。京東的老板劉強東在2015博鰲亞洲論壇上曾說：“如果壹個人在網上壹點負面沒有的話，他壹定是騙子。”

在蘇榮、薄熙來、周永康、徐才厚等黨和國家領導人被查處之前，他們都和令計劃壹樣，互聯網上找不到他們的負面消息。雖然他們壹貫貪贓枉法，生活糜爛，但是他們在臺面上的形象永遠高大光輝，沒有任何缺點。

毫無疑問，中國官方屏蔽了“老幹部”們的負面新聞。國內的網絡媒體不敢抗命，但國外的網站中國政府鞭長莫及，唯壹能做的就是屏蔽這些網站。這種屏蔽當然只 能秘密執行，否則老幹部們的臉往哪擱？這類例子比比皆是，比如《紐約時報》被屏蔽就是因為刊登了壹篇報導，分析了中國前總理的家產。因為篇幅這裏就不細說 了，請諸位自己搜索David Barboza和2013年度普利策新聞獎。關於紐約時報事件，我將有另外壹篇文章詳談。

壹個人是不可能有效地自己監督自己的，壹個政黨或政府也是如此，所以新聞媒體的監督是壹個清廉政府的必要條件。中國政府的做法則正好與此相反，誰敢報導政府高級官員的負面新聞就屏蔽誰。缺少了新聞媒體和互聯網社交媒體的有效監督，中國的“老幹部”得以為所欲為 。

前文說過，互聯網上有些內容是人類公敵，如恐怖主義、種族歧視、兒童色情、制毒販毒等等，中國政府公開屏蔽這些網站的細節不會有問題，但因為有令計劃這樣 的“老幹部”們在互聯網管理中夾帶私貨，屏蔽自己的醜聞，使得中國的的互聯網管理全都被迫秘密進行，沒有任何機構敢站出來公布被屏蔽的網站名單或者被過濾 的敏感詞匯表。

為了維護少數“老幹部”們的利益，中國政府采用黑箱操作的手段進行互聯網管制，這種行為損害了法律的名聲，幹擾了人民的生活，阻斷了信息傳播，損害了企業的生產，也嚴重影響了中國的國家聲譽。
壹個政府管理互聯網，出發點不是國計民生，而是維護“老幹部們”的聲譽。他們利用職權控制互聯網輿論，禁止報導他們的醜聞，對搜索引擎進行敏感詞過濾，並屏蔽相關國外網站。至於這麽做對老百姓的生活以及企業的經營有啥沖擊，都不在他們的考慮範圍之內。

不僅如此，他們還動用司法權嚴厲打擊有不敬言辭的老百姓，有時就連私下說說也不行。2011年5月，重慶涪陵區林業局職工方洪被判處壹年勞教，只是因為他發了壹條微博說李莊案是壹坨屎，暗諷了王立軍和薄熙來。

這種情況在很多西方國家是完全相反的。在日本，很多網站和報紙專門以曝光各級官僚來吸引眼球，如果妳能搞到首相的獨家醜聞，該報就可能發財。在英國，媒體 為了搞材料甚至對國會議員進行釣魚采訪。在美國，妳可以隨意罵總統或任何官員（除了不能以死亡威脅）。並且，妳罵的官員級別越高，言辭的自由度反而更大。

舉個例子，2009年2月，《紐約郵報》刊登漫畫，以黑猩猩暗諷美國黑人總統奧巴馬，白宮最後也只是譴責它搞種族歧視，該報並沒有受到屏蔽或者停業整頓之 類的處理。我們都知道，如果罵某普通美國黑人為黑猩猩，很可能會被告上法庭，賠得傾家蕩產，還可能坐牢，因為種族歧視在美國是嚴重違法行為。

谷歌作為壹家典型的西方公司，它可能認為監督政府官員，尤其是監督政府高級官員，是新聞界、企業界乃至任何公民的基本職責，是放之四海而皆準的地球通用原則，它哪裏知道中國政府不吃這壹套呢。

13.不作惡
2014年9月，在退出中國近5年之後，前谷歌CEO施密特（Eric Schmidt）出版了壹本書《How Google Works》，其中壹章回顧了谷歌撤出中國那幾天的決策過程。

施密特是谷歌最初進入中國的推動者，但谷歌的創始人之壹布林（Sergey Brin）並不贊成公司進入中國。作為前蘇聯的移民，他壹向反感共產主義集權國家。但是谷歌的另壹位創始人佩奇（Larry Page）當時站在施密特壹邊，於是谷歌就開始拓展中國業務，並於2006年正式運行Google.cn。

谷歌同意遵守中國大陸的搜索審查，後來卻發現許多要過濾的內容不知違反了什麽具體法規，比如線上爆出來的壹些名詞，說央視大樓像大褲衩，谷歌就得對大褲衩的搜索結果進行過濾。

2009年12月，谷歌發現遭到不壹樣的黑客攻擊。這批黑客除了想獲取谷歌內網代碼，還試圖檢查某些Gmail郵箱（這些用戶主要是中國的持不同政見 者）。佩奇以前站在施密特這邊，但此次黑客事件讓佩奇覺得這是“作惡”，於是轉而站在布林壹邊。施密特雖然堅持留在中國有益，但面對兩大創始人的反對，他 無能無力。

到2010年1月10日下午四點，谷歌對黑客攻擊的技術分析出來了，確認其來自中國無誤，旋即開始討論應對措施（包括是否撤出中國）。在谷歌總部，很多人都站在布林和佩奇壹邊。施密特最後建議投票表決。

當晚9點的投票結果現在大家都知道了。第二天，谷歌發表正式文告《A New Approach to China》。公布之後，谷歌的北京辦公室接到了好幾個中國官方的電話，問谷歌這個公告是不是開玩笑，沒有其他公司這樣做過，他們要離開也是悄悄的。

谷歌是商業公司，但這個公司也不完全金錢至上，它有壹條著名的“不作惡”原則，源自該公司兩位聯合創始人佩奇和布林在2004年首次公開募股時發表的壹封信，後來被稱為《不作惡宣言》：

“不要作惡。我們堅信，作為壹個為世界做好事的公司，即使我們放棄壹些短期收益，但從長遠來看，我們會得到更好的回饋。”（原文是：Don’t be evil. We believe strongly that in the long term, we will be better served — by a company that does good things for the world even if we forgo some short term gains）

所以，谷歌最後決定放棄在中國的業務，損失每年幾十億的收入，並且在今後很長壹段時間都無法重返中國市場（只要中國現政府還在臺），部分應該源自其“不作惡”的公司文化。

14.真的不作惡？
谷歌的不作惡原則多年來被各方稱贊，2010年初與中國政府公開翻臉更是被很多西方媒體贊揚。然而2013年6月，壹個名叫斯諾登（Edward Snowden）的29歲美國程序員差點讓谷歌等多家著名公司陰溝裏翻船。

根據斯諾登提供的情報，2013年6月6日，英國《衛報》曝光了美國國家安全局（NSA，National Security Agency）壹個代號為“棱鏡（PRISM）”的監視項目。《衛報》文章的標題是：美國國家安全局棱鏡項目監控谷歌、蘋果等公司的用戶數據（NSA Prism program taps into user data of Apple, Google and others）。第二天，美國《華盛頓郵報》也刊登了爆料文章，標題是：U.S., British intelligence mining data from nine U.S. Internet companies in broad secret program.

斯諾登此人高中未曾畢業，服過短期兵役，後來為多家美國情報機構工作。他提供的機密文件表明，數百家美國公司參與了棱鏡項目，其中包括谷歌、雅虎、微軟和 蘋果等知名公司。通過該項目，美國國家安全局（NSA）可以獲取這些公司的用戶數據，分析音頻、視頻、照片、電郵、文件和連接日誌等信息，跟蹤用戶的壹舉 壹動。

棱鏡項目不但跟蹤普通人的電話和網絡信息，還跟蹤著名人物，包括外國領導人，比如德國總理默克爾和法國總統薩科齊。歐盟各國領導人大發雷霆，指責美國人背信棄義，連盟友都不放過。壹個小小程序員讓美國陷入了壹場外交危機。

棱鏡項目的前身是小布什總統在911事件後批準的恐怖分子監聽計劃（Terrorist Surveillance Program），奧巴馬總統將其發揚光大。棱鏡項目正式開始於2007年，參加該項目的大公司和加入時間如下：微軟（2007年）、雅虎（2008 年）、谷歌（2009年）、Facebook（2009年）、Paltalk（2009年）、YouTube（2010年）、Skype（2011年）、 美國在線（2011年）以及蘋果公司（2012年）。值得註意的是，著名的社交網推特Twitter不在此列。

面對鋪天蓋地的指責，2013年6月9日，美國總統奧巴馬發表講話辯護說：“妳不能在擁有100%安全的情況下還擁有100%隱私和100%便利。”奧巴 馬說得不錯，但他沒法舉證棱鏡計劃到底幫美國抓到了多少恐怖子。美國人民失去了隱私，但是按美國現在的情況，反恐形勢依然嚴峻。

斯諾登到底是叛徒還是英雄，這個問題見仁見智。如果妳認為個人隱私重要，那他就是英雄。如果妳認為反恐重要，那他就是叛徒。棱鏡曝光的反響這麽大，我個人 覺得很驚訝。美國監視德國和中國，中國和法國也在監視美國，世界大國都在互相監聽，此事自古如此。這點事還互相指責，某些政客顯得太矯情。情報機構對個人 和公司進行監視，這本來就是他們的工作。

我個人覺得斯諾登最大的功勞並不是曝光了情報機構的工作，而是揭露了美國法律體系的壹個秘密，那就是外國情報監視法庭（Foreign Intelligence Surveillance Court，簡稱FISC）。

FISC其實也不算秘密，至少在表面上它是公開以及合法的。1978年，美國國會通過了《外國情報監視法》，FISC正是根據這個法律而成立的。該法案要 求美國情報機構實施監控之前，必須先向FISC提交申請。但實際執行的情況是，從1979年到2004年，FISC批準了18761次監控授權，只拒絕了 5次。FISC實際上變成了壹個橡皮圖章，美國情報機構幾乎可以為所欲為，想監聽誰就監聽誰。尤其要指出的是，FISC是獨立運行的，美國最高法院管不了 它。這簡直就是法外之法。

意料之中的，被斯諾登點名的各大網絡公司都說自己冤枉。雅虎公司發表文告說，雅虎本來不想與美國政府合作，但是美國情報機構采取威脅手段，說若不合作將被 FISC判罰，罰款可能高達每天25萬美元。雅虎只得服從。谷歌公司首席法律顧問德拉蒙德也立馬發表公開信，強調沒有任何政府部門能直接訪問谷歌的服務器，並且對美國政府的要求谷歌也不是每次都照辦。

按照谷歌公司每半年發布壹次的《透明度報告》，情況確實如此。美國政府2012年下半年共向谷歌提出了8438次數據要求，涉及賬戶14791個，88%的要求被執行了，無論是請求數和執行數都排名第壹。中國政府的請求數為0，原因就不必說了吧？

有不少中國憤怒青年上網罵谷歌，說谷歌公司高調拒絕與中國政府合作，但它轉身就與美國政府合作，執行雙重標準，又當婊子又立牌坊。網絡作家周小平就是中國憤怒青年的代表人物，他有壹篇名為《請不要辜負了今天這壹切》的文章，這裏摘抄壹段：

“再沒有任何國家比今天的中國蒙受的不白之冤更多了。如今中國的網上大部分聲音都是在惡罵中國，卻還說中國輿論不自由，美國才自由。可是妳難道不知道斯諾 登因為在網上曝光美國通過google監控全球用戶的消息就被通緝了嗎？妳難道不知道維基網的阿桑奇因為曝光了壹些美國的內幕消息就也通緝了嗎？妳是否還 記得當年google公司在中國到處宣傳自己“不作惡”時，那些信以為真的天真糊塗蛋們表現出來的激動勁兒？可現實是根據解密資料顯示：google不僅 縱容賣假藥的詐騙信息泛濫，而且還安裝有後門監控中國網民的網絡賬戶密碼以及信用卡信息。”

周小平這段文字相當雷人。指責谷歌賣假藥？要說縱容賣假藥，地球上的網絡公司有誰比得過百度？周小平對谷歌撤出中國事件缺乏基本的了解。前面我們分析了壹 萬多字，谷歌和中國政府翻臉主要是因為互聯網審查等問題爭執不下，包括網站屏蔽、搜索過濾以及敏感詞審查等等。而谷歌與美國政府合作主要是提供用戶數據以 供反恐之用。這完全是兩個不同的問題。假如谷歌屏蔽了與美國政府立場不壹致的紀錄片，比如《華氏911》；又或者谷歌屏蔽了美國總統或參議員的醜聞，就像 中國政府屏蔽令計劃+法拉利那樣的，才能證明谷歌當婊子又立牌坊。棱鏡計劃的內容顯然不能證明這壹點。

實際上，以反恐為由，中國政府對個人隱私的侵犯比美國政府還要厲害。2015年12月通過的《中華人民共和國反恐怖主義法》第十八條原文如下：“電信業務 經營者、互聯網服務提供者應當為公安機關、國家安全機關依法進行防範、調查恐怖活動提供技術接口和解密等技術支持和協助。”

很多人沒有意識到這壹條的重大意義，它實際上直接授權公安機關以反恐的名義進入任何電信和網絡公司的主機，而且不需經過法庭的批準，其潛臺詞就是說：政府 的每壹項監視和審查決定都是正確的。美國政府好歹還有FISC特別法庭這塊遮羞布，而中國政府現在是直接裸奔。也許有人要說，中國公安幾十年來不都是這麽 做的嗎？確實是這樣。但現在強調依法治國，所以就專門制訂了《反恐怖主義法》。妳說這是好事還是壞事？

15，谷歌產品封鎖情況分析
根據谷歌透明度報告，到2016年3月，地球上還有四個國家屏蔽谷歌服務，它們是：伊朗、剛果（布）、塔吉克斯坦和中國大陸。我不知道為啥北朝鮮不在其中，可能谷歌認為北朝鮮沒有互聯網。

在封鎖谷歌的程度上，中國排名世界第壹，幾乎所有的谷歌產品和服務都不可用（除了谷歌翻譯和網頁版谷歌地圖）。同時封鎖谷歌搜索、YouTube和Gmail的國家在地球上只有壹個，那就是中國。

為什麽要全面封鎖谷歌，中國政府並沒有給出答案，下面我分產品談談個人觀點。

A，谷歌搜索。這個不用多說了，前面我們已經花了壹萬多字來討論這個問題。谷歌搜索被封鎖主要是兩點原因，壹是審查的內容談不攏，二是審查的方式谷歌無法接受。

B，谷歌學術，也就是Google Scholar。谷歌學術是全球科研成果集中營，也是科研人員和大學師生查資料寫論文的必備工具。很多人不明白為啥壹個為學術研究服務的工具會被封鎖，我 認為這和谷歌搜索被封鎖的原因幾乎是壹樣的。學術界也有很多話題涉及政治。只要是涉及政治的選題，就可能出現與中國政府立場不壹致的內容，尤其是人文與社 會科學研究。

舉個例子，現任教於美國芝加哥大學東亞語言與文化系的王友琴博士，她長期從事文化大革命研究，2004年出版了《文革受難者》壹書，這是她多年的研究成果。王友琴博士還是“文革受難者紀念園”網站的創辦人，而這個網站早在2002年3月就被中國政府屏蔽。

根據《中國出版審查壹百條明細》第18條，有關文化大革命的選題是必須審查備案的。王友琴在美國從事的研究工作顯然沒有在中國官方備案。

關於文化大革命問題，鄧小平同誌曾有“宜粗不宜細”的重要指示。文革冤死了很多人，至少數百萬，這壹點大家都承認，但官方不允許過於詳細的研究（具體到人 的民間悼念也不被允許，即便是網上悼念也不行）。王友琴的研究具體到人，還有被害的詳細時間和地點，這顯然不符合官方的指示。

學術研究被屏蔽的情況並不止於中國現代史選題。清華大學社會學郭於華教授，還有北京大學憲法學教授張千帆等學者，他們的很多研究成果在中國大陸也都是被禁止傳播的。 郭於華和張千帆的微博已被銷號。

總而言之壹句話，中國政府要求學術界必須百分之百聽從官方的指示，否則相關研究成果將被屏蔽，無論網上網下。對谷歌來說，如果谷歌學術不刪除王友琴、郭於華、張千帆等人的研究成果，它就不能在中國運行。

但是，政治相關的學術研究只占所有學術選題很小壹部分，尤其是敏感的政治選題，應該占整個學術資料的1%都不到吧？為了這1%就得屏蔽剩下的99%？這不是把全國的研究人員都坑了嗎？那些物理、化學、醫學、計算機等等研究人員，都跟著壹起抓瞎？

情況確實是如此，中國政府在政治方向上有潔癖，寧可錯殺三千，不可放過壹個。至於封殺谷歌學術對中國科研的影響，那遠沒有政治方向重要。

C，谷歌郵箱Gmail。郵箱業務是2010年初中國政府和谷歌翻臉的導火索。中國政府要檢查某些異見人士的郵箱，但是谷歌不肯，於是中國政府組織黑客攻擊谷歌郵箱服務器，強行檢查。後面的故事大家都知道了。

政府機構是否能隨時檢查公民的郵箱和信件，這個問題在谷歌2010年撤出中國的時候還沒有明文規定，所以谷歌和政府吵起來了。現在這個問題已經有了明確的 答案。根據2015年12月剛剛通過的《中國人民共和國反恐怖法》，所有在中國做網絡生意的公司都要給中國政府有關部門（公安、國安等）留後門，官方的說 法是 “提供技術接口”。

簡而言之，在今日之中國，任何互聯網郵箱都必須無條件開放給政府部門檢查。谷歌的Gmail如果做不到這壹點，它就不能在中國大陸運行。
對不能訪問谷歌這件事來說，也確實有楞頭青采取過法律行動。2014年9月，深圳居民汪龍起訴中國聯通，理由是其寬帶、手機無法訪問Google、 Gmail等網站。此案被稱為“封鎖Google全球第壹案”。2014年9月28日，汪龍因涉嫌尋釁滋事罪被警方刑事拘留 。

D，谷歌商店（Google Play）

關於谷歌商店不可訪問，我只想陳述壹個事實：中國境內所有的合法手機應用商店都很難找到翻墻軟件，包括簡體中文的中國區蘋果App Store，但香港的蘋果App store裏面各色翻墻軟件應有盡有，包括ArkVPN和網際直通車等。這些App在中國大陸都被政府和諧了。當然，不排除有個別漏網之魚，但隨著下載次數的增加，這些翻墻App隨即會在中國政府的要求下被和諧。

當妳打開谷歌商店Google Play，各種翻墻app比比皆是，很多還是免費的。如果中國人人都可以自由訪問Google Play，個個都會翻墻，那網絡封鎖還有什麽意義？

E，谷歌圖書（Google Books）

谷歌圖書被封鎖的理由在我看來很簡單，它收錄了壹些未經中國大陸政府同意出版並且觀點與政府有異的書籍。

F，YouTube

YouTube是全球最大視頻網，也是谷歌旗下網站（2008年10月谷歌以16.5億美元收購了YouTube）。YouTube在中國首次被封大約是在2007年中，此後時斷時續。2009年開始完全不可訪問，至今沒有解封。

YouTube被封鎖的理由在我看來也很簡單，它收錄了壹些中國大陸政府堅持應該刪除的視頻。比如上文提到的柴靜所拍《穹頂之下》、美國紀錄片《六四天安門》等等。別說大中型制作，在中國就連個人發布的視頻都管得很嚴。2014年有壹個德國小夥子雷克用手機拍了壹些個人點評視頻都被各大網站屏蔽，因為有部分涉及時政。雷克的新浪微博也已被銷號。我本人拍攝的紀錄片《老楊的川藏線》，因為對藏傳佛教說了幾句閑話，也被優酷屏蔽，最後我只得重新剪輯，弄了兩個版本。

雙版本也是很多影視公司對付中國政府審查的手段。所以，有些片子即使能在中國看到也不要高興得太早，因為中國版和原版差異甚大。2009年的某壹天，我看到書雲導演的紀錄片A Year In Tibet《西藏壹年》即將在央視播出，當時我很驚訝，因為這部片子在BBC首播的時候，它在國內被屏蔽得嚴嚴實實，我翻山越嶺好不容易才找到國外的資源。後來看了看央視播出的《西藏壹年》，果然是特制普通話版，很多我印象深刻的經典鏡頭 和解說詞都不見了。

中國政府對視頻和影視資源的管理比其他媒介都要嚴格，比如我個人很喜歡的婁燁電影《頤和園》就無法在中國大陸的視頻網站上找到。中國政府不但嚴格管理影視和視頻，甚至連影視評論也壹起管了，有段時間連著名的電影數據庫IMDB（Internet Movie Database）也打不開。IMDB是英文的，它在中國基本沒有幾個人看，封這個我壹直沒想通，直到發現電影《建黨偉業》在IMDB上的壹些評論我才明白，其中有壹條評論是這麽寫的：

“Ironically, from the movie we know that before the CCP, Chinese students could protest in Tiananmen Square without being massacred, and before CCP the Chinese people had the rights to form a party without being banned and persecuted.

When watching this so-called the “Beginning of the Great Revival”, I believe most of the Chinese audience would like see “The End” of it.”

簡單翻譯如下，“可笑的是，從這部電影裏我們得知在中國共產黨之前，中國學生可以在天安門抗議而不會遭到屠殺；在中國共產黨之前，中國人有權成立政黨而不會遭到禁止和迫害。當觀看這部所謂的“建黨偉業”時，我相信大多數中國觀眾都想看到這個黨早日終結。”

IMDB現在又可以訪問了。當然，這條評論（以及很多類似評論）現在IMDB上已經找不到了。不過，IMDB好歹還留下了二十幾條評論，而在中國的電影評論網豆瓣上，《建黨偉業》是唯壹不可評論的電影，七萬多條評論都被刪光了。

本篇談的是谷歌視頻產品，聊這麽多電影貌似有點跑題，但我想通過這部電影讓大家明白中國政府對所有視頻（以及相關產品）的態度。這個態度很明確：不得出現與官方觀點不壹致的內容，也不得對黨和政府提出任何實質性質疑，否則刪帖封網。

有了這個態度，YouTube在中國被封得嚴嚴實實就是自然的了，它上面有很多中國政府不樂意見到的視頻。話說回來，這些異見視頻雖然不少，但總體來說也 不算多。到去年底為止，YouTube上總計有超過五千萬條視頻，我個人估計中國政府不滿意的視頻應該不超過五千條。我不是中宣部的，這個數字很難估計， 但頂了天也不會超過五萬條，不到YouTube視頻總數的百分之零點壹。為了這0.1%，就得屏蔽剩下的99.9%？

很遺憾這確實是中國互聯網管理的現狀。中國政府對異見內容的態度是：寧可錯殺三千，不可使壹人漏網。YouTube就是這麽死在中國的。只因為極少的政治 異見視頻，所有的影視、音樂、科技、娛樂、傳記和動物世界等等視頻資源全都看不到。作為多年的攝影發燒友，國外的器材視頻評測我現在全都看不了；作為音樂 發燒友，全球最全的鋼琴和交響樂視頻現在也都和我無緣。應該說，封鎖YouTube給我的個人工作和生活制造了很大的困擾，搞得我有時只想飆臟話。

應該要指出，對YouTube不滿的並不止中國政府。由於YouTube上的內容問題，該網站至少在全球十幾個國家曾經受到過審查，包括巴西、印尼、伊 朗、巴基斯坦、土耳其、沙特阿拉伯、敘利亞、泰國和阿聯酋等，但絕大部分國家已經解封。在泰國，據說是有人上傳了抨擊國王的視頻，這在泰國是違法的。在壹 些伊斯蘭國家，對真主不敬的視頻也是違法的。

這個世界沒有絕對的言論自由，谷歌自己也在進行內容審查。從2009年開始，谷歌每年都發布兩次《透明度報告》，公布各國政府和法院要求屏蔽和刪除部分內容的情況。根據這個報告，2013 年下半年，世界各國政府共要求谷歌從 YouTube 中移除 2199 項內容。谷歌移除了其中的 973 項 — 其中735 項是因為違反了（當地的）法律，另外238 項是因為違反了YouTube 的社區準則。

但是在中國，我們都知道，當局的網絡審查令沒有壹個是來自法院的判決，而且很多並非書面通知，他們有時會半夜打個電話要妳過濾或刪除某些內容。更重要的，這些審查命令都得100%完全執行，而且是立即執行，否則就讓妳網站關門。

那麽問題來了。在世界絕大多數國家，谷歌並沒有完全執行政府和法院的指令，為什麽谷歌沒有被封鎖？這些國家包括美國、英國、德國和法國等發達國家，也包括落後的非洲以及絕大多數穆斯林國家，為什麽他們都能對谷歌求同存異，而中國做不到？

我不知道該怎麽回答這個問題。這麽想象壹下，如果壹個國家的大多數居民都在使用谷歌YouTube看視頻，大多數居民都在使用谷歌上網搜索，大多數居民都在使用谷歌地圖給汽車導航，如果政府強行屏蔽谷歌，那這界政府（某黨）可能是不想再幹下壹屆了。

但是在中國，目前貌似不存在這樣的問題？

16.重返中國？
自打谷歌2010年退出中國以來，有關其重返中國的報導都快成月經貼了，每個月甚至每周都有新的傳聞。這些消息也不完全是空穴來風。谷歌雖然不滿中國的互 聯網審查制度，公開與中國政府翻臉，但它依然是留有余地的。比如敏感詞過濾，谷歌至今沒有公布當時與中國政府吵架的到底是哪些詞匯。這應該也是給中國政府 留面子。谷歌手裏並不是完全沒有證據。

從中國政府方面來看，雖然它對谷歌壹肚子火，但也並沒有徹底成仇。有的谷歌產品比如谷歌翻譯，在中國依然可用。2014年12月，中美互聯網論壇在華盛頓 舉行，中宣部副部長兼國家互聯網信息辦公室主任魯煒還參觀了幾家美國高科技公司。引人註目的是，魯煒居然跑去參觀了谷歌總部。在CEO施密特的陪同下，魯 煒試乘了谷歌引以為傲的無人駕駛汽車，成為了第壹個乘坐谷歌汽車的中國官員。

由此可見，谷歌和中國政府的溝通渠道並沒有斷，它重返中國並非天方夜譚，壹切皆有可能嘛。但是，為啥谷歌重返中國這事幾年來只打雷不下雨呢？我想原因是雙方面的。

首先，谷歌並沒有很強烈的願望要重返中國。這個公司根本就不缺錢，作為全世界市值最大的公司之壹，它現金多得用不完，各種匪夷所思的科幻項目每年燒錢幾百億都不在乎；二是因為谷歌的獨特公司文化，它有壹點理想化，“不作惡”是其準則之壹 。

中國政府方面也同樣不著急，谷歌是否回來它都穩坐釣魚臺。手中有槍，心中不慌。原中宣部副部長蔡名照2010年4月說過這樣壹段話，“這個事情（指 Google退出中國）看似很大，其實也不是很大。它（指Google）在中國的業務量並不大，涉及層面主要是部分知識階層。這些人，妳無論怎樣做，他都 會罵人，索性由他們……至於我們，再強調壹下，網絡監管是壹個政治問題，是我們進行意識形態表態的程序。我們也不怕被說不自由。我們就是要表明，我們在 意識形態上，在原則上，反對這些，所以要封掉。。。這是原則和基點，是完全可以公開的。這也是同誌們工作的原點，這個問題不理解，就不要從事宣傳工作。”

雖然中國政府不怕被說不自由，但情況正在起變化。2010年的時候，封鎖谷歌的還有那麽十來個國家，後來隨著越南和緬甸解封Google和 Facebook，以及2016年古巴也即將解禁等等，現在全世界封鎖谷歌國家就只剩下四個了，那三個都是無足輕重的小國。在世界大國中，除了中國，壹個 封鎖谷歌的也沒有。孤家寡人的味道應該不好受吧。 如果北朝鮮不算在內的話，會不會弄到有壹天，全世界屏蔽谷歌的國家只剩下中國壹個？

下面我們具體探討壹下谷歌重返中國的可能性。這個邏輯是：既然谷歌退出中國是因為和政府吵架，那只要有壹方肯讓步，事情不就解決了嗎？

先看看中國政府方面是否可能改變。我個人觀點，目前中國的網絡審查政策沒有任何趨向寬松的跡象，整體趨勢是越來越嚴，不但政治相關內容，現在連娛樂內容都管死了。

但是，目前無法改變並不代表永遠不變。想當年在臺灣，壹貫獨裁的蔣經國總統突然下令解除報禁和黨禁，讓臺灣走向了民主社會。當然，有人說蔣經國並不是突發 善心，而是被形勢所逼。現在中國大陸輿情兇猛，政府四處忙著刪帖禁評，形勢之險惡比當時的臺灣有過之而無不及，搞不好也有被形勢所逼的壹天。

前蘇聯是1991年解體的，就在其壽終正寢前幾個月，它都顯得那麽強大，誰會想到只壹兩個月就突然死亡呢。前蘇聯長期采取高壓政策，嚴格管制媒體，壓制人 民的呼聲。雖然它表面看起來如同壹個堅不可摧的鋼鐵高壓鍋，但隨著內部壓力的上升，它隨時可能最後爆炸。當然，這個“隨時”可能就在下個月，也可能長達幾十年。

目前中國政府不太可能改變，但谷歌自己卻起了變局。2015年8月，谷歌宣布公司重組，成立Alphabet集團，Google變成了旗下子公司，其領導層也發生了重大變化，桑達爾•皮查伊（Sundar Pichai）出任谷歌新的CEO。

印度裔的皮查伊是壹個務實的技術派，他上任之後，有關谷歌重返中國的傳聞明顯多了，連Google Play大陸版的截圖都放了出來，谷歌中國也開始招聘新的職員。現在的問題不是谷歌是否會重返中國，而是什麽時候，以及以什麽方式。

谷歌產品要全線重返中國，除非現在的中國政府也像1991年前蘇聯政府那樣突然死亡。目前來看這種可能性不大。谷歌的產品是壹個壹個死在中國的，它要重返中國也只能壹個個的來。我個人觀點，谷歌搜索目前不太可能重返中國。要谷歌重新遵守中國政府無法無天的搜索審查，這等於是自己打臉。即便谷歌新任CEO皮 查伊願意，他的老板施密特和布林也不會同意，這兩位才是公司真正的掌舵人，也是2010年初谷歌撤出中國的決策者。

如果谷歌搜索不改變，那它的其他產品比如谷歌學術、谷歌郵箱Gmail以及YouTube視頻改變的可能性也不大。我認為谷歌要重返中國，突破口應該是安卓手機應用商店Google Play。這個產品並沒有歷史包袱，2009年底谷歌準備撤出中國的時候，安卓手機系統才剛誕生壹年多，沒人想到這個滿身bug的東西幾年就席卷了全球手機市場。

谷歌現在的賺錢大戶之壹Google Play是2012年3月才正式上線的。Google Play被中國政府屏蔽，主要原因在那些翻墻app。下架科學上網app並不算什麽大事，蘋果中國的應用商店App store壹直就是這麽做的。

谷歌商店下架少數幾個手機app來換取進入中國的突破口，這是目前看來最可能的重返中國的方式。至於谷歌搜索和YouTube等傳統產品再入中國，我們還得耐心點，等待環境慢慢蛻變，或者突然爆炸。

17.四點建議

這篇文章已經拖得太長了。這裏最後總結壹下，中國大陸的互聯網管制目前有以下四個特點：

A， 與官方（高層）不壹致的言論不得在互聯網上廣泛傳播。
B， 從社交網絡到公共媒體，全面禁止報導高級官員的負面新聞，尤其是黨和國家領導人的負面新聞。
C， 在管制方式上堅持秘密審查、秘密執行，不公布敏感詞，不公布刪除令，公眾無從知曉被屏蔽的網站和網頁具體違反了哪壹條法律。
D， 雖然政府壹直聲稱依法管理互聯網，但沒有壹個屏蔽令或審查令是來自法院判決，多數時候連書面通知都沒有，只有電話和口頭命令。

以上四點每壹點都與谷歌的傳統與公司文化相沖突。谷歌堅持政府的刪除申請必須是書面通知，不行還得走法律程序（起訴和上訴）。谷歌堅持自己有權駁回政府的請求，但中國政府要求網絡公司無條件執行所有的審查令， 無論是內容刪除還是搜索屏蔽。

西方傳統的價值觀認為，監督政府官員，尤其是監督政府高級官員，乃是新聞界、企業界和任何公民的基本職責，是放之四海而皆準的地球通用原則。屏蔽腐敗高官的醜聞也違反了谷歌的“不作惡”原則。但中國政府不吃這壹套，誰敢曝光我就屏蔽誰，以秘密的手段。

針對越來越多的互聯網屏蔽請求，從2009年開始，谷歌每半年都發布壹次《透明度報告》，將收到的各國請求數和部分實例公之於眾。這也和中國政府秘密審查的做法完全背道而馳。總而言之，谷歌退出中國表面上是遭受黑客攻擊，實際是因為網絡 管制問題和中國政府嚴重沖突，從審查內容到審查方式全面沖突。

凡是秘密審判並秘密執行的，均不是法律行為。中國政府聲稱的所謂依法管理互聯網乃是壹句謊言。它們既沒有法院審判也沒有執行公告，屬於完全的黑箱操作。這 種不透明的互聯網秘密管理，方便了“老幹部”們在其中以權謀私，屏蔽對自己不利的信息，比如2012年3月突然屏蔽令+法拉利，2016年4月突然屏蔽巴 拿馬文件等等，性質都是壹樣的 ，他們打著為人民服務的幌子，實際上是動用公權力為自己服務。

前文說過，互聯網上有些內容是人類公敵，如恐怖主義、種族歧視、兒童色情、制毒販毒等等，中國政府公開屏蔽這些網站的細節不會有問題，但因為有 “老幹部”們在互聯網管理中夾帶私貨，使得中國的互聯網管理全都被迫秘密進行。這種做法損害了法律的名聲、幹擾了人民的生活、阻滯了企業的生產，也嚴重影響了中國的國家聲譽。

國家行政和司法的公開化和透明化是世界趨勢。潮流浩蕩，順之者昌。我們需要建立壹個真正依法管理的互聯網，既要有效過濾違法信息、保障公民獲取資訊的權 利，還要杜絕少數“老幹部”以權謀私，損害大多數人的利益。要做到這樣，必須拋棄秘密管制方式，保障互聯網管理的公開性和透明性。對此我本人有以下四點建議：

A， 確立只有法院和相關政府機構才有權進行互聯網審查。任何個人或群眾性組織（包括黨派及其下屬機構），都無權進行互聯網審查。

B， 所有的互聯網官方審查，包括敏感詞庫、搜索過濾、屏蔽網站和刪除網頁（含社交網絡賬號），均不得口頭通知。要嚴格以法院的判決書和政府的行政公文為準。

C， 法院的判決書應予以公開，行政機關的相關公文應予以公示。

D， 屏蔽對國民經濟、人民生活以及國家聲譽有重大影響的網站，比如谷歌和Facebook等，應該廣泛召開聽證會，並由全國人民代表大會投票表決。

18.尾聲：為人民屏蔽互聯網？
傳說在沙漠裏，鴕鳥遇到敵情的時候就會把腦袋埋進沙子裏，以為別人就看不到它了。鄙人觀點，中國政府屏蔽谷歌等世界知名網站就是壹種鴕鳥行為。我們都知 道，貪官汙吏的“動人事跡”被屏蔽了，但是人家老外照看不誤。現在國際交流這麽頻繁，出國旅遊的人這麽多，再加之經常翻墻的人在千萬以上，俗話說“好事不 出門，壞事傳千裏”，那些被屏蔽的內容是瞬間秒傳啊。

中國還有壹句俗話：此地無銀三百兩。越是屏蔽，越是被人懷疑。我不知道中宣部的決策者是怎麽想的，大規模屏蔽乃是下下之策。騙得了壹時，騙不了壹世，凡事 總有公開面對的壹天。要從根本上控制互聯網輿論，唯有掐斷海底光纜，並禁止人員出國。如果做不到這樣，屏蔽谷歌等著名網站就等於是自尋死路。不是不報，時候未到。

在探討有中國特色的互聯網管制政策的時候，常有人引用壹句話，“我沒有辦法改變妳，但是我有權利選擇朋友。”這句話出自中宣部副部長兼國家互聯網信息辦公室主任魯煒，他被國外媒體稱為中國互聯網大管家 。他表示，中國歡迎任何壹家互聯網公司進入中國市場，但是必須滿足兩個底線：第壹不得損害中國國家利益，第二不得傷害中國消費者權益。

按照魯煒先生的說法，中國政府屏蔽谷歌Google、臉書Facebook、推特Twitter、彭博社Bloomberg、YouTube和維基百科 Wikipedia等上千家網站，都是為了“消費者的權益”和“國家的利益”。但是上文的分析我們已經知道，事實並不完全如此。中國的互聯網之所以變成 了世界最大的局域網，很大程度上是由於“老幹部”們在互聯網管理工作中夾帶私貨，為了小集團和個人利益不惜屏蔽世界著名網站 。

按照魯煒先生的說法，這些被屏蔽的網站都不是中國人民的朋友，所以不歡迎它們到中國來。魯先生言下之意是他代表了中國人民。我不知道魯煒先生代表的人民都 是哪些人，以我自己的經驗，我的朋友和學生好幾百，絕大部分都對屏蔽谷歌這件事怨聲載道，尤其是在高校從事科研工作的同事們，人人都在罵娘。沒有谷歌學術 搜索，寫論文真的難似登天。

還有壹件事魯煒先生可能不知道，中國的“防火墻技術之父”、北京郵電大學校長方濱興在2013年除夕發微博向大家拜年，短短兩天收到兩萬多條“滾”字回復，成為新浪微博壹大盛事，最後方校長只得關閉了微博評論。不知道這兩萬多位留言的微博用戶，是否也被魯煒先生代表了呢？

自詡為人民代表是壹件危險的事。2011年12月的文史參考刊登了中央黨校教授左鳳榮的壹篇文章，《蘇聯崩潰因人民未成為國家主人》。左鳳榮的觀點是：蘇 聯共產黨自認為他們所做的就是民眾的需要，代表人民思考和決定壹切。蘇共妄自尊大，自詡為真理，害慘了俄國人民，最後葬送了自己。蘇聯倒臺那時候還沒有互 聯網，但秘密審查的教訓都是壹樣的。壹個政黨或者政府如果不能容忍不同的聲音，順我者昌逆我者亡，那它離毀滅也就不遠了。

“我沒有辦法改變妳，但是我有權利選擇朋友”，魯煒先生說得不錯，但是這句話也同樣適用於中國的老百姓。水能載舟亦能覆舟，老百姓改變不了妳，但是他們最終將有權利選擇誰是他們的代表。

谷歌篇就到這裏吧。改稿倉促，未免錯漏，請諸位朋友指正。

中國網友談極權中國的輿論環境的基本特征

作者 中國網友 寫於 二零二零年

既然要進行分析，就需要壹些參考標準，以下是網絡輿論由政治看法分類參考：

1 真正的共產主義者
2 由制度直接獲取利益群體
3 由制度間接獲取利益群體
4 對共產主義報有壹定期待人群
5 受正能量影響的情緒化發言者
6 政治厭煩的人群
7 對政治不關心群眾
8 沈默的人群
9 受負能量影響的情緒化發言者
10 對政治有壹定意見的人群
11 采取反抗行動的人

1 真正的共產主義者
只在故事或者傳記中出現的人，也是我們的習大包不忘初心中的“初心”。既然是傳說，在我有限的生命中，這種人壹個也沒見到。不過為了做比較，還是把它單獨列了壹個分類出來。

2 由制度直接獲取利益群體
也就是俗稱的趙家人及其直系親屬。對他們來說，制度就是爽得壹批完事了

3 由制度間接獲取利益群體
這類就是幫趙家人辦事的人，高級的比如白手套，中級的比如沒有實權的基層公務員，低級的差不多五毛水軍這種

4 對共產主義報有壹定期待人群
這是經過壹些主觀的思考和交流，對人人平等有壹種向往的人群，毛左就是他們中典型的代表。令人遺憾的是，他們也僅僅只是停留在向往階段了，真叫“捐牛”的時候他們中大多數思想很快就會發生變化。少數真願意犧牲的人，如果叫他們壹輩子"捐牛"，沒人能堅持。事實上，如果真有人壹輩子"捐牛"，他也就是真正的共產主義者了。不過，正如我前面說的，這種人我壹個也沒見過。

5 受正能量影響的情緒化發言者
懶得過多思考，網絡上以情緒化發言為主的人。“正能量”是我借用了習大包的詞，受正能量影響外加情緒化的人，典型的代表，就是小粉紅了。

6 政治厭煩的人群
這是和情緒化人群相關的人群。“情緒”是經不起時間考驗的，大多數情緒化人群（不論正負能量）最終只會對政治發言厭煩，然後在網絡上註意力轉移。結果上和下面壹類人差不多。

7 對政治不關心群眾
也就是廣大吃瓜群眾。事實上，無論在哪裏，關心政治的都不是太多，有空去打遊戲擼串打麻將不香嗎？這類人占了人口的絕大多數，也是輿論影響的主要目標群體。

8 沈默的人群
對黨國有壹定的反對情緒，卻選擇沈默的人群。沈默的原因很多，近年來這類群體增加速度很快。

9 受負能量影響的情緒化發言者
和正能量對應的人群,政治站隊和反賊們相近。把這類群體和小粉紅對應不是貶低，人類作為壹個有情緒的物種，在對某壹方面進行深入思考前通常都會在情緒上認同它。與小粉紅不同的是，小粉紅開始認真思考很可能就脫離小粉紅了，而這類群體進行認真思考卻很可能進壹步變為反賊。

10 對共產黨政治有壹定意見的人群
積極發出有意義言論蔥友們算這壹類人群。經過壹定經歷和思考，認清了黨國政治的運行邏輯，並指出其中矛盾的地方加以談論，幫助更多人明白共產黨本質是怎樣

11 采取實際反抗行動的人
香港的示威者算這壹類人。現階段在中國大陸采取實際行動是非常危險的，人數很少，但不是沒有。我個人也暫時不推薦在中國大陸采取這種方法。

分好了標準，人作為壹個有自由思想的物種，思維也是在不斷變化的。接下來以時間緯度由遠及近的說說上述群體各階段的變化。



互聯網出現以前——不對等的宣傳效率（共產黨策略：我很強，保持下去就行）
輿論在互聯網出現以前最高效是電視和報紙。而電視和報紙的基礎是集中於電視臺和報社。理所當然的，共產黨作為壹個意識形態先行的政黨，壹定會掌握主要輿論出口，這就導致了

2 由制度直接獲取利益群體
3 由制度間接獲取利益群體

掌握著主流的電視和報紙，輿論傳播效率非常高。接下來的

4 對共產主義報有壹定期待人群
5 受正能量影響的情緒化發言者
6 政治厭煩的人群
7 對政治不關心群眾
8 沈默的人群
9 受負能量影響的情緒化發言者
10 對政治有壹定意見的人群
11 采取反抗行動的人

交流主要靠的是信件和聊天，輿論傳播效率和上面不是壹個數量級。
所以在網絡出現以前，大多數別的政見只是在很小的同壹群體之間傳播，最有影響的壹次就是8964，64的顯著特征就是在同壹群人（大學生）經過信息交流後弄清目的——我們要民主政治改革。而其他群體，比如多數蔥友父母的觀點——89年的學生運動為什麼會發生，不知道，不關心。

互聯網輿論初期——各說各話（共產黨策略：我很強？保持下去就行）
互聯網從出現開始，就給了所有能使用它的群體壹個機會——發出自己聲音，於是

2 由制度直接獲取利益群體
3 由制度間接獲取利益群體
4 對共產主義報有壹定期待人群
5 受正能量影響的情緒化發言者
6 政治厭煩的人群
7 對政治不關心群眾
8 沈默的人群
9 受負能量影響的情緒化發言者
10 對政治有壹定意見的人群
11 采取反抗行動的人

幾乎每個群體在初期都能獲得差不多的發言權用來影響其他群體。所以我們可以看到在初期看互聯網上有各種各樣的聲音，不過由於（7對政治不關心群眾）是絕大多數，導致初期討論政治的人並不多，對共產黨發表反對意見的人就更少了。共產黨此時也沒意識到互聯網對輿論效率變化帶來的影響，並沒有太多幹預。總的來說，大家這時各說各的，輿論環境沒有明顯共識。

互聯網輿論出現第壹次變化——重力和意見領袖（共產黨策略：長城防火墻和五毛）
互聯網能交流，其作為以前從沒有的信息傳播工具，有壹些獨有特點：

高實時性——與傳統媒體相比，互聯網用戶既是信息的接受者，也是傳播者。大家交流更加頻繁，交流信息數量的增加，不可避免的對信息的嚴謹信要求下降。簡單來說，就是大家說話比較隨便，想到啥說啥，不習慣對發出的信息深入思考

話語責任的減弱——現實生活中，社會交流活動大家顧及壹些因素，說話都會留有余地。而網絡上就算妳說錯話了這時間段也沒人順著網線找妳，導致了網絡上發出的信息幾乎可以不負任何責任

意見共識影響人更快——這是由於互聯網傳播的效率決定的。壹旦網絡形成了某壹種共識，這種共識如果是能夠吸引人的，會快速影響更多的人，讓這種共識迅速壯大

前兩個特點導致網絡以情緒化信息交流為主，接下來後壹個特點導致網絡輿論快速發生以下變化

對政治不關心群眾中壹部分人接觸到別人的政治觀點，轉化成了受正能量影響的情緒化發言者（小部分發言者擁護共產黨的是因為學校教育，慣性思維等壹類原因）受負能量影響的情緒化發言者（比小部分多壹些的發言者反對共產黨是因為重力因素，下面說明）

兩類人群。這時真心有動機（利益、理想、權力）擁護和反對共產黨的人發現了這壹情況，開始發出各自的言論吸引更多吃瓜群眾。反對者這時是占優勢的，他們有兩個有利條件

黨領導壹切導致的責任集中（重力）
在中國，由於黨領導壹切，中國人壹切生產活動收益可以說和共產黨的政策與資源分配息息相關。設想壹下妳是壹個企業主，公司倒閉，妳思索原因，經過壹系列思考，妳可能會認為是其他因素（比如自己經營不善），也可能認為是政策問題。壹旦妳認為是政策問題，不可避免的，妳會對共產黨就會產生看法。同樣的比如妳是壹個非常辛苦的打工仔。有壹天妳心血來潮開始認真的思考自己為啥這麼累還賺得少，妳可能會認為是其他因素（比如自己不夠努力），也可能認為是好位置都被當官的親戚占了。壹旦妳認為是好位置都被當官的親戚占了，同樣不可避免的妳會對共產黨就會產生看法。事實上，不論妳從何種原因對共產黨產生了看法，妳到網上發泄時，發現和妳看法相同的人還真不少，漸漸的，形成了共識。

意見領袖實力不對等
有了共識，正常情況下就會出現意見領袖。反對者的意見領袖比如以前的網絡公知群體，這群人把大家的想法表述出來，加強了共識和吸引更多人關註，形成更大共識，從而影響了網絡輿論。而擁護者的意見領袖這時主要是人民日報為主的黨媒，其貫徹了共產黨部門的傳統藝能——出工不出力，無法吸引有效關註，對公眾的吸引力比起反對者的意見領袖戰鬥力只有5。

寫道這裏，可能有壹些朋友會問：為什麼重力條件只會形成了反對共產黨的氛圍，而行不成擁護共產黨的氛圍呢？
還是設想壹下妳是壹個比較富裕且工作輕松的打工仔，壹天妳閑得沒事開始思考妳為什麼有點錢還挺閑，妳是認為是黨的政策好呢，還是認為其他因素（比如自己學歷高，會處事）。壹般來說，個人總是把成功歸於自己，失敗歸於其他因素。而黨領導壹切的環境很容易就導致了共產黨變為前面其他因素中的壹項具體因素。所以擁護共產黨的觀點從個人出發很難形成，反對共產黨的個人觀點卻很容易形成。這不是給共產黨洗地，只是說明了黨領導壹切的政治環境導致了輿論上所必須支付的代價，而共產黨後來看起來卻想賴帳。
結合上面的觀點，網絡初期壹段時間後比較快速的形成了以下輿論局面：

2 由制度直接獲取利益群體
3 由制度間接獲取利益群體
4 對共產主義報有壹定期待人群
5 受正能量影響的情緒化發言者（少量）

少數人在網絡上自發的擁護共產黨，而

9 受負能量影響的情緒化發言者（大量）
10 對政治有壹定意見的人群
11 采取反抗行動的人

大多數人在網絡上發出反對共產黨的言論。如果共產黨不幹預，長期下去，就會使得更多的對政治不關心群眾長期接觸共產黨負面言論，進而轉化為受負能量影響的情緒化發言者。受負能量影響的情緒化發言者中的壹部分人，經過思考或交流，進化為對政治有壹定意見的人群。這情況是共產黨不能接受的。正如我前面所說，共產黨作為壹個意識形態先行的政黨，不可能放任網絡輿論朝著共產黨對立面狂奔而不管不顧，於是在這階段采取了以下行動：

加入長城防火墻
這條策略主要是網民直接進化為對政治有壹定意見的人群。雖然這階段言論比較寬松，但還是有不少禁區，比如8964，文革，三年自然災害這類非常敏感的事件。此類事件壹旦有人認真關註，無論他先前對共產黨看法怎樣，很可能因此受到巨大沖擊而思考事件起因直接進化，導致共產黨接下來所有輿論策略直接失效。為了防止這類事情發生，必然要增加獲取此類信息的難度，所以增加了防火墻。

加入五毛群體
這策略主要有兩個作用，低級五毛作用是讓人在思考上述其他因素的時候把共產黨這個因素排除在外，具體操作可以看看艾末末采訪五毛那篇文章。其結果增加很多以正能量為主的網絡發言來分散註意力，進而減緩（7對政治不關心群眾）轉化為（9受負能量影響的情緒化發言者）的速度。高級五毛的作用就是作為擁護共產黨的意見領袖，和反對者意見領袖進行辯論，所以我們可以看到這時公知群體和五毛群體的辯論在網上處處可見。但由於重力這個因素是共產黨天生自帶的輿論弱點，無法回避，所以這時候輿論上總的來說反對者的聲音還是大過擁護者。

上述政策的效果只是減緩了輿論滑落，被分散註意力的人很有可能突然在壹次網絡事件中突然醒悟，開始發言反對。被墻的人也可能在偶然機會下接觸到了翻墻工具，開啟了新天地。

互聯網輿論出現第二次變化——表面上變了，事實上沒啥變化（共產黨策略：黨媒姓黨）
這個時間點差不多是習大包剛上臺的時候。網絡輿論由於只是減緩滑落，沒有從根本上轉變，習大包作為壹尊，怎能允許這種事繼續發生，於是采取了策略：黨媒姓黨。這條策略很有習大包的風格，他大致是這種思路：

現在網絡輿論不好——以前的沒網絡的時候輿論怎麼控制的——以前是控制了電視報紙發新聞——現在網絡新聞媒體沒完全受控制——黨媒姓黨

於是加強了網絡媒體，特別是新聞媒體的控制，然後我們可以看到當時各大新聞媒體評論區出現了“好，支持，威武，有希望。”這種搞笑場景。事實上新聞這種傳播方式在網絡上由於實時性較低，受關註度和論壇與社區平臺比起來毫無競爭力。政策執行了壹段時間後，表面上壹些新聞平臺輿論好像好轉了。實際在人數眾多的交流論壇和社區裏，輿論環境仍然沒啥變化。

互聯網輿論出現第三次變化——黨想的是消滅，實際上是分化（共產黨策略：不是黨媒也他媽給我姓黨）
上壹條策略執行效果不佳，共產黨雖然效率低，但不是瞎子，於是推出了新的政策——以交流平臺為責任主體，對平臺的內容進行控制。
於是出現了各大黨委進駐B站、微博等壹系列操作。各大平臺也很清醒的在“跪下還是躺下”這歡樂二選壹中選擇了跪下，大量增加了平臺審查力度與管理員人數。從這時候開始，反對的聲音才真正的大幅度消失。
反對的聲音大幅度消失後，許多人認為反對者被完全消滅了。事實是有偏差的，反對聲音的消失並沒有讓作為信息發起者源頭——人消失，只是消除了他的聲音，實際結果是造成了網絡分化，主要分化為以下三個方面：

受負能量影響的情緒化發言者（大量人數中壹部分）（被禁聲）——直接沈默——轉化為沈默的人群——長時間沈默——轉化為政治厭煩的人群
受負能量影響的情緒化發言者（大量人數中壹部分）（被禁聲）——受到沖擊想繼續說話——發現使用翻墻工具能繼續說話——翻墻人數增加
受負能量影響的情緒化發言者（大量人數中壹部分）（被禁聲）——本意只是在網上發泄情緒——發現作為受正能量影響的情緒化發言者發言的話能繼續作為情緒宣泄口——轉化為小粉紅

所以近年來可以看到小粉紅和翻墻黨都變多了，墻內反對的聲音消失，並不是共產黨消滅了反對的聲音。僅僅是起到了分化作用，甚至還出現了加速效果，本來受負能量影響的情緒化發言者（大量人數中絕大部分）（如果不禁聲）——情緒發泄疲倦了——轉化為政治厭煩的人群

是情緒化發言者的最終結果。但壹些本來會情緒發泄壹段時間後對政治厭煩轉移註意力的人群由於被禁聲，在找另外的發聲渠道的時候發現了翻墻工具，令防火墻策略效果減弱了，加大了（10對政治有壹定意見的人群）的轉化效率，導致了加速效果。這樣來看，習大包總加速師的名號真適合他。

互聯網輿論可能出現第四次變化——美麗中國夢？（共產黨策略：不管妳是不是媒體全他媽給我姓黨）（未來會怎樣）
這次變化主要是關於對中國互聯網未來的設想。由於第三次變化主要造成的是分化，共產黨也發現了實際情況，於是可以從壹些細節推測以下共產黨接下來想幹啥：

對於被沈默的人群
繼續保持高壓言論審查，但是現在墻內輿論網絡管理幾乎可以說已經到極限了，刪發言的速度各位應該有體會，再加快刪除也沒啥意義了。

對於從負能量轉化為正能量的只想發泄情緒的群體
保持能壹直調動情緒的輿論氛圍。3月1日發的網絡信息管理文件有點意思，主要是有條款鼓勵“正能量發言內容”。應該是有想法鼓勵自媒體多創作“正能量發言內容”，然後動用公權力使這些“正能量發言內容”在各大平臺占據首頁從影響輿論。這麼幹比起傳統五毛或者官方宣傳有以下優勢：不論五毛或者官方主要還是拿工資吃飯，對個人來說沒動力創作優質內容，導致宣傳效率不高。而自媒體為了利益（更大的曝光率），有動力創作此類優質內容。如果出現各大自媒體踴躍創作正能量內容的局面，對網絡輿論本身來說就是壹種正向反饋。想得很美好，不過壹個內容既要宣傳正能量，又要吸引公眾，就看看能不能出奇跡吧

對於想繼續說話而翻墻的群體
翻墻人數近年來快速增加，共產黨不是看不見，現階段共產黨在墻外還是老壹套：五毛水軍洗地。不過情況出現了壹點變化——五毛效率下降。這是由於在墻外非本土作戰，導致地利因素（比如帳號，刪帖，墻外反共人數多等等）不再，無法形成有效輿論氛圍。現階段共產黨也在想辦法改進，比如集中攻擊熱點（很多墻外有關政治的討論都是初期反共發言占絕大多數，當此話題有壹定熱度後，擁護共產黨或搗亂的發言突然大規模集中湧現）。招收更多海外五毛。

反賊們能幹點啥
未來是不確定的，第四次變化既然尚為形成，作為信息的發起者之壹的各位反賊朋友就能介入。現階段有兩個可以有效影響的人群，壹個是上面說的大量被沈默的人群，很多人只是被沈默了，沈默主要原因是找不到說話渠道，如果他們知道使用翻墻工具能繼續說話，很大可能會翻墻出來繼續發言。第二類是被社會主義鐵拳砸到的人。眾所周知，近年來由於習大包的各種加速操作（貿易戰，大撒幣等），被鐵拳砸到的人數大量增加。他們中壹小部分沖塔，然後沒有然後了。更多的是和網絡中人群壹樣，被沈默了。現在來看，社會主義鐵拳揮舞的速度還在增加（最新肺炎下的武漢普通人）。他們本來意見就很大，變為反賊只差對信息的全面了解。結合情況，有想法的朋友看看下面：

1 不推薦的做法
墻內肉身沖塔現階段我是不推薦的，由於互聯網的第三次變化，墻內不利的信息很快就消失了。關註墻外信息的人由於此時人數不夠，不可能有效支援墻內沖塔的妳。妳認為自己是舍身成仁喚醒更多民眾。實際上共產黨內心毫無波動，還因為又消滅了壹個反賊甚至笑出了聲。

2 大多數人的做法
繼續翻墻，保持自己知道世界上到底發生了什麼事就行，也是大多數普通人聰明的做法。保持清醒，不因共產黨的鼓動陷入狂熱。有心情可以發言交流看法，不讓反賊朋友們感到孤獨。

3 想搞點事——推薦翻墻工具
幾乎沒啥風險的活動，現實生活中給熟悉的親戚朋友推薦翻墻工具（適合想搞點事的新手）
有點風險的活動，網絡上積極發言沖塔，找出有想法的網友推薦翻墻工具（適合整活老手，註意網絡安全）

4 建立反賊交流空間
品蔥現在在幹的事情。作為壹個反賊，能堅持下去很大的動力就是想自由說話，如果沒有人可以交流，孤獨會使人難受和放棄，這也是共產黨嚴格控制言論的原因。所以建立壹個有意義的交流平臺很重要。

5 開發翻墻工具
這是壹切的基礎，如果無法翻墻，壹切無從談起。在共產黨還沒搞白名單的前提下，反賊程序員們還是有點優勢的。

在壹個信息交流通暢，各種看法都有的網絡環境裏，輿論的目的是更好的表達現實，而不是像共產黨壹樣去編造現實。可以說有10個運行良好的品蔥，造成的輿論影響，也比不上習大包整個“大打大贏，小打小贏”或者“刪除不得連任兩屆”造成的輿論動蕩。那我們現在在這討論有什麼意義呢？意義其實從互聯網誕生後壹直沒變過：當有人因各種原因說出自己的觀點的時候，另外壹些人能夠自由的告訴說出自己的觀點的人：“妳並不孤獨”。

反抗精神剝削的方法

作者 中國網友 寫於 二零二零年

1 為什麼使用不記名號碼

網絡服務或是在註冊時強制要求提供手機號碼（比如包括 Telegram 和 Signal 在內的大部分即時通訊應用），或是支持添加手機號碼用於安全驗證（比如 Gmail 和 Twitter）。使用個人真實號碼註冊或綁定帳號存在很大的風險，他人可循此追蹤用戶本人；使用不記名的預付費電話卡/太空卡或虛擬號碼並不能完全實現匿名，但可以提高追蹤的難度和成本。

中國大陸用戶應避免使用自己的個人手機號碼註冊 Telegram 等牆外服務。由於中國實施手機實名制，每個號碼都有與之對應個人身份信息，國安、公安可以借助中國大陸的實名制手機號碼實現對牆外 ID 的「實名制」，甚至通過攔截壹次性驗證碼 (one-time password, OTP) 短訊侵入帳號。此外，2017 年以來中國政府部門在微信等牆內平臺對「區塊鏈」話題實施管制，「幣圈人士」大量湧入 Telegram，此類人士使用 +86 開頭的中國大陸手機號碼註冊的賬號普遍存在發送 spam 信息等濫用行為，使 Telegram 官方不得不限制 +86 號碼新註冊的 Telegram 賬號主動發起聊天。





2 不記名號碼的類型

不記名號碼分為不記名實體電話卡號碼和虛擬號碼，按用途可分為壹次性號碼和可長期保留的號碼，按持有方式可分為自持和代持。

2.1 不記名實體電話卡

2.1.1 香港太空卡

在深水埗鴨寮街和全港 7-11 和 OK 便利店可買到香港本地電訊商/運營商的太空卡。記得使用現金支付，刷卡或電子支付可被追溯。香港電訊商的可靠性請自行判斷。

2.1.2 美國：KnowRoaming

KnowRoaming 的 Travel SIM Card 提供壹個美國手機號碼，支持在 200 個以上國家和地區漫遊。該卡每次充值的最小金額是 25 美元，餘額自最近壹次充值起有 9 個月的有效期，到期餘額清零；此外還提供每月 3-12.5 美元的其他國家號碼。儘管 KnowRoaming 提供的國際漫遊服務反響不佳，但如果只是將號碼用作網站註冊接收 OTP，KnowRoaming 還是不錯的選擇。

2.1.3 美國：Lycamobile

Lycamobile 是壹家跨國移動虛擬運營商（MVNO）。Lycamobile 的預付費 SIM 卡已取消現用現付 (Pay As You Go) ，性價比不高。號碼需要每 90 天使用壹次或充值壹次，否則號碼會被回收。配送中國需要轉運。

2.1.4 美國：Google Fi

Google Fi （原稱 Project Fi）是 Google 旗下的移動虛擬運營商，通過 T-Mobile 和 Sprint 的 Wi-Fi 和蜂窩移動網絡向美國以及超過120個國家的漫遊用戶提供語音及數據服務，已擴展至支持所有較新的 Android 手機和 iPhone。

Google Fi 的套餐分為無限套餐 (Unlimited) 和彈性套餐 (Flexible)，無限套餐的月費為 70 美元另加 10%-20% 的稅費和附加費，提供無限制的通話、短信和流量；彈性套餐的月費為 20 美元另加 10%-20% 稅費和其他費用，流量費用每 GB 10 美元，超過 6 GB 後免費；另提供 1-6 人的多人團購優惠。

Google Fi 更適合頻繁出國的商旅人士，如果只是用於接受短信或者電話卡翻牆，選擇 Google Fi 的性價比不高。 Google Fi 的電話卡寄送美國以外地區需要轉運。

2.1.5 英國：Three

英國電訊商 Three 提供 Pay As You Go 的 SIM 卡。SIM 卡本身免費且無期限，只要求用戶每 6 個月通話、發送短訊或使用流量來保持號碼活躍，使用時可搭配有效期 30 日（最長 90 日）的流量套餐。

2.1.6 其他境外實體電話卡

出境時在機場或者便利店購買的預付費 local SIM 卡號碼通常都有使用期限，如用於註冊網站只能壹次性使用。此類卡也可從電商平臺購買，但線上交易會破壞匿名性，不如線下現金交易可靠。



2.2 Google Voice

Google Voice 是由 Google 推出的 VoIP 服務，在美國和加拿大提供的免費語音通話和短信服務。Google Voice 的最大優勢在於允許用戶以零成本長期保留號碼。

2.2.1 Google Voice 號碼的獲取

改版後的 Google Voice 已經取消了在線直接申請虛擬號碼的做法，要求用戶在申請前必須綁定並驗證壹個真實的美國手機號碼，妳可以使用上文提到的美國實體電話卡號碼。

除官方渠道外，妳可以從電商平臺或 Telegram 賣家（比如 Google Voice 靚號，可靠性請自行判斷）那裡付費購買壹個 Google Voice 號碼。進行在線交易可能導致號碼被溯源追蹤，相關風險請自行判斷。從淘寶賣家處購買 Google Voice 號碼風險較大，不作推薦。 部分 Google Voice 號碼賣家允許妳修改密碼和驗證郵箱後直接使用；部分賣家需要回收其 Gmail 賬號，會要求妳將 Google Voice 號碼移轉到自己的賬戶上。

2.2.2 Google Voice 的使用

妳需要擁有 Google 賬號（Gmail 賬號）才能登錄 Google Voice 服務。建議在手機 Gmail 客戶端應用註冊新賬號以提高成功率，註冊完成後建議立即添加「驗證郵箱」以確保變更代理 IP 後還能正常登錄。 除網頁版 Google Voice 和谷歌環聊（Hangouts）移動應用外， 妳可以使用 Gmail 接收來自 Google Voice 的短信消息。

2.2.3 長期保留 Google Voice 號碼

Google 會回收超過半年未使用的 Google Voice 號碼。為保持號碼活躍，妳可以使用 IFTTT 腳本 Keep Google Voice Active 每月自動撥打妳的號碼。參見：長久保留申請的 Google Voice 號碼 除 IFTTT 的腳本外，妳還可以將自己的 Google Voice 號碼與其他網絡服務相綁定，定期接受商家的通知短信，避免號碼被回收；或者定期撥打電話或發短信。參見：印象筆記|科技 NEWS｜活躍 Google Voice，防止被回收的方法：定期撥打電話或發短信出去



2.3 其他虛擬號碼

TextNow 等虛擬號碼服務只提供臨時號碼。 Telegram 每次登錄賬戶都需要接收短信驗證碼，如果妳使用臨時性虛擬號碼或者出境時購買的臨時電話卡號碼註冊 Telegram，當號碼過期被回收或者臨時電話卡到期後妳若中途登出 Telegram 賬戶，再次登錄時就會因收不到短信驗證碼而無法登錄。

iYouPort 推薦了 4 款適用於 Android 和 iOS 的虛擬號碼應用：Hushed (Android | iOS)、Burner (Android | iOS)、CoverMe (Android | iOS) 和 TextMe Up (Android | iOS)。這類虛擬號碼應用程序的好處是不限制號碼數量，妳可以將多個號碼用於不同的活動。虛擬號碼可供壹次性使用，如果需要長期保留號碼可以付費訂閱。相類似的應用程序或服務還有：Voxox、Pinger、FreeTone 等。



2.4 代持號碼

Telegram 頻道 抗爭者網絡安全DIY / HK Protestor Privacy & Health 提供了壹種他人代持式使用的不記名電話卡號碼獲取渠道：在 Telegram 上聯絡賣家，通過 FPS/轉數快或者 ATM 現金入帳支付 HK$200 購卡費，之後由賣家代持壹張烏克蘭 Vodafone 的 SIM 卡並轉發註冊網站所需的 OTP 短訊。可靠性請自行判斷。

1 系統安全

不用中國產操作系統
桌面級操作系統比移動操作系統安全
桌面級操作系統中，安全性 Linux > macOS > Windows
對技術小白而言，用 iOS 比 Android 安全
盡可能用新款設備，及時更新最新版系統

建議使用中國產 Android 手機的用戶通過刷機使用原生 Android 操作系統或者 LineageOS 等類原生的第三方 ROM。中國廠商定制的安卓 ROM 存在監控用戶的安全隱患，此外還有越權收集用戶信息、推送安全補丁不及時、閹割原生系統功能、推送垃圾廣告和信息等諸多缺點。

Android 的優點是系統開放，有能力的用戶可以全面地掌控各應用程序的權限和活動，但學習成本較高；缺點是系統碎片化，非原生系統的手機無法及時接收系統安全更新，使用戶面臨長期暴露在系統漏洞下的風險。iOS 的優點在於沙盒運行機制及嚴格的 App Store 審核規則，遏制了惡意應用程序和流氓軟件的滋生；但其封閉的系統特性和不明確的隱私權限設置使得用戶無法完全知曉應用程序在後臺對個人信息的調用活動（iOS 13 已作壹定改善）。對於小白級用戶而言，只要及時更新系統，iOS 至少可以在簡捷易用的前提下保證相對的安全。



2 病毒防護

2.1 壹般性建議
iOS 設備：不建議從第三方應用市場（例如 PP助手、愛思助手等）下載破解版應用。如果不具備相應的技術能力，不要盲目「越獄」。

Windows PC：微軟提供的 Windows Defender 軟件基本可以滿足日常的安全保護需要，妳也可以選擇 Avira（俗稱「小紅傘」）、Norton Security 等國外殺毒軟件或者 火絨安全軟件 等口碑較好的中國產安全防護軟件。360 安全衛士、騰訊電腦管家和百度衛士是中國產毒瘤軟件的代表，以竊取用戶信息、捆綁安裝全家桶（如 360 安全瀏覽器、360 手機管家等）、佔據大量內存加重卡頓見長，建議盡早將其刪除。

2.2 預防釣魚
不要點開任何通過電子郵件、SMS 短信、即時通訊軟件、SNS 私信等渠道發送的可疑鏈接和文件。



3 數據安全

3.1 定時備份
建議定期使用外置移動硬盤備份電腦、手機中的數據。

3.2 硬盤加密
妳可以給電腦硬盤加密來進壹步增強數據安全性。macOS 和 Windows 操作系統均內置了硬盤加密工具。在 macOS 下妳可以開啓「文件保險箱（FileVault）」（設置 > 安全性與隱私 > 文件保險箱），在 Windows 下妳可以選擇 BitLock。 開源的硬盤加密軟件 VeraCrypt 可用於創建虛擬加密硬盤或加密分區，在 Windows 系統下還支持在開機前授權全盤加密。VeraCrypt 支持隱藏加密分區，用戶可以將無害的文件放在外部分區用密碼 1 加密，將真正敏感的文件放在隱藏分區用密碼 2 加密。

3.3 文件加密
對於文件和郵件文本內容都可以採用 PGP (Pretty Good Privacy) 加密。PGP 分為公鑰和私鑰，公鑰用於加密，私鑰用於解密。PGP 還支持給文件添加加密的數字簽名以驗證真偽。使用 PGP 需要使用的軟件是 GnuPG（GNU Privacy Guard，GPG）。

3.4 刪除數據
對於現在高度普及的固態硬盤 (SSD) 而言，數據寫入後無論是刪除文件還是格式化磁盤，都可以被技術手段加以恢復。原先對機械硬盤使用的在刪除文件後填充文件並多次格式化的方法已經難以見效，因此只能轉向全盤加密來保護數據。 若打算轉售或者淘汰未存儲過敏感信息的電子設備，應將設備恢復出廠設置，或循官網指示操作。



4 隱私權限設置

除了不開啓定位就無法使用的地圖類應用外，建議壹律關閉定位和通訊錄權限。 對於微信、QQ 、微博、貼吧、知乎、抖音、淘寶等中國產應用，建議在平時關閉調用相機和麥克風權限。

如果妳對應用開啓了相冊權限，理論上該應用可以掃描妳的整個相冊。如果間歇性開啓相冊權限，其效果與保持開啓並無二致。如果妳對於隱私保護要求較高，建議徹底關閉微信、新浪微博等中國產軟件的相冊權限。新版 iOS 系統已經在相冊權限上對讀取和寫入權限做了區分，但社交類軟件的讀寫權限通常是合二為壹的，關閉相冊權限的同時意味著妳無法將微博上的圖片保存到相冊中，對此妳可以使用抓圖應用通過網頁鏈接抓取圖片，或者在瀏覽器中打開鏈接後直接保存。如果妳覺得這些額外步驟過於繁瑣影響生活質量，可以考慮同時使用兩部或更多部設備，在其中壹部設備上集中安裝、使用中國產軟件。

1 賬號管理

1.1 電子郵箱
建議單獨註冊專門的電子郵箱用於註冊 Twitter 等國外社交媒體，推薦使用端對端加密的匿名電子郵箱註冊，也可以使用 Gmail 等國外電子郵箱，但不要使用 163、126、qq 郵箱等中國電子郵箱賬號註冊外國社交媒體。

1.2 手機號碼
不要將自己平常使用的真實手機號碼與社交賬號綁定，應使用太空卡或虛擬號碼。

1.3 密碼管理
使用長串大小字母、數字和符號組成的複雜密碼。

1.4 兩步驗證
如果該網站支持兩步驗證（Two-Factor Authentication, 2FA）建議立即開啓。首選基於驗證器應用程式、專有應用程式或者電子郵件的 2FA 或者使用 U2F (Universal 2nd Factor)，謹慎使用基於 SMS 短信的 2FA。



2 身份隔離

2.1 獨立虛擬身份

註冊 Twitter 等牆外社交媒體時建議使用全新的虛擬身份，與日常使用的社交/即時通訊平臺使用的身份相隔離。

不要在牆外平臺使用與牆內的微信、微博、貼吧、知乎等平臺相同的用戶名、暱稱、頭像和簽名。

不要將相同的聯繫方式，如電子郵箱、即時通訊軟件賬號（微信、QQ、Telegram 等）以備註、個人資料或博文等形式公佈同時公佈在牆外和牆內社交平臺上，以防中國政府部門或者居心不良之人通過牆外與牆內社交軟件賬號之間的關聯，利用已經過實名制認證的牆內社交軟件來確定用戶的真實身份。



2.2 不自曝真實身份

不要在牆外平臺上發送可能洩露自己真實身份的信息，比如公開自己的姓名、生日、學號、學校、專業、工作地點、常住城市。

不要發送露臉的自拍照，帶有易於判斷具體位置的地標的照片，未對姓名、ID、出發地、目的地、座位等關鍵信息作模糊處理的火車票、高鐵票、飛機票的照片，未對卡號、安全碼等關鍵信息作模糊處理的銀行卡照片。 發送自己拍攝照片前建議去除照片的 EXIF（Exchangeable image file format，可交換圖像文件格式）信息，後者包含了照片的屬性信息和拍攝數據，包括拍攝設備、拍攝時間和拍攝地點定位等信息。iOS 用戶可以使用 Shortcuts 捷徑 Clear Photo Exif Info 去除 exif 信息，Android 用戶可以從 Google PlayStore 下載 Photo Metadata Remover - Clear Exif Metadata。方便起見妳也可以在相冊中截屏後發送原照片的截圖。

不要在社交網站分享妳的定位信息，不論是妳的居住地點、工作地點還是旅行時訪問的地點。

不要將網易雲音樂等牆內服務的超鏈接轉發到 Twitter 等國外社交平臺，因為有些分享鏈接中可能包含牆內平臺用戶的個人ID，網警因而可以順藤摸瓜。

如果需要發表風險較高的言論，如「辱包」（諷刺中共領導人習近平）言論、顛覆中共政權的言論，建議使用該社交賬號時全程在 Linux 虛擬機環境中使用 Proxy+Tor 雙重代理。

不要在社交網站使用自己在牆內社交媒體或者另壹社交網站的個性化習慣性用語。



2.3 其他
上線時間不固定。 不要進行線上交易，無論使用銀行卡、第三方支付平臺還是數字貨幣均存在洩露個人真實身份的風險。



3 糾錯止損

如經自行檢查發現有身份洩露的風險，建議立即放棄當前帳號（刪除舊賬號發佈的所有內容並註銷賬號），然後另行註冊新賬號。不要通過修改用戶名、暱稱和頭像等信息繼續使用該賬號，如果妳已經被定位，後續的修改是無濟於事的。

1 為什麼使用網絡代理

「為什麼使用網絡代理」這個問題在不同的國家有不同的答案——對於生活在網絡相對自由的國家的人而言，使用代理是為了保護隱私和信息安全；對於生活在存在網絡審查的國家的人而言，使用的代理是為了「翻牆」（突破網絡封鎖）。



2 GFW 與翻牆

根據維基百科對「防火長城/ GFW 」詞條的界定，中國國家防火長城（Great Firewall, GFW）是中華人民共和國政府在其互聯網邊界審查系統的統稱。此系統起步於1998年，得名於2002年5月17日 Charles R. Smith 所寫的壹篇關於中國網絡審查的文章《The Great Firewall of China》，取與 Great Wall（長城）相諧的效果。

GFW 並不是實體的牆，而是壹系列網絡封鎖手段的統稱，包括「域名解析服務 (DNS) 緩存汙染、針對境外的 IP 地址封鎖、IP 地址特定端口封鎖、無狀態 TCP 連接重置、對加密連接的幹擾、TCP 關鍵字阻斷、對破網軟件的反制、間歇性完全封鎖、深度包檢測、針對 IPv6 協議的審查、對電子郵件通訊的攔截和網絡攻擊」。

被 GFW 屏蔽的網站包括但不限於不受中共歡迎的網站，具體名單參見 維基百科 - 中華人民共和國被封鎖網站列表、中國數字時代 - 翻牆必讀 - 被牆網站。GreatFire Analyzer 提供網站是否被 GFW 屏蔽的測試。

「翻牆」指突破網絡審查瀏覽境內外被屏蔽的網站或使用服務的行為，中國網民為了規避審查常用「科學上網」、「愛國上網」指代「翻牆」。



3 網絡代理的原理與功能

網絡代理手段千變萬化，但其基本原理不外乎通過代理服務器轉發流量。

3.1 保護個人隱私

使用 VPN 等單層的網絡代理只能提供有限的隱私保護，而無法實現匿名。如果妳追求匿名，應該使用多重代理的 Tor 瀏覽器。 在不使用代理的情境下，妳的互聯網服務供應商 (Internet Service Provider, ISP) 可以看到妳所訪問網站服務器的 IP 地址，這意味者 ISP 可以搜集妳的全部上網紀錄，而妳訪問的目標網站可以看到妳的真實 IP。現在絕大多數網站都採用了 HTTPS 協議，ISP 只能看到妳訪問了哪些網站，無法看到妳瀏覽的具體內容；但如網站只支持 HTTP，使用代理並不能為妳提供保護，ISP 在內的第三方可以看到妳的請求內容，包括妳輸入的密碼。

使用代理之後，ISP 就只能看到妳連接了代理服務器的 IP，無法得知妳訪問的目標網址；目標網站只能看到代理服務器的 IP。此時代理服務商取代了之前 ISP 的位置，不過相比之下 ISP 更有可能與政府合作監控或洩露用戶信息。但這並不意味著代理更安全，妳需要綜合代理服務商的隱私保護措施、隱私政策以及代理服務器所在國的立法等多種因素判斷其是否可靠。

3.2 突破網絡封鎖

使用代理可以規避 GFW 的封鎖。比如妳無法訪問 Google 的服務器 A，但妳可以直接訪問未被 GFW 屏蔽的海外代理服務器 B，借道不受 GFW 之限的 B 訪問 A，然後再由 B 將從 A 處取得的數據轉發給妳。

4 網絡代理模式的比較與選擇

網絡代理模式主要有 VPN、HTTP 和 Socks 三種。

VPN 通過加密隧道協議來保護通信安全與隱私，在世界範圍內被廣泛使用，只在中國等少數存在網絡封鎖的國家才被用作翻牆工具。不過 IPSec、PPTP、L2TP 和 OpenVPN 等 VPN 協議的流量特徵明顯，GFW 已經可以對其實現精準識別和封殺。

Shadowsocks 和 V2Ray 的設計初衷就是突破網絡封鎖，在翻牆體驗相比傳統 VPN 有著顯著優勢。在流量特徵上，Shadowsocks 是在 Socks 基礎上進行加密，後續版本加入了假 TLS 混淆，V2Ray 則通過真 TLS 將自己偽裝成正常的 HTTPS 流量，在抗封鎖能力上比傳統 VPN 強得大（不過 GFW 在無法識別流量時還是可以通過批量封殺代理服務器 IP 來進行封鎖）。在使用體驗上，V2Ray 和 Shadowsocks 相比 VPN 速度更快，連接更穩定，更省電，可以長時間開啟實現無縫翻牆。Shadowsocks 和 V2Ray 支持智能分流，即按規則針對牆內牆外的不同網站有選擇地使用代理，同時允許用戶根據自身需要在配置文件中添加規則，實現屏蔽廣告等功能；VPN 無法實現分流。

如果妳的主要需求是保護隱私，妳可以使用 VPN，如有興趣和能力也不妨嘗試租用虛擬專用服務器 (Virtual Private Server, VPS) 自行搭建 V2Ray 或者 Shadowsocks（Shadowsocks 和 V2Ray 商業服務商主要著眼於解決訪問國際互聯網的基本需求，普遍忽視隱私保護，因此不作推薦）。

如果妳的主要需求是突破網絡封鎖/翻牆，建議使用 V2Ray 或者 Shadowsocks 並視能力和需求決定外購還是自建，此外也可選擇基於 WireGuard 協議的 VPN。



5 網絡代理的使用模式

網絡代理的使用模式分為購買商業服務和自建代理服務兩類。網絡代理由服務器端和客戶端兩部分組成，在商業代理服務中，服務器端的部署由服務商負責，其中 VPN 服務商的通常做法是將服務器節點信息內置於客戶端，用戶壹鍵打開開關即可使用，Shadowsocks/V2Ray 服務商的做法是向用戶提供節點信息，由用戶手動導入客戶端；自建代理服務則需要用戶自行完成服務器端和客戶端的部署。

購買商務服務的優勢在於使用門檻低，此外服務商還擁有更優質的服務器和網路線路資源，提供十幾條到幾十條不等的線路，在服務器所在國的選擇上更多樣，遭遇線路封鎖時也有回旋餘地。

自建代理服務的優勢在於用戶擁有信息自主權，有利於保護隱私；劣勢在於自建需要租用 VPS 並在 Linux 環境中部署 VPN/Shadowsocks/V2Ray 應用，如使用包含 TLS 的 V2Ray 還需額外購買域名和生成 SSL 證書，學習成本和使用門檻相比購買商業服務高出很多。



6 VPS 簡介與入門

VPS 是指將壹臺服務器分區成多個虛擬專享服務器的服務。知名的 VPS 廠商有 Google Cloud Platform (GCP) 、AWS、Azure、Vultr、Linode 等。

購買 VPS 後建議先測試能否在直接連接這臺 VPS，為此妳需要壹個 SSH 客戶端。如果妳使用 Linux 或 macOS 操作系統，妳可以直接使用系統自帶的「終端」應用；如果妳使用 Windows，妳需要下載 SSH 客戶端應用，常見的有 Xshell、PuTTY、KiTTY、MobaXterm、mRemoteNG、Bitvise SSH 等；在 iOS 設備上可以使用 SSH 客戶端 Terminus 來操作 VPS。

以「終端」應用為例，先關閉 VPN 或 Shadowsocks 等代理工具，在「終端」中輸入以下字符後回車：
ping 妳的 VPS IP #例如 ping 00.00.00.00
註：「#」後的內容是註釋，不會作為命令代碼運行，下同

如果能接收數據則證明能夠直連，之後可按下「Control+C」組合鍵來中止這壹進程。如果不能直連則說明該 IP 可能已被屏蔽，建議註銷並更換 IP。

常用 Linux 命令
① 遠程登錄 Linux 主機 / VPS 遠程登錄和操作 VPS 同樣需要用到 SSH 客戶端應用。以「終端」為例，下同。
輸入以下字符後回車：
ssh root@妳的 VPS IP #例如 00.00.00.00
初次登陸可能需要在 (yes/no) 選項下輸入「yes」，然後輸入妳的 VPS 登錄密碼（VPS 網頁中獲取），需要註意的是此時輸入的密碼在應用界面下並不可見，輸入完畢後回車，如果密碼無誤即可成功登錄。

② 退出登陸 輸入「exit」後回車

③ 使用 cd 前往指定目錄 輸入 cd + 目錄，例如：
cd /etc/v2ray/
需要退出 cd 時輸入「cd」後回車即可。

④ 使用 vim 或 vi 修改配置文件
以 V2Ray 為例，輸入 「vim config.json」進入 vim 界面。vim 界面下不能直接編輯配置文件，但可以通過連擊「D」鍵刪除光標所在行。如需修改或插入內容，需要依次按「esc」、「I」和「Enter」鍵進入可編輯的「Insert」模式（底部會出現 Insert 字樣），之後妳可以之後修改，或者將所有內容刪除後粘貼已經在其他編輯器中寫好的配置信息，完成後按「esc」鍵退出「Insert」模式。輸入「:w」後回車以保存，輸入「:q」回車退出，也可以輸入「:wq」回車壹步到位。

如果妳不熟悉命令行，可以借助 HyperApp 部署 VPS。HyperApp 是 iOS 平臺上壹個基於 SSH 和 Docker 的自動化部署工具，允許用戶在圖形化界面下將應用壹鍵部署到 VSP，詳見 HyperApp 用戶文檔。

1.VPN協議的類型

1.1 傳統 VPN 協議

IPSec、L2TP、PPTP 和 OpenVPN 等傳統 VPN 協議可用於除突破網絡封鎖以外的用途。

1.2 AnyConnect

Cisco AnyConnect 是美國思科公司開發的企業用 VPN，在中國較少被封殺，因此也被用於翻牆。基於 AnyConnect 的商務服務不多見，壹般只能由用戶自建。

1.3 WireGuard

WireGuard 是基於 Linux 內核實現的開源 VPN 程序及協議，支持 Curve25519、ChaCha20、Poly1305、BLAKE2 等最新的加密算法和協議。WireGuard 高速、穩定且省電，現已被合併到 Linux 內核主線，有望成為下壹代主流 VPN 協議。



2 VPN 服務商推薦

2.1 privacytools.io 的推薦
Mullvad
ProtonVPN
IVPN

2.2 iYouPort 的推薦

(iYouPort) 推薦以下這些 VPN 服務，它們都不在美國境內、都使用加密，並且接受 Bitcoin 付款, 支持 OpenVPN 而且採用不記錄用戶活動的政策： AirVPN，位於意大利，162 臺服務器；AzireVPN，瑞典，5臺服務器；Cryptostorm，冰島，18臺服務器；EarthVPN，北塞浦路斯，432 臺服務器；ExpressVPN，維京群島，145臺服務器；FrootVPN，瑞典，27臺服務器；hide.me，馬來西亞，88臺服務器；IVPN.net，直布羅陀，21臺服務器；Mullvad VPN，瑞典，168 臺服務器；NordVPN.com，巴拿馬，475臺服務器；OVPN.com，瑞典，39臺服務器；Perfect-Privacy.com，巴拿馬，41臺服務器；ProtonVPN.com，瑞士，112臺服務器；Proxy.sh，塞舌爾，300臺服務器，Trust.Zone，塞舌爾，48臺服務器；VPNTunnel.com，塞舌爾，80臺服務器。
—— iYouPort | 安全手冊：這裡是妳需要的幾乎所有安全上網工具；以及為什麼建議不要使用以美國為基地的網絡服務

2.3 HKmap.live 的推薦
Privateinternetaccess 是由提供情報地圖的 HKmap.live 推薦的 VPN 服務，資費為 USD $39.95/year，支持使用 Starbucks、Walmart、Best Buy 等禮品卡匿名支付，可算是壹大亮點。



3 挑選 VPN 服務商的參考標準

3.1 公司
非中資公司
公司權屬公開並提供透明度報告
公司運營地有完善的消費者保護法
公司在美國等十四眼聯盟以外國家運作更佳

3.2 技術
支持 OpenVPN 或 WireGuard 協議
提供符合安全標準的高強度加密
服務器零日誌
提供全平臺客戶端
客戶端開源
支持 IPv6
內建 KillSwitch

3.3 隱私
註冊時不要求提供除電子郵箱以外的個人信息
接受現金、加密數字貨幣和禮品卡等匿名付款方式

1 V2Ray 簡介

V2Ray 將自身定位為壹個功能強大的模塊化代理軟件包，而非單純的協議或軟件。除了自有的 Vmess 協議外，它還直接支持 Shadowsocks、Socks 等協議，允許用戶自行選擇各種模式和組合，通過不同的設定來達到不同的代理效果。 由於 V2Ray 原開發者 Victoria Raymond 自 2019 年 3 月後失聯，沒有完整權限的其他維護者創建了新的 organization 持續開發，原 organization 中的倉庫會壹直同步更新。



1.1 V2Ray 的優缺點

1.1.1 V2Ray 的優勢

（1）更完善的協議: V2Ray 使用了新的自行研發的 VMess 協議，改正了 Shadowsocks 壹些已有的缺點，更難被牆檢測到
（2）更強大的性能: 網絡性能更好，具體數據可以看 V2Ray 官方博客
（3）更豐富的功能:
以下是部分 V2Ray 的功能
mKCP: KCP 協議在 V2Ray 上的實現，不必另行安裝
kcptun 動態端口：動態改變通信的端口，對抗對長時間大流量端口的限速封鎖
路由功能：可以隨意設定指定數據包的流向，去廣告、反跟蹤都可以
傳出代理：看名字可能不太好理解，其實差不多可以稱之為多重代理。類似於 Tor 的代理
數據包偽裝：類似於 Shadowsocks-rss 的混淆，另外對於 mKCP 的數據包也可偽裝，偽裝常見流量，令識別更困難
WebSocket 協議：可以 PaaS 平臺搭建V2Ray，通過 WebSocket 代理。也可以通過它使用 CDN 中轉，抗封鎖效果更好
Mux：多路復用，進壹步提高科學上網的併發性能
——V2Ray 白話文教程 - 前言

VMess協議的特徵是在目前常見協議中最弱的。即如果妳認為VMess具有某個特徵，那麼在ss/ssr/其它協議中壹定存在同樣或更強的特徵；反之則不然。
——Project V 官方公告

關於 TLS 混淆，V2Ray 用的是真 TLS，即完全符合 TLS 協議；Shadowsocks 的 obfs 和 ShadowsocksR 的 TLS 混淆用的均為假 TLS，即只模擬了部分 TLS 協議。真 TLS 的優勢是服務器端防探測，第三方用任意的 TLS 數據包探測，V2Ray 都能做出合理的響應，而假TLS 則帶有明顯的特徵。真 TLS 會有首次連接時進行壹個兩次通信(2-rtt)的握手，比起假 TLS 略慢，但之後的連接中，由於使用了緩存，握手不會有性能差異。
——Project V 官方公告

1.1.2 V2Ray 的缺點

配置複雜
產業鏈不成熟
——V2Ray 白話文教程 - 前言



1.2 V2Ray 獲取渠道

預編譯的壓縮包：
Github Release: github.com/v2ray/v2ray-core
Github 分流: github.com/v2ray/dist
Homebrew: github.com/v2ray/homebrew-v2ray
Arch Linux: packages/community/x86_64/v2ray/
Snapcraft: snapcraft.io/v2ray-core
參見：Project V - 下載安裝 - Linux 安裝腳本



1.3 Project V 與 V2Ray 的關係
V2Ray 升級到 3.0 後正式擴展為 Project V。Project V 是壹個工具集合，囊括了作為核心工具的 V2Ray 以及客戶端、配置工具等周邊產品。



2 如何使用 V2Ray

2.1 服務器端

2.1.1 購買 V2Ray 節點
參見：
Project V - 神壹樣的工具們 - 以及廣告 - VPN
DuyaoSS｜淺談部分機場（SS/SSR提供商）的使用感受--完整版（聯通）更新中

2.1.2 租用 VPS 自建 V2Ray
如果妳選擇使用 HyperApp 搭建 V2Ray，請參考：
HyperApp 用戶手冊 - 商店應用配置 - V2Ray 教程
HyperApp 用戶手冊 - 商店應用配置 - V2Ray完美混淆教程（內含全平臺客戶端配置教程）

如果在 Linux 下部署，請參考：
Project V - 下載安裝
Project V - 新手上路
新白話文教程（社區版）

① 使用 SSH 登錄 VPS，輸入：
ssh root@00.00.00.00 #妳的服務器 IP

② 修改時間
使用 Vmess 協議必須保證本地和服務器端的時間差不超過壹分鐘，因此需要修改 VPS 的系統時間：
rm -rf /etc/localtime #先刪除默認的時區設置
ln -s /usr/share/zoneinfo/Asia/Shanghai /etc/localtime #替換上海作為默認
或者使用「date --set」：
sudo date --set=2018-01-01 00:00:00
查看時間：
date -R

③ 使用 Linux 腳本安裝 V2Ray（更新 v2ray-core 時同樣使用此腳本）
bash <(curl -L -s https://install.direct/go.sh)
運行 service v2ray start 來啓動 V2Ray 進程，使用 service v2ray start|stop|status|reload|restart|force-reload 控制 V2Ray 的運行

④ 編輯配置文件
cd /etc/v2ray/
vim config.json
編輯妳的配置文件，輸入「:wq」回車來保存和退出。

⑤ 重啓 V2Ray 並查看是否正常運行
systemctl restart v2ray
systemctl status v2ray

如果顯示紅色的 failed 表明妳的配置有誤，V2Ray 無法正常運營。V2Ray 本身提供了檢查功能，輸入： usr/bin/v2ray/v2ray -test -config /etc/v2ray/config.json 來檢測 config.json 是否有誤。



https://raw.githubusercontent.co ... ter/HowToChoose.jpg

關於 V2Ray 的模式選擇，可以參考上圖。 Vmess 裸奔的難度最低，可參考 Project V - 新手上路 。 TCP + TLS 可以參考 白話文教程 - TLS 。使用 TLS 需要域名和 SSL 證書，域名可以從 Freenom 免費獲取或者從 Namecheap 購買廉價域名；SSL 證書可由 acme.sh、Caddy、Ngnix、certbot 等應用自動註冊，購買域名後需要添加壹個 A 記錄指向 VPS 的 IP，之後若 ping 域名可以 ping 通且顯示 VPS 的真實 IP 則表明域名已經解析成功。 WS+TLS+Web 可能是目前抗封鎖效果最好的模式，難度也相對較高。

關於 V2Ray 使用教程的選擇，建議先看懂 Project V 官網和白話文教程，如有需要再搭配其他博客上的教程和配置模板。對於後者，編者建議認準同壹份教程，因為不同作者採用的方法和配置文件之間存在差異，對新手而言同時參考多份教程可能會使妳的思路越來越混亂。 如果在配置過程遇到問題，建議先自行搜索相關信息，在 Github 上查看 v2ray-core 已有的 Issue ，如果問題仍未解決，可以參照模板在 Github 上提交 issue 或者在 Telegram 群組中提問。



2.2 客戶端

2.2.1 客戶端的選擇
參見：Project V - 神壹樣的工具們

2.2.2 客戶端的配置
以 Project V 官網上「新手上路」教程為例，在客戶端添加節點信息時，協議類型 (Type) 選擇「Vmess」，地址 (Address) 填寫自己 VPS 的域名，端口 (Port) 填「10086」 ，UUID 與服務器端保持壹致，加密方式 (Security) 填「chacha20-poly1305」，傳輸協議 (Network) 選擇「tcp」。



3 捐助支持 Project V

Project V - 捐助支持



4 資訊與交流
Github Issue
Telegram 頻道：Project V 官方公告
Telegram 群組 - 使用：僅用於討論 Project V 使用相關問題，嚴禁任何不相關的話題。 Telegram 群組 - 日常：用於其它不相關的話題。

Shadowsocks，俗稱 ss，既指基於 Socks5 的加密傳輸協議，也指實現 Shadowsocks 協議的各種傳輸包，是中國大陸最為流行的翻牆工具之壹。

1 Shadowsocks 發展簡史

Shadowsocks 是 clowwindy 開發的翻牆軟件，因過於火爆引起了公安的關註，作者 clowwindy 迫於警方壓力於 2015 年 8 月 22 日在 Github 上刪除了 Shadowsocks 項目的全部代碼並停止開發。 madeye 和 linusyang 在 Shadowsocks 的基礎上持續開發和維護 Shadowsocks-libev。破娃醬 (breakwa11) 開發了 ShdowsocksR (SSR) 分支，在原版 Shdowsocks 基礎上提高了安全性並加入了混淆。2017年7月27日，breakwa11 遭到自稱「ESU.TV」的不明身份人士的人身攻擊，被迫刪除 SSR 在 GitHub 上的代碼、停止維護 ShadowsocksR 項目並解散相關 Telegram 交流群組。之後 Akkariiin 宣佈接手 SSR 項目並在此基礎上開發 ShadowsocksRR 分支。



2 如何使用 Shadowsocks

2.1 服務器端
獲取 Shadowsocks 節點的方式主要有以下幾種：
購買 Shadowsocks 服務商（俗稱「機場」）提供的商業服務
使用他人共享的 Shadowsocks 節點
租用 VPS 自建 Shadowsocks

2.1.1 Shadowsocks 服務商的選擇
參見：DuyaoSS｜淺談部分機場（SS/SSR提供商）的使用感受--完整版（聯通）更新中

編者不推薦從個人賣家處購買 Shadowsocks 服務，更不要從在 QQ 群、Telegram 群聊中兜售服務的個人賣家處購買服務，以免上當受騙。

2.1.2 使用共享節點
使用共享節點的弊端也顯而易見——眾多用戶使用同壹個節點勢必導致低網速，使用體驗不佳；同時也容易招致 GFW 的封殺，必須更換新的節點，穩定性無法保證；隱私與安全無從保障；需要投入大量時間成本查找和測試節點。

共享節點可用於救急，不建議日常使用。 Telegram 上有 V2ray,SSR節點最新發佈🚀🚀🚀🚀🚀、360互聯網安全中心 等發佈共享 Shadowsocks、V2Ray 節點信息的頻道。更多渠道請自行搜索。 以 V2ray,SSR節點最新發佈🚀🚀🚀🚀🚀 提供的 SSR 節點為例，複製 URL 「ssr://xxxx……xxxx」後打開 Shadowsocks 客戶端即可自動導入節點信息。

2.1.3 租用 VPS 自建 Shadowsocks
參見各 Shadowsocks 分支的 GitHub 項目頁。 如果妳不會使用 Linux 系統，可以借助 iOS 平臺上的 HyperApp 應用在圖形用戶界面下配置安裝各類 Shadowsocks 的服務端。

參見：
HyperApp 用戶文檔 - 商店應用配置 - SSR 教程
YouTube | 五分鐘快速建立vpn，可全程手機操作，方便快捷的壹款強大軟件hyperapp之ssr教程 （需翻牆）



2.2 客戶端

2.2.1 客戶端的選擇
參見： 聰聰：SS/SSR 簡介 – 客戶端

2.2.2 客戶端的使用
單個添加節點：選擇協議類型（例如 Shadowscoks、ShadowsocksR、Socks5 等），填寫主機 IP 、端口、密碼、加密方式、混淆協議及標籤等。

批量導入節點：添加服務器類型選擇「Subscribe」，輸入 Shadowsocks 服務商提供的訂閱連接。

多數 Shadowsocks 服務商會提供客戶端使用教程。

1 迷霧通

迷霧通是壹款新興的翻牆工具。迷霧通的特色是使用自研的 niaucchi4 協議，該協議基於 UDP 並加入了高強度的混淆和加密，抗封鎖能力強；客戶端整合服務，體驗與付費 VPN 相同，學習成本低；使用了獨特的 Mizaru 用戶認證協議，保證用戶和瀏覽記錄之間沒有任何聯繫；前端、後段開源，源代碼可以到 https://github.com/geph-official/ 查看；運營公司註冊地是隱私法嚴格的愛沙尼亞。

迷霧通客戶端支持除 iOS 以外的所有平臺，提供免費版與付費版，免費版有節點限制和限速；付費版每月 5 歐元，無節點和速度限制，有 SLA 服務保證，支持國際信用卡和支付寶付款。



2 外國電話卡翻牆

使用支持國際漫遊的外國電話卡在中國大陸等網絡封鎖地區實現無縫「翻牆」。



3 Outline

Outline 是由 Google 旗下的 Jigsaw 開發的旨在為新聞組織和記者提供安全訪問互聯網方式的開源項目。Outline 基於 Shadowsocks 協議，其實質是在自己的服務器上自建 Shadowsocks。 Outline 的使用步驟大致是：註冊並訂購 DigitalOcean 的虛擬主機 (VPS) 服務，在 VPS 上安裝 Outline 的服務端，然後在 Outline 客戶端輸入 ss 鏈接建立連接。 Outline 尚不支持智能分流，只有全局代理模式。

Outline Manager （服務器端）支持的操作系統——Linux、Windows、macOS
Outline 客戶端支持的操作系統——Android、Chrome OS、Windows、iOS、macOS Outline 官網：https://getoutline.org/en/home
Outline 搭建與使用教程：Outline搭建與使用教程-來自與Google合作的工具（僅供參考） 科學上網翻牆教程：搭建Outline翻牆 | YouTube 視頻教程



4 自由門、無界網絡

自由門和無界網絡是目前世界範圍內較為流行的非開源、不記名的免費翻牆軟件，二者都有法輪功背景。



5 Lantern 藍燈

Lantern 是壹款開源的翻牆軟件，支持 Android、Windows、macOS 和 Linux 平臺。Lantern 提供付費專業版和免費版兩種版本，其中免費版有每月 500 MB 的免費高速流量，超出流量上限後仍可翻牆，但會被限速。Lantern 的客戶端下載地址可以免翻牆從 Github 上的藍燈官方論壇獲取。自2019年6月1日起，藍燈疑遭網絡攻擊，在中國大陸無法翻牆。



6 Psiphon

賽風 Psiphon 是由加拿大多倫多大學公民實驗室開發的開源免費翻牆軟件，最新的 Psiphon 3 綜合使用了 VPN、SSH、HTTP 和 Socks 代理技術，支持 Android、Windows 和 iOS 平臺。Psiphon 抗網絡封鎖能力較差。



7 Tor + Meek

Tor 瀏覽器是 Tor (The Onion Route, 洋蔥路由器) 項目的旗艦產品，使用多重代理來實現匿名並支持訪問暗網。早期的 Tor 因其流量特徵太過明顯，很快被 GFW 封殺。新版的 Tor 瀏覽器加入了 Meek 流量混淆插件，通過將 Tor 流量偽裝成訪問 Microsoft Azure 和 Amazon 雲服務的正常流量來欺騙 GFW，使用戶得以將 Tor + Meek 組合用於翻牆。不過使用 Meek 後瀏覽網頁往往極為卡頓，用戶體驗不佳。

1 IM 安全性判斷標準

「端到端加密」不是衡量使用壹款即時通訊應用是否安全的唯壹標準。「端到端加密」並不是全部，它對應的只是通信傳輸過程中的安全，而即時通訊（Instant Messaging, IM）應用的安全不只限於通信安全，還包括雲端安全和終端安全。另壹方面，「端到端加密」能否真正發揮作用取決於服務商的做法。

1.1 通信安全

除微信以外的主流 IM 都支持「端到端加密」，其中 iMessage、WhatsApp、Line 和 Signal 等多數應用採用的默認端到端加密（always end-to-end encrypted），Telegram 和 Facebook Messenger 等提供選擇性端到端加密。

需要註意的是，與「端到端加密」相對應的是「壹般性加密」，如 Telegram 對群聊和非私密模式的聊天都採用 MTProto 協議加密傳輸，不開啟「端到端加密」不等於不加密。

端到端加密的意義在於只有用戶才能讀取通信內容。非端到端加密只能防止 ISP 和公用 Wi-Fi 管理員等第三方的竊聽通信內容，端到端加密下就連通信服務提供者也無法解密用戶的通信內容。

實際上端到端加密和非端到端的加密可能使用的相同的算法（包括對稱加密：AES，非對稱加密：RSA），但端到端加密這麼值得推崇的價值就在於它帶來的社會層面的應用：讓密鑰跟著用戶走，除了密鑰的所有者誰也無法掌控TA的密鑰，就像物理世界裏的鑰匙壹樣。
很多安全軟件服務商或開發者也為了更易用（或者有其他目的？）而對用戶的密鑰代為生成、管理（有時甚至不告訴用戶關於TA的密鑰的事）。這樣就使得「端到端」的意義喪失，跟非端到端的技術沒有區別了。服務商說，他使用的是端到端技術，說沒有其他人（包括他們自己）能控制得了妳的密鑰，但妳能做什麽呢？妳只能靠道義上的信任了。畢竟妳的密鑰是人家給妳生成的，也放置在人家的服務器上。
——Matters｜UglyBull：妳真的了解端到端加密麼？

使用「端到端加密」也不意味著萬無壹失，它有可能被中間人攻擊等手段規避突破。

1.2 雲端安全

對端到端加密而言，最安全的做法是不將數據存儲/備份在雲端服務器上。

WhatsApp 雖然默認開啓端到端加密，但仍會將用戶的通訊數據存儲和備份到 Google 等第三方雲端服務器上，以便用戶更換設備時從雲端下載之前的聊天記錄。然而，存儲在服務器上的用戶數據在政府情報部門和黑客面前是很脆弱的。「端到端加密」的使命在傳輸完成後就已終結，它的意義被雲端備份行為消解了。

Telegram 提供了普通模式 (Cloud Chats) 與私密模式 (Secret Chats) ，允許用戶自己在便利與安全之間做出選擇。Cloud Chats 基於壹般性加密、雲存儲並且支持多設備同步，Secret Chats 基於端到端加密，通訊只建立在兩臺終端設備之間，服務器本身不留存任何數據。相比 WhatsApp，Telegram 的優勢還在於使用自有的雲服務，無需依賴第三方。

Signal 的做法是默認端到端加密，不支持雲端備份和多設備同步，在選擇隱私與安全的同時捨棄了便利。

iMessage 和 Wire 是極少數同時支持端到端加密和多設備同步的應用。 至於臭名昭著的微信，它的言論審查早已不是什麼秘密，用戶的通信內容在後臺網監那裡是明文裸奔的，毫無隱私可言。（弔詭的是微信在保存用戶通信內容的同時又不提供雲端備份和多設備同步，怎壹個「爛」字了得）

1.3 終端安全

終端設備的安全也會影響即時通訊的安全，而無論通訊服務商還是「端到端加密」都無法對終端安全提供保障。 終端安全可以分為軟件安全和物理安全。軟件安全的例外是指妳的設備中存在惡意軟件，妳的系統、即時通訊應用本身或者其他應用（比如 WhatsApp）存在後門，或者他人對妳的設備擁有遠程登陸權限，妳的 Telegram 通訊內容會洩露。物理安全的例外是指妳運行過 Telegram 的設備落入了他人之手，如果妳的設備沒有設定密碼、妳被迫解鎖設備或者警察使用取證設備破解了系統防護，他們將能看到妳的 Telegram 通訊內容，取證設備還能恢復被刪除的私密聊天記錄。



2 是否選擇 Telegram

綜合功能、隱私、使用門檻和用戶規模等方面來看，Telegram 是最有可能取代微信和 WhatsApp 的大眾流行即時通訊應用。Telegram 的頻道和超級群組使之在信息傳播上有著同類產品無可比擬的優勢，這也是編者認為有必要在中國和香港進壹步推廣 Telegram 的原因。

Telegram 只能為用戶提供有限的安全，它有著其他流行 IM 的通病：其壹是必須通過手機號碼註冊，因而無法實現匿名（使用太空卡或虛擬號碼僅能提高追蹤難度和成本），其二是壹旦設備落入他人之手便無法保證通信數據的安全。 然而目前支持匿名註冊的即時通訊應用都較為小眾，部分應用不提供移動客戶端，便捷性、功能豐富程度和學習成本都遜於 Telegram，難以大範圍普及，是故 Telegram 雖然在匿名性上做得不足，但仍是次優之選。

對於前線勇武手足而言，物理安全缺失相比匿名性缺失更為致命，因此 Telegram 並不是聯絡通信的可靠之選，但目前又尚無更好的替代品。編者對此的建議是明確個中風險，謹慎使用。



3 匿名即時通訊應用

3.1 Riot.im

Riot.im 是壹款基於 Matrix 協議、自由開源的即時通訊客戶端，支持全平臺客戶端、端到端加密、群組、頻道與檔案分享，用戶可以自行選擇連接的服務器，並可免翻牆使用。

使用 Riom.im 無需提供手機號或電子郵箱，支持匿名註冊。

3.2 Tox

Tox 是壹個基於 P2P/對等式網路、端到端加密的即時通訊協議。使用 Tox core 的 qTox、uTox 等客戶端之間可以相互通信，支持匿名註冊。為了避免元數據洩露，Tox 在查找朋友過程中使用洋蔥路由。 目前 Tox 缺乏可用的 iOS 客戶端。（Antidote 已停止更新。支持 iOS/Android 的 TOK 疑似為間諜、抄襲軟件，且未被 Tox 官網收錄，不建議使用，參見：Telegraph – 愛誰誰｜什麽Tok？）

3.3 TorChat

TorChat 是壹款基於 Tor 的去中心化、匿名的即時通訊應用。初次使用時客戶端會為每位用戶隨機生成 16 位字母數字組合的 ID。目前 TorChat 僅支持 Linux 和 Windows。



4 斷網時的選擇：Bridgefy

Bridgefy 是壹款基於藍牙的移動通信應用，可以在政府切斷互聯網或者蜂窩移動網絡斷流等無網絡連接的情境下使用，同時也可以連網使用。 受制於藍牙通信的距離限制，Bridge 的「Nearby/Broadcast」模式要求兩臺通信設備間的物理距離在 330 英尺（約 100 米）內，「Mesh Chat」模式通過將中間的第三臺設備用作中繼來支援距離超過 300 英尺的通信。

小結

不要迷信「端到端加密」。
Telegram 並不安全。
WhatsApp 絕對不安全。

1 Telegram 簡介

Telegram 是壹款專註於速度和安全性的即時通訊應用，它快速、簡單且免費。 用戶可以同時在所有設備上使用 Telegram，消息可以在任意數量的手機、平板電腦或計算機上無縫同步。使用 Telegram，用戶可以發送任何類型的消息、照片、視頻和文件（文檔，zip，mp3 等），以及為最多 200, 000 人創建頻道或群組，以便向無限的受眾群體進行廣播。 用戶可以寫入手機通訊錄，並按用戶名查找人員。因此，Telegram 就像短信和電子郵件相結合，可以滿足所有個人或業務通信需求。此外，Telegram 還支持端到端加密的語音通話。



2 Telegram 客戶端

Telegram 提供全平臺客戶端，包括 Android、iOS、Windows Phone、macOS、macOS/Windows/Linux Desktop 版以及網頁版。 建議從 App Store、Google Play 以及 Telegram 官網等正規渠道下載的官方客戶端以規避潛在風險，不推薦使用第三方客戶端（已有幣用、butterfly.im（蝴蝶IM）、Teleplus（v5.4.2 之前版本）等多款 Telegram 第三方客戶端被曝上傳用戶信息，詳見 Telegram 頻道 PSA-安全公告專欄）。

Telegram 官方表示現有的第三方 Telegram 客戶端競爭力不足，無法對 Telegram 官方客戶端構成挑戰，因此讓自家團隊另行開發了面向 iOS 和 Android 平臺的 Telegram X 客戶端來跟原有的客戶端競爭和驗證新功能。iOS 版 Telegram X 使用 Swift 語言重寫，相比舊版 Telegram 速度更快，耗電量更低。在相關特性完全遷移到 Telegram 後，Telegram X 已從 App Store 下架。Telegram 群組中流傳的 Telegram X 安裝包及類似客戶端文件很有可能被植入了後門，切勿安裝使用。



3 註冊

3.1 號碼選擇

建議使用虛擬號碼或者太空卡註冊 Telegram 以保證相對匿名性。



3.2 註冊前提

Telegram 在香港尚未被封鎖，出於安全與私隱考量仍建議在註冊前開啟 VPN 等網絡代理工具。Telegram 在中國大陸被 GFW 屏蔽，需要使用代理工具才能訪問。此外用戶可以直接利用 Telegram 客戶端應用內置的代理，包括 Socks5 和 MTProto 兩種代理方式，後者是 Telegram 自主研發的專用網絡傳輸協議。

3.2.1 使用內置代理
註冊時，在未使用代理工具的情況下，輸入手機號碼點擊發送驗證短信數秒後會跳出使用內置代理的窗口，用戶選擇代理方式，輸入代理的服務器 IP、端口、用戶名和密碼後即可使用代理。 如果已經登錄賬號進入應用界面，設置方法是 Settings > Data and Storage > Use Proxy 壹項中選擇「SOCKS5」或「MTPROTO 」填入代理服務器節點信息；或者直接點擊代理鏈接。

以 Project V 之前提供過的 SOCKS5 代理（tg://socks?server=51.15.125.253&port=7777&user=telegram&pass=tgpassword，已失效）為例，在 Telegram 輸入該文本後點擊鏈接就可完成添加；如手動輸入信息，可照 Server: 51.15.125.253, Port: 7777, Username: telegram, Password: tgpassword 填寫。

3.2.2 獲取內置代理
與使用 V2Ray、Shadowsocks 節點相似，獲取 Telegram 內置代理的方式也可以分為自建和獲取現成的代理兩種。 妳可以在租用的 VPS 上搭建自己的 Telegram 專用代理，相關教程可以參考： https://github.com/TelegramMessenger/MTProxy MTProxy：專為Telegram打造的代理工具-荒島

Telegram 專用代理可以在 V2ray,SSR節點最新發佈🚀🚀🚀🚀🚀、MTProto Proxy 等頻道獲取，可靠性請自行判斷。



3.3 註冊步驟

輸入妳的手機號碼，Telegram 會自動向妳發送 OTP 短信驗證碼，輸入短信驗證碼就可完成註冊，進入應用界面。Telegram 每次登錄時都會在應用內向已登陸設備發送驗證碼，如果沒有已登錄設備，則會通過 SMS 發送 OTP；如果妳開啓了兩步驗證（two-step verification），輸入驗證碼後還要再輸入兩步驗證密碼。

*根據 GDPR，如果妳的 IP 位於歐盟國家或者英國，妳必須年滿 16 週歲才能註冊 Telegram。



4 隱私與安全設置

4.1 隱私設置

Settings > Privacy and Security

4.1.1 黑名單 (Blocked Users)
此處可以添加/查看被屏蔽拉黑的用戶

4.1.2 顯示在線情況 (Last Seen)
默認設置下，妳的聯繫人可以看到妳的在線情況，可分為四種類型：
不久前在線 (last seen recently)
壹星期前在線 (last seen within a week)
壹個月前在線 (last seen within a month)
長時間未上線 (last seen a long time ago)

用戶可以在隱私與安全設置中選擇向哪些人展示妳的真實在線情況，可供選擇的對象有所有人 (Everybody)、我的聯繫人 (My Contacts) 和任何人都不可見 (Nobody)，此外還可以自行設置白名單（即 Always Share With）選項，只向該名單上的用戶展示妳的真實在線狀況。

4.1.3 語音通話權限 (Voice Call)
Telegram 在 2017 年提供了語音通話功能，而隱私與安全設置中的 Voice Call 選項可以讓妳選擇誰有權和妳進行，可選擇的有所有人 (Everybody)、我的聯繫人 (My Contacts) 和任何人都不 (Nobody)，另外妳可以自行設置語音通話權限的黑名單 (Never Allow) 和白名單 (Always Allow)。 PEER-TO-PEER 選項是對通話時數據模式的選擇，P2P 模式指通話數據直接兩臺設備間傳輸，非 P2P 模式下通話數據會由 Telegram 的服務器進行中轉以免直接暴露妳的 IP 地址，從而保護用戶的隱私與安全，但該模式會降低通話質量。妳可以選擇對所有人 (Everybody)、我的聯繫人 (My Contacts) 和任何人都不 (Nobody) 通話時使用 PEER-TO-PEER 模式。 iOS 客戶端上的 iOS Call Integration 是指將 IM 應用的語音通話接入 Apple 的 CallKit 框架，開啓該選項後來自 Telegram 的語音通話會像普通來電壹樣在鎖定屏幕上顯示，通話會被存儲在系統的通話記錄中；如果妳開啓了 iCloud 同步，這些通話記錄會被上傳到 Apple 的 iCloud 雲服務器上。

4.1.4 群組權限 (Groups)
群組權限指妳可以選擇那些用戶有權將妳加入新的群聊，可選擇的只有所有人 (Everybody)與我的聯繫人 (My Contacts)，此外妳可以設置自己的黑名單 (Never Allow) 和白名單 (Always Allow)。



4.2 安全設置

4.2.1 本地密碼和生物驗證 (Passcode & Touch ID)
妳可以對 Telegram 客戶端應用設置獨立的解鎖密碼，之後每次需要解鎖才能進入該客戶端。如果妳的設備配備了 Face ID、Touch ID 或者其他生物識別傳感器，妳可以使用生物驗證來代替數字密碼解鎖客戶端。

4.2.2 兩步驗證 (Two-Step Verification)
設置兩步驗證後，每次妳重新登錄 Telegram 賬號時，在輸入，妳還需要額外輸入自己設置的密碼才能完成登錄。在登錄認證中加入兩步驗證是對單純短信驗證風險漏洞的填補——政府情報部門和黑客等潛在攻擊者在獲知妳用於註冊 Telegram 的手機號碼後可以通過 SS7 攻擊劫持驗證短信的方式來獲取驗證碼，進而登入妳的 Telegram 帳號並讀取該賬號上的所有消息。因此，編者建議所有 Telegram 用戶開啓兩步驗證。 兩步驗證是指用戶重新登錄 Telegram 賬號時，在輸入 Telegram 發送到其他已登陸設備上的驗證碼或者 SMS 短信驗證碼（沒有已登錄設備的情況下）後，還需額外輸入設置的密碼才能登錄賬號。 設置兩步驗證的方式非常簡單，在 Settings > Privacy and Security > Two-Step Verification 中設置密碼，然後添加密保郵箱（以便在遺忘兩步驗證密碼後還能重新找回賬號），然後在驗證郵件中確認即可。

4.2.3 當前在線 (Active Sessions)
用戶可以在此處查看本帳號當前登錄了多少臺設備，所使用的 Telegram 客戶端版本、設備的 IP 地址和位置，以及設備運行的操作系統版本。 部分客戶端的 Active Sessions 的位置位於 Settings > Devices。



4.3 自動銷毀機制 (If Away For)

Telegram 設置了帳號自動銷毀，長時間未登錄達到設置期限後 Telegram 會自動註銷妳的帳號以及該賬號之前產生的所有數據，以此保證用戶數據不會洩露。Telegram 的默認期限是 6 個月，此外有 1 個月、3 個月、6 個月和 12 個月可選。



4.4 通訊錄 (Contact)

4.4.1 通訊錄的功能
對 Telegram 開啓通訊錄權限後，之後通訊錄中的聯繫人新註冊了 Telegram 後，妳將會收到「xxx joined Telegram」的通知；所有已經註冊聯繫人都會顯示與妳的通訊錄記錄相壹致的身份信息，不再顯示該用戶自己設置的姓名。

4.4.2 同步通訊錄
在默認設置下 Telgram 會把妳的通訊錄上傳到雲端並同步，在新版本中 Telegram 為遵守歐盟的 GDPR 推出了新的隱私與安全權限，允許用戶選擇是否同步同步通訊錄，並提供了刪除已同步通訊錄的選項 (Delete Synced Contacts)。

4.4.3 使用通訊錄進行備註
Telegram 沒有提供對聯繫人進行備註的功能，但妳可以借助通訊錄，將 Telegram 聯繫人的姓名和手機號碼存入自己的通訊錄，從而間接實現對 Telegram 聯繫人身份信息進行自定義的功能。如果妳關閉了 Telegram 的通訊錄權限，妳仍可編輯製作僅適用於 Telegram 的通訊錄。



4.5 私密模式下的鏈接預覽
妳可以選擇是否在私密模式中開啓鏈接預覽，此項也是為符合 GDPR 而推出的新權限。鏈接預覽 (link preview) 由 Telegram 的服務器生成，但 Telegram 不會存儲鏈接數據。



5 其他設置

5.1 個人信息設置

5.1.1 姓名
姓和名是註冊時需要填寫的信息，登錄後隨時可以在設置中更改姓名。

5.1.2 頭像
Telegram 會自動生成由妳的姓、名首字母組成的圖片作為頭像，妳可以在設置中上傳圖片更換頭像。需要註意的是 Telegram 會默認保留曾經使用過的所有頭像，所有人都可以點擊進入妳的頭像後通過劃動來查看妳的曾用頭像。妳如果不希望別人看到妳的歷史頭像，需要在設置中手動刪除。

5.1.3 簽名
bio 是供選填的個性簽名和自我介紹。

5.1.4 更換號碼
妳可以在 Change Number 中更換註冊 Telegram 的手機號碼。需要註意的是如果他人在自己的通訊錄裏存儲了妳的號碼，當妳使用 Change Number 更換號碼後他可以看到更新後的號碼。 如果妳懷疑自己的 Telegram 賬號被懷有惡意的第三方知悉，或者原先使用中國大陸 +86 開頭的號碼註冊而需要更換號碼的，不要對原賬號使用更換號碼，而應登錄 Telegram 網站註銷原帳號，然後使用新的號碼另行註冊壹個 Telegram 賬號。

5.1.5 用戶名
妳可以設置壹個 Username（用戶名）來方便別人找到妳。在 Telegram 中對方可以直接通過「@妳的用戶名」（例如 @username）來搜索到妳的帳號；Telegram 還會為妳生成壹個「https://t.me/username」的鏈接，以便妳將自己的 Telegram 帳號直接分享到 Twitter、Facebook 等其他社交平臺。所有人都可以通過妳的 username 找到妳，但他們不會看到妳的手機號碼，除非妳自己選擇了「Share My Contact」。

5.1.6 退出登錄
點擊「Log Out」來退出當前帳號

5.1.7 小結
如果妳對匿名性要求較高，建議隨機填寫姓名信息，不填寫 bio 或填入無關信息，不要在 Telegram 上使用與其他社交/即時通訊帳號相同的姓名、用戶名、暱稱、個性簽名和頭像，以免對方可以通過關聯確定的妳的真實身份；除非妳有意公開自己在網絡上的虛擬身份。



5.2 數據與存儲 (Data and Storage)

Telegram 默認將所有信息存儲在雲端，每次進入應用 Telegram 都會自動從雲端同步數據，相比微信和 QQ 的存儲佔用會從剛下載時的 100 MB + 逐漸膨脹至 1 GB +，Telegram 只不佔用極少的本地存儲空間。 在 Settings > Data and Storage 中，妳可以查看 Telegram 的存儲 (Storage) 與網絡 (Network) 使用情況，選擇自動下載 (Auto-Download Media) 的媒體類型（默認自動下載圖片，視頻、文件、語音消息、視頻消息需要手動點擊下載），是否自動下載還可以根據上網方式（無線網絡/蜂窩移動數據網絡）。此外妳可以選擇是否將新收到的圖片自動保存到本地、是否保存經 Telegram 編輯過的圖片和是否自動播放 GIF。



5.3 外觀 (Appearance)

在外觀設置中，妳可以選擇字體大小、聊天背景（除 Telegram 提供的背景圖片外，用戶可以通過相冊上傳自己的圖片作背景）、是否自動啓用黑夜主題 (Auto-Night Theme) 以及色彩模式（有 Day Classic（經典模式）、Day（接近於 iMessage，只有 Day 模式下會出現 Accent Color 選項供用戶自定義主題顏色）、Night Blue（暗藍色調的黑夜模式）、Night（黑夜模式）四種模式可選）。



5.4 語言 (Language)

Settings > Language

Telegram 客戶的版本要求：
iOS 客戶端 ≥ 5.0.16
Android 客戶端 ≥ 5.0
macOS 客戶端 ≥ 4.8
Windows/macOS/Linux Desktop 客戶端 ≥ 1.5
Telegram 客戶端內直接點擊鏈接更改語言：
英文：tg://setlanguage?lang=en
簡體中文：tg://setlanguage?lang=zh-hans-raw
簡體中文 (聰聰)：https://t.me/setlanguage/zhcncc
簡體中文 (@zh_CN 版)：tg://setlanguage?lang=classic-zh-cn
簡體中文(langCN)：tg://setlanguage?lang=zhlangcn
繁體中文(香港)：tg://setlanguage?lang=zh-hant-raw
繁體中文(臺灣)：tg://setlanguage?lang=taiwan
——印象筆記|科技 NEWS 606



6 基礎功能

6.1 普通聊天模式

普通聊天模式並未開啓端到端加密，所有的聊天記錄都會被存儲到 Telegram 雲端服務器。

6.1.1 發送消息類型
Telegram 支持發送文字消息、表情貼紙 (Stickers)、GIF、視頻、文件，並支持發起語音通話。 對於文字消息，妳可以通過右鍵或快捷鍵自定義字體格式，可選擇粗體或斜體，支持在文字中植入網頁鏈接。

對於在 Telegram 中直接輸入並發送的鏈接，Telegram 會根據鏈接網頁類型提供相應的頁面預覽，如鏈接支持 Insstant View 快速預覽功能（例如 Telegraph），Telegram 會提供網頁標題、首段文字摘錄和第壹張圖片，並在下方生成「Instant View」按鈕；對於壹般的網頁鏈接，Telegram 會提供標題、文字摘錄和首張圖片的預覽；微信公眾號推文等少數的網頁鏈接完全不支持預覽，只能以鏈接形式呈現。

在 Telegram 發送圖片時，發送點擊圖片可以進入圖片編輯模式，提供畫筆、馬賽克等簡單的圖片標註功能。如果需要發送的圖片數量大於等於 2 張，妳可以選擇單張發送圖片，也可以選擇將數張圖片拼成圖集後壹次性發送。如果妳擔心圖片被壓縮後質量下降，，可以選擇以文件形式發送圖片 (Send as a file)，對方收到後需要下載解壓後查看。

妳可以發送任何形式的文件，單個文件大小不能超過 1.5 GB。

6.1.2 編輯 (Edit)
Telegram 允許用戶在消息發送後 48 小時內編輯修改已發送的消息，編輯過的文字仍會留在原處。（微信的「編輯功能」只是「撤回」的增強版，即在消息撤回後將該消息自動粘貼到妳的輸入欄中以供修改）

6.1.3 刪除 (Delete)
Telegram 沒有微信那樣的撤回機制，只提供刪除功能。在壹對壹對話中，妳在「Delete」時可以選擇同時為自己和對方刪除還是僅對自己刪除，前者相當於「撤回」，支持在發送後 48 小時內刪除已發送消息，後者相當於刪除自己的聊天記錄，不及於對方（此選項也會導致後續無法為對方刪除消息，因此選擇時需慎重）。在群聊中，「刪除」的效力是「delete for everyone」，可以等同於「撤回」。

6.1.4 回復 (Reply)
無論是壹對壹還是在群聊中，妳都可以選中他人發送的消息後選擇「Reply」（回復），之後妳發送的回復會附上對方之前的消息，使得聊天時的回復更有針對性。

6.1.5 轉發 (Forward Message)
妳可以選中他人發送的消息後選擇「Forward Message」，將該消息轉發到他處。被轉發的消息上註有「Forward from xxx（原作者的名字）」。



6.2 私密聊天模式

在 chats 界面點擊右上角的新建按鈕（如果妳關閉了 Telegram 的通訊錄權限將無法新建對話，Telegram X 和 Desktop 版本不受此限），選擇 New Secret Chat 來新建私密聊天；或者在聯繫人的名片頁點擊「Start Secret Chat」。之後 Telegram 會向對方發送私密聊天請求 (secret chat request)，只有對方同意進入後雙方才能交換端到端加密 (end-to-end encrypted) 密鑰，進入私密聊天模式。進入私密聊天模式後，在 chats 主界面上該聯繫人的姓名為綠色，姓名左側有綠鎖標記。 私密聊天受限於創建該對話的設備，產生的聊天記錄不會上傳存儲到 Telegram 雲端服務器，也不會同步到妳的其他設備上。 私聊聊天模式中不允許使用轉發功能 (don’t allow forwarding)，同時可以設置消息自毀計時器（self-destruct timer, 相當於閱後即焚），可供選擇的時間有 1 - 15 秒、30 秒、1 分鐘、1 小時、1 天和 1 周，妳也可以選擇「Off」，即不開啓。



6.3 Saved Messages

向 Saved Messages 發送消息就是用戶自己跟自己對話，妳可以把 Saved Messages 當成自己的收藏夾或者私人網盤來使用。



6.4 群聊

6.4.1 創建群組
妳可以在新建消息中選擇「New Group」來創建群組，最初必須有兩人以上才能創建成功。如果妳關閉了通訊錄權限，妳將無法在 Telegram iOS 客戶端中新建群組，但部分桌面版客戶端不受限制。如果妳暫無聯繫人，可以將自己創建的 Bot（機器人）拉入群組。 Telegram 群組有私有群租與公共群組、普通群組和超級群組之分。

6.4.2 私有群租與公開群組
私有群組與公開群組的差別在於公開性，私有群組的邀請鏈接的形式是「t.me/joinchat/」，而公開群組（公海）的鏈接的形式是「t.me」的短鏈接；打開私有群組的邀請鏈接後，必須入群 (Join) 才能查看消息，而打開公開群組的鏈接後即便不入群也可以查看歷史消息。 公開群組的鏈接是 https://t.me/abc，加入前可以瀏覽群組內容；私有群組的鏈接是 https://t.me/joinchat/abc，加入前無法查看群組內容。 公開群組提供 Copy Link 的功能，即群聊中每位成員發送的消息都有對應的鏈接，選中壹則消息後選擇「Copy Link」以獲取鏈接。

6.4.3 普通群組與超級群組
普通群組與超級群組的差別在於人數與功能，和是否為私有/公開群組之間沒有必然聯繫（私有群也可以是超級群）。 普通群組的人數上限為 200 人，任何人都可以邀請新成員並編輯群名和群頭像。超級群組 (Supergroup) 的人數上限高達 200,000 人，並擁有壹些普通群組所不具備的功能。 超級群組為用戶提供個性化的通知權限，妳可以設置為群中有人提到妳（即「@」）或者回復 (Reply) 妳的消息時才通知妳。超級群組的創建者可以授權給管理員來協助管理（機器人同樣可以擁有管理員權限），管理員可以在群中置頂消息 (Pinned Messages)。 普通群組可以升級到超級群組，但該操作不可逆。



6.5 頻道

Telegram Channel（頻道）的使用模式與用 Telegram 聊天高度相似，差別只在於只有頻道所有者（或者說創建者 (creator) ）及其授權的管理員 (Admin) 有權發佈消息，其他關註頻道的用戶只有只讀權限。

6.5.1 公開頻道與私有頻道
頻道和群聊壹樣分為公開頻道和私有頻道，二者的差別和群聊基本壹致。公開頻道提供的 Copy Post Link 功能類似公開群組的 Copy Link 功能，可以直接以鏈接形式分享該消息。

6.5.2 頻道關聯群聊
頻道可以與群組相關聯，點擊頻道下方的「Discuss」可直接進入關聯群組。 6.5.3 頻道的功能 頻道可以發揮公告板的作用，推送完全沒有次數和內容的限制（Telegram 官方只審查煽動使用暴力的內容，並對 Apple 設備屏蔽傳播色情內容的頻道）。 頻道也可以當作 SNS 使用，妳可以借助機器人來實現類似點贊和評論功能。 6.5.4 官方認證頻道 少數由 Telegram 官方創建的 Channel 有藍色八角形、白色對勾的認證標識（如 Telegram、Durov’s Channel、Telegram News、Gamee）。



6.6 機器人 (bot)

bot 是 Telegram 上的機器人賬戶，通常具有 AI 屬性並可充當自動化工具，進而擴展 Telegram 的功能。Telegram 開放了 bot 的 API，用戶可以根據自身需要開發自己的 bot。 名稱右側有藍色八角形、內有白色對勾圖標的 bot 是由 Telegram 官方出品或經 Telegram 官方認證的 bot，相對安全可靠。
@BotFather 官方認證。創建和管理機器人
@IFTTT 官方認證。IFTTT的官方機器人，可以連接各類 IFTTT 服務。
@GmailBot 官方認證。Gmail 客戶端
@telegraph 官方認證。發送、管理 Telegram 文章及查看統計數據
@gamee 官方認證。遊戲平臺
@discussbot 官方認證。將 Discussbot 添加為頻道管理員，為每條消息添加評論按鈕。



6.7 貼紙 (Stickers)

Telegram 的 Stickers（貼紙）功能類似於微信的表情包。在「表情包」上，Telegram 與微信的差別在於區分了Stickers 和 GIF，Sticker 是靜態的圖片，GIF 是動圖，不像微信表情包那樣動靜混雜。得益於 Telegram 的開發性和中國用戶的努力，熊本熊、脆皮鸚鵡、小肥柴等熱門表情都有了 Telegram Stickers 版本。

6.7.1 獲取貼紙
點擊他人發送的單張貼紙就可查看整套貼紙，點擊下方的「Add Stickers」就可將它保存到自己的貼紙庫。Telegram Stickers 同樣存儲在雲端，壹經添加會自動同步到妳的所有設備上。

妳也可以借助 Stickers Pack bot 來製作自己的貼紙包。教程參見：懶(爛)辦法製作 Telegram Sticker Pack

6.7.2 發送貼紙
妳可以直接在自己的貼紙庫中選取貼紙，也可以輸入 emoji 表情後選擇該 emoji 映射的貼紙，因為每張貼紙都有與之對應的 emoji 表情。

6.7.3 分享貼紙
點擊已保存在貼紙庫中的貼紙包時會顯示「Share Stickers」的按鈕，點按後會生成形如「https://t.me/addstickers/example」的貼紙分享鏈接。



6.8 GIF

Telegram 會將 GIF 轉碼成 MPEG 4 格式，在相同畫質下至多可節省 95% 的存儲佔用空間，使妳能夠在 Telegram 上以比以往快 20 倍的速度下載 GIF 。得益於開發者的優化， Telegram 可以同時流暢播放幾十個 GIF 。

6.8.1 發送 GIF
GIF 按鈕與貼紙按鈕並列，點擊後可以查看妳自己的 GIF 圖庫。

6.8.2 保存 GIF
以 iOS 為例，點按 GIF 查看大圖，再點按右下方的「➕」就能將此 GIF 保存到自己的 GIF欄中。 6.8.3 GIF 搜索引擎 Telegram 內置了 GIF 動態搜索功能，妳可以在輸入欄中輸入「@gif 關鍵詞」（例如「@gif cat」）來搜索相關的 GIF。



6.9 Telegraph

Telegraph 是 Telegram 提供的匿名博客服務，妳可以通過 Telegram 中的 Telegraph bot (@telegraph) 或者在瀏覽器中輸入「telegra.ph」來使用它。Telegraph 的匿名體現在它只根據瀏覽器緩存來識別作者，Telegraph 文章剛發佈時還可重新編輯，壹旦瀏覽器緩存被清除後就不可再編輯，同時無法溯源到原作者。 Telegraph 支持大小標題、粗體/斜體文字、圖片、網頁鏈接和視頻鏈接，對鏈接沒有任何限制。 如果妳需要在 Telegram 群組中發送長段文字，可以考慮使用 Telegraph 鏈接或 pastebin 類工具，以免佔據過多屏幕空間對他人造成影響。 Telegraph 支持下文會提到的 Instant View 功能。



6.10 Instant View

Instant View 是 Telegram 內置的網頁快速瀏覽功能。支持 Instant View 功能的網頁鏈接（例如：Telegraph、BBC）會在標題、摘要和圖片下方會顯示「Instant View」按鈕，點擊後即進入 Instant View 模式，網頁文章會被渲染成類似閱讀模式的風格，用戶可選擇文字背景顏色和字體大小等。Instant View 的意義在於可以極大縮短 Telegram 內置瀏覽器或跳轉外部瀏覽器加載、打開鏈接的時間，同時為用戶提供了良好的閱讀體驗，用戶可以把 Telegram 當作閱讀器來使用。



6.11 投票 (Poll)

群組/公海與頻道內可以發起匿名投票 (Anonymous Poll)，支持單選、多選和預先設定正確答案的 quiz 模式。

人與政權的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。
——米蘭·昆達拉《笑忘書》



讀到壹篇好文章，存下來，在我們力所能及的範圍，和別人分享，也是壹種抗爭。
——周保松《各人都盡壹點力，突破新聞封鎖和言論審查》



兄弟爬刪，各自努力


微信、微博、豆瓣等牆內平臺上發佈的涉及敏感事件和話題往往會被管理者以「多人舉報」、「違反《網絡安全法》」等藉口刪除，即人們常說的「404」。本節將介紹幾種在網頁被「404」將之保存下來以便二次傳播的方法。



1 網頁存檔

在線網頁存檔工具的優勢在於可以保持網頁的原貌，相比於文本轉錄在二次傳播時更具公信力；以網頁鏈接的形式傳播也比直接分享文件更便捷。

1.1 The Internet Archive
archive.org 是壹個非營利性的數字圖書館組織，同樣提供網頁存檔服務，它的中文名稱是「互聯網檔案館」。雖然它的 archive.is 的域名很相像，兩者在網頁抓取方式上存在差別。（暫時未被 GFW 封鎖）

1.2 archive.is
archive.is 是壹個私人資助的數字時間囊網站，提供抓取網頁內容的服務。archive.is 還擁有 archive.li、archive.fo 等多個不同的域名，支持短鏈接形式轉發分享。（已被 GFW 封鎖）

1.3 Archive Now
archivenow 是美國老道明大學網絡科學與數字圖書館研究組 (ODU WS-DL) 開發的能將網頁資源轉化為網頁存檔的命令行工具，目前支持 Megalodon.jp、The WebCite Archive、The Perma.cc Archive、The Archive.is、The Archive.st 和 The Internet Archive 6 家網頁存檔網站。

1.4 Archive2049Bot
Archive2049Bot 是端點星項目開發的能將網頁保存到 archive.is 的 Telegram 機器人。



2 導出PDF

絕大多數瀏覽器都支持將網頁導出為 PDF 保存。（File > Print > Save as PDF）

iOS 13 中，在瀏覽器中對網頁截圖後系統會提供將整個網頁保存為 PDF 的選項。 PDF 可以上傳到 Telegram 頻道，或者先上傳到 Google Drive、Dropbox 等國外網盤，再分享網盤文件的鏈接。避免使用百度網盤等中國公司的服務，以此規避網絡審查與網絡實名制帶來的人身風險。



3 導出圖片

新浪微博、豆瓣等 SNS 的移動應用程式支持將內容生成為圖片導出。 端傳媒的客戶端應用支持將文章導出為長圖，可供讓讀者在牆內轉發傳播，分享給那些還不會翻牆的人。

分享長圖時應註意圖片可能會因壓縮變糊而無法閱讀，如果是通過 Telegram 分享長圖，建議選擇以文件/File 而非圖片形式發出；如果是通過 Twitter 等 SNS 平臺分享，建議將長圖上傳到不受中國審查的第三方圖床，分享圖片的 URL 鏈接。



4 網頁長截圖

長截圖工具可以用於保存新浪微博等難以使用 archive.is 直接存檔的內容。

4.1 網頁截圖/長截圖

4.1.1 移動端
iOS: Picsew, Tailor 等。
Android：PPIICC 等。

4.1.2 桌面端
Firefox 支持網頁截圖。
Chrome 用家可以利用 Chrome 開發者工具進行網頁截圖。
macOS：
Command + Option + I
①截取整個網頁
Command + Shift + P
輸入命令：Capture full size screenshot
②（模擬移動設備）截取手機版網頁長圖
Command + Shift + M
點擊右上方的擴展按鈕選擇「Capture full size screenshot」
Windows：
①Control + Option + F12 截取整個網頁
②Control + Shift + P
輸入命令：Capture full size screenshot

4.2 截圖拼接

對於過長的截圖，長截圖工具可能無法壹次性抓取，壹些客戶端有時也會出現無法生成長圖的情況，此時可以採取分頁截圖後再拼接的方法。iMark 提供最高支持 9 張圖片的拼圖功能，如果分頁截圖超過 9 張，還可以在生成的長圖的基礎上繼續拼接。



5 頁面存儲

在桌面級操作系統上，可以利用瀏覽器提供的“頁面存儲”功能將網頁存儲到本地。這種做法的缺點是最終得到的是壹個文件，難以直接分享。



6 文本轉錄

妳還可以將涉及敏感話題的網頁內容拷貝後粘貼到支持以 URL 鏈接形式轉發的內容發布平臺。

PrivateBin：極簡、開源的在線剪貼板網站。網站本身不讀取記錄文本的內容，所有數據只在瀏覽器端以 256-bit AES 加密/解密。用戶可以選擇剪貼板文本的保存時間（5分鐘、10分鐘、1小時、1天、1周、1個月、1年、永久）和文本格式（純文本、源碼、Markdown），可選擇閱後即焚、開放討論或者為鏈接添加密碼。更多信息可以訪問該項目頁面查看。（暫時未被 GFW 封鎖）

Pastebin：在線剪貼板網站。免費版提供基礎功能，付費版支持免廣告、使用文件夾、上傳文件、自動保存草稿等高級功能。

Telegraph：Telegram 提供的匿名博客服務。（已被 GFW 封鎖）

Simplenote：輕量級、全平臺筆記應用，支持在線發布筆記。（需註冊）

Matters：基於區塊鏈、以 IPFS 存儲信息的內容發布平臺。IPFS 基於 P2P，難以被 GFW 徹底封殺。每篇 Matters 作品標題下都有「分佈式入口」按鈕，開啟後可以查看「作品指紋」和「公共節點」。 「指紋」是壹篇作品上載到 IPFS 後生成的獨壹無二的 ID，通過指紋可在 IPFS 不同節點調取作品內容。 「公共節點」是壹篇作品在 IPFS 網絡的存儲地點，妳可以使用任意公共節點地址對作品進行傳播。 Matters 域名已經被 GFW 封鎖，但是 IPFS 還有很多未被封鎖的公共節點，因此 Matters 作品的公共節點地址仍可在牆內訪問。

*不要使用有道雲筆記、石墨筆記等中國廠商提供的服務或者特供中國市場的服務，以及自帶敏感詞過濾的錘子便簽等中國產軟件。



小結

信息保存的媒介應當具備以下特性：
抗審查——基於外國網站或者區塊鏈，網信辦無法直接命令平臺商刪帖
鏈接化——便於傳播
附加特性：
抗封鎖——中國網民可以免翻牆直接訪問

1 中國數字時代

「中國數字時代（英語：China Digital Times；縮寫：CDT）是壹個英語、中文雙語的新聞網站，創辦人及現任總編輯為蕭強，2004年創辦英文版，2009年創辦中文版，致力於聚合「中國的社會與政治新聞，和它在世界上的新興的角色」有關的報道和評論。網站由加州大學伯克利分校的新聞研究生院師生創辦，現由加州大學伯克利分校信息學院「逆權力實驗室」（Counter-Power Lab）提供技術支持和反封鎖軟件的開發。網站的中文內容來自對自媒體和防火長城外網站時政類內容的系統採集分類，編輯推薦和部分原創性報道；英文部分包括新聞聚合和翻譯的內容。」
——中國數字時代 - 維基百科

中國數字時代 會實時轉載牆內熱點議題相關的文章，包括但不限於已經被刪除的內容，不失為瞭解中國網絡輿論的壹個窗口。（中國數字時代已經被 GFW 封鎖）



2 WeChatscope

WeChatscope 是由香港大學新聞和媒體研究中心 (Journalism and Media Studies Centre, The University of Hong Kong) 研究團隊開發的收錄因審查而被刪除的微信公眾號文章的項目。（WeChatscope 已被 GFW 封鎖）



3 端點星

Terminus 端點星計劃，是在 GitHub 開放平臺搭建的壹個站點，用於備份微信、微博等平臺被刪文章。
Terminus 端點星計劃 已先後被微信和 GFW 屏蔽，部分鏡像網站仍可在中國大陸直連訪問。



4 時代透鏡

時代透鏡 項目旨在「用時間線挖掘新聞背後的政治」，「幫助公眾更好的認識大中華地區的現在和歷史。」



5 其他渠道

自由微博 、自由微信 、牆與書



6 搜索引擎

在 Google 等不受中共審查的搜素引擎中搜索被刪文章、帖子的標題或關鍵詞查找他人的轉載和備份。

1 註冊外區 Apple ID 的原因

1.1 獲取本區被下架應用（中國：VPN、紐約時報、Skype、⋯）
1.2 獲取因非政治原因未在本區上架的應用
1.3 獲取外區服務（Apple News、Apple TV+、Apple Books、⋯）
1.4 規避「雲上貴州」



2 換區還是註冊新 ID

獲取外區 Apple ID 的方式主要有將本區 Apple ID 遷移至外區和註冊新的外區 ID 兩種。 對於非中國大陸用戶，建議註冊新的外區 ID 用於 App Store。 對於中國大陸用戶，建議註冊新的外區 ID 並用於登錄設備，保留中國區 ID 以備在 App Store 切換使用。



3 如何獲取外區 Apple ID

3.1 註冊外區 ID 教程

App Store 註冊美區 Apple ID 帳號終極指南 | archive 存檔
91yun | 教程：壹步步教妳如何註冊美區Apple ID，到美區APP Store下載應用 VPNASK：VPN翻牆程序在中國區App Store被蘋果下架，妳只需要申請壹個美國區 Apple ID就可以恢復正常！ | YouTube 視頻教程

3.2 換區教程

更改 Apple ID 國家或地區- Apple 支持
堅果極客：全局代理+原生IP，手機上也能更改Apple ID地區！

3.3 如何實現原生 IP 全局代理

無論註冊新 ID 與換區都必須提供付款方式，並且僅支持對應國家/地區銀行發行的信用卡或借記卡。以美國為例，只有美國銀行發行的銀行卡才能在美區 App Store 消費，任何非美國銀行發出的卡都是不被支持的。 如果妳沒有對應國家的信用卡，必須在註冊或換區時使用對應國家地區原生 IP 全局代理才能保證「支付方式」中顯示「None」選項。

場景 1：設備已經安裝有可用的 VPN 應用，或者能夠從 App Store 下載 VPN 應用。 註冊時選擇對應國家/地區的 VPN 節點，開啟 VPN 或者全局代理 (Global) 。

場景 2：原為中國區 ID，設備未安裝可用的 VPN 應用
解決方法 1：在中國區 App Store 中查找「漏網之魚」，參見：聰聰：SS/SSR 簡介 - 客戶端
解決方法 2：請有對應國家 VPN 節點或者現居該國的友人代為註冊，或者自己親自出境註冊。
解決方法 3：在淘寶等電商平臺購買外區 Apple ID。購買使用此類產品存在風險，建議只用作臨時使用。



4 外區 Apple ID 的使用

4.1 帳戶充值

使用 Visa/Mastercard 卡通過 Apple 官網 購買對應地區的 iTunes Gift Card 禮品卡，或者購買實體禮品卡充值。（註意是用於 iTunes 和 App Store 的禮品卡，勿將其與購買硬件的 Apple Store 禮品卡混淆）。參見：Apprcn：使用雙幣信用卡在蘋果官網購買美區 Gift Card 禮品卡

4.2 App Store 換區

設置/Settings > 妳的用戶名 > iTunes & App Store，切換帳號。

牆外的 Facebook、Instagram、Twitter 和牆內的微信、微博、豆瓣、知乎、貼吧等社交平臺都是典型的中心化網絡的產物。用戶的數據統壹存儲在中心服務器上，全操於平臺服務商之手，因此網信辦在中國可以肆無忌憚地刪帖銷號，或者通過惡法和行政命令要求騰訊、新浪等運營者自我審查，製造白色恐怖；Facebook 等美國科技巨頭則藉此分析用戶習慣、精準投送廣告和其他信息，將自己掌握的海量用戶數據變現。2018 年 Facebook 用戶數據洩露醜聞被曝光後，越來越多的人開始對 Facebook 等巨頭主導的監控資本主義（Surveillance Capitalism）商業模式和傳統的中心化網絡有所警醒。

與中心化網絡相對應的去中心化網絡不再需要高度集中的中心服務器，每壹個去中心化網絡的參與者都自動成為該網絡中的壹個節點，數據將分布存放在參與網絡的每壹臺設備，從而避免了對數據享有絕對控制權的網絡巨頭濫用支配地位的可能。 去中心化網絡能夠彌補中心化網絡的若幹弊病，有利於保障用戶的隱私權與信息自決權，但它目前仍不夠完善，在短期內無法全面取代中心化網絡。編者對去中心化網絡所知有限，在此僅提供相關名詞和摘自維基百科的解釋，僅供讀者參考。



1 ZeroNet

ZeroNet，中文譯為「零網」，是壹個以對等網絡用戶為基礎構成的類互聯網的分布式網絡。ZeroNet 的總部位於匈牙利的布達佩斯。ZeroNet 默認不提供匿名保護，但用戶可以使用 Tor 來隱藏 IP 地址以達到匿名效果。 ZeroNet 使用了比特幣加密技術和 BitTorrent 網絡協議。現時該平臺上托管了很多熱門網站，而郵件客戶端、 文件管理器和新聞客戶端等專有功能也為 ZeroNet 的生態系統增加了價值。



2 Mastodon

Mastodon（官方中文譯「萬象」，網民又稱「長毛象」）是壹個免費開源、去中心化的分布式微博客社交網絡。它的用戶界面和操作方式跟推特類似，但是整個網絡並非由單壹機構運作，卻是由多個由不同營運者獨立運作的服務器以聯邦方式交換數據而組成的去中心化社交網絡。每個 Mastodon 的營運站點被稱為「實體（Instance）」，用戶可到任何開放登記的實體登記，任何壹個實體上的用戶可以與其他實體上的用戶溝通。



3 Steemit

Steemit 是壹個基於 Steem 區塊鏈為內容發佈者提供獎勵的博客和社交網站。用戶可以通過發佈、發現和評論來獲得 Steem 區塊鏈提供的 Steem 和 Steem Dollars 兩種可交易的代幣。運行 Steemit 的 Steemit, Inc. 是壹家設在紐約，總部位於弗吉尼亞州的私人公司。 Steemit 的亮點在於發佈在該平臺上的內容會被存儲在區塊鏈中，理論上可以永久保存（同時壹經發佈後就無法刪除）；作者可以根據讀者的「點贊」數量來獲得相應的代幣獎勵。

目前獲取 Steemit 帳號的方式主要有免費註冊、使用比特幣等加密數字貨幣付費購買和從已有賬號者手中購買賬號。免費註冊 Steemit 賬號這種方式對中國大陸的用戶不是很友好，往往申請發出就石沈大海杳無音訊。如果妳只是想要壹個賬號來給別人的文章點贊幫她/他創收，用支付寶從已有賬號者那裡買壹個倒也無妨；如果妳想將 Steemit 作為發佈原創內容的博客平臺，建議通過 https://anon.steem.network 使用加密數字貨幣購買壹個 Steemit 賬號。



4 IPFS

星際文件系統（InterPlanetary File System，IPFS）是壹個旨在創建持久且分布式存儲和共享文件的網絡傳輸協議。它是壹種內容可尋址的對等超媒體分發協議。在 IPFS 網絡中的節點將構成壹個分布式文件系統。它是壹個開放源代碼項目，自 2014 年開始由 Protocol Labs 在開源社區的幫助下發展。

IPFS 是壹個對等的分布式文件系統，它嘗試為所有計算設備連接同壹個文件系統。在某些方面，IPFS 類似於萬維網，但它也可以被視作壹個獨立的 BitTorrent 群、在同壹個 Git 倉庫中交換對象。換種說法，IPFS 提供了壹個高吞吐量、按內容尋址的塊存儲模型，及與內容相關超鏈接。這形成了壹個廣義的 Merkle 有向無環圖（DAG）。IPFS 結合了 分布式散列表、鼓勵塊交換和壹個自我認證的名字空間。IPFS 沒有單點故障，並且節點不需要相互信任。分布式內容傳遞可以節約帶寬，和防止 HTTP 方案可能遇到的 DDoS 攻擊。

該文件系統可以通過多種方式訪問，包括 FUSE 與 HTTP。將本地文件添加到 IPFS 文件系統可使其面向全世界可用。文件表示基於其哈希，因此有利於緩存。文件的分發採用壹個基於 BitTorrent 的協議。其他查看內容的用戶也有助於將內容提供給網絡上的其他人。IPFS 有壹個稱為 IPNS 的名稱服務，它是壹個基於 PKI 的全局名字空間，用於構築信任鏈，這與其他 NS 兼容，並可以映射 DNS、.onion、.bit等到 IPNS。

相比於中心化網絡下的 Google Drive、Dropbox 等網盤，基於 P2P 的 IPFS 更難為 GFW 所封殺，V2Ray 就已開始使用 IPFS 來分發安裝包和客戶端應用： 目前對於文件分享，P2P 的壹個主流方案是 IPFS。和 BT 類似，IPFS 沒有中心服務器，妳可以連接到其它的 IPFS 節點來下載所指定的文件。文件名（或目錄名）就是壹個字符串，有了這個字符串，妳就可以下載到 V2Ray 的安裝包。
—— v2ray：嘗試使用 IPFS 來分發 V2Ray 安裝包



5 Matters

Matters 是端傳媒前總編輯張潔平（Annie Zhang Jie Ping）創辦的內容生態系統。Matters 以區塊鏈作為底層技術，以去中心化方式連接社群，以 IPFS 存儲信息，鼓勵用戶創造優質內容並予以回報。

1 加密數字錢包

Blockchain 是業界領先的數字貨幣軟件平臺，提供在線數字貨幣錢包服務。由平臺在線托管數字貨幣的優點在於用戶只需要記住自己的比特幣地址和密鑰就可登錄管理，無需下載高達數百 GB 的完整交易列表而使電腦本地磁盤不堪重負。

為了確保資產安全，Blockchain 提供了多重安全驗證機制（層級數可由用戶決定），除了錢包 ID 和密碼外，每次登錄時都需要登錄驗證郵箱在驗證郵件中點擊確認連結；此外用戶還可以選擇加入兩步驗證、關聯手機號和備份恢復字串等方式增強賬戶的安全性。 建議使用端對端加密的匿名郵箱作為 Blockchain 的驗證郵箱，不要使用中國郵箱。 關於兩步驗證 (2FA) ，妳需要在移動設備上安裝 Google Authenticator 或類似驗證器應用，對相應網站進行關聯設置。之後每次登錄時妳在輸入密碼後需要額外填寫 2FA 應用實時顯示的 6 位數驗證碼。



2 如何獲取比特幣

2.1 交易平臺

提供兩個加密數字貨幣交易平臺，僅供參考。 LocalBitcoins：線下/線上交易比特幣 CoinCola：線下交易 BTC、ETH、BCH、USDT 等貨幣。 不推薦使用中國交易平臺。 2.2 購買流程 以在 LocalBitcoins 購買比特幣為例

買家可以根據賣家所在地區、標價、最低/最高購買額度、支付方式（支付寶、微信支付、銀行卡轉賬、PayPal……）等標準篩選賣家
確定賣家後輸入需要購買的比特幣金額，開始交易
按照賣家的要求付款
賣家確認收到款項後釋放比特幣，由平臺暫時托管
稍後平臺會將比特幣轉移到妳的賬戶上
妳可以將其比特幣轉移到自己的數字貨幣錢包中（需要支付壹定手續費）
使用支付寶、中國銀行卡轉賬等支付手段進行比特幣交易會被中國政府監控，請謹慎使用這類交易手段，不要進行大額交易。

1 反蒐證策略的應用場景
1.1 各國通用：跨國邊檢
1.2 中國：臨街濫查
1.3 香港：黑警濫捕



2 狡兔三窟，分散風險

2.1 多設備策略

準備多部設備，將自己日常使用的個人手機、電腦同網絡/現實空間「發夢」用的設備相區別。 跨國邊檢：刪除設備中的敏感數據/將壹些本地數據轉移到雲端。

中國：出入新疆，或者在會議、賽事等特別時期出入重點城市的高鐵站或地鐵站，隨身只攜帶日常使用的個人手機，將裝有 VPN 和牆外應用的設備留在家中或其他安全地點。

香港：「發夢」用設備僅安裝通訊、離線地圖等必要應用，不要登錄連登、Twitter 等論壇和社交網站，也不要存儲相關帳號和密碼。「發夢」前可以把自己的電腦等設備放到冷氣軍師朋友家。如要返大陸，記得刪除 Telegram 和連登。（參見 2.個人信息保護的壹般性建議 > 12 多設備策略）

2.2 多帳號策略

將用於與親友同事溝通的即時通訊應用帳號與用於「發夢」的帳號相區別。



3 Cloud-based 空城計

以色列科技公司 Cellebrite 開發的 UFED 等數據取證設備可以解鎖 iOS 和 Android 設備，讀取設備內存儲的數據，恢復已經被刪除的數據（因此即使是 Telegram Secret Chats 中刪除的通訊也可能被恢復，遠程抹掉設備或銷號也可能無效）。數據取證公司可能搜集、囤積了不少系統漏洞且未向 Apple、Google 等系統開發公司報告，以此使自身在系統破解與系統漏洞修復的攻防戰中佔據優勢，保證自己總能破解最新版系統。

既然系統防護無法依賴，閃存/快閃記憶體上的數據又無法徹底刪除，那麼為了對抗 UFED 唯有「堅壁清野」、「釜底抽薪」——盡可能讓敏感數據只停留在雲端或者在易失性的 RAM 中運行。 對於 Telegram，「發夢」時可以考慮僅在手機瀏覽器中登錄網頁版，只使用壹般性加密的 Cloud Chats（網頁版不支持 Secret Chats）並及時刪除，必要時直接關閉網頁或瀏覽器進程。因為 Telegram 在非 Secret Chats 模式下的通訊內容全部基於雲端，在本地只保留近期緩存以便快捷訪問。相比於移動客戶端的緩存，臨時性使用的 Telegram 網頁版留下的瀏覽器緩存要小得多。實況消息和地圖等 Telegram 頻道的鏈接可以存儲在書籤中，必要時可以直接透過瀏覽器免登錄查看。

桌面級作業系統可以使用 Kodachi、Tails 和 antiS 等脫離電腦本地磁盤運行的 live 系統（參見：2.個人信息保護的壹般性建議 > 13 虛擬機或 Live USB 系統）。



4「全盤」加密

雖然數據無法被徹底刪除，但可以通過加密來加強保護。有鑒於反送中運動以來被破解設備的龐大基數，加密若能被廣泛運用勢必會提高 popo 的取證難度，消耗其有限的資源。

4.1 移動設備

手機設置字母數字組合 (alphanumeric) 密碼，停用高危的 4 位/ 6 位數字密碼。
在參與示威活動（無論前線還是後勤）前關閉手機的 Touch ID/Face ID 等生物識別傳感器。 （iPhone：Setting > Touch/Face ID & Password 中設置，或者長按 Volume Up + Power 鍵或 Power 鍵（Touch ID 機型）；Android：長按電源鍵選鎖定/Enter lockdown）
設置 SIM 卡 PIN 碼。
為 Telegram 等應用啟用 Passcode Lock 應用鎖。

4.2 桌面級設備

Windows 和 Linux 使用 VeraCrypt 加密硬盤或者創建加密分區，macOS 開啟 FileVault。
儲存敏感帳號密碼等文件使用 PGP 加密。

4.3 上網

上網使用 VPN 或其他網絡代理工具。
在桌面級設備和 Android 上使用 Tor 瀏覽器。
高風險操作使用 live 系統，全程 Proxy+Tor。

傑瑞米柯賓 发表于 昨天 00:00

本帖最后由 傑瑞米柯賓 于 2026-4-7 01:22 编辑

言論自由與反抗精神剝削的關係

作者 鄭貽春 寫於 二零一六年

極權專制之壟斷，尤其表現在對於言論的滴水不漏的絕對控制上。無論什麽言論，都得過篩子。凡是歌功頌德的、隨風唱影的、瞪著兩眼說胡話的、瞞天過海吹牛皮的、騙人無商量的、站著說話不腰痛的言論，都要保留下來，都要鄭重其事地予以發表；凡是反映民眾實際生活狀況的、表達民眾真實意願的、但不那麽符合統治者的要求和規定的、不合時宜的言論，都必須被封殺。否則，就極有可能出事兒。因為在具有中國特色的地方，真實的言論常常是令人不快的，某些言論更是特別危險的，簡直有如洪水猛獸壹般。所以必得嚴防死守，更要防微杜漸，要審查並且要仔細地審查、要壹個字也不能放過地審查，正如諾貝爾文學獎獲得者、中國文聯副主席莫言所說，中國的新聞審查正常而且合理，這就像坐飛機得有安檢壹樣。莫言的這番話，是把新聞當成了爆炸物，把文字當做了危險品來看待、來對待的。虧他還是個世界知名的作家，就這種讓人不齒的胡說八道竟出自於壹個現代中國作家之口，實在是口是心非、似是而非、偷梁換柱、助紂為虐、為虎作倀也！



具有中國政治特色的秘密警察在每壹句詩行中巡邏、在每壹篇散文中駐足、在每壹個文藝作品中行使其執法的職能：跟蹤監視、收集證據、分析案情，直到把異議人士都統統地給關押起來，嚴懲不貸，或像毛澤東時代那樣肆意槍殺，或者像江澤民、胡錦濤那樣嚴厲審判，關進大牢。請問莫言，這，到底算不算正常而合理？



控制言論，就是控制思想；壟斷言論，就是壟斷思想。因為言論是思想的直接現實。思想通常以言論來表現。正是從這種意義上講，思想與言論具有同壹性。有什麽樣的思想，就應該有什麽樣的言論。但在極權專制主義社會裏，言論與思想並不壹致，兩者經常存在著巨大的差異。心裏想的，嘴上不說；嘴上說的，卻完全不是心中所想。故此極權專制主義社會，乃是虛假成風、謊言流布、不說謊話辦不成大事的社會。這，就像騙子總是用虛假的所謂“事實”、用冠冕堂皇的語言編造出種種似乎真事的騙局壹樣，目的就是誘人上當。極權專制主義社會就其本質上來說，是一個統治者愚弄一般民眾的社會。



言論壟斷，大都以輿論壹律的方式予以實行。報紙雜誌、廣播電臺、電視臺、網站等傳統媒體和新興媒體，都概莫能外地變成了清壹色的黨姓媒體。社會上所有的言論都必須通過黨控媒體來定奪、來取舍。言論壹黨控，立馬官樣化。民眾的困難、悲傷、倒黴、冤屈等，就壹點兒也沒有了；天災、人禍、悲劇，也都統統地不見了。正如文化大革命時壹句耳熟能詳的時髦口號所喊的那樣，叫做：“壹切都是形勢大好，不是小好，也不是中好，而是形勢大好”。哪怕人人都活得揪心待命，如驚弓之鳥壹般地惶恐不安，但在黨控媒體上反映出來的，卻是人們安居樂業、喜笑顏開、幸福指數不斷地攀升。總之，黨控媒體從來是瞪著兩眼說瞎話的。哪怕死了人，也要把喪事當成喜事來講述：又是各級黨政機關的扶危濟困，又是各級領導對人民群眾的噓寒問暖。生花之妙筆，倒也真能扯，竟扯出了壹連串的胡編濫造、渾水摸魚、黑白顛倒、歌功頌德。



輿論壟斷表現在所有的通訊報道，都必須以壹個模式為標準，而決不能隨心所欲地、另起爐竈地進行報道。如果不能按照新華社的通稿統壹口徑，非得要自作主張地、實事求是地進行報道，那就必不可免地犯有不服從命令、不遵守新聞報道紀律的所謂的政治錯誤。犯有這樣的錯誤，輕者被通報批評，降職降薪，重者就要停職檢查、開除公職。是總編的，可能壹擼到底；是記者的，也許調離崗位、停止工作。當然也還有其他的更為嚴重的處理方式。擅自報道的結果，損失是慘重的，代價是高昂的，總之是吃不了兜著走的。因為沒有按照黨的喉舌之要求去做，沒有聽從黨的命令，那就必然沒有好果子吃。要想保住飯碗，就必須夾著尾巴做人，該說什麽和不該說什麽，該寫什麽和不該寫什麽，該發表什麽和不該發表什麽，那得看著上級領導的臉色行事才行，那得壹心壹意地聽從中宣部的命令和指示才行。否則，倒黴就是自然而然的、也是無可逃脫的。想真實地反映老百姓的疾苦，那得根據黨的政治需要。如果反映的是蔣介石領導的國民政府時期，那當然是毫無疑義的，不但是可以的，而且是必須的；不但要事無巨細地如實道來，而且還可以添枝加葉地繪聲繪色。因為在萬惡的舊社會，廣大的勞苦人民壹定是吃不飽穿不暖，掙紮在死亡線上的。仇恨的種子要發芽，階級仇血淚賬，都是要壹股腦地記到國民黨反動派的頭上，記到反共反人民的蔣介石頭上的。但如果把壹九五九年——壹九六二年中國人民饑腸咕嚕的生活慘景用文字寫出來，那可就是絕對絕對地不行的，更不用說在廣大的的農村餓殍遍野，乃至絕戶絕村人相食的慘不忍睹的地獄般的景象了。如果有誰膽敢冒天下之大不韙寫出當時農村的真實景象，寫出幾千萬中國人活生生地餓死了的悲慘場景，遭受牢獄之災都算是輕的了，註定要被毛澤東領導的無產階級專政的鐵拳砸得個粉身碎骨、死無葬身之地了。任何真實的反映，都是不可以的；任何真實情緒的表達，都是成問題的。中國大陸所有的新聞媒體，對於史無前例的巨大災難、人禍和悲劇，都必須視而不見，聽而不聞，都必須按照偉大領袖毛主席及其領導的中共之要求，兩眼壹抹黑地裝作若無其事的樣子，千方百計地偽造人定勝天的大好形勢。死人算什麽，勝利的凱歌依然嘹亮；災難算什麽，革命的鑼鼓響連天。現實成地獄，又何足道哉？莫不見共產主義的美好圖景在深情地呼喚著每壹個中國人刀山敢上火海敢闖、拋頭顱灑熱血地奮勇獻身嗎？為了英特耐雄納爾的明天，屍骨成堆的現實，又有什麽了不起呢？



言論壟斷，就是全國壹個調、全社會壹個聲音。語言是口號，是戰鬥的號令，是激揚慷慨的具有爆炸性的文字炸藥、是眼鏡蛇噴發出來的烈性毒素，是如刀似槍的大批判的猛烈詞語，是階級鬥爭和無產階級專政毫不留情、絕不寬容的斬盡殺絕，是革命與反革命的生死較量，是“保衛毛主席，打倒劉少奇”的決絕宣言。由於只有壹種聲音、壹個腔調，此即毛澤東及其領導的中共所矢誌不渝地追求的理想的和現實的目標----輿論壹律。只有無產階級和革命群眾才可以有按照黨和領袖的意誌順著說話的權利，而資產階級和地富反壞右等壹切反動的階級就只許老老實實、不能亂說亂動；只有代表無產階級和勞動人民的先鋒隊——共產黨及其領袖，才能真正地代表人民掌握國家政權，還哪裏有其他的各色人等如資產階級和地富反壞右七嘴八舌地評頭論足的任何權利？輿論壹律，就是所有的報紙雜誌、廣播電臺、電視臺、出版社等新聞機構，都必須嚴格地按照中宣部的指令進行所謂的正確報道，必須嚴格地遵守黨的鐵的紀律。黨叫怎麽寫就怎麽寫，黨叫怎麽報就怎麽報。各個省報要照抄《人民日報》，各市地級的報紙要照抄《人民日報》和省報，所有的報紙雜誌都是壹個模式、壹種語言、壹個調調，雖然報紙的名稱各有不同，但內容卻大同小異，都有壹個似曾相識的面貌。此種狀況時間壹久，就愈顯單調、乏味、無聊，聊無新意，匱乏創造力、沒有想象力；因為公式化、形式主義、機械重復等而顯得愈加沈悶、墮落、蒼白，頗有沈甸甸的壓抑之感。



言論壟斷，這是極權專制主義者、極權專制主義政體和極權專制主義國家肆意濫權、殘民以逞、禍國殃民、無所不用其極地從事著的必要準備和樂此不疲地緊緊把持的拿手好戲。極權專制主義者向來重視宣傳鼓動。法西斯主義德國宣傳部長戈培爾主管言論壟斷，其目的就是要給德國人民進行洗腦，把德國人民的思想都統壹到希特勒的思想中來。因為希特勒思想是統壹全黨、全軍和全國人民的戰無不勝的唯壹正確的思想。在戈培爾的宣傳鼓動下，上個世紀三、四十年代的德國都發了瘋，都進入到壹種不可抑制的癲狂狀態，真是應了《聖經》裏的壹句話：上帝讓誰亡，必先讓誰狂。希特勒作為德國人民的偉大領袖，德意誌民族的紅太陽，最後只能以自殺的方式為其稱霸世界的瘋狂野心做出最後的可恥交代。所有的納粹分子也都逃脫不了最終覆滅的可恥下場；前蘇聯締造者列寧及其繼任者斯大林，在毀滅俄羅斯歷史文化等物質財富和精神財富的布爾什維克革命的歷程中，也非常重視輿論工作，在言論壟斷方面是不惜任何代價的，而且也的確卓有成效地蒙騙了包括俄羅斯人民在內的全世界人民，中國人民尤其深受其害，至今仍然沒有脫離開這種巨大的災害。列寧所搞的所謂的十月社會主義革命----其實是取締俄羅斯民主體制的壹次武裝政變，其後不久就立刻取締了好幾百家報館，肆意妄為地剝奪了俄羅斯人民發表不同言論的自由，而只允許符合列寧及其領導的布爾什維克黨的共產意識形態的報館存在下去。列寧絕不允許反對的聲音出現。誰要是說出不同的意見，提出不同的想法或建議，那就要毫不客氣地予以槍決。根據現在所掌握的業已解密了的前蘇聯檔案來看，列寧所提出的著名口號叫做“學習，學習，再學習”，被現在的俄羅斯人民轉換成形容列寧殺人如麻的實事求是的共產革命的理念，就是“殺人，殺人，再殺人”！凡是有不同意見者，毫不客氣地就是壹個字：殺！更不用說擁有反對意見的人了。正如普列漢諾夫壹針見血地指出的那樣：列寧所搞的社會主義革命，為了把俄羅斯人都驅趕到共產主義天堂，甚至不惜代價地也要把壹半俄羅斯人都給扔進地獄裏面去。這種非人道的所謂社會主義革命，必將以可恥的方式退出其所占據的歷史舞臺。蘇維埃社會主義革命從成功到失敗的七十三年的歷史實踐證明，普列漢諾夫不愧為先知先覺者，竟壹語成讖。



列寧之所以要搞言論壟斷，是因為他深深地知道，只有壟斷言論，才能隨心所欲地肆意濫權，才能維持他的龐大的紅色帝國屹立不倒。如果不能壟斷言論，那麽在謊言的基礎上建立起來的紅色帝國就註定維持不下去，甚至連壹天也維持不了。在列寧看來，言論壟斷是絕對必要的，是須夷不可或離的，是需要貫徹始終的。言論壟斷，是共產事業興旺發達的壹個既可以意會更可以言傳的公開秘密。斯大林作為紅色帝國的繼任領袖在言論壟斷方面，更是兇惡至極，具有鋼鐵般的流氓意誌，屬於撒謊不臉紅的主，尤其是撒下彌天大謊，不但不臉紅，反而還振振有詞、大言不慚、恬不知恥。這個政治勢力小人所具有的革命的輝煌經歷，就是曾經成功地搶劫了俄羅斯帝國銀行，由此而為列寧的共產革命立下了彪炳史冊的汗馬功勞。這個靠搶劫銀行而發家的刑事犯罪分子，竟能夠在群雄逐鹿的權力角鬥場中脫穎而出，最後竟然掌握全蘇聯的國家之巍巍皇權。可想而知，壹個罪犯，壹個十惡不赦的罪犯，在掌握了國家政權之後，竟會把整個國家、整個社會拖入到壹個怎樣令人不堪想象的罪惡遍布的野蠻之地、壹個怎樣黑暗、無恥、汙穢的人間地獄？壹個罪犯，壹個十惡不赦的罪犯，何以成為全蘇聯各族人民的敬愛的慈父、何以成為全世界無產階級和勞動人民的偉大領袖？真乃匪夷所思、難以理喻、荒謬絕倫。難道無產階級的偉大領袖都是像斯大林這樣的下三濫、無恥之尤的匪徒，毫無道德更沒有法律意識的刑事犯罪分子？的確，明白無誤的歷史事實就是這樣鐵板釘釘地告訴我們這個道理的：十惡不赦的刑事犯罪分子，正是人們山呼萬歲並認賊作父的偉大領袖、革命導師和最紅最紅的紅太陽、北鬥星、大救星之類的人渣。


前蘇聯共產黨為了壟斷言論，特別在中央政治局設立主管全國意識形態的專職書記。壹切重大的理論問題，都必須經過蘇共中央政治局的討論和認定。蘇共中央機關報叫做《真理報》。《真理報》所發布的消息，都要貫徹蘇共中央最高領導人的意誌，都要按照領袖的指示和命令作出相應的報道。也就是說，領袖的意誌毋庸置疑地就是真理。上個世紀三十年代初，在歐洲的糧倉——烏克蘭，竟發生了慘絕人環的大饑荒，餓殍遍野，幾十萬、上百萬人都被活生生地餓死。但《真理報》對此卻只字未提，仿佛根本就沒有這碼子事兒似的。實在無法交代時，即在境外媒體連篇累牘地揭露烏克蘭大饑荒的真實狀況時，《真理報》只是略作姿態地表示，在蘇聯的烏克蘭部分地區確實發生了食品短缺的暫時困境。《真理報》轉而嫁禍於人地說，這個暫時的困境之所以發生，乃是由於形形色色的反蘇分子和對蘇維埃制度不滿的富農分子們搗亂破壞的結果，所以還得是“階級鬥爭，壹抓就靈”（毛澤東），還得有事沒事地進行具有蘇聯特色的疾風暴雨似的階級鬥爭。得找幾個替死鬼，比如把主管分配糧食的幾個官員拉出去槍斃之後，壹切也就OK了。銀行搶劫犯斯大林仍然是蘇聯各族人民的偉大領袖。那些因斯大林強制性的農業集體化的野蠻政策所造成的糧食大面積減產和絕收，並因其所導致的大饑荒而餓斃的人，也就可以在共產主義烏托邦的夢境裏統統地死而瞑目或死不瞑目了。《真理報》就是如此這般地瞞天過海、黑白顛倒、荒謬絕倫的。



烏克蘭現在已經去共化，已然清算並正在繼續清算共產黨罄竹難書的歷史罪行。烏克蘭並且已經建立了大饑荒紀念館，以銘記在惡魔斯大林統治下所有罹難的烏克蘭人。



列寧、斯大林的後繼者們，無論是中國的毛澤東、鄧小平，還是越南的胡誌明，柬埔寨紅色高棉的布爾布特，無論是阿爾巴尼亞——歐洲的社會主義壹盞明燈的掌門人恩威爾·霍查，還是古巴的卡斯特羅，亦或是朝鮮的金日成、金正日、金正恩爺孫三代，皆形成共產革命江山壹代傳壹代永不變色的優良傳統。所有這些執掌共產大權的領袖們，在對各自國家、各自人民的言論壟斷上都是毫不含糊的，也是壹以貫之的，更是緊緊盯著不放的，這些共產惡魔差不多都堅決的取締了資產階級和所謂地富反壞右所有的話語權，以黨控媒體輿論壹律的方式，然後宣稱代表人民。惡魔的意誌就是黨的意誌，就是國家的意誌、人民的意誌。惡魔的意誌是獨壹無二的。領袖的意誌是戰無不勝的。惡魔的領袖總是有理的，領袖的惡魔是必須絕對擁護的，是不擁護堅決不行的。既是領袖又是惡魔，兩者合二為壹，構成了政治權力的魔杖；既是惡魔又是領袖，端賴於至高無上的九五之尊的政治權力。倘若沒有相應的政治權力，惡魔也終究成不了領袖，而只能混成壹個不值壹提的小混混而已。正是因為有了至高無上的九五之尊的政治權力，所以才成為惡魔級的偉大領袖或領袖級的大救星似的惡魔。惡魔與領袖的關系，兩者又如何對立統壹成壹個為全民族所山呼萬歲的最紅最紅的紅太陽，比父母還要親的最親愛的人？這個問題非常值得現代政治學者們悉心研究、認真探討。



為什麽言論壟斷總是成為社會生活無所不在無時不有的可悲可恥之現實？為什麽黨控媒體的輿論壹律始終能夠自由的在臺面上發表？為什麽中國從來沒有本應具有的正常而又合理的言論自由和輿論自由？



言論壟斷，就是圍剿、取締、滅殺言論自由，就是使所有的自由言論、輿論自由都統統地成為不可能。言論壟斷與言論自由是針鋒相對的，是水與火的關系。要追求言論自由，就必須破除對於言論的壟斷。追求言論自由、實現言論自由，即人人都有表達的權利，人人都有言說的權利，此乃人性之需要、良知之訴求、道義之使然，既符合道德又合乎良法，是有益於人類進步的，是有益於文明發展的，是人類文明的極為重要的內容之壹。言論自由，天經地義，絕對不容阻礙、絕對不容幹擾、絕對不容破壞。



言論自由，是社會發展和歷史進步的巨大的鼓風機。沒有言論自由，社會發展和歷史進步是不可想象的，是根本不可能的，是既不會有什麽希望，又不會有任何前途的，是連綿不絕地失望，乃至完全徹底地絕望的。



是人，就得說人話，就得說真話，就得表達自己內心深處的意願。連表達自己的意願都不行、都不可能，那又何以為人、那又何以做壹個堂堂正正的大寫的人、做壹個擁有不可剝奪、不可讓渡的全部權利的人？奴隸沒有也不敢有自己的表達權，因為奴隸是依附於他人的存在而存在的，只能照著別人的意願行事，而不可能按照自己的意願行事，奴隸只能處於被支配的從屬的可憐卑微的地位，因為奴隸沒有自主權；奴才也同樣沒有屬於自己的言論權，除了唯唯諾諾、阿諛奉承之外，只能做些獻媚邀寵、人雲亦雲的事情。由於喪失了自身所應具有的不容剝奪、不容讓渡的表達權，因而必然不能顯示自己的獨立存在之價值。只有公民，才能擁有屬於自己的充分的表達權，因為公民是擁有屬於自己的全部權利的個人，並且具有應有的和必有的公民意識，既可以為自己所應具有的全部權利勇於抗爭，又能夠善於抗爭的堂堂正正的大寫的正義之人。



1）、有沒有言論自由，是檢驗壹個社會是進步還是落後的壹把標尺。言論自由，主要是允許反對的自由



言論自由，就是允許提意見的自由，允許批評的自由，允許反對的自由。歌功頌德的言論哪怕滿天飛，向權力看齊的表忠心的誓詞哪怕不絕於耳，就像現在的黨控媒體那個樣子，都不能叫做言論自由，而恰恰是言論不自由的顯著標誌。所有的新聞媒體都只姓壹個姓，都概莫能外地姓黨姓，就根本沒有言論自由、輿論自由。什麽都是官辦的，什麽都是黨控的，什麽東西都姓黨。官辦的、黨控的、姓黨的新聞媒體，說到底，只能是黨的喉舌。黨的喉舌，只能搞言論壟斷。



輿論自由是言論自由的可靠之保障。要實現輿論自由，就要提倡、鼓勵並支持民眾盡其所能地興辦各種各樣的私營媒體。私營媒體很重要，甚至極為重要。沒有私營媒體，就沒有也不可能有所謂的自由言論。千百萬家私營媒體的蜂擁而出，是中國走向現代文明的必由之路。有了私營媒體，如私營報紙雜誌、私營廣播電臺電視臺、私營出版社、私營網站等，那麽，中國社會現存的所有的冤屈、痛苦、憤懣，所有的意見、觀點、批評、建議，都可以找到發表的渠道，都能夠得到合理的宣泄，都有獲得公正處理的好機會。



中國的事情之所以搞不好，就在於什麽都是壟斷。要搞好中國的事情，不消除壟斷是不行的，不打破封閉的、固若金湯的、固步自封的壟斷，是毫無希望、毫無前途的。用這個道理來審視言論壟斷、輿論壟斷，就完全可以立即清楚地知道，黨的喉舌是多麽地封閉、多麽地不開放，沒有道理竟達到了怎樣的壹種難以理喻、匪夷所思的不堪入目的程度了？比如壹個百姓受到了某種冤屈報了案。警方在辦案時，本應站在公正的立場上以維護正義、懲戒罪惡為目的，但實際上卻辦起了人情案。冤屈者不但沒有討回應有的哪怕是最起碼的公道，反而還受到了因公權力執法不公所造成的更大的傷害。冤屈者有苦無處訴，有冤無處申。而罪惡的壹方因公權力的包庇、袒護而逍遙法外、暗自竊喜、自鳴得意。冤屈者將其冤屈告訴黨控媒體。黨控媒體，將作何反應？其結果可想而知，極力推脫是免不了的，置之不理、不了了之也是可想而知的，直到把冤屈者像踢皮球似地踢來踢去，直至筋疲力盡，冤屈者從滿懷希望和幻想，到碰得頭破血流的失望、再失望，壹直到萬念俱灰的徹底絕望。這，就是黨姓媒體所進行的所謂的“正確輿論導向”。老百姓要討回公道，要表達自己的真實想法，要揭露社會上的醜惡、邪惡和罪惡，以及壹切的不公、不正、不義之事、之人，在現有的黨控媒體之下，實事求是地說，幾乎是李白所感嘆的“蜀道難，難於上青天”！也就是說，根據黨的宣傳紀律和新聞報道原則，任何揭露警方執法不公的事實，都是堅決不能報道的。如果是警方執法公正的表揚稿，當然是可以而且也應該壹路順風地、酣暢淋漓地、大張旗鼓地予以發表的。但任何負面的報道，就只能鎖在抽屜裏打入冷宮了，並且永遠也不可能見到天日。黨控媒體向來註意維護人民警察的形象。該掩飾的，壹定要掩飾；該避諱的，壹定要避諱；該說什麽和不該說什麽，那都是有嚴格的政治標準的，那都是決不能逾越雷池半步的。壹定要穩定壓倒壹切。輿論導向，壹定要搞好。在此情況下，冤屈者的冤屈-----其所受到的壹次傷害、二次傷害，實在令人心緒難平的憤怒、痛苦和憂傷，難道就被“正確的輿論導向”給導得無影無蹤了嗎、竟變戲法似地給導沒了嗎？導沒——倒黴，真是倒透了黴！冤屈不但沒有解決，罪惡不但沒有受懲，正義不但沒有伸張，而且罪惡還壓倒了正義，法律還盡顯無能，是非顛倒，人妖混淆，整個社會都是灰蒙蒙的霧霾在沈沈地壓抑著，簡直教人喘不過氣來，真是叫天不應，叫地不靈！冤民的失落、失望，血淚交織的痛苦、悲傷、憤懣無以名狀，仰天長嘆，直至絕望；冤屈之上還是冤屈，疊加的冤屈泰山壓頂壹樣地沈重，壓斷了脊梁，壓出了各種各樣的疾病，茶飯不香，夜不能寐，精神恍惚，血壓升高，手腳冰涼。上哪兒去說理呢？簡直沒有說理的地方！這，就是只有黨控媒體的言論壟斷、輿論壟斷所形成的必然的和自然的如假包換的赤裸裸的社會現實。



如果有私營媒體，冤屈者就可以直接找到私營媒體訴說自己所受的冤屈。如果這家媒體不行，還可以找到另壹家。如此這般，在千百萬家私營媒體中，總有壹家媒體是可以的。只要有新聞價值，所有的媒體都會趨之若鶩的。誰不想搶占新聞報道之先機？所以私營媒體完全可以真實地反映任何冤屈的來龍去脈，得到陳述，毫無遺漏地得到反映，使事情的真相昭然若揭，大白於天下，以讓所有的讀者、聽眾，甚至讓整個社會都來評評理，各色人等也都可以發表不同的意見、建議、批評等。



沒有什麽是不可以評論的，只要是公正的；沒有什麽是不可以反映的，只要是客觀的；沒有什麽是不可以披露的，只要是真實的。當然，壹家媒體的評論不公正也不要緊。這家媒體的不公正，自有更多的媒體來糾正。不同觀點的交鋒和議論的紛紜，壹定會逐步地走向公正的；反映不客觀也不是什麽大問題，自有更多的媒體從不同的角度、從不同的方面來進行補充、修正、甄別，等等。眾多媒體的介入和反映，必定是通向客觀、達到客觀的別無選擇的正確途徑；倘若某個媒體披露得不真實，那這家媒體就壹定站不住腳，有朝壹日就壹定會為新聞市場無情地淘汰出局。只有老老實實地真實報道的媒體，才能夠在百舸爭流的新聞市場的激烈競爭中立於不敗之地且贏得先機。新聞報道應該而且必須秉持應有的新聞原則，這就是：真實、客觀、全面、公正、理性、及時。不管是什麽媒體，都應遵循其應有的職業道德，真實地反映社情民意，不走樣地表達民眾的疾苦、冤屈，以引起社會廣泛的註意和必要的警覺。



社會上哪怕有壹個冤民，就意味著整個人類都處於無可逃脫的冤民的地位上；哪怕有壹個冤屈不能給予公正地對待和解決，就意味著我們的生存環境其實就是壹個冤屈遍地的可悲可恥的現實，因為壹個無辜者的蒙冤受屈，都是整個人類必須面對的不應有的不堪忍受的災禍。因而必須確立壹個現代化的思想觀念，這就是：堅決杜絕任何壹個冤屈的生成。如果不能防範冤屈的生成，又哪裏談得上公平、正義？



2）、言論自由，是至關重要的第壹位的天賦人權，絕對不可以剝奪



秦始皇尊崇法家，焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，明太祖濫捕濫殺士大夫，康乾盛世頻發“文字獄”等，都是古代王朝實行言論壟斷的惡劣先例。““有敢偶語詩書者棄世，以古非今者族”（司馬遷《史記·秦始皇本紀》），都是禁錮思想言論、不許妄議中央的嚴酷規定。其目的就是“防民之口，甚於防川”，大搞蠻橫霸道的愚民政治。針對這種無法無天的黑暗歷史與現實，古代賢達之士曾大義凜然地明確指出：“天下以言為戒，最國家之大患也”。



在人的所有的權利中，有人認為生命權是第壹位的，也有人認為言論權是第壹位的。在此應該而且必須明確地指出的是，人的生命，就在於自由的言說。從這種意義上講，言論權與生命權具有同等重要的，因而是並列首要的意義與價值。如同鳥的歌唱證明鳥的存在壹樣，鳥兒不再歌唱的沈寂，不能不表現出鳥兒的必然死亡。人的生命，又何嘗不是如此？生命需要自我表達。不能表達的生命，必定是終止的生命；而終止的生命，絕不是生命本身，只能是別無選擇的死亡。是生命，就必然需要溝通與交往，並且需要各種各樣的思想的、情感的、文化的、物資的等等聯系，即所謂正常的，哪怕是瑣碎的社會交往。其中應用最普遍、最廣泛、最常見的工具和方式，就是語言。語言，即是交往。實行言論壟斷，就是禁止人們自由地表達，正像不許鳥兒自由地歌唱壹樣。這，就意味著不允許人們進行聯系和交往，因而必然造成極為悲慘之結果：封殺思想，禁錮頭腦，削減人的生命，虛妄存在的意義。故此，言論壟斷實際上就是在扼殺鮮活的生命。



言論權是絕對不可或缺的，是至關重要的，是具有決定意義的天賦人權。所謂天賦，就是從娘肚子裏帶來的、是與生俱來的、是上天賦予的、是任誰都不可以剝奪的。任何人、任何組織、任何權力，無論以什麽冠冕堂皇的名義，無論勢力多麽強大，哪怕是執政黨、是軍隊、是政府、是國家等，都不可以也不能夠做出任何否定、圍剿、損害、取締並剝奪言論自由之舉動。除非可以顯現“即刻而明顯的危害”之言論，應當由法律予以明確的限制和制止之外，壹切自由的言論都應當是允許的。提出質疑的言論、批評的言論、反對的言論，都應當是統統地允許的。僅僅允許質疑的言論存在，恐怕是遠遠不夠的，還要大力提倡並且積極鼓勵反對的言論、批評的言論，最好對這樣建設性的批評意見給予應有的極大的物資獎勵和精神獎勵。此所謂“重賞之下，必有勇夫”。壹定要千方百計地造成鼓勵反對意見蜂擁而出的良好的社會風氣。不要總是壹個勁兒地歌功頌德，要經常不斷地引發逆向性思維；不要像黨控媒體那樣從來是欲蓋彌彰，壹定要毫不隱瞞地報道壹切真實的社情民意。要允許不同意見的生成和發展。不同意見，越多越好；反對意見，越激烈越好。要從國家法律的層面上切實地、充分地保護所有的各種各樣的不同意見。不能再像以往那樣，對不同意見者動輒扣帽子、打棍子、揪辮子。扣帽子，就是隨便地給人家安壹個所謂反動或封資修之類的名義，把其打入另冊，以“非我族類，其心必異”的陰暗、茍且之心理，非人地予以對待；打棍子就是，無限地上綱上線，斷章取義，以誅心之論羅織罪名，深文周納；所謂揪辮子就是，雞蛋裏面挑骨頭，抓住壹點不及其余。扣帽子、打棍子、揪辮子，目的就是要制造具有毛澤東特色的全社會的紅色恐怖，搞得草木皆兵、風聲鶴唳、人人自危、戰戰兢兢、襟若寒蟬，取締並消除中國人民的言論權。在毛統治的歷史時期，當中國人民遭受普遍的饑餓時，都喪失了喊“餓”的權利；當中國人民遭受到百般的折磨和巨大的痛苦時，甚至連喊“疼”的權利都被剝奪而去。



沒有言論自由權，中國人民的生命勢所必然地慘遭塗炭。無論是惡魔毛澤東殘殺千百萬中國人民的土改、鎮反，還是四千多萬中國人都被活活地餓死；沒有言論自由權，中國人民的苦難必定無窮無盡。無論壹九五七年的陽謀，還是無產階級文化大革命的十年浩劫，對於中國人民的生命、財產和壹切權利的全面徹底的掃蕩與摧殘，都是神人共憤的、不可饒恕的，而必須予以徹底清算的滔天大罪；沒有言論自由權，歷史的悲劇隨時可能重演。中共建政以來所有的歷史罪惡，至今還沒有得到應有的徹底清算。關於建設壹個文革歷史博物館的建議，至今仍然停留在建議和呼籲的層面上，連個動靜都沒有，連個影子都看不見。這就意味著文革的流氓政治，其基礎仍然牢不可破，其罪惡仍然在深深地埋伏著。潛伏著的罪惡隨時以新的形式、新的面貌重新進入人們的視線。不能清算歷史的罪惡，就是允許現實的罪惡悄悄地逼近；不能討回歷史的公道，就不可能談得上現實的公道；沒有歷史的正義，就決然沒有現實的正義。



言論自由權，對於每壹個中國人來說都是欠缺的，也是沒有的，因為這個本屬於每壹個中國人的天賦人權，都被惡魔毛澤東之流無恥的位高權重的政治勢力小人們極其可悲地剝奪了。



3） 沒有言論自由的歷史，是可悲的歷史；沒有言論自由的現實，是可悲的現實



半個多世紀以來，中國人民從未有過言論自由，因為毛共絕不允許中國人民擁有任何自由的言論。這壹點，毛澤東在1949年6月30日發表的《論人民民主專政》壹文中早就開宗明義地告訴過每壹個國人。毛澤東明確地表示：他(毛澤東)及其領導的中共就是要實行獨裁。毛澤東說：“妳們獨裁。”可愛的先生們，妳們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的壹切經驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是壹樣，就是剝奪反動派的發言權。



從中共建政到毛澤東死於1976年整整二十七年，中國人民所有的自由言論都統統地不見蹤影了。即使到了改革開放已經搞了三十多年的今天，沒有自由言論的情況也並沒有多少實質性的改變，基本上是換湯不換藥或大同小異而已。毛共的言論壟斷、輿論壟斷，把人們的思想都給禁錮住，把人們的想象力、創造力和壹切潛力都給捆得死死的。所以即便發展，也是極其有限的發展，頂多算是個畸形的發展、缺德的發展；即便進步，也是極其有限的進步。與其說是進步，還不如直截了當地說是退步。



沒有言論自由，邪惡就會得逞，好人得惡，惡人得好，是非就會混淆，黑白就會顛倒，瞎整、胡整、亂整，無所不在。罪惡就會大搖大擺，如入無人之境地招搖過市，正義就會默默飲泣，啼饑號寒，社會各種亂象就此而慘烈地鑄成，且壹發不可收拾；沒有言論自由，公權力就會胡作非為、肆意妄為、欺壓百姓、趾高氣昂，貪汙腐敗就會普遍化、全面化，權錢交易、權色交易、權力市場化、賣官鬻爵、蛇鼠壹窩、警匪壹家。只有想不到，沒有做不到。要多下流就有多下流，要多無恥就有多無恥，要多混賬就有多混賬。



4） 建立法治，以保障言論自由和輿論自由



壹個正常的社會，必須擁有盡可能廣泛而深入的言論自由；言論自由，必須得到應有的切實之保障。要保障言論自由，就必須實行法治，即用行之有效的良好的法律來保證並促使公民言論自由權的行使以及實現。壹定要按照早已有之的壹系列良好的建議去做，中國民主化之後，民選的政府應當著手建立《保護不同意見法》或《不同意見獎勵法》，要從制度上提倡、鼓勵並大力支持各種各樣的不同意見。整個社會要把不同的意見當做為至為寶貴的財富來對待、來珍惜、來重視。國家對於不同意見，壹定要實行盡可能多的物資獎勵，並要形成習慣成自然的激勵制度。只有保護好不同意見，中國大陸才能夠逐漸地走向正常、走向合理、走向正義。要把尊重和保護不同意見提升到國家的戰略地位上來考慮，因為這是我們從事現代化建設所迫切需要的，這也是進步的社會所必然地孜孜以求的；為保護時刻處於危險中的反映社會真實情況的新聞記者，完全有必要迅速建立本應早已建立而至今還尚未建立的《新聞法》或《新聞記者保護法》，以捍衛新聞報道的絕對必要的自由。為此，壹定要在中國前所未有地和別開生面地確立新聞工作者的“無冕之王”之地位。新聞報道不要搞壹個模式的統稿方式，中宣部也不得隨意擅自地發布如何報道的強制命令。危害言論自由的中宣部------這個被毛澤東命名為“閻王殿”的中共機構，應當適得其所地予以撤銷。撤銷了中宣部，新聞自由就算是打開了壹條順暢而有利的通道了。新聞記者的報道或許就少了壹個巨大的攔路虎和絆腳石，中國新聞報道的自由就勢所必然地可能或必定更多壹些、更大壹些。這，無論如何都是有利於中國人民的人權事業向前發展的。



與其有中宣部，還真的不如沒有這個閻王殿。沒有了中宣部這個閻王殿，當然是大快人心事，言論得解放、輿論得自由。

信息的愚昧，是最大的愚昧；信息的貧窮，是最大的貧窮；信息的落後，是最大的落後。

聰明，因為禁錮而愚昧；富裕，因為封閉而貧窮；先進，因為封鎖而落後。

中共建國之後的半個多世紀以來，幾十年如壹日地極權，自始至終地專制，從來如此地獨裁，壹直實行反人類、反文明、反現代化的方針政策，屏蔽和壟斷信息，由此而不可避免地導致中國的多層次、多角度、全方位的愚昧、貧窮、落後，卓有成效地阻滯了中國人民邁入現代政治文明和現代社會文明的應有的歷史進程。

共產極權信息之壟斷，向來是個牽壹發而動全身的極其巨大而又極為嚴重的問題。這個問題不予解決，愚昧的，還是那樣的愚昧，覺悟的日子遙遙無期；貧窮的，還是那麽貧窮，只不過多了幾張花花綠綠的票子，可以吃上幾頓飽飯罷了；落後的，依然是那麽落後，只不過是多蓋了壹些鋼筋水泥的摩天大樓而已。根本的情況還是沒有改變，主要的問題仍然沒有得到解決，專制極權依舊存在，大災星還是所謂的大救星，痞子還是禍國殃民的偉大領袖。無恥的，仍然在橫行無忌；超級惡魔的畫像，壹如既往地占據著天安門城樓的正中央，時刻監視著、威脅著、仇視著中國人民壹切自由而正義的思想、言論和行動。雖然時間邁入了今天的日歷，城頭變幻大王旗，不過是又換了壹個不同的時間之名稱。所謂的換湯不換藥，是也。人們不禁浩嘆：何時能夠有制度性的根本變革？中國人民何時能夠擁有屬於自己的權利、自由和尊嚴？自由的信息何時能夠像空氣、水和食物壹樣，成為每壹個中國人日常生活中不可或缺的尋常之物？

1、信息的重要性

沒有或匱乏信息，事業就會大打折扣、半途而廢、壹蹶不振，甚至壹敗塗地；擁有信息、掌握信息、運用信息，就可以胸有成竹、獨占鰲頭，並立於不敗之地。由此可見，信息是不可或缺的。無論對個人還是團體；無論對社會還是國家，信息都是至關重要的。

掌握了民主憲政的知識和信息，就可以明確地認識極權專制主義統治的非正義、不正義、反正義之本質，就可以有針對性地、有力地、徹底地否定、排除、克服並戰勝壹切反民主的專制獨裁，就決不能允許公權力的肆意濫權、為非作歹；掌握了現代市場經濟的知識和信息，指令性計劃經濟就無法自圓其說，就勢所必然地行將朽木、壽終正寢。

2、信息的必要性

信息的必要性就是，人生在世無論幹什麽，都得需要壹定的信息。信息是生活、工作、休閑等活動的必不可少的要件。例如在辦理壹個法律案子時，要件是必須提及的，也是需要強調的。信息正是這樣，沒有信息是不可想象的。沒有信息作為要件，是什麽也幹不好，什麽也幹不成的。

信息的必要性在於，無論對個人還是對團體，無論對歷史發展還是對社會進步，信息都能起到不容忽視的關鍵之作用。辦好任何壹件事情，成就任何壹項事業，都應該盡可能多盡可能全面地了解、掌握並運用壹切必要的信息，這樣才能為最好的決策提供充分而有利的根據，少走或者不走彎路，減少或者避免失誤，以卓有成效地圓滿實現應有的目標。

有信息與沒有信息，情況就可能大不相同；有必要的信息與沒有必要的信息，其結果也許會不可避免地天差地別。沒有信息，尤其是匱乏必要的有用的信息，就很難有所收獲，更談不上取得成就；反之，有信息，並且是有必要的、有用的信息，就極有可能獲得某種成功。

3、信息的平等性

信息的平等性是指，信息應該也能夠為所有的人所接受。信息是每壹個人都可以分享的，不管什麽人，無論其地位的高與低、身份之不同、職務之大小，也無論其貧窮或富裕、信仰之不壹、性別之差異、性格之分野，每壹個人都應該、可以而且能夠接受同壹個信息。也就是說，信息的陽光應該普照每壹個人。

追求並實現信息的平等，意味著官本位社會在信息傳播和信息接收過程中所刻意制造的等級制的無效。等級制，尤其是具有中國特色的官爵分封制，使信息的獲取、接收和運用出現相當程度的乃至極大程度的差異。某些信息僅僅為壹定的特權階層所了解，但卻絕不可以為廣大的普通民眾所知曉；某些信息長期地被遮蔽而成為見不得光的陰暗角落裏的陳跡，不能夠暴露並展示於眾目睽睽之下，必然引發適得其所的眾多猜疑，問號被不斷地拉長加大，到最後竟也不可收拾、無法交代，於是在隱藏之上再次隱藏、再遮蔽之上再次遮蔽，形成隱藏與遮蔽的疊加效應。密不透風的絕密和秘密就此積重難返，成為現實中普遍的信息空白。哪怕半個多世紀以前的信息也仍然被封閉在遙遠的歷史塵埃裏。這不但是毫無道理的，更是沒有價值沒有意義的，屬於徒勞無功之舉。這裏面到底隱藏著何等不可告人的難以言說的信息？像這樣的貓膩，恐怕就只有天知曉。由於眾多歷史真相都被肆無忌憚地遮掩、封鎖與屏蔽，人們至今仍然無法確知準確的、詳實的、全面的信息，以至於在雲山霧罩的糊裏糊塗之中繼續迷迷糊糊，還是蒙頭蒙腦。

信息的秘密化是封鎖、屏蔽、禁錮、壟斷信息的極為重要的方式，是造成信息不平等的絕對有效之途徑。信息壹秘密，公開就不可以了，透明就不可能了，不是秘密的信息也都成為所謂的絕密或秘密了。在此情況下，還哪裏談得上信息的公開與透明？

早該解密的檔案卻始終不能解密，仍然以各種各樣冠冕堂皇的名義塵封在自欺欺人的故紙堆裏、籠罩在歷史的煙霧裏。苦難的根源由於朦朦朧朧，猶抱琵琶半遮面，欲說還休，卻道天涼好個秋，此即東扯扒拉西，王顧左右而言他，就是不能直奔主題，就是不能把該解密的都解密，結果所有的信息都被嚴防死守地封閉在那裏。本應明確的歷史，只能通過猜測、拼圖、蛛絲馬跡的追尋而獲得不那麽清晰的大概。歷史原貌的相當程度的斷裂、歷史圖景的極大的不完整，乃至空缺，不能不人為地設置根本沒有必要的研究之障礙、學術之壁壘，其結果是，歷史很大部分都不能稱之為真正的歷史。曾經的苦難被全面地稀釋，曾經的罪惡被偷換成歌功頌德的功績。以往的悲劇還極有可能是現實的悲劇，因為制造悲劇的根源還是雷打不動的固若金湯的根源；曾經的滔天罪惡在不可預知的暗處時刻窺視著當下的風雲變幻，仍然在虎視眈眈伺機而動，時機壹經成熟，便免不了橫行無忌、興風作浪，因為沒有任何懲罰，沒有任何矯正，沒有任何收斂的罪惡豈能善罷甘休、改弦更張？這裏的根本原因就在於，我們從血淚縱橫的歷史中仍然沒有汲取刻骨銘心的深刻教訓，故此無可逃脫的災難就勢所必然地、改頭換面地、大搖大擺地接踵而至，成為中國人時刻面對著的淒慘而又悲涼的現實。

不能清算以往的邪惡，眼前的邪惡就會無孔不入、為虎作倀、招搖過市，因為不受懲罰，因而不能得到遏制的邪惡具有不容忽視的難以想象的強大的傳導效應；不能埋葬歷史的罪惡，現實的罪惡就必然無所顧忌、橫行霸道，且驅逐壹切的人性、消解壹切的正義、占據壹切的空間，大張旗鼓地把獸性主義的旗幟插入人們的內心深處。因為不受追究、得不到清算且不能根除的罪惡，註定要飛揚跋扈地自我復制、克隆、繁衍，傳染，再傳染，擴大，再擴大，直到每壹個人都無以逃遁地深受其害，都無可奈何花落去地自認倒黴，都追悔莫及地墜入到罪惡昭彰的苦難深淵之中煎熬著、掙紮著，叫天不應叫地不靈。

要杜絕信息的絕密和神秘，就必須追求信息的平等，就必須實現信息的平等。信息的平等，就是要堅決地打破信息的柵欄與圍墻，全面地取締信息的封鎖與屏閉，徹底地消除信息的禁錮與壟斷。也就是說，信息平等，就是要把壹切應該公開的信息從根深蒂固的頑固堡壘中全部地釋放出來，把所有被捆綁著的公共信息都給予松綁，把所有被禁閉的歷史信息都予以無條件地解放。例如歷史的信息、官員的信息、政府部門的信息、公款去向的信息等等，都可以為任何壹個人所知曉、為大眾所知曉。

堅持並實現信息的平等，就是要求信息必須共享。沒有信息的平等，就沒有也不可能有信息的共享。尤其在現代的信息社會裏，信息的平等事關每壹個人的利益；沒有信息的平等，人們就不會有對於公共事務的知情權、咨詢權。

信息的平等，就是壹個無權無勢的普通人與壹個位高權重的國家領導人在接受信息的能力方面，至少在理論上說應當是沒有多大差別的；壹個居住於偏僻之地而又能夠上網的普通農民所能獲得的信息，與在中南海的勤政殿裏辦公的國家主席所能獲得的信息，總的來說應該是相差無幾的。

信息平等，這是信息革命和知識經濟與生俱來的熱切呼喚，這是追求並實現人類文明普世價值的內在要求及其外在表現，這是中國文明進步和社會發展的必由之路；信息平等，這是中國人民自我拯救的題中應有之意，這是前無古人後有來者的創世紀工程；信息平等，披荊斬棘、逢山開路、遇水架橋、百折不撓、歷久彌堅；信息平等，當仁不讓、前仆後繼、雄心勃勃、越來越發揮出中流砥柱的先鋒作用，

4、信息的開放性

封閉的社會，註定是壹個貧窮落後的社會，封鎖、屏閉、壟斷信息，就是貧窮落後社會的主要的和重要的標誌。封閉社會，無論是歷史上實行閉關鎖國的歷代王朝，還是毛澤東大搞的向著共產主義跑步前進的所謂的社會主義社會，本質上都以信息封閉為能事，都以決不允許人們接收任何外來的信息為表現。

薩達姆統治的伊拉克曾經是壹個信息封閉的社會，卡紮菲統治的利比亞也是如此，金正恩統治的朝鮮亦復如是。封閉社會的壹個主要特征就是信息的板結化、凝固化，外面的信息進不來，裏面的信息出不去，於是不可避免地形成信息的自封閉狀態，就像壹個封鎖嚴密的玻璃器皿那樣，外面的空氣進不去，裏面的空氣出不來，因而空氣不能對流。由於不能交流，由於封鎖、屏蔽、壟斷，信息只能故步自封，停滯不前。

社會是由人組成的，人是需要交流的，不交流是不行的。魯濱遜壹個人流落到壹個孤島上，過著原始人的生活，還得需要壹個叫做星期五的土族人與之進行某種交流呢，更何況處於比魯濱遜的環境好得多的其他人了，所以交流是必須的，沒有交流是不行的。人之交流很大部分在於信息的交流，在於信息的溝通，用語言、用肢體、用物資等方式進行交流。人類不但需要在本民族之內相互交流，而且更需要與外民族進行各種各樣的交流。只有相互交流並且是進行頻繁的、不斷的交流，才能夠互通有無、取長補短、學習先進、克服落後，從而能夠相得益彰地共同發展、共同進步。否則就只能墨守成規、坐以待斃，既談不上發展，又沒有進步可言。

開放，就是信息的四通八達，就是消除對於信息的封鎖、屏蔽和壟斷。開放的社會，就是信息無阻礙地自由流通的社會。開放，包括各個領域、各個方面的全面的開放，包括政治上的開放、經濟上的開放、文化上的開放，還有其他方面的開放。比如經濟的開放應該包括請進來的引進外資、引進技術等，也包括走出去引進西方先進的經濟模式及其管理經驗，並破除長期實行的計劃經濟體制，放棄傳統的社會主義制度，逐步生成以私營經濟為基礎的商品經濟和市場經濟。隨著經濟改革的深入，私營經濟的規模日趨擴大，由少到多，由弱到強，曾經占據了中國國民經濟的半壁江山，已然成為國民經濟的主力軍。這是經濟開放帶動經濟改革之成果。經濟改革破除了壹大二公的人民公社集體所有制，建立了家庭聯產承包責任制，建立了井田制基礎上的佃農制度，在一定程度上調整了不盡合理的經濟結構，人們不必完全的為共產黨工作，有了一定的經濟自由權，由此使中國經濟由原先的壹窮二白，變成了能夠吃飽飯而且略有盈余的水平，初步滿足了中國人衣食住行的基本需要。如果中國至今還是不開放，還是跟以前壹模壹樣，那麽，貧窮社會主義的帽子恐怕也仍然摘不掉，中國人民仍然停留在毛澤東統治時期的“憶苦思甜”瓜菜代的可悲可憐之狀態：吃了上頓沒下頓，饑腸咕嚕餓得慌，並且在窮極生風之時還得裝模作樣地高舉《毛主席語錄》，積極表現地高喊“毛主席萬歲萬歲萬萬歲”。

自中共建國之後，毛澤東統治的中國壹直是閉關鎖國，壹邊倒地跟從蘇聯老大哥，信誓旦旦地宣稱“蘇聯的今天，就是我們的明天”，所以無論幹什麽，都是以絕對正確的看齊意識唯蘇聯的馬首是瞻。連蘇聯的信息封鎖、屏蔽、壟斷等，也要照貓畫虎地復制進來；連蘇聯與人類文明普世價值針鋒相對的那壹套，也有樣學樣、分毫不差地予以克隆。簡言之，中國早已是布爾什維克化了。布爾什維克化也就是實質上的極權專制主義之統治，反映在輿論壹律之類的社會控制上，就是決不允許信息的開放、公開、透明。

信息不開放，就是各種信息乃至壹切信息都被控制得死死的。任何外來的信息，特別是所謂敏感的信息都不允許讓人知道。人們要想知道任何外來的信息，比如看外國雜誌，看外國書籍或收聽國外的廣播電臺等，都得面臨著遭受迫害的危險，都不免有掉腦袋的可能。在這種極為嚴酷的狀況下接收任何外來的信息，簡直連門都沒有，連想聽想看，都是匪夷所思的荒謬絕倫的所謂犯罪。由於沒有任何外來的信息，人們就只能收聽單壹的信息之來源。除了黨姓媒體所發布的信息之外，人們沒有獲取信息的任何的其他渠道。單壹的信息渠道是不可能使人們進行任何比較的。沒有比較，就沒有鑒別；沒有鑒別，就分不清是非對錯，就看不出鮮花毒草，就必然會有人說假話，就不會有更不可能有獨立自主的分析能力、辨別能力、判斷能力。倘若要從單壹的信息渠道中解放出來，就必須開辟出不同的信息來源之渠道，就必須通過多元的途徑來盡可能多、盡可能全面地了解並掌握各種各樣不盡相同的信息。

信息開放，必須排除對信息的封鎖、屏蔽、禁錮、壟斷，必須打開信息之門、推開信息之窗，壹定要讓信息來去自如，總之信息必須四通八達；信息開放，意味著信息的接收已達到無阻礙、無限定的程度了；信息開放，應當歸功於信息技術所引發的信息革命及其形成的互聯網。千言萬語說不盡的互聯網，確實為信息開放提供了充分的便利條件，特別是為信息短缺的中國人提供了打破信息封鎖、屏蔽和壟斷的千載難逢的絕佳的歷史機遇。

5、信息的無限性

信息之無限是指，信息是取之不盡、用之不竭的；信息之無限在於，宇宙是無限的，人類對客觀現象及其本質的探究是無限的，對於自然奧秘的發掘與揭示是無限的；信息之無限在於，發明、創造、創新的能力是無限的，想象力是無限的；信息之無限在於，人類打破信息封鎖、屏蔽、禁錮和壟斷的決心、毅力與勇氣是無限的；信息之無限在於，信息的汪洋大海波瀾壯闊、浩浩蕩蕩、無邊無際，橫掃並蕩滌壹切貌似銅墻鐵壁的網絡防火墻。

信息的無限性在於，自由是廣闊無垠的、是沒有限定的，任何人都能夠自由自在地獲取任何希望獲得的信息。所謂自由，就是沒有阻礙、沒有屏蔽、沒有禁錮、沒有壟斷；信息的無限性需要極大的全面的徹底的信息解放。任何信息的封鎖、屏閉、禁錮、壟斷，都是對於信息解放的否定、限制、阻撓、幹擾和破壞，因而必將在信息的無限性面前被擊得粉身碎骨。信息的無限性在於，風起雲湧的信息浪潮以迅雷不及掩耳之勢淹沒了以民族主義為基礎建立起來的狹隘的國境線，摧枯拉朽地沖擊了夜郎自大的、沾沾自喜的、自以為是的、輿論壹律的黨姓媒體，從根本上排斥了為防止接收信息而費勁巴力地建立起來的信息等級制和以圍追堵截信息為能事的各種嚴苛之規定；信息的無限性在於，信息的流通是無邊無際的，是完全自由的，是既不能為大壹統的國家主權所阻隔，又不能為盛極壹時的紅色意識形態所困擾，既不能為嚴防死堵的各種文件及其規定所束縛，又不能為久已成習的裝腔作勢的輿論控制所封殺；信息的無限性特別強調，在當今的信息時代，信息不自由是不可思議的，是絕不可能陰謀得逞的，是必然壹敗塗地的；信息的無限性就是要打破信息的有限性，就是要使信息的接收、加工、儲存、發布、應用等充分地自由、全面地自由、徹底地自由、百分之百地自由。

6、信息的客觀性

信息是壹切外部事物的反映。外部事物是客觀存在的，所以信息也是客觀存在的。信息的客觀性是指，信息的存在並不以人的主觀意誌為轉移，而是先於主觀意誌的外在的客觀實在。確定信息的客觀性，目的就是要尊重事實，尊重真相，就是要排除主觀意識的幹擾，恢復事物的原貌，實事求是地反映事物的本質及其形式。

客觀事物，無論人們認識還是不認識；無論把握還是不把握，畢竟是真實存在的。對於客觀事物的反映、描述以及匯總，是信息的有機構成；對客觀實在進行實事求是的描述，並給予不走樣的表現，就是信息客觀性的本質規定。所謂客觀，就是該是什麽樣子就得是什麽樣子，不虛偽、不矯飾、不畫蛇添足。多之壹分，則多；少之壹分，則少。客觀的歷史，才是真正的歷史；客觀的現實，才是真正的現實。不客觀因而不真實的歷史，雖然也打著歷史的旗號，盜用歷史的名義，但與歷史本身則是兩碼事兒，這樣的胡編濫造與其說是歷史，倒不如說是虛妄的冒牌貨。如此的冒牌貨竟也能風行壹時，但與真實的歷史實在是風馬牛不相及。

對真實的存在倘若不能進行如實的描述、反映、揭示，就不會有也不可能有信息的客觀性。上個世紀五十年代末------六十年代初，中國的人民特別是中國農民都普遍地缺乏糧食，都吃起了瓜菜代，壹天到晚都餓得爬不起炕、走不了路，都瘦成了皮包骨，把十裏八村的樹皮都給啃光了，最後壹家壹家地死光光，壹村壹村地死光光。對於這種客觀實在，當時的黨姓媒體都沒有予以任何反映，仍然是壹片又壹片的大好形勢，“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”，“談笑凱歌還”，郭沫若寫出了根本經不起推敲、純屬為粉飾太平而無病呻吟的空洞無物的壹堆堆的分行垃圾，賀敬之“放聲歌唱”之類的歌功頌德之篇什堂而皇之、盛極壹時，溜須拍馬的、順風朝屁的、捧臭腳的、異想天開的、把良心賣給魔鬼的等等，都各顯神通、粉墨登場、眼花繚亂地營造出共產風水甲天下的荒謬絕倫之局面。中國農村的慘狀，則根本沒人理、沒人提、也沒人寫，全是瞪著兩眼說瞎話、說胡話、說昏話、說鬼話，但就是不說人話，就是不說真話。連真實地反映了農村壹些實際情況的國防部長彭德懷元帥在廬山會議上都被中共中央判定為右傾反黨集團的頭子而遭到罷免、批判，更不用說其他人了，誰要是提意見，無異於活膩味了找死。整個中國，都變成了襟若寒蟬的所在。黨營媒體在很多中國人都遭遇大饑荒的慘不忍睹的狀態下，還在對共產黨歌功頌德，真不知世界上竟還有“羞恥”二字？！中國的輿論壹律的黨營媒體壹直都是如此這般地從事著遵從中共黨魁毛澤東主觀意誌的宣傳的，壹直都是毫無愧疚地報喜不報憂的，總是以大放糧食高產衛星為能事，連篇累牘地宣揚社會主義革命和社會主義建設的大好形勢，甚至連壹點點所謂的負面信息都沒有、壹點點真實的信息都不見。這邊廂廣大農村壹窮二白、處處荒涼、破敗，億萬農民食不果腹、奴隸般地辛苦勞作，度日如年地煎熬著、哀傷著，那邊廂卻大躍進、人民公社、總路線三面紅旗的形勢“不是小好，也不是中好，而是壹片大好”；這邊廂啼饑號寒、苦難深重、餓殍遍野、屍體如山，那邊廂卻敲鑼打鼓、捷報頻傳、大放厥詞、革命口號響連天；這邊廂所有的真相都被捂著蓋著，壹個字都沒有，壹點真相都沒有，那邊廂亮麗的肥皂泡越吹越大，謊言壹個又壹個、轟轟烈烈、旗開得勝、連綿不斷。

在漫長的歷史時期，從中共建政迄今為止，中國的黨營媒體都沒有更不容反映真實的客觀信息，所有的信息都是包括毛澤東在內的歷屆中共黨魁的主觀意誌。毛澤東的主觀意誌完全地脫離中國工農業的客觀實際，實屬胡亂整，把中國經濟搞得亂七八糟、壹塌糊塗，整個中國都墮落成極度貧窮落後的可悲之慘狀。中國人普遍地營養匱乏，滿臉菜色，上頓不接下頓，壹年到頭很難吃上幾頓飽飯，沒有餓昏就算是燒高香的了。即便這樣，還總是講什麽“吃水不忘打井人，幸福不忘共產黨”，時不時地全家還得吃“憶苦思甜”飯，還得感謝毛主席，並高唱“毛主席的恩情說不完”、“太陽最紅，毛主席最親”等紅歌；日常用品極度短缺，不是缺這個就是少那個，甚至壹家只有壹床被，十幾平米的小土房、茅草房竟住著三代同堂或四代同堂，生活的窘迫不是壹家兩家，而是普遍的社會現象。在無所不在的饑寒交迫之下，黨營媒體仍然壹天到晚地、喋喋不休地、虛張聲勢地鼓吹著中國人不知從何而來的莫名其妙的幸福生活。

幸福生活在哪裏？就在註了水的數字裏，在抹了蜜的言詞裏，在牛皮吹上了天的口號裏，在海市蜃樓的共產天堂裏，全是美不勝收的假話、亮麗多彩的肥皂泡，根本經不起實踐的考驗和時間的檢驗。金碧輝煌的謊言可能得逞於壹時，也可以暫時性地編造出琳瑯滿目、花裏胡哨、空穴來風的水中月鏡中花，但風頭壹過，就立馬顯現出無中生有的雕琢痕跡，並完全徹底地暴露出陰暗茍且、骯臟下流之本質，就像把壹只醜陋的蟑螂給塗抹壹層閃光的油彩而使之看起來美麗、精致、輝煌壹樣，但蟑螂無論再怎麽喬裝打扮，也不過是讓人惡心的醜陋的蟑螂而已。被黨姓媒體捧上了天的各種各樣的衛星、數字、口號等，不就是這種不堪入目的骯臟醜陋的蟑螂嗎？

信息之客觀必須符合實際，必須是真相、真實的反映。要做到這壹點，無論以往，還是現在，都是極不容易的，特別是在幾乎沒有客觀信息容身之地的中國，講真話尤其是困難重重的，是艱難險阻的，是需要拿出身家性命來雞蛋碰石頭的。在不說假話辦不成大事的謊言國裏，虛假成風是時尚、是潮流、是社會風習。究竟能有幾個甘願冒著遭迫害甚至掉腦袋的危險，大義凜然地、力挽狂瀾地、中流砥柱地、堂堂正正地、光明磊落地、錚錚鐵骨地說出驚世駭俗、振聾發聵的真話來呢？不能說沒有，但總的來說很少、極少。敢於講真話者，實屬鳳毛麟角。但正是因為有了這些敢為天下先的少之又少的勇士、豪傑、英雄，苦難深重的中國總還算是有那麽壹點點的希望，在伸手不見五指的茫茫黑暗中，總還是可以透漏出那麽壹點點的光亮，至少還不是全部地黑暗，還沒有徹底地絕望，畢竟是可以救藥的，也是聊可慰藉的。

說真話，其實並不稀奇，但在謊言流布的特色國度裏，不稀奇也就自然而然地變得稀奇了。在泱泱之眾的跪拜著的人群裏倘若能夠出現壹個搖搖晃晃、哪怕東倒西歪也要掙紮著站起身來的人，能夠出現壹個挺直腰板、高昂頭顱的自主之人，畢竟是值得欣慰、值得敬重、值得佩服、值得效仿的，因為這樣的人實乃國之棟梁、民之驕傲，足以堪稱出類拔萃者、超凡脫俗者。

7、信息的透明性

信息的透明性是指，信息不應該被封鎖、隱藏、包裹、屏蔽、壟斷。這就是說，應該公開的信息，都要盡可能地公開、刻不容緩地公開、毫無疑義地公開、毫無阻礙地公開、全部地公開，特別是要公開公權力的來歷、公權力的活動及其作用等政務信息，還要公開官員財產狀況的信息，至於國計民生的信息，就更得要全面地公開而且徹底地透明了。由於這些信息或多或少、輕重不同地涉及到社會中幾乎每壹個人的利益，涉及到整個社會的利益，涉及到整個國家的利益，所以就更沒有任何理由遮遮掩掩的了，就更沒有任何借口羞羞答答地東躲西藏的了。

所有應該公開的政務信息都必須公開，所有應該公開的公共信息都要透明。這不但是口號而且在現實中也應該按照這種合理正當的要求去做。可是真實的情況卻是口號喊得響，實際做得孬，這充分地顯示出言行不壹的兩極之狀態，是言詞上的巨人，行動上的侏儒。政務信息在中國從來就沒有原原本本地公開過、透明過，哪怕壹個縣、哪怕壹個縣級政府的壹個部門的本應公開的信息，也都是很難公開、很難透明的。全國的各個政府從上到下以此類推，全國的黨務系統各個部門以此類推，恐怕都是如此，至少大同小異，本質壹樣，形式也壹樣，表現能是什麽樣，也就可想而知了。

本應公開而透明的公共信息，現在卻都被統統地包裹在壹層又壹層的厚厚的密不透風的帆布之中，都被放置在水潑不進、針插不進的特色防護中，於是就形成了無處不在的陰暗、茍且、骯臟、下流的密室政治。在中國特色密室政治的條件下，現代的政治文明必然是天方夜譚的、是望塵莫及的，是既沒有希望又沒有前途的。其中主要的問題在於幾個方面：壹是權力的來源不公開、不透明。領導到底是怎麽當上的？這，簡直就是匪夷所思：靠站隊、靠依附、靠玩弄權術、靠蔭庇、靠拉關系請客送禮、權錢交易權色交易、靠跑部前進跑官要官等等五花八門、應有盡有、無奇不有的方式，已是不爭的事實，公開的秘密。官場已然成為最腐敗、最沒有做人底線的大染缸。林子大了，什麽鳥都有。中國的官場之所以如此地烏煙瘴氣、霧霾重重，是因為嚴重的政治汙染彌漫了整個中國官場，也彌漫了整個中國。能夠當上領導的，壹般地說來主要是靠各種各樣的裙帶關系，靠朝裏有人好做官，靠酒肉穿腸過的迎來送往的關系，至於品德、知識、能力、水平、才華等綜合素質則不做主要的考慮。關系是首要的，權術是重要的，綜合素質則是次要的，乃至於可有可無的。沒有關系，不會玩弄權術，綜合素質再好，也是要靠邊站的。中國官場向來實行壹個頗有諷刺意義的相聲段子所描述的那樣：說妳行，妳就行，不行，也行；說妳不行，妳就不行，行也不行。某些當領導的對於自己所肩負的職責、所要完成的使命等等，幾乎是沒有任何知識的準備、沒有才華的準備、沒有能力的準備，更沒有與之相應的品德，說當領導就當領導，說位高權重就位高權重，於是壹朝權在手，便把令來行，從上到下當領導的都是概莫能外如此這般地走馬上任的。

如何成為領導，壹直是中國政治的不無詭秘的特色秘密。中國的官場，實際上就是密室政治神秘莫測的運作之結果。密室，就是關在壹間黑暗的屋子裏面進行密謀、策劃、交易、談判、妥協或妳死我活地爭搶之場所。各級領導都是由此而堂而皇之地出籠的；二是密室政治產生的領導究竟是怎麽樣進行決策的？例如就某項工程如何進行招標、投標的？如何動用成百萬、上千萬乃至數十億的資金的？錢都是怎麽花的？合不合理？是節省了還是浪費了？要浪費，到底浪費了多少？壹項工程是這樣，十幾個、幾十個乃至上百個工程，都是怎麽進行決策的？

根據中國的制度性弊病，不受監督、沒有約束、沒有制衡的跑冒滴漏，更不用說可想而知的貪汙腐敗、吃拿卡要、權錢交易、權力尋租等項，究竟有多少？這，恐怕還是壹筆又壹筆的無底洞式的糊塗賬。糊塗賬之多，有如過江之鯽，泱泱之眾，數也數不清。

制度性的漏洞，是最大的漏洞；制度性的腐敗，是最大的腐敗；制度性的封閉，是最大的不公開、不透明。公權力的運行裏面存有太多太多的貓膩：貪贓枉法、見不得光的陰暗茍且卑鄙等，最後竟統統地以層層包裹下的密不透風的國家秘密為掩護，為其打著合法的旗號繼續幹盡壹切非法的勾當和壹切罪惡之行而大開方便之門。也就是說，公權力的活動不能夠公開而透明，人們立即就可以明確地而且是正確無誤地判定：公權力正在從事著難以想象的和可以想象的不無陰謀的犯罪活動。不公開、不透明的公權力是與人民相異化、相矛盾、相敵對的，其本身就是明目張膽的、魔影重重的犯罪集團。雖然它常常把自己打扮成人民的這個亦或是人民的那個，但本質上卻是以殘民以逞、禍國殃民為其存在的不二方式的。公權力的不公開、不透明，是非常要命的事情，是在制造人間災難、冤案和悲劇的有組織、有預謀、有計劃的觸目驚心的犯罪活動；三是公權力的運行結果也必須完全徹底地公開而透明。如果公權力的運行結果不能公開而透明，那麽必將耗費的無以計數的民脂民膏。特別是在具有特色的中國，投資幾百萬、幾千萬、上億、幾十億、幾百億，甚至上千億，卻建成了沒有效益、常常是得不償失的巨無霸工程，形成了留之無用、拆之可惜的雞肋項目。億萬中國人民辛辛苦苦的血汗錢就是這樣白花花地流進了黑暗無恥的陰溝溝裏。

政務信息的不公開、不透明，壹個主要的表現就是，在全世界幾乎所有的文明國家裏所有的官員都必須進行壹五壹十的明確的財產申報和財產公示，官員財產申報和公示都已列入各國的法律條文，都已成為必須遵守和執行的嚴格制度了。在天日昭昭的這種情況下，只有中國的官員可以不申報不公示自己的財產，而且更為奇怪的是，至今也仍然沒有建立起官員財產申報和公示的法律制度。稅務部門由於沒有官員財產申報制度，因而無從掌握官員的財產狀況。廣大民眾對於官員財產就更是如墮五裏霧中，兩眼壹抹黑，根本不知曉。官員由於沒有財產申報和公示制度之約束，於是就利用自己所掌握的權力大肆尋租，權力市場化，官帽金錢化，職務融資化，不法之財急劇膨脹。權力壹經成為肆意斂財的融資機構或準融資機構，官場究竟能夠成為怎麽樣的壹個汙濁不堪的場所？委實難以想象。怎壹個“觸目驚心”了得？

沒有建立官員財產申報和公示制度，就意味著政治權力仍然是腐朽沒落的王朝制，還遠遠沒有靠近現代政治文明制度的邊緣，還仍然在極權專制主義暗無天日的圈子裏面打轉轉；沒有建立官員財產申報和公示制度，政治體制改革就不會也不可能提到應有的議事日程，政治文明是既沒有可能又沒有希望，更談不上前途；沒有建立官員財產申報和公示制度，任何政治改革或變革的花言巧語都只能是耳邊風壹吹而過，都只能是糊弄人的活計，連小朋友都糊弄不了的。現在的問題是，中共不但不順應民眾的合理的正當的正義之呼聲，不但不滿足現代政治文明和社會進步之要求，不但不去適得其所地建立壹個正常的社會所應具有的官員財產申報和公示制度，反而還把那些要求官員財產申報和公示的正義人士都給抓進了監獄裏，都以所謂的尋釁滋事、擾亂公共秩序或煽動顛覆等口袋罪而予以匪夷所思地關押和荒謬絕倫地審判。這，還哪裏有壹點點文明的氣味？這，就是欲加之罪、何患無辭的明目張膽的肆意栽贓；這，就是迫害正義的胡作非為的橫行霸道。既是可恥的，又是野蠻的，更是落後的。這是以邪惡壓制良知，以殘暴驅逐人性，以罪惡消滅道義。

要求官員申報和公示財產，這是中國的政治制度走向正常而開明的必由之路，這是制服巧取豪奪的公權力並把它關進制度的籠子裏的正當之舉措，這是覺悟了的中國人民限制權力、保障人權的時代進步之趨勢，這是中國人走向自我解放的完全正確的立場和方向。

在全世界各國都建立了官員財產申報和公示制度的情況下，中國顯然已經遠遠地落後了，為什麽中國不能夠向先進靠攏、迎頭趕上，卻偏偏阻止官員財產申報和公示制度的建立？非但如此，為什麽還要百般打壓要求建立此種制度的廣大民眾？沒有正義的制度，就必定存在著非正義、不正義、反正義的邪惡、罪惡之制度。

中國人決不能再繼續壹如既往地死抱著邪惡罪惡的制度之大腿不放了，中國人必須大義凜然地、堂堂正正地和開宗明義地建立起官員財產申報和公示的好制度，也壹定要刻不容緩地迅速地建立起壹整套的官員財產申報和公示的專門法律，目的就是要使所有的官員都能夠遵守法律，使各自的本職工作都能夠在陽光底下良好地運行，並使官員的財產之信息不但可以為稅務部門所掌握，也可以為廣大民眾所知曉。中國民主化之後無論是底層的官員如股長、科長、處長，還是最高的官員如國家主席、國務院總理、全國人大委員長、全國政協主席等，都得按照即將擬定和公布的《官員財產申報公示法》而如實地申報自己的和家庭的財產，並受到國家稅務部門的嚴格監督、審查，同時也應受到廣大民眾的嚴格檢查。如果申報有差異，必將受到社會輿論的批評、譴責，更要受到法律的應有制裁。

擁有行政職務，擁有壹定的權力，是通過服務於廣大民眾和社會而盡其所能地貢獻自己的知識、智慧與才華，並以此來實現自己所確立的服務於公眾的獨特的人生價值，即獲得公眾認可和社會承認的榮譽、名望等，而根本不是為了追求發家致富的經濟利益。這就是說，從事社會服務而擁有壹定的權力之人，主要是為了實現報效國家和服務社會公眾的誌向，是追求壹種精神層面和信仰層面的內在的愉悅，是追尋人生價值具有超越意義的目標的實現，而絕不以獲得金錢和增加財富為目的。雖然國家和社會必然給從事公務的人員以相應的待遇，但僅僅是給予其壹定的生活保障而已。要想發家致富，如果從事其他行業，可能比當個官員要好的多。當官，絕不應當是發家致富的便捷途徑。中國社會應當確立此種應有的正常的合理的正確的理念，中國的法律也應當按照這個正確的方向做出相應的絕對必要之努力。

中國要走向並進入現代政治文明的社會，就必須堅決徹底地改變官本位的腐朽沒落之意識，就必須全面地、深入地更正純系惡劣風習的當官發財之觀念，要逐步地形成當官不發財，發財不當官的良好的社會風尚。在這方面，美國的例子非常值得借鑒、值得學習、值得仿效。凡是從事公務活動的美國官員，從美國總統到各州州長，從參議員到議長，從眾議院到議長，凡是從事公務活動的官員，都得如實申報和公示自己的及家庭的財產，事無巨細都要填寫得明明白白、清清楚楚，稅務部門掌握壹切官員財產之狀況，要是普通民眾查詢的話，也很容易找得到，因為在美國，所有的公務人員及其活動都是公開的、透明的，都是毫無遮掩、毫無隱藏的。像中國的官員財產狀況，官員的壹切公務活動極其結果都被嚴絲合縫地包裹在密密麻麻的壹層又壹層的絕密和秘密中，都在裏三層外三層的密不透風的銅墻鐵壁裏賊壹樣地鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地運作，在美國、在歐洲、在世界上所有的發達的工業化和後工業化國家裏，這樣的狀況簡直是不可想象的，更是決不能允許的，那是必須遭到法律之嚴厲制裁的，那是壹定逃脫不了法庭的公正審判的。權力之不公開、不透明在這些政治文明的國家裏所面臨的下場，只能是別無選擇的滅頂之災，此外無他。

美國官員的財產申報和公示，隨時接受民眾的檢查、審定，如此，從事公共服務的美國官員基本上就沒什麽隱私，可能也不允許有什麽貓膩，哪怕有壹點隱私、有壹點貓膩，都可能或極有可能立即引起廣泛而深入的報道，甚至引起軒然大波，各種各樣的獨立的新聞媒體恐怕早就做起了連篇累牘的文章，頭版頭條肯定沒有跑，炮轟連綿也實屬正常，這是任誰恐怕都招架不住、也確確實實難以招架的了。美國官員的職位越高，就越沒有隱私，因為作為公眾人物，其壹舉壹動都是對公眾、對社會、對國家有壹定的乃至極大的影響的，所以其財產、生活、言論與行為等就必須全面徹底地公開而透明；與此相對照的是，每壹個普通的美國人都有不能對外泄露的隱私，其隱私權受到法律的絕對保護。誰要是侵犯了壹般公民的隱私，則必將受到法律的嚴懲，也必將付出應有的代價，這壹點剛好與中國相反。長期以來，普通中國人似乎都沒有什麽隱私，隱私權隨時隨地都可以被公權力所侵犯、幹擾、破壞、乃至剝奪。在“很鬥私自壹閃念”的社會環境裏，還哪裏談得到普通民眾的隱私？在普通中國人都沒有隱私的情況下，中共領袖的隱私卻以國家機密的形式給層層包裹起來，也極其嚴密地給保護起來，秘不示人。中共領袖的壹切都是神秘莫測的，都是絕對不能公開透明的；各級領導的隱私，也是不能為廣大的民眾所知曉的。民眾無隱私，而領導有隱私，有特權。領袖的隱私，就更是老虎的屁股——摸不得的了；領袖的特權，簡直就是廣大無邊。權力掌握者由此而變得毫無約束、毫無制衡、毫無監督、頤指氣使、肆意妄為、橫行霸道乃至胡作非為，並制造出各種各樣的災難、人禍和悲劇。這種痛入骨髓的深刻教訓，確實是血淚縱橫、屍骨累累的，是叫天不應叫地不靈的，是慘絕人環、壹言難盡的。

為了根除中國人歷史上的和現實中的災難深重的悲劇，為了使中國人從以往的迷失中徹底地覺悟起來，中國人必須學習美國對官員的的監督、制衡、約束的行之有效之方式，以使中國的所有官員，包括國家主席在內、包括政府總理在內，更不用說大大小小的官員了，都要把自己的財產、公務活動及其結果等都予以全面地公開、徹底地透明，以真正地取信於民，服務於民。

8、信息的連續性

信息的連續性是指，信息是有其來龍去脈的。前壹個信息，是後壹個信息的來源；後壹個信息，是前壹個信息的結果。如果沒有來源，信息就是無源之水、無本之木；如果沒有結果，信息的作用就半途而廢、戛然而止了。

佛教講因緣，講因果，講善有善報、惡有惡報；不是不報，時候未到；時候壹到，立刻就報。俗話說，種瓜得瓜、種豆得豆，兵熊熊壹個，將熊熊壹窩。類似的例子還有：壹滴水，反映出大海的本質；壹粒塵，表現出大地的風貌。所有這些講的都是有關信息的連續性。

信息的連續性，特別明顯地表現在藝術創作方面，在人物的塑造上，比如在美術上、雕塑上，或者在戲劇、電影、電視劇中，在很多甚至幾乎壹切的文藝作品裏，壹般都要研究如何撲捉人物瞬間的典型動作，因為瞬間的典型動作具有毋庸置疑的代表意義，能夠以點帶面地、提綱挈領地和綱舉目張地展現出壹個人物、壹個事件、壹個歷史場景所具有的盡可能多的最大的信息量。《拉奧孔》的雕塑充滿了動感。拉奧孔此時此刻正在進行的掙紮和讓人憐憫的極盡扭曲的表情、全身肌肉繃緊的動作，無疑是在表現著他現在正在遭受著的痛苦，也昭示著他此刻痛苦之來源即以往的經歷，並預示著他難以解脫的苦難的未來。當下的表現、眼前的動作，不但包含著拉奧孔此刻的痛苦煎熬之狀況，而且也分別指向了過去和未來。
由此可見，藝術上的壹個動作、壹個造型、壹個亮相，不但是主人公所處的當時的處境，而且也能夠透視出以往的經歷和未來的可能狀況。藝術動作的典型瞬間，說明了信息之所以發生、如何發展及其走向的壹連串的含義豐富的內容。

信息的連續性，實際上就是信息在不同階段之狀況。認識信息的連續性，有助於人們明確信息的不同時期、不同階段的可能發展，並在此基礎上能夠進壹步地、更好地進行信息預測。換言之，掌握信息的連續性，人們對很多事情最起碼可以做到有所準備，心中有數，因為凡事“預，則立：不預，則廢”。

9、信息的競爭性

信息的競爭性是指，信息需要通過對比、鑒別、交鋒，而各顯其能、而壹決高下。壹個信息可能比另壹個信息更重要、更有意義、更有價值。為了獲得更重要、更有意義、更有價值的信息，就勢所必然地存在各種各樣的大大小小的層次不同的或明或暗的競爭。

信息的競爭性，是信息所具有的不同價值之反映。怎樣確定有價值的信息，如何獲得有價值的信息，這得根據不同的社會、不同社會的歷史、不同的歷史時期所存在的不同之需求來考慮、來認識、來定奪。有的信息在當時看起來很壹般，但後來壹看卻是非同尋常具有相當重要之意義，也有相當重要之價值；有的信息在當時看來很重要，但過後回過頭來壹看，其價值是微乎其微的，甚至可能是負數的。這樣的事例在歷史上層出不窮，在現實中也司空見慣。

在現代的市場經濟社會中，尤其在各顯其能的商戰中，對於同樣的壹件事、同樣的壹個信息，人們的判斷就可能不盡壹致，也許會大相徑庭，依此作出不同之決策，進而采取截然不同之行動，或捷足先登地搶占先機，或壹無作為地甘居人後。有這麽壹個例子：A和B都是制鞋公司，兩家公司都各自派出了市場調查人員來到壹個島上。甲公司的調查人員給總部發去的調查報告中寫道：島上的居民都光著腳，因為沒有穿鞋的習慣，生產出來的鞋子肯定沒人穿、沒人要、沒人買；乙公司的調查人員給公司發回的報告中是這麽寫的：島上的居民現在都光著腳，生產出來的鞋子在這裏肯定大受歡迎，鞋子肯定賣得好，制鞋企業在這裏肯定有無限的商機。結果如何可想而知。對同樣的壹件事、同樣的壹個信息，由於知識、經驗、能力、才華、智慧有區別，由於看問題的角度不同，認識問題的方式不同，鑒別力、判斷力也壹定大有不同，其最終結果也必定是相距甚遠。甲公司的市場調查人員只是依憑固有的經驗、感覺來考慮問題，所以得出的結論就平庸無奇、墨守成規，就不會也不可能開拓進取，求得發展；乙公司的市場調查人員壹下子就抓住了市場的商機，這就是島上居民潛在的可能之需求。其捕捉信息的能力是強的，眼光是獨到的，認識是明確的。市場就是，壹方面需求創造供給；另壹方面，供給也創造需求。特別是在信息時代，供給不斷地創造需求，不斷地給人們創造出更舒適、更快捷、更方便、更個性化的精神產品和物資產品。

通過上述例子可以看出，信息的競爭，實質上是知識與智慧的競爭，是能力與才華的競爭。能者上，庸者下。這就是說，捕捉信息、處理信息、運用信息的能力早已決定了競爭的結果。有的人即便擁有了重要的信息，但由於未能加以有效地利用，所以就錯失良機。哪怕很重要、很有價值的信息在某些人的手裏，似乎都變得壹文不值了。不能重視信息，尤其不能充分利用信息的人，決不會贏得出其不意的成功，決不能成為市場經濟中的獲利者。

10、信息的計算性

在人的壹生中，無論生活還是事業抑或工作，每個人都不免要作出這樣或者那樣的大大小小的決策。無論作出什麽決策，都必然經歷或長或短、或簡單容易或艱難困苦的過程。小的決策，可能分分鐘就搞定；大的決策，也許需要幾天、幾個星期、幾個月，甚至幾年的時間才能作出。其時間之長短，得根據事情的重要程度而敲定。決策的過程，實質上就是對信息不斷地進行計算的過程。諸如利弊分析、加減乘除、趨利避害、短期投入或長期投入等項缺壹不可，綜合平衡、統籌兼顧，然後才能作出最有利的最終定奪。

對於各種各樣決策的計算，也有先後順序之別，還有信息的反饋並提出修正、修改的建議等。企業經營者常常通過反復的計算才能作出壹個決定，包括購買原材料、雇傭工人、引進技術、確定生產的產品、數量、質量，是否根據市場的需求擴大再生產、產品的運輸距離或遠或近等，都需要進行連綿不斷的反復的精密的計算，其目的就是要盡可能地降低成本而增加效益。此之謂開源節流。只有這樣，才能把錢花在刀刃上，降低成本。市場經濟的弄潮兒必須密切關註並把握市場的瞬息萬變。也就是說，需要對市場的諸多細節，如物流、距離、時間、人員等各方面進行恰如其分的精密計算，以最低的成本賣出最高的價格，以便於賺取更多的差價。

明智的顧客常常是貨比三家，而絕不會在沒有任何比較、沒有任何鑒別、沒有任何計算的情況下，盲目地購買。所謂的聰明人，就是精於計算的代名詞。這裏的計算，是指貨物性價比的信息計算；所謂的傻子，就是沒有或者匱乏信息計算因而不會計算的別稱。有的人對於小事不計較，也不屑於計較，那是對無關緊要的信息沒有計算或對此根本不予考慮而已。但對於大是大非的原則問題卻認識明確、立場堅定，那是因為對於重要的關鍵的信息則是有著明確的或者精確的計算。

為了追求自由而喪失自由者，其所計算的，絕不僅僅是個人的仨瓜兩棗、壹畝三分田，甚至也不是牢獄之災所造成的人生之折損，乃至生命之丟失，其全神貫註的，乃是人權之進步和國人之自由，甚至不惜以自己生命長度之縮短為代價，來擴大整個社會的自由之寬度。這是以自我生命的有限盡其所能地擴展社會發展的無限。這，就是先鋒知識分子所應具有的獨特價值，也是其所應具有的獨特意義的另類計算；為了追求民主而身陷囹吾，到底是值還是不值？按照通常的觀點來看，可能是不值也必然不值。但對於站在以弘揚民族大義為立場、以推動社會發展為職責的人的角度來看，值與不值的問題是根本不予考慮的，是壹目了然的、是壹清二楚的、是不言而喻的。

在範圍廣大的監獄裏，即在小監獄之外的社會上發表意見、抨擊時弊，做自己應該做的監督、檢查、批評、矯正苛政猛於虎的公權力等事情，是工作；即便由此而蒙冤入獄，在很長的時間裏，哪怕壹句真話也不能說，而且想說也根本說不出來，甚至不同的聲音壹點也沒有、壹點也發不出來，那也是在默默無聞地工作。從這種意義上說，坐牢就是工作，而且是壹種具有中國特色的特殊工種，是壹種獨特的工作、是壹種以苦為樂的別開生面的工作。

具有不同價值觀念的人，追求的目標肯定也不壹樣。“燕雀安知鴻鵠之誌哉”？這就是說，不同人的信息計算之方式，是決不能等而同之的，是有相當大的乃至極大的差距的。

11、信息的分散性

信息分散在無數的個人之中。個人是社會的主體。個人是市場的主體。個體經濟，即私營經濟在現代市場經濟中發揮著資源配置的至關重要的作用。也就是說，民營經濟應該而且必須是社會經濟發展的主導力量。只有個人才能夠真正地了解信息、掌握信息、運用信息。個人的需求和供給構成了市場經濟的基本的和主要的命脈。

忽視信息的分散性，實質上就是否定、忽略和排斥個人的主體性，就是否定並排除市場經濟的基本構成，就不會有也不可能有現代意義的市場經濟。因為個人能夠準確地掌握所有與自己有關的信息，並能夠根據自己的情況恰如其分地滿足自己的和他人的需要。只有個人的計劃，才是具體的、有針對性的、實事求是的。換言之，個體掌握的信息應當是符合實際需要的，至少是相差無幾的。

信息分散在許許多多的企業之中。企業必須是產權明晰、自主經營、自負盈虧的私營企業。中共建立的國營企業由於產權不明晰，管理不完善，非生產性人員眾多，等級森嚴，吃拿卡要、跑冒滴漏、得過且過等各種腐敗、各種浪費、各種損耗舉不勝舉、無邊無際，更不能適應市場變化之需要，因而算不得現代意義的企業，甚至連企業之實都沒有，只是徒有虛名耳。中共建立的國營企業與現代企業制度的本質相異化、相矛盾、相沖突。企業要在瞬息萬變的市場中求得生存與發展，得根據市場的需要調整包括產品的種類和數量等在內的經濟結構，以質量求發展。質量是企業的生命，質量是企業的基石。企業的發展與否，在於能不能精準地把握並運用市場需求的信息。有的企業把握先機找對了路，於是就有所發展；有的企業則摸不準市場的需要，盲目地進行投資，生產出來的產品不能為市場所接受，眾多的產品積壓下來，資金鏈壹下子就斷裂了，因而就只能別無選擇地退出市場。

集中信息，就是中國以前實行的中央指令性的計劃經濟。在一黨專政的計劃經濟之下，國家就像壹個大公司，各個國有企業就像壹個個車間，只能按照國家指令性計劃進行生產，無論購買原材料，還是雇傭工人；無論運輸，還是銷售，總之壹切的壹切都得按照上級的統壹指令行事。各個國營工廠都沒有生產的自主權、決定權，因而也都沒有主動性、創造力，更談不上創新力，幹多幹少壹個樣，幹與不幹壹個樣，人浮於事、都吃大鍋飯。對此，過去有壹句頗為流行的經典口頭禪：北美有壹個加拿大，中國有壹個大家拿。工人偷，廠長拿，書記摟。反正都是名義上是國家的、是全民所有的，所以不拿白不拿，拿了也白拿；不偷白不偷，偷了也白偷。計劃經濟的產權不分，竟至於此。共產極權國家實行的計劃經濟普遍存在著短缺經濟。短缺經濟之所以形成，就在於信息是集中的、計劃的。信息集中勢所必然地把人們的主動性、創造性都給捆得死死的。集中的信息否定、排斥、消解信息的分散，從而根除了孕育在民眾之中的生產積極性和本應具有的蓬勃的活力。

集中信息的計劃經濟絕不可能全面徹底地了解、把握並運用每個人需求的詳盡信息。正因如此，興師動眾、大張旗鼓地搞了幾十年的計劃經濟最終不得不壹敗塗地，只好自我消亡了。從世界範圍內來看，凡是搞信息集中的計劃經濟國家都貼上了貧窮社會主義之標簽，都是清壹色的短缺經濟，都走向了無可挽回的徹底失敗。正如經濟學家哈耶克的壹本書的名稱所昭示的那樣：集中信息的計劃經濟，必然是《通向奴役之路》。

為了擺脫奴役之路，信息必須分散。必須通過信息分散來確立個人的主體性，必須在產權明晰的基礎上建立現代企業制度，必須破除並取締黨國大公司主導市場經濟的陳腐落後的僵化制度。要加強私營經濟的主體地位，要重視信息分散在市場配置中不可替代的決定性作用。私營經濟由於信息的分散而能夠適應市場的需要。私營經濟在市場供需中尋求持續的平衡，不斷地尋找新的經濟增長點，既滿足自己的需求，又填補市場的空缺，從而為社會創造出越來越多的財富。

12、信息的時代性

不同的時代表達不同的信息，不同的信息反映不同的時代。壹個時代註定有屬於壹個時代的特定信息。極權專制主義統治的時代，無論希特勒統治的納粹德國，還是列寧、斯大林統治的前蘇聯；無論毛澤東統治的中國，還是波爾布特統治的柬埔寨，亦或是金正恩統治的朝鮮，都時刻散發著領袖獨裁的信息、殘民以逞且濫殺無辜的暴力革命的信息、恐怖肆虐和謊言遍布的信息，總之是反人類、反文明、反正義的邪惡、罪惡的信息。民主社會與極權專制主義社會在本質上是判然有別的，是截然相反的。民主社會所展示的，是人權得到充分保障、政府權力得到限制的信息。

在民主憲政的制度下，權力來源於人民的定期選舉。權力受到民眾的監督、約束與制衡。人民擁有憲法和法律所保障的政治參與權、選舉權、話語權、信仰權、結社權等壹切人權。發達的公民自治需要得到支持和鞏固。民主是防止獨裁專制的行之有效的手段和途徑。民主在維護社會的生機與多元化的同時，又能夠有效地防止政治分裂；憲政，不僅要求制定“良憲”，而且還要求“良憲至上”。良好的憲法，是國民意誌的集中之表示，是壹切權力的源泉，是社會長治久安的根本保障。有憲法，不等於有憲政。憲政必須以良憲為前提、為基礎。人民的意誌通過憲法授予政府應有的權力。憲法規定立法、行政、司法的三權分立，以避免肆意濫權的權力之惡。

民主，由於人民廣泛的政治參與，故而能夠防範政治寡頭的專權；憲政，在尊重多數人意願的同時，又可以保證少數人的權利不受侵犯。通過權力的分立，既杜絕少數人的獨裁，又防止了“多數暴政”的出現；既發揮民眾的主動性、積極性、創造性，又確保政府功能的正常行使。民主與憲政，互有所長、相得益彰、相互補充、齊頭並進，有如車之雙輪，鳥之兩翼。

憲政民主的政治制度允許並提倡多黨競爭。政治文明的社會都壹直存在著執政黨與在野黨當面鼓、對面鑼地相互批評、相互監督、相互制衡這麽壹個正常而又合理的局面。世界上自古以來從未有過也不可能有永遠的執政黨。也就是說，執政黨由於長期賴在臺上，極易產生懈怠、腐敗、濫權、墮落，從而喪失原有的活力。在此情況下，在野黨可以依憑於自己非暴力的能力、水平和實力等成為執政黨。國家的政治權力，絕不是為某壹黨派所獨霸、所獨享的私家財產，而是可以為任何黨派所分享的公共財產。政黨之執政，要通過競爭的方式而為大選的投票箱所認定、所選擇。

人民代表大會必須通過人民的投票而合法地組成。非此則不足以合法；人民代表必須通過競選而產生，必須充分地表達人民群眾的意見、建議和批評，必須切實地回應民眾所提出的壹切正當合理之要求，必須解決壹切應予解決的國計民生之問題，必須對政府工作予以嚴格地監督、檢查、批判、斥責、罷免等。

司法獨立，絕不是有名無實的壹句口號，而必須是活生生的現實。司法只服從法律。司法不能服從於黨的或政府的領導。司法必須非黨派化、非政治化、非意識形態化。司法，是全民的司法、國家的司法、全社會的司法。司法之判決，必須經得起實踐的考驗和時間的檢驗。司法，是人性的堅強堡壘，是良知的最後防線，是值得信賴的正義保護神。

新聞媒體必須自由、必須獨立，故此新聞媒體應當而且必須私有化。國營的新聞媒體由於只能姓黨，因而不可能自由，也不可能獨立。只有私營新聞媒體，才能適得其所地適應新聞市場，源源不斷地提供新聞供給，以滿足社會對信息之需求；公民自治的社會組織，由於滿足民眾的不同需要，因而自足並且發達。此乃社會本身具有的康復力量、拾遺補缺的救濟能力以及蘊藏於民眾之中潛在的蓬勃旺盛的青春活力；地方自治由於信息分散、信息分散由於切合各地方的社會經濟發展的實際，更能夠為地方選舉的領導人所如實地掌握並有針對性地作出相應的決策，因而必定要好於信息集中而壟斷的大壹統的原有的和現行的專斷的治理模式；職業化的軍隊必須屬於國家。國家化軍隊不能歸屬於任何黨派，也不能歸屬於任何黨派的領袖；國家化的軍隊決不能效忠於任何黨派，也不能效忠於任何領袖。軍隊效忠於黨派及其領袖，是野蠻社會的恥辱標誌，因而必須立即懸崖勒馬，並予以徹底否定。否則，萬丈深淵就是必然的歸宿。軍隊必須非政治化、非意識形態化。軍隊必須職業化。職業化、國家化的軍隊只能代表國家行使防禦侵略、維護和平和捍衛國家領土完整的神聖使命。

如上所述的民主各要件，是現代政治文明社會所應具有的正義之要求、正義之信息。對於十四億中國人民來說，這些信息恰恰是極為欠缺，更是刻不容緩地需要補足的信息。

要進行政治文明的正義轉型，就必須開宗明義地、大義凜然地和堂堂正正地追求現代的民主憲政制度。壹黨專政的中國社會。還是滯留在夜郎自大、固步自封、沾沾自喜、王婆賣瓜自賣自誇、滑稽可笑的極權專制主義的統治之中。本來是處在叢林法則的弱肉強食的社會達爾文主義的原始部落中，只不過弄了幾句時髦的裝腔作勢的口號，竟也能夠拉大旗作虎皮，虛張聲勢地瞞天過海，在好幾億人的生活水平仍然處於聯合國所規定的最低的水平線以下之時，怎麽還能夠打腫臉充胖子，把中國人民辛辛苦苦地積攢下來的血汗錢都毫無顧忌地給扔進了哇爪國裏？怎麽竟能夠恬不知恥地向著全世界大撒幣？真乃豈有此理？！荒唐之至！

沒有符合常理的人性、沒有符合正義的價值觀，只靠拋灑花花綠綠的票子、只靠給出民脂民膏的金山銀山，是交不了幾個知心朋友的，是換不回多少心悅誠服的真摯感情的。毛澤東統治的年代，中國人民都窮得要命，人均壹天連壹元人民幣都不到，中共還壹天到晚地窮得瑟，還到處輸血、風風火火地支援世界革命：給朝鮮壹千億（美元）、給越南數百億（人民幣），給羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、柬埔寨等國幾十億、上百億，給非洲壹些喊“毛主席萬歲“的國家十幾億、幾十億，送錢送物簡直什麽都送，結果壹個個都反過來還罵妳，壹個個都變成了貨真價實的白眼狼。毛澤東、周恩來不但把中國的大片國土都割讓給緬甸、印度、越南、朝鮮、前蘇聯，而且還滿世界地大撒幣，到頭來弄得是雞飛蛋打、賠了夫人又折兵，人家不但不感恩，反而還對中國有怨言、有仇恨，上個世紀六十年代中期在印度尼西亞發生的大規模排華浪潮和對50萬華人的大屠殺，就是對中共領袖毛澤東、周恩來賣國求榮的壹個回敬。

上個世紀七十年代的壹天，中共國務院副總理李先念率領中國代表團到阿爾巴尼亞、羅馬尼亞等國去訪問，壹下飛機就看到了中國支援的鋼板、機床、設備、工具等都在碼頭上堆積如山，東壹堆、西壹堆地閑置著，所有的物資都因風吹日曬而銹跡斑斑了。傻子都知道，這肯定是好久都沒人照管、沒人看護了。李先念好奇地詢問前來迎接的領導人：“妳們不怕這些物資天長日久就這麽擱著，都要爛掉了嗎？”回答是：“都爛掉了沒有關系，中國還可以給我們支援更多的嘛！”

毛澤東的“寧贈友邦，不與家奴”的心態，簡直就是把災難深重的中國人民都當成了壹文不值的大傻瓜、都當成了他毛共的狗奴才了，而中國人民又怎麽能夠把這個數典忘祖、認賊作父、賣國求榮的最大的敗家子、賣國賊、痞子當成了比爹娘還要親的大救星、紅太陽、北鬥星呢？這究竟是何道理？見過無聊的，但沒見過這麽胡鬧的；見過胡鬧的，但沒見過這麽滑稽透頂的。荒謬絕倫，竟至於此。實在難以理喻，壹言難盡也！

毛澤東給中華民族制造的的罪惡，大大地超過了中國歷史兩千年專制之總和。也就是說，在禍國殃民、締造災難和悲劇這方面，毛澤東堪稱是獨步天下，無人能比，實屬人類幾千年才橫空出世的壹個罕見的超級魔頭。但在現在的中國，毛澤東的陰魂依然不散，壹直興致勃勃、興風作浪，這是其來有自的，也是積重難返的。毛粉的蠢蠢欲動、肆意張狂，充分表明了毛澤東的幽靈始終在中國大地上縈繞、盤桓。近期在首都人民大會堂又匪夷所思地唱響了無產階級文化大革命的紅色歌曲《大海航行靠舵手》等等，仿佛十年浩劫中禍國殃民的情景再次復辟了。由於毛澤東親自發動和親自領導的文革的歷史罪惡始終沒有得到應有的徹底清算，由於鄧小平出於自己的和小集團的狹隘私利，肆意妄為地淡化、掩飾、遮蔽並抹殺中共及其領袖毛澤東殘民以逞且草棺人命的滔天罪惡，別有用心地誤導中國人民對待罪惡的歷史問題要“宜粗不宜細”。在對文革的制度性根源沒有深刻反思、沒有徹底反省的情況下，人們都陷入到稀裏糊塗、迷迷糊糊之中，從而按照鄧小平的計謀去腦殘壹般地“團結壹致向前看”。

文革之所以能夠回潮就在於，極權專制主義的根本制度沒有得到任何揭露、檢討、批判和清算，文革始作俑者的魔鬼面目仍然是中國人民頂禮膜拜的圖騰，壹無是處的惡魔思想還要讓中國人民全面地、準確地、科學地予以領會和掌握。難道毛澤東思想的陰雲籠罩，血雨腥風，災禍連綿，胡亂整得還嫌不夠慘嗎？難道讓中國人民的大災星毛澤東及其獨裁專制之病毒還要壹如既往地在悲愴的中國繼續開拓進取地招搖過市、頤指氣使、橫行霸道，以獸性毀滅人性、以無恥取締良知、以罪惡埋葬正義嗎？

歷史的罪惡何時能夠得到應有的全面徹底的真正的清算？清算了歷史的罪惡，也許就可以相當程度乃至極大程度地減少現實政治的重重霧霾了，至少霧霾不可能覆遮於整個的天空和大地，最起碼還能夠透露出某種希望的蔚藍、某種可能的光芒。但由於歷史的罪惡統統地被遮掩、被封閉、被抹殺，所以現實政治的烏煙瘴氣、群魔亂舞、邪惡罪惡的觸目驚心，就勢所必然地登堂入室、壹馬平川、攻城略地。

中國人壹定要下最大的決心，拿出最大的勇氣，堅決徹底地訣別歷史的罪惡。歷史的罪惡，必須予以清算。文革的罪惡由於沒有得到徹底清算因而並沒有成為過去，文革的制度性根源還遠遠地沒有被揭示、被暴露、被批判，更沒有被拋棄。文革之所以發生的極權專制主義制度仍然在發揮其不可小覷之作用，每時每刻都在產生著令人可怕的惡魔般的惡劣影響。文革的病菌仍然在繁殖、在擴散，隨時都可能變換著花樣地伺機而動，以不可想象的方式侵入妳們的生活，毒害妳們的身心，蠶食妳們的靈魂、腐敗妳們的大地。

中國人現在也許是僅僅在日歷上進入了現時代。但是在政治制度上、在經濟制度上、在文化制度上，尤其在中國人的觀念上、在普遍的社會意識上，總之在道德和法律的文明水準上，可能中國人還遠遠沒有進入今天的日歷所標明的現時代。現時代是信息革命和知識經濟的新時代。新時代需要新的信息，新的知識、新的思維、新的理論。處於新時代，中國人要有壹個新的風貌、新的氣象、新的做派。這個新，就是壹定要擺脫並去除以往不良的歷史之狼毒，壹定要克服、戰勝並消除滯留在我們內心深處的已經內化了的壹個個小毛澤東、壹個個非人性、無良知的狼心狗肺、壹個個六親不認的獸性十足的行屍走肉。

13、信息的創造性

信息的創造性就是，在以往信息的基礎上進行排比、增刪、借鑒、歸納、綜合等，以形成前所未有的、別開生面的新信息。所謂的交叉學科，就是信息創造性的突出表現；詩人的靈感，就是信息創造性的最瑰麗、最壯觀、最富有詩情畫意的集中展現。詩人用明喻或暗喻、用各種各樣的具象，用不同的甚至對立的藝術媒介，根據情感表達的不同需要，創造出獨特的藝術形象，產生讓人耳目壹新的嘆為觀止的藝術情景，形成前所未有的別有洞天的藝術境界。這，就是詩歌藝術的新信息。信息的創造性在文藝作品中可謂琳瑯滿目、美不勝收。

詩人的本質是進行藝術創造即意向的合成、分裂、變異等藝術加工和制作，是進行大膽無畏的難以想象的和恰如其分的藝術創造。詩人所創造的藝術形象既在意料之外，又在情理之中；既匪夷所思、難以想象，又那麽貼切、恰到好處。大開大合，有張有弛，依憑靈感而遨遊宇宙、開天辟地、上天入地、指點江山、叱咤風雲。藝術形象的創造，是詩人的本質，是詩人自我價值的充分實現。靈感是藝術創造的翅膀，詩人特別需要珍惜靈感、追求靈感、撲捉靈感，因為靈感就是新意向的同義詞，就是創造性的藝術價值。靈感就是藝術創造的突破，就是所謂的超越。這與發明家的工作具有異曲同工之妙。創造，是發明家的本質。發明家的工作，就是對既定成規、原有事物的突破和超越。

信息的創造性，就是信息的超越性。通過知識和信息的收集、存儲、加工、整理、發布等，而把所有最有價值的信息都加以卓有成效的運用，使之像原子核壹樣地相互碰撞，最終生成新信息的蘑菇雲。

創造性的信息，價值是巨大的，意義是非凡的。如果信息是財富，那麽創造性的信息，就更是無可估量的極其巨大的財富。壹個好主意、壹個好點子、壹個好思想、壹個好觀念等等，都是壹個個創造性的信息。壹個創造性的信息，可以振興壹個企業，可以引領壹個行業，可以使整個社會都受益。迄今為止，人類歷史上各種各樣的層出不窮的發明、創造，比如電話、電視、手機以及互聯網等，都是創造性的信息所結出的人類文明之累累碩果。創造性的信息意義何等巨大、價值何其巨哉？！

14、信息的預測性

信息的預測性就是，在既有信息的基礎上，人們對於事物的走向有所感知、有所把握、有所預測。比如根據氣象預報，人們對於自己的生產、生活、出行等就能夠作出恰如其分的適當安排，這，就是信息預測發揮作用的壹個實例。

中國風起雲湧的無窮無盡的維權事件，啟示、促進並激勵了廣大民眾的普遍覺醒，與追求人類文明普世價值中國化的異議人士前仆後繼地奮力抗爭之努力連成壹片，勢所必然地形成波瀾壯闊的無可阻擋的社會正義轉型：無論在外面的大監獄也好，還是在高墻、鐵絲網、探照燈，老虎獅子也發蒙的裏面的小監獄也罷，中國的正義人士求民主爭自由的行動始終連綿不斷，面對打壓從不退縮，壹直此起彼伏地進行著頑強不屈的抗爭，以講理對抗粗暴，以文明對抗野蠻，以和平對抗暴力，以微弱的肉身對抗金絮其外敗絮其中的貌似強大的銅墻鐵壁，以自由對抗禁閉，等等，愈益彰顯出權利克服並戰勝權力、人性取締黨性、正義戰勝邪惡的驚天地泣鬼神的威武雄壯、有聲有色的民主力量。民權抗擊強權的信息、極權專制日趨衰落的信息、共產黨腐敗團夥全面崩潰慌不擇路的信息，確實是每天都在發生著的令人鼓舞的鐵板釘釘的事實。人們完全有理由、有根據地作出明確的信息預測：中國正在從極權專制主義的統治之狀態壹點壹滴地、艱難曲折地轉向民主憲政的方向上來；從排斥、圍剿、鎮壓人權，正在逐步地轉入尊重人權、保護人權、捍衛人權並實現人權的目標上來；從司法不獨立、司法黨派化、政治化、意識形態化，法律不健全、惡法叢生、權大於法、法律工具化，法庭不是公平正義的堅強堡壘，而是冤假錯罪案的制造工廠等滿目瘡痍之狀態，正在轉入到司法獨立、法律是正義的守護神、法律是根除所有邪惡罪惡之利器的正確之路上來。根據如上所述，可以進壹步認定：中國的民主事業是大有希望的。只要我們始終不渝地、持之以恒地堅持民主、自由、人權、法治的立場並百折不撓、鍥而不舍地進行和平、理性、非暴力的抗爭，就壹定會圓滿地完成我們建立公民社會的系統工程。中國人應該首先要學會放下身段，以嚴謹的態度，踏踏實實地學習先進，克服落後，取人之長，補己之短，借他山之玉，攻己之石。這個玉，就是臺灣民主制度的成熟經驗，就是值得仿效的臺灣民主。學習臺灣，就要以迎頭趕上的心態來學習、以不甘落後的努力來學習、以奮勇爭先的精神來學習、以奮發有為的狀態來學習。

臺灣現在已經民主了，中國什麽時候也民主；臺灣現在自由了，中國何時能夠自由；臺灣人權已成現實，中國什麽時候可以有人權、什麽時候可以獲得人權的全面徹底的實現；臺灣已經實行法治了，中國何時能夠實現法治；臺灣已經走向憲政了，憲政仍然遙遙無期的中國何時能夠迎來憲政那壹天？套用壹句時髦的大陸語句反其道而用之就是：臺灣的今日，就是中國的明天。

臺灣的民主制度，已給中國人做出了值得借鑒、值得學習、值得仿效的好樣板。臺灣人民通過自己手中神聖而莊嚴的選票堂堂正正地、光明磊落地選出了符合自己意願的領導人。在臺灣，至今已經過了三次和平過渡的政黨輪替。政黨輪替業已實行了二十年。投票箱裏面出政權，這是臺灣人民早已形成的雷打不動的共識，實為十四億中國人民心向往之的正義之追求；投票箱裏面出政權，是告別野蠻、走向開明的深情而熱切的時代呼喚，是大踏步地邁入人類文明之林的卓然醒目之旗幟，是中國人的百年努力終於修成正果的明亮之結晶。在投票箱裏面出政權的政治文明面前，帶來災難和痛苦、制造慘絕人環歷史悲劇的“槍桿子裏面出政權”的毛澤東式的反人類、反文明、反現代化的暴力革命之教條，註定是死耗子壹般地不堪入目、臭不可聞、令人惡心的，是只配被掃進歷史的垃圾堆裏的邪惡罪惡；投票箱裏面出政權，是按照法定程序、按照選舉票數顯示人民力量的唯此為大的社會變革的裏程碑，是通過數人頭來決定政權的分配之方式。“槍桿子裏面出政權”就是，有槍就是草頭王，槍桿子就是耀武揚威的真理，壹切都由刀把子說了算。刀把子、槍桿子都是要砍人頭的，都是要以剝奪人的生命為能事的鮮血淋漓的赤裸裸的殘忍之暴力。人類的歷史和現實均證明，投票箱裏面出政權，是文明的、和平的、理性的、合法的、正義的，是保障人民的生命、財產和壹切權利的行之有效的最佳之方式。“槍桿子裏面出政權”的毛澤東式的武裝篡奪政權的方式，是暴力的、非法的、瘋狂的，是悲劇重重、災禍連綿的，是與政治文明格格不入的，既是愚昧的，又是野蠻的；既是野蠻的，又是落後的；既是可恥的，又是荒謬的。

要人人共享的和平，而不要令人可惡的暴力；要投票箱裏面的競選，而不要槍桿子和刀把子的相向；要激烈的言詞討論、爭辯，而不要全面內戰的武鬥；要公開、公正的政治文明，而不要叢林法則的政治陰暗；要制約和限定權力的權利，而不要鎮壓並剝奪權利的肆意濫權的權力。壹切都要以捍衛人權為原則、為標準、為旨歸；必須實行國家領導人的直選、海選、競選。這，就是臺灣和平過渡的政黨輪替對中國未來政治走向的十分明確的重大啟示和極其光輝的偉大的示範作用。

中國人應該多去開放 多元的環境中探索，多去存在信息自由的地方生活，才有可能在人格上成為自由人。信息是有廣泛性的，信息的廣泛性是指，世界上有各種各樣的、分門別類的、五花八門的信息。自然界有自然界的信息，人類社會有人類社會的信息；有宏觀宇宙的信息，有微觀宇宙的信息；有歷史的信息，有現實的信息。信息就像空氣壹樣無處不在、無時不有；信息浩浩蕩蕩、無邊無際。人生在世，是接收、處理、發布各種信息的壹個或長或短的過程。了解信息、掌握信息、運用信息，就是要盡力地捕捉並有效地利用各種有價值乃至最有價值的信息，以充實和豐富人們的生活。


信息也是具有普遍性的，信息的普遍性是指，信息是普遍存在的，因為物資是普遍存在的。信息既存在於有機界，又存在於沒有生命的無機界。各種事物，無論人還是事，無論植物還是動物，都是通過各自的信息呈現於世的，每個事物各有其與眾不同的獨特的信息及其表達方式。



古希臘哲學家把人腦稱之為小宇宙。這表達了早期人類對於外在世界和內在世界的樸素的直觀認識，也確實揭示了某種客觀真實。人腦是宇宙中最復雜、最精密、最神奇的生物系統。人腦的奧秘至今也沒有被充分地發掘出來。人類的想象力、創造力以及壹切的潛力等何以能夠發生、發展，還有很大壹部分仍然沒有被開發。人腦蘊藏豐富的信息庫還遠遠沒有被打開，仍然是神秘莫測、有待開墾的處女地。



隨著信息技術革命的發展與進步，人腦的豐富寶庫將會赫然洞開，人類自身所擁有的無窮無盡的想象力、創造力、才能乃至天才，壹定會前所未有地和蜂擁而出地迸發出來。



人類生活在信息的汪洋大海之中，每時每刻、隨時隨地都會接觸到各種各樣的不同信息。處於各種信息的包圍之中，就是處於信息的普遍性之中。



信息需要不斷地積累而愈益地豐富起來。信息不積累，就必然地顯現出單薄、無力、虛弱之狀態。正像壹個在事業上或學問上有所成就之人，絕非壹朝壹夕、壹曝十寒之結果，而必定是由千萬個日日夜夜的辛勤勞作之結果。研究壹個科目、鉆研壹門學問，沒有經年累月的紮紮實實的積累是不行的，是不會有也不可能有什麽功底的。沒有功底而只靠花拳繡腿地糊弄事，那是遲早要漏兜子的，終歸是壹事無成的。從長遠的觀點看問題，功底是必不可少的。沒有積累，必定沒有大的收獲大的成就。豐富的知識需要積累，豐富的信息同樣需要積累。



信息的積累性，就是信息的豐富性。豐富的信息是積少成多，這就如同獲得知識和才能的情況壹樣。倘若要獲得豐富的信息和學識，沒有板凳壹坐十年冷的持之以恒之拼搏，註定是不會有充足的信息的，也是不可能有淵深的學識的。



信息掌握得越多，頭腦就越能夠變得開闊，就越能夠遊刃有余、紮實有力、心想事成、夢想成真，此之謂：藝高人膽大。或叫做：臺上十分鐘，臺下十年功。玉不琢，不成器。這就是說，積累信息得需要長期地集中註意力。只有千錘百煉，才能修成正果。



信息是具有創造性的，信息的創新性是指，在獲取信息、處理信息的基礎上，充分地把握各種可能性，綜合利用現有的壹切信息，進而創造出前所未有的新的信息；信息的創新性，表現了人的主觀能動性。掌握信息的人可以在既定信息的基礎上進行分門別類的篩選、適得其所的加減乘除、千變萬化的排列組合，從而使信息發揮出盡可能多的甚至最大的效應，以橫空出世地創造出別開生面的新信息。



信息的多樣性是指信息的變換性。壹首優秀的詩篇自有其應有的多元、復雜性和不盡壹致的解釋，由此構成了詩歌理解的歧義性，即，這樣分析也可以，那樣解釋也沒問題。分析的角度不同，得出的結論就可能不壹樣。簡言之怎麽理解都可能有道理，都不能說有什麽大的差池。



信息的多樣性在文藝作品中展示得尤為突出，在美術、音樂、歌劇、電影等方面都可以找得到。無論溫情主義還是野獸主義，無論印象派還是抽象派，很多藝術都有相應的表現。單就壹幅畫作的方式和內容來看，都有值得探尋的廣大空間，都有廣泛的乃至無窮無盡的可能性、多樣性。達利的壹幅抽象畫，可以有多種解釋，現代派藝術作品都有這樣的情況。壹部詩歌作品、壹部長篇小說、壹部戲劇、壹幅畫作，常常表現出壹言難盡的多重情感、多種含義，似乎總是讓人琢磨不透。藝術的魅力就在於這種多樣性、復調性、復雜性，就在於這種余韻繚繞、回味無窮、壹詠三嘆的玄之又玄、妙之又妙之特征。



信息是具有個體性的，信息的個體性是指，信息的接收、儲存、處理、發布等是個體行為。即便是向公眾傳達的信息，其接收者也還是個體。信息的個體性，決定了信息必須以針對個體的方式呈現出來。個體由於經歷的不同、知識的不同、能力的差異、認識角度的不壹，因而對於信息的取舍、認識、鑒別、判定和利用，都極有可能是不盡壹致的、是大相徑庭的。



信息的個體性是指，根據不同人的不同需求，需要向不同的人提供不同的信息。比如，向法律人提供法律信息，向醫護人員提供醫療信息，向科技人員提供科技信息，向社會研究人員提供學術信息等等，而不能胡子眉毛壹把抓，向所有的人提供不分門類、不分行業的幾乎所有的有用的和沒用的信息。在信息時代，信息逐步地走向個體化。這就是，根據個體的需求而予以分別地、有的放矢地對待。不提供個體不需要的沒用的信息，而提供個體需要的有用的信息。


信息是壹種系統的集合。各種信息在相互聯系中形成了有機的統壹整體，信息系統是物資世界的系統的再現和反映。信息的系統性要求全面地、整體地、準確地掌握信息，特別是要關註信息的相互聯系、相互影響、相互作用，以便於更好地運用系統性的信息。信息的系統性要求，要把握主要的信息，要弄清信息的主要方面、主要內容，要研究處於系統之中的不同信息的不同作用、不同功能。比如中國社會轉型是中國社會變革的巨大的系統工程。這個大的系統是主要的、關鍵的。重中之重乃是制度性的政治變革。制度性變革是牽壹發而動全身的，是提綱挈領的，是必須納入我們應有的戰略位置而予以優先考慮、優先對待的。政治系統包括政治理論、方針政策、權力架構及其來源、制度運行及其結果等各個子系統。不但大系統需要全面徹底地變革，而且各個子系統也都存在著相當程度的積重難返的需要解決而尚未解決的大大小小的各種各樣的問題，都需要刻不容緩地進行大刀闊斧的改革乃至革命。不改變各個政治子系統的毛病和欠缺，整個大系統的改變是沒有可能的，是沒有希望自動地走向民主、自由、人權、法治的正常合理的社會上來的。在整個大的政治系統中，每壹個子系統既是獨立的，又是與其他的子系統相互聯系、相互影響、相互作用的。所以改變每壹個子系統，都是推進整個大系統改變的必要之舉措，都是整個社會變革的題中應有之意。除了政治系統之外，還有牽涉到社會變革的其他的大系統，如經濟系統、文化系統、社會系統，等等。



信息的系統性是對於事物的系統性的描述和反映。沒有系統性的全面的觀點，沒有綜合平衡、統籌兼顧的長遠設想，任何事業都是不可能搞好的，也是必定搞不好的。如中國只是實行經濟上的改革開放，但政治上卻是既不改革也不開放，所以被人們稱之為跛腳改革。跛腳改革就是既不全面又不徹底的屬於半吊子的改革，改來改去，貧富差距越來越大，基尼系數已遠遠地超過了國際通行的警戒線，時刻面臨著引爆的危險。中國業已進入了中等收入社會的陷阱，隨時都面臨著不可避免的崩潰。崩潰可能還不僅僅是基尼系數過大導致的，主要的還是信仰的崩潰、人性的崩潰、良知的崩潰、道德的崩潰、法律的崩潰，是社會意識的全面崩潰，因為整個社會都沒有誠信，契約意識極其匱乏乃至空無。人們不能信守承諾，不以說假話為恥反以為榮，謊言滿天飛，謊言國裏盡遭灰，沒有人之為人的哪怕最起碼的底線，都普遍地墮落到叢林法則的低級、下流之水平，簡直是什麽規矩都不講了、什麽信譽都不顧了。社會的各個子系統幾乎都如此這般地混亂、腐爛，慘不忍睹、壹言難盡，那麽可想而知，整個社會的大系統又能夠達到什麽樣子的慘絕人環的地步呢？經過將近四十年的改革開放，中國的硬實力現在可能有壹些，總算餓不死，畢竟能夠吃上幾頓飽飯了，看起來也確實多了壹些高樓大廈、高速公路、飛機場、大飯店、高鐵等等。但這些經濟上的成就是應當作為自吹自擂的資本嗎？希特勒在上個世紀三十------四十年代的德國就搞起了令世人稱羨的高速公路，法西斯德國的國民經濟可以說是領當時的歐洲經濟建設之先的。經濟發展的突飛猛進和繁榮昌盛加上極權專制主義的統治，最終竟使德國及其人民遭到了史無前例的滅頂之災。由此可見，只要政治制度是獨裁的、是極權專制的，哪怕經濟上搞得再好，GDP的數字火箭式攀升，財富累計得甚多，但國民的人權是不彰的，自由是沒有的，民主是尋覓不見的，那麽，眼花繚亂的所謂“大國掘起”最終的下場也是不容樂觀的，是要付出必須付出的慘痛的巨大的代價的。在極權專制的國家裏，政治不但綁架經濟，而且還綁架文化；不但綁架文化，而且還綁架整個社會，綁架社會上的壹切，直到把壹切都推入到萬劫不復的深淵，連同極權專制主義自己壹同毀滅了，才算是達到了毛澤東所期望的攪得周天寒徹的天下大亂。希特勒在這樣，斯大林是這樣，毛澤東更是這樣，極權專制主義的混世魔王有壹個算壹個都是這樣。可見，表面的經濟繁榮是沒有什麽了不起的，因為那是所謂的硬實力。但屬於人心這個看不見摸不著的完全可以感受得到的，屬於文化文明的內容如人性、良知、道義這些人的本質之類的軟實力，恐怕就沒有多少了，就可能或必然是讓人提心吊膽的了，就壹定是讓人不敢恭維的了。整個社會的內部系統都破敗不堪，都殘缺不全，都漏洞百出。此種積重難返的問題究竟怎麽解決，如何加以彌補，如何加以修繕，都不能不引起有識之士的深長思之。尤為重要的是，對此中國人必須刻不容緩地行動起來，以立即解決積重難返的制度問題為是。



信息的系統性要求人們在進行決策時必須要有長遠的戰略眼光。既不能只看到眼前的利益而忽視長遠的發展，又不能不切實際。



信息如果不能交流，就沒有意義，沒有活力，無所作為。信息如果要發揮自身所應具有的價值、作用和意義，就必須進行交流。信息不會因為共享而泯滅其應有的價值，信息分享的人越多，就越有價值，就像某些精神產品壹樣，占有的人越多，其價值就愈加增大，故此，信息的交流和擴散是重要的和必要的，是必須予以強調的。



信息的交互性就是信息的交流性、信息的比較性。交流性是比較性的前提。信息的比較性是指，不同的信息放在壹起進行參照、對比，正如不同的知識放在壹起進行比較，就可以看出各自不同的特點壹樣。信息通過比較，才能知道先進與落後、優點與缺點、有價與無價、有用與沒用。沒有比較，就不會也不可能分辨出不同信息的特點、差距以及不足之處。



很多生活在封閉的環境中的中國人會認為，世界上還有三分之二的受苦人需要他們去幫助、去拯救、去解放。很多中國人會信誓旦旦地表示，壹定要解放生活在水深火熱之中的臺灣人民，壹定要解放美國人民，壹定要解放歐洲人民，壹定要解放世界上所有被壓迫的勞動人民。那時候閉關鎖國，信息封閉，除了黨性媒體之外，什麽信息都沒有。沒有比較，人們就鑒別不了是非對錯，人們自然就會難以明辨是非。信息的來源單壹而且唯壹。經過幾十年如壹日的洗腦，在人格上不成為政治奴隸才叫怪呢。很多中國人作為的戰天鬥地的革命人民，壹天到晚地狂喊亂叫著解放壹切資本主義國家裏貧窮落後的人民，好讓這些國家裏的人民都能夠享受到他們社會主義的幸福生活。在中國有壹些中國人，對於外面的世界根本不了解，除了相信黨文化的宣傳教育之外，就什麽都不知道了；除了迷信偉大領袖的最高指示之外，就什麽也不相信了，於是就盲目地井底之蛙、夜郎自大、自得其樂，自以為是，仿佛生活在共產主義的天堂裏。


只有在互聯網時代，信息才能夠實現全球性。在互聯網誕生之前，信息遠遠達不到這壹點，信息通常被限定在國境線以內。互聯網是全球計算機的互通互聯，因而為信息的世界範圍內的相互交流提供了前所未有的十分便捷的條件、機會和可能。雖然有的國家通過設立防火墻的方式把壹切信息都給屏蔽在外，但魔高壹尺道高壹丈的翻牆軟件，大多都是受到“網絡信息應該能夠自由流動”這樣壹個理念激勵而開發出來了，並用來惠顧互聯網的廣大用戶，人們由此可以在信息的汪洋大海裏盡情地沖浪、暢遊，隨心所欲地呼吸自由的空氣，汲取壹切希望獲取的信息。



信息是有全球性的，信息的全球性是指，任何信息都不能再像以往那樣被隨隨便便地隱藏在壹個國家的範圍內而密不透風的了。信息的自由已經完全徹底地沖破了所謂國家主權的阻礙、阻撓和破壞，而浩浩蕩蕩地形成了互聯網信息橫掃壹切如卷席的威武雄壯之場面，已然完全徹底地打破了固步自封的人為設定的國境線，更打破了積重難返的黨國意識形態之束縛和官本位的等級制信息之觀念，從而消解了貧富之差距、職務權力之大小以及身份之不同所造成的信息接收、儲存、處理、發布之差異。簡言之，壹個第三世界國家貧民窟裏的人，可以花同樣的時間與美國總統觀看同樣的信息，這，就是信息全球性的本質特征。



由於互聯網所形成的信息全球性，整個世界都變成了所謂的地球村。東半球和西半球相隔萬裏之遙的人可以即時進行通訊，就像近在咫尺壹樣，距離感已然消逝。信息的全球性要求人們絕不能單單從國家的、民族的、地域的角度看問題，也不能以狹隘的意識形態方式處理問題，而要以面向世界、面向全球的戰略思維考慮問題、分析問題並解決問題。信息的全球性證明，用以往行之有效的黨派意識形態看待問題的方式已經屬於老黃歷了，已經遠遠不能適應全球化的現實需要了，中國必須實現民主化，把人們的思維從各種各樣的閉關鎖國的狀態中完全徹底地解放出來，堅決打破教條主義的柵欄與圍墻，排除壹切不必要的阻礙、破壞、阻撓、障礙等，中國人必須放下身段，虛心學習世界上壹切先進的、文明的優秀成果，以彌補妳們的不足與缺陷，修正妳們的錯誤與過失，告別妳們的邪惡與罪惡。


信息，應該是真實的，而且必須是真實的，真實的事件、真實的人物、真實的場景，壹切的信息都應當是真實的。但是，在歷史的和現實的社會生活中有很多信息都不真實，甚至是彌天大謊；在互聯網上，信息在沒有得到驗證之前都不可避免地帶有虛擬的成分。比如發布信息可以用網名，其所發布的信息有可能不是真實發生的事情，很有可能屬於主觀臆斷、猜想甚至是無中生有、無事生非的造謠、胡編濫造的謊言。在社會社會中、在互聯網上，信息由於虛擬性，尤其需要予以仔細地分析、比較、甄別、證實。對於虛擬的信息不檢驗、不甄別、不證實是絕對不可以的，是極有可能上當受騙的。

信息的虛擬勢所必然地導致信息的泛濫，有用的信息與沒用的信息都攪合成壹團，混合在壹起，糾纏不清，難以條分縷析，也弄不清真假，所以特別需要去偽存真，以辨別沒有價值甚至有負面價值的虛假的信息，並排除沒有價值沒有意義的無用的信息，而選擇有價值有意義的真實的有用的信息。對信息的虛擬性人們應該提高警惕。但是只要在虛擬世界，人們有言論自由，人們有信息自由，企圖引導輿論給別人洗腦就越來越困難。
中共當局常常以不允許錯誤的言論為藉口封殺中國人的言論自由，這種做法是不利於中國的社會進步的。不允許錯誤，就不會有也不可能有正確，因為正確是在與錯誤的鑒別、比較、爭論、交鋒中才逐漸地顯示出來的。換言之，沒有錯誤就不會有也不可能有所謂的正確。歷史上常常發生這樣的事情，當時被認為是錯誤的，在經過幾年、十幾年、幾十年，甚至幾百年之後回過頭來再看則是正確的，是有先見之明的。看來當時所認為的錯誤並不是真正的錯誤，而是在錯誤的地方、錯誤的時間發表了正確的言論、正確的看法；當時看起來是正確的並且是毋庸置疑地正確的，過了壹段時間回過頭來再看則是錯誤的並且是完全徹底地錯誤的。由此可見，正確與錯誤都得經過實踐的考驗和時間的檢驗，而後為人們所認定。

中國的近代史貫穿著暴力革命的罪行，以階級鬥爭和無產階級專政的名義所從事的大規模的階級滅絕行動，從國際法的角度來看，都屬於群體滅絕罪、反人類罪，與上個世紀三十——四十年代希特勒所搞的大規模的種族滅絕具有同等的性質，只是毛澤東所搞的階級滅絕遠遠地勝於希特勒所搞的種族滅絕的程度。希特勒以最後解決的方式殘殺了六百萬猶太人，毛澤東的階級滅絕大約殘殺了希特勒殘殺人數的十至十五倍。據不完全統計，自中共建國後迄今為止，非正常死亡人數在八千萬至壹億人之多，就殺戮人數來講，毛澤東是首屈壹指的，也無人能比。希特勒不能比，斯大林不能比，秦始皇更是只有甘拜下風的份。

毛澤東由於篡奪了中國的全國政權，便自命為偉大光榮正確，其所作的壹切都毋庸置疑地絕對正確。倘若有任何懷疑者，更不用說反對者，便立即打成反革命，關進監獄，遭到槍殺。所以毛澤東的正確不過是槍桿子的正確，是刀把子的正確，是以國家暴力做為後盾的正確，是強權就是真理的正確，是蠻橫霸道、恬不知恥、無恥之尤的正確。任何以國家暴力做為後盾的正確，都是放之四海而皆準的所謂的宇宙真理，都是貌似真理的橫行無忌的強權，都是極權專制主義肆意張揚的社會強奸，都是大規模的和超大規模的犯罪，都是本質上的以及其形式上的完全徹底的邪惡、罪惡。原本的邪惡卻偏偏要以正確的面貌出現，原本的罪惡卻偏偏要以解放者的面目招搖惑眾，這就勢必造成人世間的重大劫難。由毛澤東親自發動和親自領導的無產階級文化大革命，腥風血雨、橫掃壹切，不但砸爛了中國基本的社會秩序，而且毀滅了中國人民的淳樸民風、優良道德，而且以卑鄙下流的手段封殺了中國人民對善良的信心、信念、信仰，全面地釋放出黨文化如狼似虎的獸性主義，泯滅人性的群魔亂舞盛極壹時，在中國導演出無窮無盡的慘不忍睹的血淚悲劇、人禍和災難。文革的發端可以壹直往前推，壹九五七年的反右運動可以被認為是文革的初級版；中共建國之後不久發動的鎮壓反革命運動隱藏著文革的驚人密碼；壹九四二年延安整風運動是文革的預演，文革中形形色色的整人害人坑人之方式，都可以追溯到延安整風運動抓叛徒、揪特務等殘忍暴虐之手段；文革的根子可以壹直挖到毛澤東於上個世紀三十年代初在紅軍內部所搞的肅反運動，羅織罪名、嚴刑逼供、肆意栽贓、嫁禍於人、濫殺無辜，成建制的紅軍壹批批地走上刑場，被同樣的紅軍連綿不絕地槍殺，十多萬人死於非命，簡直匪夷所思、荒謬絕倫，天地為之變色，江河為之血流。毛澤東是殘殺寫出《野百合花》反映延安不正之風的作家王實味的兇手，是血腥土改、按比例殺人鎮反的惡魔，是反右的陽謀家，是壹九五九——壹九六二年大饑荒的總導演。毛澤東是中國壹切冤案的罪魁禍首。毛澤東的壹生，是搗亂——破壞，再搗亂——再破壞，以致無窮、禍國殃民，導致天下大亂的毀滅大王的壹生。

依靠權力自我認定的正確，向來是錯誤的源泉，是罪惡的淵藪。無數的歷史事實告訴中國人，非法獲得的權力自我認定的正確是根本靠不住的，是必須予以深刻地懷疑的，不但是邪惡的，而且是罪惡的。

為了所謂的正確而不允許所謂錯誤的言論生成和發展，是不能不打上大大的問號的。因為不允許所謂錯誤言論存在的所謂的正確，肯定是沒有生命力的，因為這種正確是自我標榜、自我認定的，是獨裁專制的，是不能算數的。正像在自然界裏既可以有高聳雲天的樹木，也可以有遍地生長的小草。如果高聳雲天的樹木不允許青青芳草的存在，顯然是違背自然界規律的；在百花園裏，不能只有壹種色彩，不能認為只有壹種色彩是正確的、是唯壹的存在，而其他的色彩則都是錯誤的，都是不應該存在的。這顯然是毫無道理的蠻橫霸道。也就是說所有的色彩都是可以同時並存的。赤橙黃綠青藍紫，還有包括白色、黑色等各種色彩，都是應該、可以而且必須同時並存的。不能因為壹種色彩明亮而抹殺其他色彩的存在，每壹種色彩在自然界中都有其存在的價值、意義。在社會生活領域裏也應作如是觀。

不能因為壹種觀點是正確的，就否定並取締其他不同的觀點，就武斷地認定其他的觀點都是錯誤的。即便是不同的哪怕是錯誤的觀點，也應該允許其存在。不允許不同於自己的觀點的其他觀點的存在，是很不客觀的，這種唯我獨尊的思想意識本真就是強詞奪理的，是必然形成萬馬齊喑、襟若寒蟬的荒涼、空白之局面的。這，完全不符合人類文明的應有準則。人類文明的應有準則是啟蒙思想家伏爾泰所說的“雖然我不同意妳的觀點，但我卻要用我的生命捍衛妳說話的權利”！哪怕妳的觀點是錯誤的，也允許妳把真實的想法表達出來。所謂錯誤的觀點表達出來之後，表達者不受任何歧視、藐視、仇視，更沒有被排斥、打擊、蹂躪等不正常的現象發生。“百花齊放、百家爭鳴”就是，不但正確的思想可以存在，即便錯誤的思想也可以存在。所有的思想、所有的觀點，不管正確的還是錯誤的，都可以引起探討、爭論、激辯、批評等。

思想觀念必須以討論、商榷、辯論、交鋒等和平的方式予以批評、判定，不同的思想、觀點必須經受實踐的考驗和時間的檢驗。思想只能用思想的途徑去解決，言論只能用言論的方法來評判，批判的武器決不能用武器的批判來代替，決不能用組織處理、群眾大批判、扣帽子打棍子揪辮子、戴高帽遊街示眾以及形形色色的文字獄等方式來實行法西斯專政。對於所謂錯誤的意見，不應采取封堵、屏蔽的方式，而要采取講道理的方式，以使錯誤觀點的市場越來越小、乃至不起作用，最後自我消解。在所有的無論正確還是錯誤的觀點都能夠充分表達的情況下，人們自然可以從中提高認識、明確是非。即便錯誤的觀點也可以擁有表達的條件、可能和希望，只不過錯誤觀點的市場在討論和交鋒中必然自我縮小，乃至偃旗息鼓，正確的觀點在討論和交鋒中就會越辯越明而逐漸地直至普遍地為人所接受。試問，既然正確的言論可以為人們所知曉、所接受，那麽錯誤的言論為什麽不可以為人所了解呢？因為了解錯誤、認識錯誤、改正錯誤，是走向正確的必由之路。這就是說，倘若要建立壹個正常的文明社會，那就壹定要允許不同觀點、不同思想的蜂擁而出，那就壹定要允許不同立場、不同思想、不同方法的並存。

什麽是正確？什麽是錯誤？由誰來評定正確與錯誤？有權者可以評定，無權者也可以評定；有偏見的人可以評定，無偏見的人更可以評定；信息不靈通的人可以評定，信息靈通的人更可以評定。也就是說，在沒有任何人可以擁有評定正確與錯誤的壟斷權之情況下，每壹個人無論他是誰，都可以擁有評定正確與錯誤的權利。如果問，到底誰最應該擁有評定正確與錯誤的壟斷權？可以認為，作為肉身的世人誰都沒有，而且也不應該有。既然如此，看起來擁有評定正確與錯誤的壟斷權的只有壹個了，那就是上帝。因而人們就只能把評定正確與錯誤的壟斷權別無選擇地交付給全知全能的至高無上的上帝了。只有上帝來評定正確與錯誤，才算是適得其所、恰如其分、眾望所歸的，才是不偏不倚、公平正義的最後審判。但上帝在哪裏？上帝是靈魂。靈魂是上帝。上帝在心中。從這種意義上講，每壹個人無論他是誰，都可以根據他自己的立場、觀點、理解、學識、經驗、才能等等對於任何問題、任何事務進行正確與錯誤的評定。簡言之，妳認為壹個說法是正確的，其他人卻可能認為是錯誤的；有人認定某種思想是錯誤的，也有人可能認為正好相反。每個人對某件事、某個想法有不同的看法，難道還有什麽不正常的嗎？在壹個正常的文明社會裏，各種各樣的說法、觀點、不同的議論，乃至七嘴八舌、議論紛紜，都是波瀾不驚、見慣不怪的了，再也沒有比這種情況更為正常的了。只有在極權專制主義的國家裏，才能強求壹律，絕對統壹，不會有也不可能有任何不同意見，更不允許提出反對意見。所有的不同的反對的意見，都壹概地被蠻橫霸道地認定是錯誤的。這種情況當然是不正常的更是不合理的了。為了改變這種極不理想的狀況，就必須允許、提倡、鼓勵所有自由的表達。自由的表達是人之為人的天賦人權。言為心聲的自由表達，實乃天經地義的堂堂正正之人權。憑什麽不讓人自由地表達、憑什麽阻止人提出不同的意見、反對的意見、批評的意見？

在中國沒有思想自由、沒有言論自由的現行條件下，在信息封鎖、思想禁錮、輿論壹律的嚴酷狀態下，中國人民必須實行絕地反擊，必須下最大的決心，拿出最大的勇氣，開宗明義地、大義凜然地、堂堂正正地捍衛屬於自己不容忽視、不可剝奪的天賦人權-------言論自由。言論自由在世界上，尤其在中國，主要表現在不同意、不贊成的自由，表現在可以反對的自由。也就是說言論自由是提出批評意見、表達不同立場的自由。任何誇大其詞、胡編亂造的歌功頌德，任何為權力者的邪惡罪惡文過飾非、強詞奪理、尋找似是而非之根據的喬裝打扮，都肯定不是言論自由。

中國要實現民主化就必須逐步地、盡快地、全面地實現言論自由，必須從根本上堅決徹底地打破極權專制主義強加給中國人民的信息封鎖、屏蔽和壟斷，必須刻不容緩地、大膽無畏地取締造成言論不自由的各種各樣的、形形色色的、積重難返的、冠冕堂皇的束縛、限定、柵欄、障礙等等。讓封殺言論自由的壹切教條、秘密、規定等統統地見鬼去吧。壹定要不惜壹切代價地甩掉言論不自由的大大小小的枷鎖，徹底地告別扼殺言論自由的枷瑣。

中國壹定要實現中國人民心向往之的百分之百的言論自由。所謂的百分之百的言論自由就是，言論沒有限定、沒有阻礙、沒有屏蔽、沒有壟斷，任何人都可以充分地表達內心深處的真實想法，任何人都可以對自己關心的社會事務發表批評意見，提出不同看法，表達自己的訴求；百分之百的言論自由就是，百分之九十九點九的言論自由都不可以，都還差值得補足、值得完善的那麽壹點；百分之百的言論自由，不僅應該是中國人不屈不撓地拼力追求的偉大理想，而且更應該是中國人需要實現的活生生的現實景象。

中國的現實與百分之百的言論自由，實事求是地說還相差很遠，相當於從北京到華盛頓的漫漫距離，必須要跨越浩瀚無際的驚濤駭浪的太平洋，是比以往共產黨所謂的長征還要更加艱苦卓絕、更加腥風血雨，需要中國人民進行更大規模的超凡脫俗的史無前例的壹次新的長征，還需要中國人民在思想觀念上壹步壹個腳印地爬雪山、過草地，需要中國人民尋找破除網絡防火墻的自由門和無界網絡等追求言論自由之利器 、之軟件，如此中國人民就可以在信息自由的汪洋大海裏自由的探索自由的思考，進入到言論自由的廣闊無垠的新天地。

實事求是地說，中國人民現實的言論自由程度恐怕只是達到了百分之十左右，甚至還不到百分之十，只是在壹位數之內來回晃蕩、徘徊不定，連兩位數都還沒有達到。與其說言論自由，莫不如說言論不自由更為恰當壹些、也更加符合實際。半個多世紀以來壹直是這樣，言論從來就沒有自由過，更談不上子虛烏有的充分自由了。直到改革開放已近四十年的今天，中國人還匱乏百分之九十多的言論自由。就言論自由度排比而言，據無國界記者組織報道，在全世界壹百八十多個國家和地區裏，中國位於倒數第五名。這樣鐵板釘釘的現實是極為可悲的，也是極其恥的。每壹個關心中國社會進步和歷史發展的有識之士對此決不能無動於衷，肯定是感慨萬端的，也是壹定要竭盡全力以各種方式改變此種慘不忍睹的惡劣、荒唐、不堪之局面的。中國人決不能再讓言論不自由的狀況繼續與時俱進、開拓進取了，壹定要徹底翻轉這種可憐、卑微、可恥之排名，壹定要在盡短的時間內把倒數的世界排名提到最起碼讓人看得過去也讓人比較認可的位置上來。如果在言論自由度方面可以打入世界壹百名以內，中國就算是初戰告捷了，也算是取得應有的進步了。如果能夠繼續推進，即把言論自由進壹步靠前，能達到五十名的位置，就為今後的某壹天百分之百的言論自由打下壹個堅實有力的基礎，再做以更多更大的堅忍不拔之努力，百分之百的言論自由這壹目標就壹定會達到，也是壹定能夠達到的。

各種各樣的封條、口罩、大力膠、由壹黨專政的黨國意識形態所生成的形形色色的嚴格的政治規定、要求、紀律等把中國人民的自由之口都給封得死死的，簡直是壹口活氣也透不出來，中國人都被弄成了會說話的啞巴了。十幾億中國人民在極權專制的壓迫之下，壹個個都不能說話，也不敢說話，都不能就公共事務等方面發表自己內心深處真實的想法，更談不上提出不同的反對的意見、建議和批評了。

每壹個有良知、有人性的中國人，面對這壹如此不堪的情狀，都應義不容辭、當仁不讓地表達自己的憤怒、斥責與抗爭，都應該而且必須力爭打破並改變此種慘不忍睹的非人之局面。為爭取言論自由而發聲，就是為中國的自由民主事業貢獻力量，就是為中國的公民社會貢獻力量。每壹個不願做奴隸的中國人發出壹聲言論自由的吶喊，都是為中國的歷史進步和社會發展加油。自由民主是勇敢者創造的，不敢打破沈默的螺旋的人是根本不可能締造自由民主的。中國人希望像臺灣人壹洋得到自由民主的生活方式，就要站出來爭取。

中國應該建立民主制度

中國人如果不能夠完全徹底地破除民主的迷霧，那是根本無法進行所謂的民主轉型的工作的，那是不會也不可能建成壹個現代文明的民主社會的。中國目前所需要做到的，就是要清理反對民主的反動勢力為了阻擋民主所製造出來的民主迷霧，拆掉阻擋在民主面前的各種各樣的障礙。只有這樣，中國人才能夠腳踏實地、昂首闊步地實現民主。

1、大言不慚地高談闊論所謂的“民主”，其實是個驚天大騙局

極權專制主義者總是匪夷所思地、大言不慚地高談闊論民主，但卻從不予以實行。比如，毛澤東曾經煞有介事地談論過民主。特別在《毛澤東選集》第四卷裏，毛澤東把民主簡直是說得個天花亂墜，滿嘴吐沫星子亂飛，張口壹個“民主”，閉口壹個“民主”，但這些都不過是嘴上混氣兒而已。

幾十年前在抗日戰爭即將勝利之際，民主黨派的代表人物黃炎培等人曾經訪問過中共統治的延安，並會見了當時的中共首腦毛澤東，於是就產生了聞名遐邇的“窯洞對”，或叫做“歷史周期律。”

黃炎培對毛澤東說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也浡焉，其亡也忽焉’，壹人，壹家，壹團體，壹地方，乃至壹國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有壹事不用心，沒有壹人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取壹生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。也有因為區域壹步步擴大了，它的擴大，有的出於自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶、艱於應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨於薄弱了。壹部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了。就是希望找出壹條新路，來跳出這周期率的支配。”毛澤東當即便答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

毛澤東之所以在延安窯洞裏講民主，是因為此時他正與蔣介石爭天下。為爭天下而講民主，是毛澤東為達目的而不擇手段的策略運用。毛澤東及其領導的中共通過與民主人士黃炎培的“窯洞對”而向世人明白無誤地表明：中共壹心壹意地追求的，不過就是中國的民主而已。

經過壹番為民主而奮鬥的虛與委蛇的和瞞天過海的喬裝打扮之後，儼然民主捍衛者的毛澤東壹經掌權執政，便幾乎馬不停蹄地立刻撕下了所謂民主的假面具，兇相畢露地展現其專制獨裁的真面目。

通過毛澤東及其領導的中共關於民主的壹番高談闊論，我們可以看到；（1）毛澤東跟黃炎培所談的民主，實際上是給中國人民放了壹個濃重得化不開的巨大的煙霧彈，包括幾乎同壹時期在中共中央機關報——《新華日報》和《解放日報》上所發表的九十多篇呼籲民主自由的文章，都是花樣翻新的、琳瑯滿目的和讓人眼花繚亂的煙霧彈，目的是要以冠冕堂皇的名義、以民主的名義、以民主追求者和民主捍衛者的名義，誘使億萬中國人民上當受騙。在毛澤東及其領導的中共欲蓋彌彰的巧舌如簧之下，在巧舌如簧的偷梁換柱之下，當時天真爛漫的中國知識分子和廣大的中國人民由於不識廬山真面目，便紛紛地把壹切美好的希望、把自己的壹切，甚至身家性命，都不計後果地、壹股腦地投向給毛澤東及其領導的中共，幫助毛共推翻了國民政府，使毛共巧取豪奪地爭得了天下，坐上了龍庭。豈不知，此乃助紂為虐也！其後不久的歷史發展均已證明了中國知識分子、中國人民史無前例的無比悲慘的巨大劫難與巨大創痛。這，究竟是中國人民的活該倒黴，還是因為天意的安排必有壹劫？

古今中外的騙子從來都是搖唇鼓舌、花言巧語，簡直說的比唱的還要好聽。可謂好話說盡，壞事做絕。好話說盡的目的是要博得受害人的信任。為了博取信任，什麽好話都能說，什麽毒誓都敢起。說的簡直沒得說，不容人不相信，因為這是騙子絞盡腦汁而設計出來的包藏禍心的壹個個圈套，是由美麗的言詞所編織出來的壹個個貨真價實的大坑。圈套，是讓妳鉆進去；大坑，是讓妳跳進來。騙子是只說不做的。毛共為了與蔣介石爭天下，說民主，唱民主，為了籠絡人心，便在空中給人們畫出了壹個大大的餡餅，壹個叫做民主的餡餅，豈不知，卻原來實在是個碩大無比的有名無實的民主之泡影。毛共統治的半個多世紀以來，中國人民何曾有過壹絲壹毫的民主？恐怕連影子都見不到，更不用提什麽其他的了。這，就是毛澤東對黃炎培提出的“興亡周期律”所做回答的意義之所在。這正是：毛共騙人無商量，謊言欺世“窯洞對”；施放煙霧搞迷惑，奪取政權方為真！（2）毛共建政之後，從來不提民主，也堅決反對民主。誰要是提民主，誰就被認定為反黨反社會主義，誰就必然遭到迫害，不是被監督改造，就是被關進監獄或被肆意槍殺。中共建政以來的歷史證明，誰要是膽敢監督中共政府，誰就是在冒天下之大不韙，誰就是太歲頭上動土。沒有掉腦袋的準備，那是根本不可能監督中共政府的；沒有倒透黴的心理預期，那就不要對於中共政府提出任何壹針見血的批評了。毛澤東及其領導的中共把壹切不同意見者都視為反動派、為敵人、為反革命、為害人蟲、為牛鬼蛇神、為敵對勢力，而必須予以嚴厲無情的無產階級專政和殘酷暴烈的階級鬥爭。在疾風暴雨的階級鬥爭空前淩厲的攻勢下，在無產階級專政的鐵拳頻頻出擊下，誰還敢於表達自己內心深處任何真實的想法、意見和建議？那不是自找倒黴、自找不自在、自尋死路壹條嗎？毛統治時期的社會現實，就是如此這般的匪夷所思的荒謬絕倫之風尚；（3）在毛共建政後，如果誰膽敢按照毛澤東對黃炎培所說的去做，即人人都起來負責，那就必然遭受極其殘酷的乃至格殺勿論的鎮壓，誰負責，誰就倒黴，誰就家破人亡、妻離子散、壹命嗚呼、嗚呼哀哉，死無葬身之地。在這種情況下，誰還敢於負責？誰還能夠負責？人人負責根本行不通，所以就只能形成人人都不負責，既不能為自己負責，又不能為他人負責的可悲可恥之狀態，而這，正是毛澤東所刻意追求的壹統天下、號令壹切的極權專制主義的統治狀態。毛的所作所為與其當初在延安“窯洞對”的說辭，大相徑庭、南轅北轍、截然相反、天差地別；（4）“歷史周期律”是毛共對於民主人士所開的驚世駭俗而又令人瞠目結舌的國際玩笑，因為信誓旦旦的誇下海口猶言在耳，再看看毛澤東篡奪政權之後的所作所為，就可以清楚地看到壹個國際大騙子的醜陋不堪的可恥之嘴臉。

應該用毛澤東沾沾自喜的和津津樂道的狗屁不通的所謂詩句“不須放屁”，來論證毛澤東與黃炎培所談論的“歷史周期律”。這，倒是更為恰如其分壹些、也更為直截了當壹些。換言之，毛澤東所說的民主，不過就是壹個崩向全國、崩向全世界的具有中共特色的響屁而已，卻熏紅了汙染了更毒化了整個中國的政治、經濟和文化等各個領域，搞得華夏故土的山上水水、城市和鄉村都汙濁不堪、滿目瘡痍，直到今天中國人民仍然深受其害、創痛慘重而又無法自拔。其惡劣影響實在是既深且廣，頂風臭個十萬八千裏！

2、莫名其妙的“民主的陰暗面”，是極權專制主義者所灌註的迷魂湯

說民主有陰暗面，目的是要否定民主、反對民主、排斥民眾，是要讓人們覺得民主也不是什麽好東西，民主也沒有什麽了不起，民主也有這樣或那樣的問題。陰暗面，就是不光明。這種說法實質上就是抹黑民主，唱衰民主，讓人們喪失對於民主的信心。既然民主有陰暗面，那麽追求民主、實現民主，也就沒有更不可能有什麽價值、什麽意義了。與其費勁巴拉地追求民主，最終獲得的不過就是民主的陰暗面而已。何苦來哉？人們要追求的是民主的光明，但收獲的卻是民主的陰暗面。既然民主有陰暗面，那還追求民主幹什麽？那不是自討苦吃、搬起石頭砸自己的腳、心甘情願地尋找不自在嗎？

“民主陰暗面”這種論調壹出籠，註定在廣大愚民的頭腦中產生出滾雪球的不斷放大之效應。其否定民主、排斥民主、消解民主的負面影響，實在是不可小覷、不容低估的。因為這種論調愚鈍了人們的頭腦，使人們陷入在茫茫壹片的陰暗面之中而根本無法清醒過來，更看不見民主制度的光明前景。腦袋被莫名其妙的民主陰暗面給攪得都成壹片漿糊糊了，又如何能夠清醒地認識到民主制度所應有的至高無上的寶貴之價值？又如何能夠認識到混淆是非、顛倒黑白而躲在壹旁偷著樂的極權專制主義圖謀不軌並從中漁利的醜惡之嘴臉？

相信了所謂的“民主的陰暗面”，就不免中了極權專制主義者精心設計的極為巧妙之奸計、之詭計。他們的如意算盤是，只要人們相信還存在著民主的陰暗面，人們就壹定會容忍現實的不怎麽陰暗的甚至有些光明了的極權專制主義的領導或統治，人們也就根本不必追求什麽民主了。因為“民主的陰暗面”到底有什麽值得人們趨之若鶩、孜孜以求的呢？還是不要有什麽幻想了吧，還是要老老實實地、本本分分地做壹個順民、奴隸或奴才了吧。

民主有什麽好？壹天到晚鬧哄哄，搞得四鄰不安，人心惶惶，甚至天下大亂，況且，民主也不應是東方人，尤其不應是中國人所享有的。因為根據中共黨魁的壹貫指示，中國人素質低、人口多、南方北方溫差大、經濟社會發展不平衡，而且底子薄、文盲也不少。如此等等的不利條件均證明，搞民主還不成熟，還遠不是時候。另外，即便搞民主，也不能操之過急啊。那得等，等到建國壹百周年，即2049年或以後再說吧。至於等死了多少人，至於把多少中國人都給泡得流稀、都成轉不過彎的腦殘，那就只有天曉得了。不過，中共的歷屆黨魁壹直極其頑固、信心十足地認為，中國人壓根天生就不適宜於搞民主。

有個外國人前不久寫出了壹本有關“民主的陰暗面”的著作，說的是種族大屠殺是由民主所引致的。其實，這種肆意栽贓民主的論調純屬牽強附會，張冠李戴，無事生非，牛頭不對馬嘴，簡直不值壹駁。但“民主的陰暗面”之論調卻言之鑿鑿地告訴我們，民主是危險的，是極其危險的。是壹種有害的毒藥，誰要是喝了民主的毒藥，不死也得半個昏，所以還是要盡力避免為好。視民主為洪水猛獸的極權專制主義者正在被民主化的浪潮逼得走投無路、焦頭爛額之際，壹聽到“民主的陰暗面”，便如獲至寶，便大力鼓吹，便開動全部的宣傳機器，使出渾身解數地廣布天下，以唱衰民主，以壓制民主。極權專制主義者就是以如此這般的小兒科的伎倆來誘騙天真善良的中國人民的，以防範人們昂首闊步地走入民主的康莊大道。他們的如意算盤打的是，還是讓中國人民壹如既往地謹小慎微地聽之任之地聽黨話，心甘情願地跟黨走。所謂的“民主的陰暗面”就以這樣的方式給人們灌下了似是而非、胡攪蠻纏的迷魂湯，從而使人們稀裏糊塗地邁進了極權專制主義精心設計的圈套，並大大地減弱了人們追求民主的雄心壯誌，從而使不少人認為在極權專制主義的統治下生活，能將就就得過且過吧。既然“民主的陰暗面”就擺放在那裏，民主的情況又能夠好上多少呢？灌了迷魂湯之後，人們的思想意識就完全徹底地斬斷了不屈抗爭的念頭。這，正是“民主的陰暗面”之論調受到極權專制主義政體歡迎、熱捧並不遺余力地大肆張揚的根本原因。“民主的陰暗面”可是幫了極權專制主義者的大忙了，堪稱是值得載入史冊的響當當的迷幻藥、麻醉劑。

毛澤東及其領導的中共從來都是如此這般地似是而非的，無不充滿無理攪三分的邪惡的詭辯之伎倆。“民主的陰暗面”完全是似是而非的論調。似是而非實際上就是詭辯論那壹套。詭辯論就是偷梁換柱、黑白不分、是非不明、渾水摸魚。

與極權專制主義相比較，民主從來都是光明的；與民主制度相比較，極權專制主義從來都是黑暗的。兩個涇渭分明、本質上南轅北轍的東西，兩個針鋒相對的不同的社會政治制度，孰好孰壞、孰優孰劣，哪個野蠻、哪個文明，難道不是壹清二楚、壹目了然的嗎？為什麽絞盡腦汁地極盡汙蔑民主之能事？就像扣屎盆子壹樣地給民主扣上了壹個莫名其妙的、匪夷所思的、難以理喻的陰暗面？

見過信口開河的，但沒見過這麽信口雌黃的；見過無恥的，但沒見過這麽毫無廉恥的！

3、壓迫人民的獨裁者絕對不會主動放棄權力

前些年中共體制內的某位學者煞有介事地寫了所謂“民主是個好東西”的壹篇文章，於是人們就絞盡腦汁地紛紛猜想，壹定是中共的頭頭腦腦又要搞什麽驚世駭俗的大動作了。壹時好評如潮，趨之若鶩，點贊者如蚊蠅逐臭般人頭攢動。可是，人們等啊盼啊，盼啊等啊，七、八年過去了之後，甚至十幾年過去了之後，人們才恍然大悟，因為壹切都是依然如故，還是壹樣的極權專制。看起來這裏面糊弄的東西、欺騙的成分，要遠遠地大於實際內容。其實，說“民主是個好東西”，就跟說“金子是個好東西”、“美味佳饒是個好東西”、“美元是個好東西”、“飛機是個好東西”、“球是個好東西”——不都是壹樣的毫無意義，壹樣的毫無價值，純系多此壹舉的廢話嗎？

但就是這樣毫無意義、毫無內容、毫無價值的冠冕堂皇之幌子，竟把我們中國大陸可憐兮兮的知識分子們都給糊弄得壹楞壹楞的，都五迷三道了，都忘乎所以地山呼萬歲了，到頭來都不過是滑稽可笑的水中撈月的壹場空而已。

騙人無商量的騙局，恐怕只有在中國才能擁有巨大無比的市場，才能暢行無阻、橫行無忌、招搖過市，並成為人們趨之若鶩的所謂時尚。

4、用民主做招搖撞騙的彌天大謊，是屢試不爽的伎倆

極權專制主義者總是自吹自擂地把民主掛在嘴邊上，用以實現自己的極權專制主義的罪惡之目的，甚至把民主當作自己的護身符、當作國號來使用。例如：布爾布特領導的民主高棉在上個世紀七十年代中期把其統治的柬埔寨變成了壹片鬼哭狼嚎的人間地獄。還哪裏有壹點點民主的影子？全是極權專制主義的殘酷暴烈、兇狠殘忍，犯下了慘絕人環的反人類的滔天罪惡。還有，金日成統治的國家叫做“朝鮮民主主義共和國”。不但民主，而且後面還加上了兩個字“主義”，叫做民主主義，似乎民主已經成為必須信仰、必須執行的至高無上的東西了。“民主主義共和國”是指，在這樣的國家裏什麽都是民主的，是不民主堅決不行的。我們知道，民主，不應該加上主義。加上主義的民主，就是民粹主義、就是暴民統治，就是反民主的極權專制主義的東西了。在朝鮮，難道還能夠看到任何民主的表現嗎？實行極權專制主義的暴君如金日成和他的兒子金正日之流，如金正日的兒子、金日成的孫子金正恩之流，為什麽總是樂此不疲地、大張旗鼓地、大言不慚地打著民主的旗號招搖過市呢？其目的就是用民主的靚麗色彩給自己根本不要臉的臉面貼金，以達到蠱惑人心、欺世盜名、欲蓋彌彰、渾水摸魚的不良之企圖。

極權專制主義者向來把民主當作幌子。說的是民主，行的卻是反民主的極權專制，或者是邊實行殘酷的極權專制，邊大張旗鼓地宣稱自己是如何如何地民主，哪怕連民主的壹絲壹毫的影子都沒有，也要大言不慚地信口胡咧咧地說民主。國民黨上個世紀四十年代說：中共所謂的民主不著邊際。所謂不著邊際，就是滿嘴胡咧咧的意思。毛澤東及其領導的中共只說民主這個詞組，卻根本不提民主的本質內容及其表現形式，正像他們打著人民的旗號，而大搞黨魁的個人獨裁壹樣。他們高喊民主的口號，卻把民主的實際內容扔棄壹旁，不予理睬。他們不但架空了人民，也同樣架空了民主。正如人民被他們無所不用其極地、肆意妄為地和全面徹底地異化了壹樣，民主也被他們毫不留情地和完全徹底地異化了。

中國的民主，說到底只是名義上的和語義上的民主。所謂名義上的民主就是說，內容遠離實際的政治生活、社會生活；所謂語義上的民主，是指裝飾性民主、標簽式民主，是指既不反映現實狀況，也不起實際作用的民主。民主只能是，而且必然是壹句有名無實的花架子壹般的宣傳口號，是瞞天過海的壹個幌子而已。

民主的名稱被極權專制主義者玩弄於股掌之上。“民主”二字在他們那裏常常脫口而出，仿佛他們是民主的天然的和無可替代的代言人壹樣。但民主的本質內容則被他們棄之如敝履，或被驅逐到哇爪國裏。也就是說，他們只是把民主當作壹個蒙人騙人的口頭禪而已。從他們的所作所為來看，與民主的本質內容是根本不搭界的。這樣的極權專制主義者，顯而易見是把民主作為壹種騙術，以售其奸地販賣他們那壹套極權專制主義的黑貨。

5、民主的虛化與濫觴，對民主造成了極大的傷害

在壹個不民主的社會，人們常常耳儒目染所謂的民主。走在大街上，人們到處可以看到寫有民主字樣的標語和口號，更不用說在報紙雜誌上、廣播電視裏，無不充斥著民主的詞句和聲音，更不用說從上到下各級官員的講話、報告裏蜂擁而出與民主有關的話題和語言了。這，就是民主口號肆意泛濫的現實。

對於不了解民主實質的人來說，仿佛真的進入了壹個業已實現了民主的文明社會了。然而，對於壹個知曉民主本質的人來說，這個把民主玩弄於鼓掌之上、把民主的詞藻吹噓得天花亂墜的現實，卻是連壹點點民主的氣味都沒有的，更談不上任何民主的實質內容，簡直是假、大、空的胡扯。也就是說，現實的冠冕堂皇的所謂民主，都不過是招搖撞騙的各種各樣的虛詞而已。在這些所謂民主的冠冕堂皇的虛詞下面，卻貨真價實地實行著極權專制主義的本質。這，正應驗了壹句中國的俗語叫做：既要當婊子，又要立牌坊！既然說的、唱的都是民主，那麽，為什麽幹的卻是與民主的表現反其道而行之的陰暗、茍且之勾當呢？為什麽還要極盡所能地迫害、打擊追求民主的仁人誌士呢，並把民主精英們都統統地關進了具有中國特色的陰暗狹窄、戒備森嚴、由高墻和鐵絲網圍圈起來的監獄呢？

本質上的極權專制主義社會卻偏偏打著冠冕堂皇的民主旗號，無所不用其極地空喊民主詞語，以達到混淆視聽、瞞天過海之效果，從而使不懂民主本質的泱泱之眾程度不同地乃至極大程度地上當受騙。而中國的廣大愚民對於民主的實際內容也是得過且過地稀裏糊塗，猶如腦殘壹般地辨別不清民主與專制的區別之所在。

6、“民主了，就會亂”的論調，純屬胡說八道

有壹種謬論認為，中國不能搞民主。因為壹民主，就會亂，仿佛民主是動亂的導火索壹般，好像中國非得實行極權專制主義不可，似乎中國人遭受極權專制主義的壓榨是命該如此、活該倒黴。因為按照“民主了，就會亂”的這種觀點來看，反民主的極權專制主義倒是能夠保證社會的穩定和人民的安居樂業了似的。既然如此，那麽中國人民就只能在極權專制主義嚴酷的統治下保持茍延殘喘的所謂穩定了，既然穩定是中共壓倒壹切的指導方針。這種是非顛倒的謬論在中國還真的頗有市場，也的確能夠迷惑壹些糊裏糊塗的一般民眾，人們於是不可避免地認為，還是不要發生動亂的好。於是民主不民主也就變得無關緊要了，至少不是那麽要緊的了。即便生活在極權專制主義的重壓之下，也就只好抱著混時度日的態度自欺欺人地茍且偷生了，雖然生活中無時無刻地不免遭受著這樣或那樣的難以想象的和可以想象得到的不公、不正、不義之對待，但只要能夠活著，只要能夠喘氣，哪怕有再大的冤屈、再多的憤懣、再難以忍受的苦惱，也就只能將就壹天是壹天了。

為什麽中國有那麽多的冤假錯罪案？更有成千上萬的層出不窮的各種各樣的訪民都在叫天不應、叫地不靈的情況下求訴無門、啼饑號寒、叫苦連天？為什麽自稱“為人民服務”的公權力始終做不到為廣大的民眾分憂解難？這些難道不是明擺著的赤裸裸的現實嗎？這樣滿目瘡痍的景象之所以不勝枚舉地、舉不勝舉地、泱泱之眾地、不可抑制地出現，星火燎原地發展，“野火燒不盡，春風吹又生”地連綿不絕，實在是因為極權專制主義所必然導致的罪惡之結果。因為非民主、不民主、反民主的極權專制主義實乃動亂的深淵。極權專制主義是絕不可能產生任何穩定之狀態的，即便用刺刀維持的穩定，也只不過是表面的現象、暫時的現象而已。要知道，民心不穩，壹切都穩不住。

與此相反的卻是可以而且能夠帶來穩定的民主制度。從長遠的觀點來看，只有民主制度，才能夠給整個社會帶來永續發展的長治久安。因為有獨立的新聞媒體，各種民意都能夠得到行之有效的反映，人們在極權專制主義統治下所具有的沈重的壓抑感就會壹掃而光，民智就會豁然洞開，人們的覺悟就會大大地提高；由於實行三權分立而不能壹權獨大，權力之間相互制衡，在憲政的體制下受到限制的權力就沒有也不可能有肆意濫權的可能和機會，權力之惡就會被壓縮到最小的程度乃至消解於無形。為社會公眾服務的公權力，無論其來源，還是其運行；無論其權力架構，還是其施政方針；無論其運行成本，還是其運行效果，都毫無例外地必須接受人們隨時隨地的檢查、督促、指導、批評。所有的政務都要公開而且透明，除了極少的事關國家重大戰略的相關問題可以由法律規定為壹定時限的機密之外，壹切的政務都是應該、可以而且必須公開的、透明的。不公開、不透明，是堅決不行的。既然是公權力，就絕不可能有所隱藏、有所遮掩；民主政體必然是競爭性的開放性的政治體制。所有的政治人物、政治勢力、政治黨派都可以依憑自己的能力、水平、實力等在社會政治的廣闊舞臺上施展其各自的政治抱負，以更好地服務於民眾，由此而確立自身獨特的價值。故此，多黨競爭並接受民眾的選擇而尋求執政的權力，就是勢所必然的順理成章之事。多黨制而不是壹黨制，能夠保證社會政治生活的活力和蓬勃的朝氣。壹黨制常常暮氣沈沈、思想僵化、不思進取、壹無作為。更有甚者，壹黨制總是連綿不絕地制造慘絕人環的災難、人禍和悲劇。越是壹黨專政的大黨，制造起悲劇來，就更是肆無忌憚、慘絕人環、荼毒天下、罄竹難書、壹言難盡。再不好的多黨制由於有競爭的激勵機制起作用，總要比屍位素餐的壹黨制要好得多得多；由於政府領導人是全民競選的結果，而不是幾個人或壹部分人在密室裏策劃的結果，因而必然擁有現代政治家所應具有的政治判斷力、政治決斷力，通常能夠審時度勢、博采眾長，妥善地處理國計民生的諸多重大問題。所以時代進步和社會發展迫切地呼籲最好能夠在盡短的時間內建立起適合於中國大陸歷史發展的政治家市場。現代政治家市場壹定會在不遠的將來在中國應運而生，形成氣候，並成為規模效應。所有立誌於服務民眾和社會的政治人物都可以在別開生面的政治家市場上閃亮登場、壹展風采，並表示出自身所具有的非同凡響、出類拔萃、超凡脫俗的雄心壯誌、氣魄、能力、水平，等等。

如上所述的民主制度之系列表現，必定能夠給整個社會帶來無可估量的和意義深遠的良好之影響。在民主制度下，社會的穩定是必然的。表面上看起來似乎熱熱鬧鬧、也不那麽刻板而穩定，但實際上由於民眾的意願得到了充分的表達，社會的創造力、想象力以及壹切的潛力都找到了盡其所能地施展和發揮的良好場所和順暢通道，所以人心必然穩定。而人心穩，就是社會穩，就是國家穩，就是壹切穩定的根本之保證。

但有壹種情況卻很值得人們的警惕和註意：在極權專制主義由民主制度取代之後，也許會出現壹定時期的或長或短的不那麽穩定的狀態。這恐怕是因為民主制度還尚未從根本上得以確立起來，而極權專制主義腐朽沒落的勢力又不那麽甘心自動地退出其所霸占的歷史舞臺。這種特定歷史時期裏所出現的新舊勢力博弈的過程，是極有可能的，是不可避免的。不過，從發展的觀點看問題，由以往的極權專制主義勢力所造成的暫時的動亂，不過是歷史上的壹個小小的插曲而已。風雨過後是彩虹；極權專制主義壹經消亡，民主制度所具有的本質必將給苦難深重的中國帶來壹片穩定、祥和、快樂之氣象。

“壹民主，就會亂”之說詞，可以休矣！

7、“素質低，不能搞民主”，是欲蓋彌彰的托詞

“素質低，不能搞民主”，這是中共第三代領導核心江澤民瞪著兩眼說瞎話的無稽之談，這是江氏對於中國人民肆無忌憚的極大侮辱和極大蔑視。現代的中國人素質再低，恐怕也絕對不會低於二百多年前、由大英帝國所統治著的北美洲殖民地人民。那時的北美殖民地人民大部分是農民，連識字的人都沒有多少，更談不上有什麽高深的文化了。按照中共黨魁的說法，素質算是夠低的了吧？但正是這些低素質的人民在華盛頓的帶領下，壹手創建了堅如磐石的偉大的民主制度。二百多年前衣衫襤褸的美國人民能夠做到的，為什麽二百多年之後衣冠齊整的中國人民就不能夠做得到？如果低素質的人民不適宜於實行民主制度，那麽比中國的人民還要貧困得多、落後得多、文盲也更多的緬甸人民，為什麽能夠開放黨禁、報禁，並堂堂正正地舉行了全國大選，已然氣勢雄壯、昂首闊步地走向了現代民主制度的康莊大道？低素質的緬甸人民可以做到的，比低素質要高壹些甚至要高許多的中國人民為什麽卻不能夠做得到？難道有誰非得把中國人民都要統統地變成低素質並且是永遠低素質的人民嗎？

低素質，正像貧窮落後壹樣，都是極權專制主義統治的廣大土壤，也是極權專制主義者千方百計乃至無所不用其極地企望達到的罪惡之目標。因為只有低素質，才能允許極權專制主義的興風作浪、肆意濫權、禍國殃民。高素質的人民是絕對不會允許任何罪惡、邪惡肆意逞能、胡作非為的。高素質的人民是要堅決徹底地打垮極權專制主義的腐朽沒落的反動統治的，是壹刻也不能允許它肆意妄為地禍國殃民、橫行霸道的。

8、“經濟發展必然導致民主”的論斷，是不切實際的

有壹種風行壹時的說法叫做:經濟發展了、富足了，社會就會自然而然地從極權專制的狀態轉向民主自由的狀態。這種論斷不但在國內有市場，而且在國外也有市場。因為在人們的意識中根深蒂固地存在著這種似是而非之概念，仿佛窮困就必然造成極權專制主義，而富裕就會自動地產生出民主自由。實際的社會狀況常常與這種習以為常的觀念大相徑庭，剛好相反。也就是說，不是貧窮落後造成了極權專制主義之統治，而是極權專制主義是貧窮落後之所以產生、之所以發展的根本原因之所在。換言之，極權專制主義必然造成貧困、落後、封閉等等。要擺脫貧窮落後，就必須克服極權專制主義的統治，就必須實行現代文明的民主制度，因為民主制度應該、可以而且能夠產生出富裕、繁榮、文明、進步，等等。

民主制度是實現人權的可靠保證，是自由發展的必要條件。因為人權通常是通過自由得以表現的。反民主的極權專制主義由於限制人們的自由、否定人權之本質，所以必定是貧窮落後之根源，必然造成貧窮落後之社會。

是貧窮落後還是先進富裕關鍵就在於：是極權專制主義制度還是民主自由制度。實行保障自由、捍衛人權的民主制度，雖然壹開始可能貧窮落後，但用不了多久或假以時日，人們壹般來說都壹定會富裕起來、發達起來、先進起來的。因為民主制度是繁榮昌盛的必由之路和康莊大道；反之，實行了極權專制主義制度，哪怕現在的生活水平較高，人們都普遍地富裕，但用不了多長時間，人民的錢包就會大大地縮水，窮困潦倒就會如期而至，慘不忍睹的落後也就不可避免地成為人們不得不面對著的可恥現實。這，乃是有大量的數不勝數的無窮無盡的事例可以證明的。中共建政之前，當時中國人的人均收入在世界上是名列前茅的，至少與當時的發達國家相差無幾。但經過半個多世紀以來中共自詡為英明偉大的領導之後，中國的人均收入在世界上的排位竟達到了壹百名左右。如果這個例子不算那麽明顯的話，那麽伊拉克應該算是另壹個例子：以前的伊拉克人民經濟富足、安居樂業，每家每戶年收入幾乎都能達到五千美元以上。誰曾想，偉大領袖薩達姆掌權之後窮兵黷武，肆意妄為地收刮民財，無所不用其極地大搞政治鬥爭。沒幾年竟把伊拉克人民搞得個窮困潦倒、民不聊生，乃至達到無以復加的地步。在很短的時間內，伊拉克人民就經歷了從富裕到貧窮兩重天的鮮明對比的生活。貧窮落後、民不聊生、暗無天日，是極權專制主義腐朽沒落的統治所必然造成的慘絕人環之惡果，壹切都是極權專制主義惹的禍。諸如此類的例子舉不勝舉、不勝枚舉。像前蘇聯的例子，像現在還是那副死豬不怕開水燙的朝鮮特色社會主義那個樣子，像古巴、越南等，都可以作為栩栩如生的例子。這些極權專制主義的例子證明，禍根就在於不民主、不自由的極權專制主義之統治，在於殘民以逞的腐朽沒落的極端無恥的治理方式。在極權專制主義的統治後期，為了維護壹黨專政的利益，統治者也通常能夠在外部的強制壓力下，逐漸地乃至盡力地放松以往對經濟權力的某些管制，不再像以往所做的那樣，對包括經濟領域在內的所有的社會領域都要實行極為嚴酷的管制了。後期對於經濟管控的松動，有利於激發人們進行各種各樣的經濟創造，經濟發展也的確能夠取得壹定的良好之效果。人們有錢了、富足了，便極大地滿足了人們基本生活的需要了，但也不過是打下了壹個好的或比較好的經濟基礎而已，卻絕不是人們追求民主自由的絕對必要的不可或缺的條件。因為有錢人不壹定非得要追求政治上的開放和自我權利的實現，兩者並沒有必然的關系，雖然兩者可以互相影響。換言之，有了中產階級，但僅僅是物質滿足的中產階級而已，並不壹定會形成民主制度的必然之結果。

富裕，僅僅是走向民主制度的好的條件和可能而已，但卻不是絕對必然的條件。走向民主制度的必然性來源於人們應有的確保自身價值之強烈要求，這就是：建立民主制度，以此對自己的生命、財產和壹切權利加以卓有成效的切實的保障。這種要求建立民主制度的思想意識和內在要求，是至關重要的，也是社會發展和歷史進步的強勁動力。中產階級如果壹心壹意地鉆錢眼，而置其他的壹切於不顧，只看到自己壹畝三分田的眼前的既得利益，而沒有考慮到自身長遠發展的根本之利益，就不會有更不可能有建立民主制度以保障自己生命、財產和權利的思想意識，就不會有更不可能有建立民主制度以為實現自身價值的內在要求和迫切渴望。在既沒有建立民主制度的思想意識，又沒有如此這般的內在要求的情況下，極權專制主義的統治方式是絕對不會主動地或自動地轉入到民主自由的制度中去的。

“人們富裕了，社會就有可能向著好的方向轉化了，極權專制主義社會就壹定會轉入到民主制度的社會中來”，這種老生常談的論調，既是幼稚的，又是滑稽的，因為沒有根據，沒有事實，是壹廂情願的，是無稽之談的。

9、“搞民主選舉，那是要花大價錢的”，乃是十足的誤導

批判所謂資本主義的民主，中共所控制的媒體壹直宣稱:資本主義國家的大選需要耗費成千上萬的資本開銷。花錢無數，為的是選壹個人當國家總統。這個意思就是說，中國領導人是不需要花什麽錢的。比如毛澤東成為中華人民共和國的領導人，可能壹分錢都沒有花。錢倒是省下了壹大塊，但中國人民為此而付出的代價呢，卻是成百萬上千萬滾滾落下的頭顱，是血淚交織、伏屍千裏、滿目瘡痍的無盡哀傷、悲涼和有如長江大河壹般浩浩蕩蕩的難過、嘆息和壹望無際的悲劇。中共黨魁沒有經過競選而壹下子就成為萬民必須擁戴的至高無上的領袖、其治國理政之能力究竟如何，歷史和現實都給出了明白無誤的結論。因為這些位高權重的所謂領袖人物對於經濟建設、文化建設、社會建設等諸多方面的事情，都基本上是兩眼壹摸黑，更無從知曉現代世界的科學技術、信息革命、知識經濟等紛繁復雜的內容，依然用《三國演義》裏欺詐狡猾的各種伎倆來指導整個社會的運行，以至於把壹切都弄得亂了套。不但窒息了整個民族的精神，而且也破壞了人們的正常生活；不但毀滅了古老的中華文化，斬斷了人類文明的持續相繼，更沒有適合於現時代社會發展需要的創造、創新等等。

在中國，壹個領導常常是在毫無準備的情況下說當上就當上的。無準備，既無思想之準備，又無學識之準備；既無才能之準備，又無素質之準備，因而必然無能，而且是普遍的無能。而無能的位高權重的領導所作的壹個決策，就可能壹下子把成千億上萬億的真金白銀都統統地化為齏粉或扔進了水裏。比如，好大喜功的中共黨魁毛澤東慣於慷國家之慨，勞民傷財地極大地浪費無窮無盡的民脂民膏，用戰爭動員的方式從事諸多沒有價值也沒有意義的大規模的和超大規模的經濟運動。無論是多快好省地趕英超美，還是砸鍋賣鐵地大躍進，都不過是興師動眾地制造出壹堆又壹堆經濟上的汙泥濁水而已。像毛澤東這樣的亂折騰，除了制造全中國幾千年，全世界幾百年都沒有的大災難之外，還能搞些什麽子午卯酉的名堂呢？壹分錢都沒花的、據說省了壹大筆錢而當上了國家領導人的中共黨魁江澤民，善於拍腦門子處理國家大事，善於根據自己的意願進行所謂的“科學決策”，雖然連壹點點科學的內容、連壹點點技術的含量也沒有，完全是拿著海量的人民幣當兒戲，而盡其所能地拋灑，瀟灑大方地浪費。比如強行上馬耗費成千上萬億的三峽工程、南水北調工程、國家大劇院工程等，當然還有更多的諸如此類的巨大工程，從長遠的發展觀點來看，是禍在當代、也禍在千秋的根據領導意誌拍腦門子工程，是給國家和人民造成巨額損失的災難之標誌。

極權專制主義為了否定民主、排斥民主，汙蔑美國等西方國家，說什麽“搞大選，是要耗費巨額資本的”。是的，選舉是要花錢的。無論在美國，還是在歐洲，抑或在其他地方，凡是選舉，都是要花錢的，需要花上數十億乃至上百億的美元的，但為大選而花的錢卻絕不是白花的。因為每壹次選舉，民意都可以得到充分的表達和展示，各種訴求都能夠得到有力的反映，不同政治勢力、政治人物都能夠在相應的政治舞臺上嶄露頭角，不同的總統候選人都能夠適得其所地提出各自的治國理政的不同的政治方案，並無壹例外地接受選民的評頭論足、批評、指導以及最終之選擇。競選壹個總統，是壹次全國範圍內的思想解放的浩蕩不已的社會運動之過程。在這個波瀾壯闊的過程中，誰都可以發表不同的觀點、意見、建議，各種思想、各種言論都能夠找到宣泄的渠道。如此這般的思想解放，必將帶來整個社會的解放。選擇壹個總統，是廣大民眾自我認定、自我展示、自我逞能的重要標誌、重要渠道和重要方法，是整個社會的知識、智慧、能量、創造力、想象力和壹切潛力的充分湧流的大規模的和超大規模的檢閱。選擇壹個有能力、有水平、有素質的限任制的總統，總要比壹個沒有經過競選，沒有經過人民的同意和認定而自我同意和認定的極權專制主義國家領袖要好得多，簡直不可同日而語。因為後者通常以無能為標誌，並且常常以造成巨大的災難、人禍和悲劇作為結果。

在民主國家，通過競選而掌握國家權力的領導人通常是絕不會幹出拍腦門子決策，動輒斥資成百億上千億去搞壹個勞民傷財、得不償失的好大喜功的工程的，更不可能出現像南水北調工程、三峽工程這樣的無利於國計民生卻虛擲巨量民脂民膏的事情的。倘若如此，那就意味著不可饒恕的職務犯罪。實際上也幾乎不可能出現這樣的情況。因為有議會的民意代表為此激烈辯論，為某個項目的值與不值進行各種利弊的分析，進行全面、深入、細致的探討，爭議是絕對必須的，不爭議是根本不可能的，更是不可想象的。像中國全國人民代表大會開會壹致舉手贊同而沒有爭辯的情況，是不可能存在的。如果不能提出不同的意見，不能充分地表達民意，無論眾議員也好，還是人民代表也罷；無論是參議員也好，還是其他負責人也罷，那就只能解甲歸田，該幹什麽就幹什麽去得了。因為不能對民眾負責，不能對民眾的利益負責，也就自然而然地喪失了自己作為民眾代表的光榮而又神聖的職責。像申紀蘭這樣的所謂的人民代表，毫無自己的獨立之見解、只知道唯唯諾諾、無論幹什麽都是舉手同意的政治僵屍，只有在僵屍般的具有中國特色的環境裏方可有存在之機會。在西方政治文明的議會裏，恐怕連掃地的資格都沒有，甚至連想也不要想，連壹個小時的存在都不可能，但在具有中國特色的人民代表大會裏，申紀蘭卻能夠僵屍般地存在著，行屍走肉般地存在著，竟成為壹個具有中國特色的不倒翁，竟僵屍了半個多世紀之久，並將會壹直存在下去、也真是出了奇了，奇了怪了。僵屍的人民代表絕非只有申紀蘭壹個，而是具有普遍性的存在。僵屍壹般的壹分錢沒花的黨和國家領導人，在拍腦門子決策的過程中，竟能夠無端地浪費百萬、千萬、億萬的民脂民膏------這些屬於勤勞樸實的中國人民所創造出來的辛辛苦苦的血汗錢就這樣在不知不覺中流向了沒有意義沒有價值的好大喜功的濫尾工程。難道這樣的事例還要壹壹列舉嗎？這些難道不是明擺著的司空見慣、見慣不怪的嗎？

花錢選舉壹個有素質、有水平、有能力的領導人，其所做的決策必將為社會節省壹筆又壹筆的巨額資金。因為壹方面他得為其所做的決策終生負責，另壹方面議會必須對其所做的決策進行嚴格的審定、嚴格的把關。還有的是，獨立的新聞媒體必將對其決策進行各種各樣的分析、論證、判斷。糾錯的能力，相當之強大，完全可以把不利的因素消除於萌芽狀態，從而使任何的浪費都變成不可能。相反，壹分錢都沒花的沒有經過人民的選舉和認定的國家領導人，卻常常慣於拍腦門子決策，壹意孤行地推行其主觀之臆斷，再加上沒有任何制約，所以壹擲千金、萬金、億萬金，反正也沒有人敢追究，反正所有的媒體都是黨控的，說什麽就是什麽，任誰也不敢妄議。誰要是膽敢說三道四、信口開河，那就要吃不了兜著走，那就要被打入冷宮或移送司法機關。所以領導定的事情說上馬就上馬，花錢如流水，金山銀山猛勁往上堆，堆出了壹堆又壹堆的滿目瘡痍的都可以叫做貨真價實的濫尾工程。

搞民主，就應當付出壹定的合適的代價。選擇壹個國家領導人，應該需要全民族付出應當付出的壹定的成本。因為付出了成本，才能購買到人們所需要的好東西。既然是好東西，這個好東西又是好領導，並且是壹個有水平、有能力、有素質的好領導，那麽付出壹定的成本，也是應該的、可以的而且是必須的，正像購買好東西都需要付出壹定的成本壹樣。進行全國性的思想解放，開啟民智，讓所有的政治方案、政治思想、治國理政的方針政策都拿出來充分地亮相，並接受人們的嚴格選擇和最終認定，讓不同的總統候選人都出來閃亮登場，展示才華、學識和能力等等。人們根據自己的意願選擇自己的代表，選擇服務於自己的掌權者，全國平均下來，每人交幾十或幾百塊錢，難道有什麽不可以的嗎？應當說，這是完全合理而正當的，也是別無選擇的正確的正義的行為。搞選舉的錢是必須花銷的，因為這是人民自我選擇所必須付出的應有的合理代價。至於極權專制主義對此所搞的肆意抹黑的汙蔑之詞，無疑應該予以徹底推翻。

10、極權專制“集中力量辦大事”，是反民主的自吹自擂

鄧小平曾經說過，我們現在所實行的制度可以集中力量辦大事。這就是說，非民主的制度通常能夠調動壹切力量集中起來辦大事。的確，在集中力量辦大事方面民主制度可能有所欠缺，有所不足，因為難以排除壹切幹擾地想幹什麽就幹什麽、想怎麽辦就怎麽辦。在實行了民主制度的社會裏，無論幹什都得按照壹定的法律程序去辦。有些事情，特別是幹大事情，也許就很不容易辦，或者就根本辦不了。在全社會的動員能力方面，民主制度看起來確實比不上極權專制主義制度。

極權專制主義制度的確有如鄧小平所說的那樣，可以而且能夠集中力量辦大事。但綜觀人類歷史發展的整個過程，可以明確地了解到，其所辦的大事壹般都是慘絕人環的、惡貫滿盈的、罪惡滔天的大事。希特勒的納粹主義所幹的，是擴展生存空間的大規模的和超大規模的侵略戰爭，是對於猶太民族的最後解決，是極端殘忍地屠殺六百萬猶太人。希特勒所幹的確實是大事。然而卻幹的是種族滅絕、發動戰爭、毀滅人類之事。這樣的大事是災難、是人禍、是悲劇。與其幹這樣的大事，莫不如不幹這樣的大事。因為這樣的大事只能給人類造成痛苦、悲劇。這樣的大事是壹點好處也沒有的，是必須加以徹底地摒棄的。

列寧、斯大林及其領導的布爾什維克共產黨也是能夠幹大事的，例如把俄羅斯及其人民都給搞得個天翻地覆、烏煙瘴氣，為了建設烏托邦的理想社會，竟可以把壹半俄羅斯人、把成千萬上億萬的俄羅斯人民強行地驅趕進暗無天日的地獄裏，美其名曰是為了人民的根本利益，實際上卻是為了共產黨的特權階層假公濟私、巧取豪奪的既得利益；到處建立龐大的監獄系統、勞動改造場所等被稱之為古拉格群島的改造場所；還有，肆意妄為地剝奪資本家的財產，並把其統統地收歸國有，即所謂全民所有;肆意地剝奪地主、富農的土地，進行所謂的社會主義改造，即對公民的合法財產無法無天地進行搶劫似的國有化、公有化。不但資本家、地主、富農的私人財產被完全徹底地剝奪而去，而且更匪夷所思的是，他們的生命也遭到慘不忍睹的斬盡殺絕。這樣的大事在蘇聯共產黨的領導下的確幹了不少。所謂的集中力量辦大事，難道就是這樣的殘民以逞、殺人如麻的嗎？與其幹這樣的大事，莫不如直接稱之為制造慘絕人環的災難和悲劇為好。與其有這樣的幹大事的制度，真不如沒有這樣禍國殃民的滔天罪惡的制度。這種制度真乃是罄竹難書、壹言難盡、極其卑鄙、無恥、下流。這樣的大事，是反文明、反人類、反現代化的邪惡、罪惡。是可忍，而孰不可忍!

能幹大事的還有壹個叫做布爾布特的柬埔寨共產黨，即所謂的民主高棉的領導人。布爾布特率領紅色高棉在上個世紀七十年代中期，在毛澤東及其領導的中共鼎力支持和全面幫組下，在柬埔寨展開了壹場規模浩大的社會主義實驗運動，在極短的時間內就屠殺了三分之壹左右的柬埔寨人民，將近二百萬柬埔寨人統統地死於非命。紅色高棉以武力攻占金邊之後，立即堅壁清野，把所有的城裏人都統統地趕往鄉下，進行超負荷的強制勞動。稍有不從，便遭毆打，甚至無端槍殺，到處建立審訊室、勞改營、監獄，對所有的工商業者基本上不留活口，甚至看到戴眼鏡的近視眼的，都難以理喻地認定為不可饒恕的資產階級知識分子，必殺無疑。布爾布特領導的紅色高棉確實是做到了鄧小平所說的集中力量辦大事。

在集中力量幹大事方面，恐怕誰都比不了毛澤東氣勢雄壯、氣壯如牛。毛澤東的確不愧為偉大的革命家，革起人命來，殺人如草不聞聲。壹次土改，就把二------三百萬的地主都給消滅了；壹次鎮反，就把三-------四百萬國民黨的殘余勢力就給消滅凈盡。按比例殺人，把中國大陸直殺得個江山為之變色，大地為之染紅。壹次反右，就使中國知識分子的精英們幾乎全軍覆沒；壹個總路線、人民公社、大躍進的三面紅旗，就造成了全國性的大饑荒，四千多萬活生生的中國人就被極其殘忍地餓斃了；壹次無產階級文化大革命，就是十年，打砸搶燒殺無所不用其極，文鬥武鬥壹起搞，引發了全面的內戰，其所造成的極其巨大的政治損失、經濟損失、文化損失、生命損失等各種各樣的損失，簡直無法估量。其惡劣影響既深且廣、無遠弗屆。不但在草棺人命的大事上堪稱壹絕，在經濟建設上幹出的勞民傷財之大事，難道還少嗎？全民大練鋼鐵，練出了多少令人哭笑不得的廢物，徒做了多少海量般的無用功？請問，諸如此類的大事幹出來，究竟有什麽作用、有什麽價值、有什麽意義？

前朝鮮領導人金正日也是善於並且能夠幹大事的。在金元帥極其兒子以及孫子的英明領導下，朝鮮人民每年以三十萬人餓死的速度向著共產主義的偉大目標昂首闊步地挺進。金正日及其兒子金正恩還能夠集中力量搞核武。搞核武當然應該算是辦大事，其目的就是窮兵黷武，威懾東北亞和平，進而威脅世界和平。有壹次，號稱鐵娘子的英國首相撒切爾夫人訪問朝鮮。金正日邀請撒切爾夫人觀看具有朝鮮特色的大型歌舞《阿裏郎》。撒切爾夫人非常震驚，因為歌舞的場面簡直匪夷所思，難以理喻，十萬人整齊劃壹，步調壹致，色彩濃重，如夢似幻。撒切爾夫人自嘆弗如，因為在英國搞這麽壹次大型歌舞，是難以想象的，幾乎是不可能的、因為那得要耗費多少民脂民膏啊？

在民主國家裏根本幹不成的事情，也是必然受到追究的事情，卻在極權專制主義的國家裏可以幹得成，幹得好，幹得轟轟烈烈、大張旗鼓、招搖過市、冠冕堂皇。因為極權專制主義者通常都是好大喜功，講究排場，不惜壹擲千金。只要能夠有利於維持所謂的臉面，哪管人民的死活？

好大喜功講排場，虛擲錢財不思量；極盡誇耀表面光，恬不知恥真混賬!
二、必須破除共產黨的意識形態籠罩在民主之上的重重迷霧

共產黨的意識形態為了建立人類歷史上最偉大的共產主義烏托邦之需要，無所不用其極地制造出各種各樣的、美輪美奐的、蠱惑人心的、光明靚麗的、冠冕堂皇的詞語。什麽好話都敢說，什麽許諾都敢下。人類最美好的詞語，都可以毫無顧忌地脫口而出。信誓旦旦地誇下海口，什麽”物質極大地豐富”，什麽“各盡所能、按需索取”，什麽“人民當家做主”，還有“壹切為了人民的根本利益”， “全心全意地為人民服務”，如此等等，簡直不壹而足、不勝枚舉。但所有這些美麗的言詞，僅僅是落不到實處的言詞而已，是不可能當真的，也根本不必當真的。因為所有這些虛了冒套的東西，都不過是些海市蜃樓般蠱惑人心的泡影而已。顯示人類文明的諸多具有實際內容的好東西壹開始常常當做被批判、被圍剿、被打倒的反動的東西。誰要是隨心所欲地提出來，就必定被當做肆意誹謗、汙蔑、批判、絞殺的目標。對於這些詞語，隨著時間的推進和社會的變化，極權專制主義者也像變色龍壹樣地變換著讓人眼花繚亂的色彩，常常經歷由壹開始的否定、據斥、反對的態度，逐漸地變成欣然接受乃至大力提倡的復雜多變的歷史過程。對於民主這個詞組，就是如此。在毛、鄧、江時代，誰要是提倡民主，誰就必定被打成反革命或敵對勢力，輕者橫遭磨難或身陷囹吾，重者不但被關押，而且還慘遭殺戮。因為追求民主就意味著犯罪。民主人士通常被當做不可饒恕的罪犯來對待。在後極權時期，中共及其黨魁卻把民主這個詞組當成了他們津津樂道的口頭禪。也就是說，壹方面極權專制主義的所作所為沒有任何壹點點民主的內容，另壹方面他們卻總是打著民主的旗號，無所不用其極地給自己的統治喬裝打扮，於是不可避免地形成了民主的詞語滿天飛，極權專制主義到處在的可悲可恥之現狀。中共及其黨魁肆意妄為地架空民主，在沒有任何民主內容存在的情況下冠冕堂皇地談論有名無實的民主，葉公好龍地紙上談兵，到處彌漫著民主的迷霧，用種種非民主本質的存在取民主的本質存在而代之，耍盡了種種虛與委蛇的騙術之伎倆，極盡蠱惑人心之能事，也的確造成了深入而廣泛的不良之影響。受到假民主之蠱惑的人們可謂多如牛毛、泱泱之眾。為此，絕對有必要全面徹底地清理並揭露共產黨的意識形態籠罩在民主之上的重重迷霧，以正視聽，以恢復民主之本質。倘若中國人仍然擺脫不了共產黨的意識形態所帶來的民主迷霧之困擾，就不會也不可能順利地實現民主。

破除迷霧，為的是恢復真相；破除民主的迷霧，目的是為了追求民主、捍衛民主、實現民主。破除紅色意識形態籠罩在民主之上的重重迷霧，必定是艱難困苦的，但也是無尚光榮的，價值是無與倫比的，意義是非同小可的。

１、中國特色的社會主義民主民主，是極權專制主義冠冕堂皇之稱謂

中共曾經宣稱，中國特色的社會主義民主制度比資產階級的民主制度要好壹百萬倍。但實際上，中國特色的社會主義民主制度卻是民主的反面，恐怕還不是壹般的反面，而是極端地反面，是極權專制主義登峰造極的本質及其形式。列寧的信口雌黃、顛倒黑白、指鹿為馬，可謂比比皆是。中國特色的社會主義民主制度，只是其中的壹個例子而已。

中共十八大提出了十二個詞組、二十四個字的“中國特色的社會主義價值觀”。其中有個詞組叫做”民主” 。但此民主卻不是別的，而是壹個特定的詞匯，即中國特色的社會主義民主制度。民主制度，壹加上中國特色的社會主義，就從根本上變了樣，因為此民主就壹定不是民主所應具有的本質了。民主就完全徹底地與自己相異化了。與民主的本質相異化中國特色的社會主義民主制度，壹直是中共自我標榜的冠冕堂皇的旗號，也的確引起了諸多不明真相的知識分子和廣大民眾的傾心相向與充分信任。趨之若鶩者不勝枚舉、層出不窮；歌功頌德者不壹而足、泱泱之眾，仿佛世界上真有壹種叫做中國特色的社會主義民主制度的東西似的。中國特色的社會主義以集體主義為核心，以社會、國家為本位。其所實行的是極權專制主義的壹黨專政，因為中國特色的社會主義從來不承認更不允許立法權、行政權、司法權的三權分立，因而沒有以權力制約權力、以權力限定權力，從而沒有權力之間的相互制衡，勢所必然地導致權力濫用；中國特色的社會主義不承認更不允許多黨競爭，根本談不上黨際之間的相互監督、制約，只認定共產黨的絕對的領導地位，而其他政黨只能在共產黨的領導下作為附庸、作為花瓶，方可存在下去。不接受共產黨領導的其他政黨都概莫能外地被認定為必予否定、必予打擊、必予取締的非法存在。共產黨自我認定其絕對的領導地位，是中國特色的社會主義社會的主要的和根本的政治標誌。根據政治學的壹般原理，壹黨制必然是壟斷性的政治制度，不可避免地給社會造成難以想象的巨大危害。哪怕再好的壹黨制，也不能不是最壞的政治制度。這是由無窮無盡的歷史教訓和極為慘烈的現實經驗所壹而再再而三地證明了的千真萬確的真理。壹黨制以前沒有，現在仍然沒有，將來也不會有並且永遠也不可能有任何利於國計民生之作為的。壹黨制由於權力沒有制衡、沒有約束，肆意濫權就是勢所必然；胡作非為就是司空見慣、見慣不怪的。哪怕為了使非正常的社會生活走向正常化，也必須實行多黨制，也必須進行公開的、透明的政黨之間的競爭，以形成黨際之間相互監督、檢查、批評的良好氛圍。這，才是正常的社會政治生活之常態；中國特色的社會主義絕不同意更不允許舉行全國性大選，故此最高的政治權力通常來源於圈裏人的內部決定，各級政權的來源方式也都莫不如此，都沒有經過現代政治文明必有的全民同意或認定的選舉過程。這，就好像在奧林匹克運動會上的比賽中，壹個從來沒有進行過體育鍛煉的人，不費吹灰之力就可以拿下某個體育項目的金牌，成為舉世矚目的冠軍。壹黨專政的密室政治就是如此這般匪夷所思地和難以理喻地生成政治上的領袖人物的。因為沒有全民競選的過程，有沒有能力不曉得，其治國理政的水平、素質、才華等等壹概糊塗賬，根本沒有經過人民的同意、許可，就壹下子登上了九五之尊的高位，就成為指揮壹切、號令壹切的英明聖主了。這樣的領袖人物實在難以讓人恭維，也無法使人心悅誠服，盡管其擁有至高無上的權力，也不足以讓人心向往之；中國特色的社會主義決不允許公民私人辦媒體。所有的媒體都是黨控、都是官辦。沒有私營媒體，盡管有千百萬家官辦媒體，也就意味著只有壹家媒體。只有壹家黨控媒體，是無利於社會發展和文明進步的，是不可能有力地反應廣大民眾的基本訴求的，而只能帶來貧窮落後的社會現實；中國特色的社會主義的司法壹直強調，必須堅持黨的領導。堅持黨的領導的司法，不會有也不可能有任何的獨立性。司法不獨立，是中國特色的社會主義社會的普遍現象。司法不獨立，司法受到黨權及其派生的政權肆無忌憚的幹擾、阻撓和破壞，必將生成數不勝數的各種各樣的冤假錯罪案，必將生成層出不窮的越來越多的上訪人員。在原有的冤案尚未解決的基礎上，又連綿不絕地增加更多的新的冤案；在原有的上訪大軍中，又不斷地增加更多的上訪人員，社會就是這樣在惡性循環的過程中茍延殘喘下去的，根本談不上希望，更沒有光明可言。

綜上所述，中國特色的社會主義與民主是格格不入的，不但大相徑庭，而且還南轅北轍；不但南轅北轍，而且天淵之別。既然如此，為什麽中共還要在社會主義的後面強行地加上民主二字，於是就形成了招搖過市的冠冕堂皇的所謂的中國特色的社會主義的民主制度？因為中共慣於胡謅八扯、似是而非、胡攪蠻纏，硬把不是當理說。胡編濫造以欺世，信口開河售其奸，黑白混淆亂是非，真真假假糊弄人。如果中國特色的社會主義是火，那麽民主就是水，反之亦然；如果中國特色的社會主義是黑，那麽民主就是白，反之亦然。兩個本質上絕對不壹樣乃至根本相反的東西，卻被胡攪蠻纏地攪合到了壹起，都給攪得亂成了壹鍋粥。

2 、民主集中制，是極權專制主義的本質表現

民主集中制是列寧的建黨原則。由於中共是蘇聯共產黨的兒黨，中共曾經是蘇共所建立的第三國際的壹個支部，故此中共完全是按照蘇聯共產黨的意識形態、組織方式以及相關要求建立起來的。中共乃是蘇共克隆的復制品。民主集中制作為建黨原則也同樣地移植到中共身上。

所謂民主集中制，是指在壹項活動或訂立壹個決議中，首先需要進行商議、討論，拿出各種各樣的乃至不同的意見、建議，批評等，這些都是可以的，也是必須的。但是，這個過程走過了壹遍之後仍然不能形成最後的決定。掌握最終裁決權的，卻可以根據大家討論的結果拿出自己的最後意見。這，就是集中。前面的過程是準備，不管眾說紛紜的議論、商討是什麽，不管其利弊分析怎麽樣，都不過是讓人信以為真的裝潢的門面而已。最後真正起決定性作用的，則是拍板定奪的那個人、那個搞集中的人，也是掌握實際決定權的、官最大的那個人。

如果按照列寧主義的建黨原則來考慮，早在二千多年前的秦王朝，千古壹帝的秦王贏政早就實行了列寧在二千多年之後所提出的民主集中制了。因為秦始皇在作出某種決定之前，也是首先把他的某些想法交給他的大臣們討論、商議、爭辯。大臣們各抒己見，諫言獻策，有時也不免爭得個面紅耳赤。大臣們的意見相持不下，各執壹詞，都有道理，那就喋喋不休地說下去，此即所謂的民主；作為偉大的無產階級革命家，橫掃六合的偉大領袖，搞統壹而功勞蓋世的大救星——秦王贏政最後說了話，於是乎就形成了具有秦朝特色的中央文件，在全國各地都必須堅定不移地執行。“理解的，要執行；不理解的，要在執行中加深理解。”（林彪語）“全國服從全黨，全黨服從中央”，中央服從政治局常委會，常委會服從黨的最高領袖。這種所謂民主的過程是冠冕堂皇的裝樣子的、糊弄人的，是根本不能算數的，只有集中到獨裁者的身上，才能算是壹切都OK了。這，就是民主集中制的要義。

由此看來，列寧的民主集中制是毫不新鮮的、是古已有之的，並且是業已實行了二千年之久的王朝式的貨色。唯壹不同的是，極力反對資產階級民主，並把資產階級民主稱之為騙人的列寧卻不得不打著民主的旗號來為自己的極權專制主義的集中大張其目，偷梁換柱地抽空了民主的本質和內涵，掛羊頭賣狗肉地、真真切切地實行起極權專制主義那壹套。

所謂的民主集中制，民主是壹丁點兒也沒有的，是根本見不到的，是從頭至尾地騙人的，是拉大旗作虎皮地自欺欺人的；集中，即獨裁卻是硝煙彌漫的、無孔不入的、霧霾重重的、貨真價實的極權專制主義。

3、人民民主專政，既無關人民，又無關民主，是極權專制主義瞞天過海的欺騙

民主的壹項重要原則是人民主權，即壹切權力都來自於人民。人民主權的內涵是：統治者在掌握權力之前，必須經過被統治者的同意。沒有經過人民同意的統治者，無論說得再怎麽天花亂墜、自吹自擂，本質上也是非法的存在，是邪惡的存在，是罪惡的存在。這樣的統治者絕不是人民的意願之表示，因為其權力跟人民壹點關系都沒有，甚至連壹毛錢的關系都沒有，連壹分錢的關系都沒有。但這樣的極權專制主義者卻以人民的名義對人民實行耀武揚威的蠻橫霸道的強力統治或領導，而根本不能按照人民的意願辦事，總是違逆人民的意誌千方百計地並且是無所不用其極地謀取個人的或小集團的私利。這樣的統治者、這樣的領導制度，必然是禍國殃民的極權專制主義的腐朽沒落的制度，而絕非民主制度。因為民主制度必然以人民主權為原則。在民主制度下，任何官員都不會也不敢肆意濫權、胡作非為。那些濫用權力的人，只能碰得頭破血流而灰溜溜地滾蛋了事，更不可能頤指氣使地占據高位，並且長期地獨霸政壇。

人民民主屬於同義反復，因為民主本身就包含人民主權的意思了，故而用不著重復。同義反復，實際上就是多此壹舉，簡言之就是廢話、是畫蛇添足。只說民主就夠了，既簡練又明確，何必還要加上壹個所謂的“人民”？

至於民主專政，就更是匪夷所思、難以理喻了，屬於具有列寧主義特色的胡攪蠻纏、是非混淆。因為專政與民主是格格不入的，是針鋒相對的，是水火不容的。專政是獨裁的意思，是專制的表示，是極權的反映。對於專政壹詞情有獨鐘並津津樂道的列寧曾經不打自招地指出：所謂專政，就是不受法律限定的赤裸裸的暴力。根據這壹定律，再來看看“民主專政”這壹詞組，立刻就可以發現其中的荒謬絕倫之處。所謂的民主專政，也就是以民主的名義實行不受法律限定的赤裸裸的暴力。可是民主要求必須尊重根據優風良俗所訂立的社會行為之規範，即良好的法律。如此必將極大程度地避免並克服赤裸裸的暴力。故此，民主從本質上就已經完全徹底地排除了以暴力為本質的專政。因為民主不是獨裁，不是極權，不是專制；民主既遵循良好的道德規範，又遵守既定的良好的法律；既尊重普遍的人性，又恪守基本的道義，所以民主應該、可以而且必須摒棄強行附加在自己身上的專政。實行專政，就必定毫無民主可言，即便打著民主的旗號，那也不過是偷梁換柱以售其奸的騙子之所為，而且也只能騙得了壹時，但卻決不會騙得了長遠；只能騙得了腦殘和愚民，而絕不會在覺悟者面前為所欲為地繼續行騙。因為露餡是必然的，失敗也是必須的。要實行民主，就必須摒棄專政。民主是絕對不允許獨裁的，也沒有任何極權的可乘之機，也不允許專制的乘虛而入。民主制度要求權力的相互制衡、相互約束、相互監督、相互批評，而不能形成權力的過分集中，從而避免了壹人獨裁或壹黨專政。因此，民主制度是防範極權專制主義的行之有效之途徑，也是根除所謂專政----無論是革命群眾專政，還是無產階級專政，亦或是黨魁專政的最佳方式。

究竟是誰把反對民主、扼殺民主並消除民主的專政驢唇不對馬嘴地、霸王硬上弓地、硬性地掛靠在民主之上的？這麽做的始作俑者，乃是撒謊成性的所謂的無產階級革命導師、被現在的俄羅斯大中小學教科書認定為曾拿著德皇的巨額資金潛入俄國搞顛覆的俄奸——列寧。因為列寧慣於胡攪蠻纏、是非混淆、胡謅八扯地搞這樣的或類似的對立統壹，把八竿子打不著的東西強拉硬扯地弄到壹起，把人們的正常思維都給搞得個混亂不堪、亂七八糟，以便於渾水摸魚、從中漁利。民主專政是如此這般的壹個例子，屬於似是而非的東西，根本經不住嚴密的理論推敲，也經不住時間的檢驗和實踐的考驗。

像列寧壹樣，毛澤東也似是而非、胡攪蠻纏、黑白顛倒、胡謅八扯，總是搞所謂的對立統壹的無理咬三分的伎倆、沒有正常的理論分析，沒有應有的邏輯概念，以胡說八道為特色，以偷梁換柱為本能，經常搞壹些貍貓換太子的下流之作為，以搞亂中國人的正常思維，從而使中國人的思想認識很大程度上都停留在指鹿為馬、渾不講理的水平上。中國當代哲學由此而變得不能形而上，只能形而下，即庸俗不堪，獨立之精神喪失殆盡，極為稀少超越性。中國哲學的根本墮落，就在於列寧式的和毛澤東式的權力意誌的歪理邪說浸染其中。

人民民主專政，只需要民主二字即可。既不需要人民給民主來畫蛇添足，又不需要專政給民主來肆意添亂、橫生事端。

4、壹黨專政下的多黨合作制，是反民主的極權專制

中國現實的政治制度也自稱是所謂的多黨制。在臺上執政的是中國共產黨，還有八個在野黨，即所謂的民主黨派：中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農工民主黨、中國致公黨、九三學社、臺灣民主自治同盟。這八個所謂的民主黨派在各自的《黨章》上都明確地寫著“本黨服從中國共產黨的領導”等條款，並以此作為自己的立黨方針。這就意味著，這八個民主黨派根本沒有自己獨立的政治綱領，只能聽命於中共壹言九鼎的領導。無怪乎，地球人都知道，中國大陸的八個所謂的民主黨派，只不過是八個花瓶黨而已。所謂花瓶，就是裝潢、裝飾、裝修之意。八個花瓶黨是中國共產黨的自我裝潢、裝飾、裝修而已。因為八個花瓶黨實際上沒有屬於自己的任何獨立的政治立場，壹切以中共的意誌為意誌，壹切得看中共的眼色來行事，壹切以中共的規定為圭臬，而不能也不敢擁有屬於自己的獨立自主的政治立場、政治態度，只能有隨聲附和、唯唯諾諾的份兒，絲毫顯示不出自己應有的獨特的政治價值。因為這八個花瓶黨不但政治上聽命於中共，而且經濟上也需要中共的施舍。中共隨心所欲地、巧取豪奪地吞噬國家的財政以自肥，也把其所榨取的民脂民膏的壹部分施舍給聽命於它的八個花瓶黨。八個花瓶黨通過中共所榨取的民脂民膏之施舍而存在。沒有中共，八個花瓶黨都幾乎不可能存在下去了。中共讓妳活，妳八個花瓶黨當然可以存在；但中共壹不高興，那妳就根本活不了。在文革十年裏，八個花瓶黨都到哪裏去了？都被統統地取締了，都被打入十八層地獄了。可見，八個花瓶黨在中共看來，實在是可有可無的，是根本無關緊要的。眾所周知，八個花瓶黨的主要頭目幾乎都是秘密的中共黨員，卻領導著打著民主黨派旗號的所謂的在野黨。這八個花瓶黨實際上不過就是中共的各個支部而已，只不過是比較大的全國範圍的並且是不為外人道的支部而已。這樣的花瓶黨別說八個，就是八十個、八百個，乃至八千個、八萬個，也根本顯示不出民主制度所要求的多黨制之價值、之意義的。依附性的政黨哪怕再多，但由於喪失了自身的獨立性，便不可避免地喪失了自身獨特的政治價值。沒有獨立性的政黨，是不可能對其他黨派乃至執政黨產生監督與制衡的至關重要的政治作用的。只有獨立的政黨，才能在政治文明的民主制度中發揮其所應有的監督、批評、制衡包括執政黨在內的其他政黨的政治權力之作用。

中共始終不承認自己的統治為“壹黨專政”，只承認“中國共產黨領導下的多黨合作制”。所謂的“共產黨領導下的多黨合作制”，其實就是花樣翻新的“壹黨專政”。這種貨真價實的壹黨制，無論幹什麼，都始終沒個好，也肯定好不了。

多黨制是現代民主制度的重要內容之壹。多黨制要求黨際之間的關系絕不能相互依附，而必須相互獨立。依附性的政黨是沒有價值的。基於這個現代政治文明的道理，中國大陸的八個花瓶黨的價值究竟如何，恐怕不難猜想。也就是說，價值是幾乎沒有的，甚至歸零。現代文明的政黨必須獨立，必須擁有屬於自己的獨立的政治立場、政治態度。不獨立是不行的，是絕對不行的。只有獨立的政黨，才能在現代文明的社會政治活動中確立自己不容忽視的價值，也具有其自身的意義。

壹九九八年在中國風起雲湧地組建了獨立的中國民主黨。這是中國人民沖破極權專制主義的壹黨專政所做出的功在當代、利在千秋的開天辟地的和史無前例的政治創舉。雖然中國民主黨的全國性組黨運動遭到了黑惡勢力的蠻橫霸道的取締、圍剿與鎮壓，中國的仁人誌士們都被悉數地、統統地關進了共產監獄，共獲刑期超過了壹千年。但是，中國人民仍然不屈不撓、矢誌不渝地追求中國別開生面的多黨制的努力是極其可貴的，並已然種下了長生不滅的民主之火種。

中國民主黨開辟了中國多黨制的先河。其光耀千秋的卓越不朽之貢獻，其對中國民主轉型的重要價值和非同凡響之意義，是極其偉大的、是無比光榮的。這就是說，中國民主黨作為建設性的反對黨猶如在極權專制主義壹黨專政的死水壹潭中扔下了壹塊巨大的石頭，於是就浪濤滾滾、水花四濺，壹波又壹波的政治漣漪綿延不絕，逐漸擴散，勢所必然地產生經久不息之影響。

前蘇聯和前東歐的共產國家都曾經實行過極權專制主義的壹黨專政，也都在各自國家的《憲法》中明確規定，在整個社會中共產黨擁有至高無上的領導地位。眾多持不同政見的知識分子和廣大民眾通過各種方式強烈地要求取締《憲法》中規定的共產黨的絕對領導地位，目的就是要破除壹黨專政的極權專制，以確立現代文明的民主制度中的多黨制。

雖然由壹黨制過渡到多黨制的道路艱難曲折、荊棘叢生、障礙重重，但有覺悟的俄羅斯人民和東歐各國人民卻不畏任何艱難困苦、百折不撓，不達目的決不罷休，最終戰勝了壹黨專政的極權專制，昂首闊步地走上了現代文明的民主自由的輝煌坦途，已然實現了多黨競爭的民主制度。

中國也要實行多黨制。不實行多黨制是絕對不行的；總是實行壹黨制，是不可能促進社會發展和文明進步的。而要實行多黨制，就必須廢除《憲法》中所規定的共產黨的絕對領導地位，就必須去除“在共產黨的領導下”之類的霸王條款，就必須允許並提倡不同的政治勢力、政治團體、政治黨派在社會政治生活中發揮其所應發揮的不同的獨立的政治作用。
三、割裂民主，為的是極權專制主義渾水摸魚、以售其奸

民主是不能曲解、不能閹割的。民主是個整體。把作為整體的民主予以閹割，予以肢解，民主就四分五裂，就很不成樣子了。為了實行反民主的極權專制，毛澤東及其領導的中共千方百計地把民主分割成形形色色、不壹而足的慘不忍睹的和支離破碎的狀態，以主義劃分民主，民主就變成了莫名其妙的社會主義民主和資本主義民主；以內外分割民主，民主就變成了匪夷所思的黨內民主和黨外民主；以地域分割民主，民主就形成了東方民主和西方民主，等等。

民主，指的是現代文明社會通常具有的壹個不能曲解、不能閹割的作為整體的現代文明的社會政治制度。民主是不能分割的，因為制度不能分割；分割民主，就是取締民主、消除民主、滅殺民主，就是掩耳盜鈴地實行反民主的極權專制。極權專制主義者如毛澤東之流，向來是樂此不疲地、欺世盜名地、冠冕堂皇地、也無所不用其極地打著已被閹割的民主之大旗，隨心所欲地實行反人類、反文明、反民主的罪惡之勾當。毛澤東罄竹難書、窮兇極惡的極權專制主義終於得逞，的確給中國人民造成了史無前例的滅頂之災！

１、所謂無產階級民主，是貨真價實的極權專制

世界上既沒有所謂的無產階級民主，又沒有所謂的資產階級民主。民主制度既限制政府的權力，又保護並擴大公民個人所具有的自由；民主制度既是人禍和悲劇的規避途徑，又可以通過責任制、責任追究乃至責任終生追究等建立人禍預防機制、糾錯機制、更正機制，從而最大程度地乃至於從根本上避免各種各樣的冤假錯罪案，特別是可以有效地避免全社會的災難和悲劇。連極權專制主義者鄧小平也不得不承認，像中國無產階級文化大革命這樣的災難,根本不會發生在西方實行民主制度的國家。這就從反面證明了壹個道理：極權專制主義是社會重大悲劇之禍根。

所謂的無產階級民主，根本沒有民主的實質內容：既沒有三權分立,又沒有新聞自由；既沒有公民自組織體系,又沒有高度的地方自治；既沒有全民選舉，又沒有司法獨立，等等。也就是說，無產階級民主以架空民主的方式而與民主相對立。

無產階級民主乃是空虛之物，是毫無民主內容的貨真價實的極權專制。極權專制主義者如列寧、斯大林、毛澤東之流欺騙輿論、混淆是非地肆意編造所謂的無產階級民主，本質上就是要大力推行極權專制主義。

２、民主不分階級。民主對所有的階級都壹視同仁地對待

任何社會都存在著壹定的階級。階級之間的摩擦、矛盾、沖突乃至鬥爭，都是不可避免的。但階級之間的磨擦、矛盾、沖突、鬥爭等，應當在壹定的社會秩序,即通常在法律之內通過協商、談判、行政仲裁等文明方式而予以有效的化解，而不可以用殘酷的、暴烈的和非人道的方式來肆意妄為地消滅對方的存在，並以此為目標而進行災禍連綿的和哀鴻遍野的階級鬥爭和無產階級專政。

馬列毛主義出於摧毀資產階級社會的目的，人為地把階級鬥爭尖銳化，極盡誇大階級鬥爭之能事，罔顧事實地否定資本家在工業生產中運用資本、管理、智力等推進社會進步和人類文明的偉大作用，特別是視而不見資本家在生產過程中極為可能的血本無歸等巨大損失，而只是壹味地強調所謂的剩余價值規律。資本家通過自己的資本、技術、管理和對於千變萬化市場之不同風險的擔當而創造了工作場所、提供不同數量的就業機會、給工人發放工資和提供福利，由此而滿足不同人群的生計之需要。如此等等，不能說資本家對工人進行了剝削，而只能說資本家是工人飯碗的提供者。但馬克思卻根本不管這些，硬說資本家剝奪了其所雇傭的工人們的剩余價值，並由此而提倡“剝奪剝奪者”的無產階級暴力革命。

馬列毛主義把階級和階級鬥爭極端化，用無產階級暴力革命的方式，打碎並摧毀資產階級國家機器。以推翻資產階級統治為號召，實際上是給既定的正常的社會、給人類文明的正常秩序均造成了令人痛心疾首的和慘不忍睹的滅頂之災。這種慘不忍睹的歷史教訓，極為深重，而且也極為廣大。不但形成了許多國家的悲劇歷史，而且對中國的社會現實仍然產生著不可避免的極為慘痛的負面影響。

階級之間的磨擦、矛盾、沖突、鬥爭等，完全可以通過和平的途徑得以合理的消除與化解。為什麽非得要劍拔弩張地拼得個互不相讓、刀槍相向、有妳無我、有我無妳、妳死我活呢？為什麽不能平心靜氣、以和為貴，互相禮讓、互相尊重、互相幫助、互相愛護、共謀發展、協力並進呢？

事實證明，殘忍暴烈的階級鬥爭和無產階級專政的零和遊戲很不好玩，竟玩掉了億萬人的頭顱。多少聰明的大腦竟充當了毫無價值、毫無意義的灰不拉幾的炮灰呢？！

民主不分階級。無論什麽階級都可以在民主制度中使自己應有的權利得到最大程度的保護。因為民主制度是對社會中的全體人民，即對每壹個人都發揮其所應發揮的保護作用，對社會中的任何壹個階級和任何壹個階層的人都是壹視同仁地、幾無差別地對待的。

所謂的階級民主，是壹個偽命題，是歪曲、割裂民主本質的信口雌黃，是壹種欺名盜世的騙子伎倆。

3、民主不分黨內黨外。“黨內民主”是一個虛假的概念

在胡、溫執政長達十年的過程中，曾經紛紛攘攘地出現過所謂的“黨內民主”壹說。“黨內民主”是個貨真價實的偽命題。除了騙人，還是騙人。哪裏有什麽黨內民主？民主，作為壹個完整的體系，作為壹種現代政治文明和社會文明的制度，根本不分黨內黨外。難道黨內可以搞司法獨立、新聞自由、多黨競爭、總統大選？既然所有這些都不能搞，也根本搞不了，那還能有什麽黨內民主？所謂的黨內民主，簡直是壹點實際內容也沒有的胡扯。

擊鼓傳花的中共領導人胡錦濤為了欺蒙世人而胡編濫造、信口開河地拋出了所謂“黨內民主”的花裏胡哨的繡球，某些禦用專家、學者、教授便開始跟著起哄，使出渾身解數地獻媚邀寵，大唱贊歌，也的確蒙蔽了不少不動腦筋的諸多民主盲。其用虛假的“黨內民主”的騙人鬼話來拖延建立民主制度的良好機遇，也著實浪費了中國人民十年之久的大好光陰。

4、民主不分種族。所有的種族都可以享有民主

所有民族都是人類大家庭的成員，都可以享有現代文明的民主制度。中國人也要追求人類文明普世價值，也要建立適合於自己的民主制度。民主制度不是外國人的專利，民主制度是人類共同追求並予以實現的價值體系和制度架構。中國應該、可以而且必須擁有民主的價值體系和制度架構。江澤民曾說，中國人民不配享有民主制度。這是中共以小人之心度中國人民的君子之腹，是他以螳臂擋車的跳梁小醜之姿企圖阻擋歷史巨輪向著民主目標奮然前行的極其可笑的不知量力。

民主是不分種族的。先進的民族已經實現了民主。尚未實現民主的中國人正在努力爭取民主，並在不遠的將來也壹定會建立起民主制度的。如果認為民主制度不適合於東方人，那就是把同洋也是東方人的兩千三百萬臺灣人民都給排除了民主的範圍之外。因為臺灣人民已經實現了民主制度，已經可以通過競選的方式選擇自己的領導人，已經實現了多黨制、議員選舉、司法獨立、新聞輿論自由、軍隊國家化、發達的公民自組織體系，還有高度的地方自治等。臺灣人民可以擁有民主制度，為什麽中國人民不可以擁有？臺灣人民可以選擇自己的領導人，中國人民為什麽不可以選擇自己的領導人？臺灣可以搞多黨制，為什麽中國就不能搞？新聞媒體在臺灣是自由的，中國為什麽非得要清壹色的政黨壟斷？難道民主制度可以保護臺灣人，卻不能保護中國人嗎？臺灣人民可以享有的自由、民主、人權、法治，為什麽中國人卻不能享有所有這些美好的東西？人類文明普世價值可以在臺灣寶島登陸，但為什麽卻被阻隔於中國之外？同是壹個民族的人，壹個已然堂堂正正地實現了民主制度，壹個卻仍然生活在沒有民主的極權專制統治下？在臺灣人身上所實現的，也應該在中國人身上予以實現。因為民主不僅是臺灣人的追求，而且也是中國人的追求。在臺灣實現了的民主制度，也同樣可以安家落戶在中國。凡是好的東西，都應該成為包括中國人在內和臺灣人在內的全人類的共同財富。

民主是不分種族的。在西方發達社會可以實現民主，在世界的東方也同樣可以實現民主。民主可以在白種人身上得到落實，也同樣可以在黃種人身上得到落實，也可以在黑人身上得到落實，也可以在全世界各大洲的各民族身上得到落實。

5、民主不分地域。民主的“亞洲模式”和“中國式民主”純屬扯淡

民主，不分地域，也沒有所謂地域式的民主。這就是說，民主沒有也不存在所謂的“亞洲模式”。所謂的“亞洲模式”，是新加坡獨裁者李光耀為了維持其極權專制主義統治欺騙新加坡人民、欺騙亞洲人民、欺騙全世界人民而肆意編造的胡說八道。其惡劣之影響，沈重地壓抑著整個亞洲，使亞洲人民都深受其害。民主的“亞洲模式”意味著，亞洲人民必須在極權專制主義的統治下默默地茍活於世，而不能享有歐美國家的人民所享有的民主制度。比如亞洲人民不能夠自由地選擇自己的領導人、不能實行權力制衡、不能搞多黨制、不能擁有完全的言論自由、不能實行高度的地方自治、不能自由地結社組黨、不能自由地集會、請願、遊行示威等等。亞洲人民只能在極權專制主義的制度下乖乖地成為任人宰割的奴隸、奴才，而不能根據自己的意願從事任何有意義、有價值的社會政治活動。

亞洲模式是壹種巧妙設計的牢籠。亞洲人民只能在這個牢籠裏邊、在這個極其有限的範圍內活動，只能按照統治者的意願行事。統治者讓幹什麽就幹什麽，統治者不讓幹什麽就不能幹什麽，壹切都得聽從主子的安排。所謂的主子，就是至高無上的權力掌握者，就是國家或社會的最高統治者。李光耀是新加坡最高權力的掌握者，是壹個貨真價實的獨裁者。亞洲模式正是適應獨裁者的需要應運而生的欺世盜名的極權專制主義之詞組。

民主制度根本不存在所謂的亞洲模式。民主制度以人民主權，尊重多數，保護少數等為原則。以權力制衡為特色，以公民自治、地方自治、輿論自由等為內容。無論是歐洲式民主，還是美國式民主，民主的本質極其表現方式是幾乎沒有什麽差別的，是必然具有本質上的壹致性的。比如在全國大選時，每壹個公民都可以根據自己的意願對於總統競選人莊重地投下神聖的壹票。所有的民主社會都無壹例外地實行多黨競爭機制。在野黨時刻監督、批評、制約執政黨。執政黨倘若表現不好，就必然會在下壹次的大選中被選民們所拋棄。執政黨就只能變成在野黨。在野黨通過為人們所認同的施政綱領就極有可能成為執政黨。在壹個正常的民主社會裏，永遠也不會存在壹黨永遠執政的極權專制主義之特例。能幹並且可以幹好的執政黨可以多幹幾年，但卻絕不會永遠執政。因為沒有永遠的執政黨。壹旦幹不好，就立即下野。因為決定政治權力的只能是人民的選票。人民的選票是關鍵之關鍵，是絕對重要的。

也根本不存在所謂的“中國式民主”。所謂的中國式民主，是抽幹了民主本質內容、徒有其名稱的宣傳口號。這種有名無實的貨色，只能是滑稽可笑的濫竽充數。除了給民主造成極大的傷害之外，除了蠱惑人心的欺世盜名之外，是任何益處也沒有的。相信了民主的“中國模式”，就是相信了極權專制主義的胡說八道。

6、所謂的協商式民主,絕非民主的本質及其形式

有壹種說法叫做：協商式民主。似乎只要協商，就算是實行民主了，至少給人們的印象是這樣。特別是對沒有經歷過民主，因而不可能有任何民主體驗，也不知道民主本質是什麽的大眾來說，協商民主的口號具有相當大的迷惑性。協商就是商量、研究、討論的意思，對於某些事可以各自發表議論，七嘴八舌、議論紛紛的意思。這種商量的方式，不是民主的本質，甚至也不是民主的形式，頂多算是民主形式的壹個初級的、淺層的、表面的現象而已。比較準確的說法應該是，協商不過就是民主形式的壹個影子罷了。如果民主是壹張皮的話，所謂的協商，最多不過是附在皮上的壹、二根毛而已；如果民主是長江大河，協商只不過是大河裏的幾粒水滴而已。這就是說，所謂的協商式民主無論從哪個角度來講，都證明不了民主所具有的價值，也更談不上所謂民主之意義。

用協商式民主的提法來糊弄人，雖然很多人因為不動腦子也根本不了解民主的實際內容，所以就不免大上其當。所謂的“協商式民主”，根本沒有民主的含金量，根本就不是民主。

四、民主制度壹定會成為中國政治文明的社會現實

眾所周知，中國和世界的大部分人禍、悲劇，基本上都根源於沒有民主的極權專制主義制度。如若實行了民主制度,人禍.悲劇等就會大大地減少,乃至於徹底地予以根除。至少，民主能夠保證不會給整個國家、整個社會造成什麽大的全面的災難。凡是沒有民主的地方，都是不適合於人居之地。大饑荒通常因為沒有民主而出現；有了民主，哪怕糧食再匱乏、再短缺，也都不至於餓死人。因為在民主制度之下，人們總會有辦法解決糧食短缺的問題。但沒有民主，那就什麽問題都解決不了，那就必然形成大規模地餓死人的悲慘場景了。進而言之，極權專制主義是造成壹切災難、人禍、悲劇的罪魁禍首，實屬萬惡之源。

中國人為了讓自己的生活無憂無慮，為了讓自己的子孫後代幸福快樂，為了讓子孫後代的生活有相應的必要之保障，就必須盡其所能地、堅決徹底地、無所畏懼地否定、排除、消解極權專制主義的邪惡、罪惡之統治，就必須全力以赴地、萬眾壹心地、意誌堅定地追求民主、保衛民主、捍衛民主、實現民主。
建立民主制度，壹直是很多中國人民矢誌不渝的強烈渴望和百折不撓的奮力追求，壹直是中國的仁人誌士們赴湯蹈火、前仆後繼地努力爭取的輝煌目標。或許在不久的將來，在國內外全體中國人的同舟共濟、眾誌成城、艱苦卓絕的努力之下，再乘上現代世界民主化浪潮的浩蕩之東風，在可以預期的不算久遠的將來，追求民主的中國人民壹定會在中國建立起心向往之的民主制度的。為了達成這壹光輝而又神聖的目標，從現在開始，有覺悟的中國人都應該明確地認識到以下各項民主指標，並為此而盡其所能地進行十分必要的相關工作:

中國也要搞大選。前蘇聯和東歐八國都舉行了大選，伊拉克、利比亞、埃及等國也都舉行了大選，更不用說美國了，美國都已舉行了二百多年的大選，歐洲諸國也都舉行了幾十年甚至上百年的大選。為什麽偏偏中國大陸就不能舉行壹次像模像樣、鄭重其事的大選？中國人究竟什麽時候可以根據自己的意願莊重地投下神聖的壹票，以真正地選擇出能夠代表我們自己意誌的國家領導人？

中國也要實行多黨制。歷史的慘痛教訓和現實的慘烈經驗都層出不窮地告訴中國人壹個顯而易見的道理，這就是:壹黨制總是不行的。壹黨制是萬惡之源。多黨制總要好於壹黨制。多黨競爭，有利於激發社會的政治活力，有利於調動蘊藏於民眾之中的所有的創造力、想象力和壹切潛力等等。多黨之間的相互監督、批評、制衡，必然使自己和他人遵守秩序、堅持原則。按照既定的社會規範，即法律的要求辦理壹切事物，而不敢更不可能隨心所欲地胡作非為，更不能無所不用其極地肆意濫權。多黨制，尤其是兩黨制，在已經實行了二百多年民主制度的美國成熟而成型,並已然給我們確立了值得仿效的可貴典範。多黨制，是破除壹黨制卓有成效的最佳方式。我們沒有理由否定、排斥並拒絕現代政治文明的多黨競爭機制；

立法機構的民眾代表應當通過競選產生出來。如果民眾代表不能通過競選而產生，卻通過上級領導的任命而產生，那就必然喪失了民眾代表的資格。即便當上了所謂的人民代表，其資格也是名不正、言不順的。因為這樣的人民代表根本沒有經過人民的贊同和認可，這樣的人民代表根本代表不了人民，而只能代表選擇這樣的人做代表的領導者的意誌。人民代表必須為其所代表的民眾負責，因而就必須開宗明義地、堂堂正正地、大張旗鼓地表述民眾的意誌，闡述自己非同凡響的觀點和意見，表達與眾不同的和超凡脫俗的獨特見解。所有的現代文明國家的議會從來都是各種觀點、意見、建議激烈交鋒、爭辯,甚至互不相讓，最後只能通過票決而進行取舍的場所，是紛紛揚揚、莫衷壹是、七嘴八舌地做出決定的場所。現代文明的議會決不允許存在任何不能表述民眾觀點和自己獨立思想的僵屍般的代表人物。根據法律之規定，每壹年都得有壹定比例的代表人物需要重新選出，以便於為立法機構增添新鮮的血液，補充其所需要的新的能量。議會必須對事關國計民生的重大事項進行詳細的審核，嚴格的把關，統籌兼顧，量體裁衣，審時度勢，擇優而選之。錢是能省則省，當用則用。每壹分錢都要花得值，值得花，每壹分錢都要花在正地方。每壹次撥款都應創造出更大的經濟效益和社會效益，都能形成經濟效益和社會效益的雙統壹；

司法必須獨立，這是建設法治社會的前提條件。司法獨立意味著獨立審判。獨立審判就是既不受任何其他權力的幹擾，又不受輿論時尚的左右；既不為金銀財寶所浸染，又不為人情世故所羈絆。司法審判只遵從廣泛民意之集中反映的良法而辦理壹切案件。獨立審判機構的從業人員，即法官，除了對其所負責的案件負責乃至終生負責之外，是不會也不能為其他例如權力、金錢、人情等等負責的。司法獨立的核心就是法官獨立判案。法官必須具有高尚的職業道德情操。法官的職業應該是社會最高尚的最受尊崇的職業。法官的職業必須通過相關的法律予以切實的保障。法官應當享有應有的工資和待遇。法官如果接受賄賂，那就會造成判決不公，正義就會被邪惡所戰勝。法官之腐敗，是社會中最大的腐敗。可謂牽壹發而動全身。壹個因判決不公而導致的冤案，都是整個司法,甚至整個社會的全部恥辱。所以壹定要建立防止司法腐敗的長效機制。要保證司法獨立，就必須對法院進行應有的財政之保障。地方法院不應當享有地方財政撥款，而應當享受國家議會的專項撥款。因為只有這樣，法官在判案時才能不考慮地方權力的作用和影響。現在之所以存在各種各樣的層出不窮的冤假錯罪案、之所以出現蜂擁而出的數不勝數的各種各樣的上訪人員，乃至出現成百萬上千萬的上訪大軍，壹個很重要的原因就是司法不獨立、司法不公正、司法腐敗所導致。壹方面司法受到各種權力之幹擾，此外還受到金錢的腐蝕和人情的蠶食；另壹方面司法判案中的濫權與責任不明，勢所必然地形成糊塗僧判糊塗案，好人得惡，惡人得好等等令人匪夷所思的不公、不正、不義之現狀。據說現在要開始依法治國了，也開始講司法獨立了，但卻要在中國共產黨的領導之下才能進行。按照正常的邏輯來考慮，司法獨立就不應該有什麽所謂的領導了。司法只是對法律負責，根本不必考慮對某個執政黨負責。既然要求司法對某個執政黨負責，那還怎麽能夠進行子虛烏有的和莫名其妙的司法獨立？

中國是或遲或早地要實行司法獨立的，因為這是現代文明的民主制度的壹個至關重要的內容。中國雖然現在到處是冤假錯罪案，這是極權專制主義所必然導致的罪惡之結果，也是由於司法不獨立、司法不公正、司法腐敗而肆意濫權所壹手造成的。但在實行民主制度之後，在中國實現正義轉型之後，冤假錯罪案就會日趨減少，最後也壹定會化為烏有的。因為司法獨立，權力制約權力，權力限定權力，肆意濫權、胡作非為等現在司空見慣的現象就都會變成不可能之事了。司法獨立將為根絕中國的冤假錯罪案夯實無比堅定的基礎，並開辟無限廣闊的道路，中國人民的權利將會因之得到充分之保障，中國人民的尊嚴因之而得到根本之確立。

決不允許有壹個冤案出現在叫做華夏故土的中國。哪怕有壹個冤案，都是全體中國人的恥辱；哪怕有壹個冤案不解決，都是中國司法的嚴重失職。要根除冤案，就必須真正地實行現代文明的民主制度所必然要求的司法獨立；

應當大張旗鼓地鼓勵、支持並提倡開辦各種各樣的獨立的新聞媒體，特別需要建立國家對於私營媒體的傾斜政策、獎勵機制，最好提供國家應予給與的只嫌其少不嫌其多的補貼，以使獨立的自由度私營媒體蜂擁而出、遍地開花。千百萬家私營報紙、私營雜誌社、私營出版社、私營廣播電臺、私營電視臺、私營網站琳瑯滿目，蔚為壯觀，必將成為中國大陸民主制度的新氣象。故此民意可以毫無阻礙地充分地湧流，所有的冤屈、難過、憤懣都可以暢所欲言，人們可以充分地分享各種各樣的信息。所有的信息都成為開放之狀態，謊言於是也就沒有容身之地。所有的貓膩由於暴露在眾目睽睽的光天化日之下而無以隱藏。在民意可以暢達的情況下，在民智可以得到充分啟蒙的情況下，壹個正常而合理的社會就會自然而然地、水到渠成地和順理成章地建立起來。人們由現在的普遍的壓抑狀態將會轉入到自由表達而釋然抒懷的狀態，沈沈壓抑的精神重負將由此壹掃而光。現實生活中司空見慣的各種腐敗也會受到廣泛民意的激烈抨擊與極大遏制，暢行無阻的潛規則將逐漸地變得走投無路，乃至於全面崩盤。要建成壹個正常的合理的正義的社會，要使每壹個中國人都能夠正常、合理而且正義地生活，沒有獨立的私營媒體，沒有千百萬家伸張民意的私營報紙雜誌、私營廣播電臺、私營電視臺以及各種各樣的私營網站，是絕對不行的，也是不可想象的。這就是說，要使中國的人權得到卓有成效的捍衛和保護，就必須強烈地要求幾萬家、幾十萬家乃至上百萬家的私營媒體都來發揮其所應發揮的巨大作用。這是新聞媒體在立法權、行政權與司法權之後的第四權力的獨特作用。獨立的自由的新聞媒體壹發力，社會就由不正常變得正常。因為人性、良知、道義就會得到彰顯，所有的陰暗、茍且、下流便都會在滔滔的民意中如老鼠過街壹般地被打得抱頭鼠竄，顯現出醜陋不堪的原型，並被消除得無影無蹤。沒有獨立的自由的新聞媒體，而只有蠻橫霸道的黨國宣傳工具，由於不能真實、全面、客觀、及時地反映廣大民眾的意願，故而必然造成社會生活的不正常、很不正常乃至於極不正常。有沒有獨立的自由的新聞媒體，對於社會發展和歷史進步來說，是極其重要的，是值得予以高度重視的。獨立的自由的新聞媒體，是現代文明的民主制度之必然要求；

要允許、提倡並鼓勵更多的公民自治組織廣泛而深入地參與到各種各樣的社會生活中去。公民自組織的興盛發達，是社會文明達致相當高度的壹個不可或缺的極為重要的標誌。沒有發達的公民組織，沒有足夠的非政府組織，就不會有也不可能有社會生活的正常化，更談不上社會的現代化。公民自治組織有利於調動社會中壹切積極的因素，腳踏實地地解決壹切應予解決的實際問題。公民自治組織能夠替代政府解決諸多民眾的各種各樣的應急事務。政府不是萬能的。政府解決不了的,公民自組織就極有可能予以妥善之解決。另外,各種能人都可以在公民自組織中適得其所地找到發揮能力和展示能量的用武之地。為了最大程度地追求自己正當的政治、經濟、文化等各種各樣的利益，情趣相同的人們自願地組成壹個團體。國家和社會對此應予以充分的理解和大力的支持。只要是非暴力的團體，都是應該為法律所允許的。只有暴力的組織或團體因為是社會的危險力量，所以必須為正常社會的法律所嚴格禁止。暴力之所以被禁止，是因為暴力不符合人性。暴力不能構建正常的文明社會。非暴力的社會團體，無論政治的也好，還是經濟的也罷；無論文化的也好，還是社會的也罷；無論是慈善的也好，還是情趣的也罷，都是社會正常存在的必要表現形式。公民自組織的強大和成熟，有利於防範、規避並消解不可預測的災難，有利於減少難以想象的各種悲劇。故此，大力提倡公民自組織的生成與發展，是社會走向正常化和現代化的題中應有之義；

應該實行高度的地方自治，這是民主制度的內容之壹。地方的事物歸地方管理，地方擁有相當大的自主權。比如地方擁有立法權、行政權、司法權，地方領導人是通過地方選舉而產生出來的。根據地方社會發展的需要，地方議會根據地方實際情況而制定出促進地方社會進步與發展的有關決議，並作出適當的投資規劃，以滿足地方國計民生之需要。地方的高度自治意味著，其權力來源於地方的民眾，而不是來自於上級的權力機關。比如美國的州長，就是進行州選舉的結果，而不來自於美國總統的任命。中國的各省省委書記、省長的權力都來自於中央的任命，與當地的人民沒有關系，所以不可能進行所謂的高度自治，甚至連壹般的自治都不可能。如果中國的各省省委書記、省長都能像美國州長那樣，均來自於選民的投票之結果、那就意味著有可能實現高度的地方自治了。在壹切地方的權力均來源於中央任命的情況下，地方自治是根本不可能之事；高度的地方自治，就更是無稽之談了。

中國幾千年來壹直實行著大壹統的極權專制主義制度。此之謂:壹切政制皆秦制。這就是說，中國的所有地方官員所擁有的權力，都來自於整個社會的權力中心，即皇帝。各級各地的官員都不過是皇帝所擁有的至高無上之權力，即皇權所派生和分封的結果。中國的政治權力千年以來是這樣，現在也仍然如此。在中國大壹統的政治傳統中，根本沒有地方自治的地位，也不承認地方自治的價值，更談不上從來都沒有的所謂高度的地方自治。

在中國，地方自治這壹塊從來都是壹塊空白，高度的地方自治更是子虛烏有。高度的地方不自治,倒是屢見不鮮、層出不窮、比比皆是。要把大壹統的觀念轉變成分權的高度的地方自治的觀念，恐怕是壹場十分艱難曲折也極其不易實現的社會革命之過程。可能不但需要人們的觀念革命，而且也需要全新的政治革命。中國歷史上並不是沒有發生過爭取地方自治的努力，但都被大壹統的國家主義思想所取締、所排斥、所剿滅了。因為在後者看來，前者是鬧獨立、搞分裂。比如上個世紀二十年代初，陳炯明就曾經設想過“聯省自治”，並為此進行過相當程度的努力，但卻被孫中山大壹統的國家主義思想所消除。史學界普遍地傾向並支持孫中山，卻對希望搞聯省自治的陳炯明言詞不恭，均指斥陳炯明是破壞孫中山統壹大業的革命叛徒和地方軍閥。陳炯明地方自治的思路和設想，也壹直淹沒在浩如煙海的歷史煙霧之中而不見蹤影。其實，陳炯明所搞的不過就是繼承了清朝後期拳匪之亂、扶清滅洋導致八國聯軍進攻京畿之地時，由當時的洋務大臣、封疆大吏左宗棠、李鴻章在江南諸省所搞的保障地方平安的聯省自保的那種脈絡、那種統治方式。聯省自保確實為地方的洋務運動、經濟發展和社會安定提供了行之有效的充分的便利條件，不失為保持社會安定的上佳之策。但在大壹統的國家主義觀點看來，地方自治始終是壹種不可容忍的所謂鬧獨立搞分裂的不良之傾向。在中國壹以貫之的意識形態中，大壹統始終是無可懷疑的永遠的政治正確，雖然在實踐中總是捉襟見肘、錯漏百出。上個世紀五十年代初葉，給高饒反黨集團定的壹個罪名就是，高崗要在東北鬧獨立。因為作為東北局主席的高崗曾經要求中央給予東北以高度的自治。據說,高崗希望，除了給中央上交應交的稅收之外，東北的事情都可以進行高度的自我管理。倘若如此，即按照高崗所設想的那樣去做的話，如今東北的社會經濟狀況足以與世界最發達的國家或地區相提並論。換言之，東北人民的生活絕不會像現在這樣顯示出普遍的貧困落後之狀態。由此看來，沒有地方自治、沒有高度的地方自治，地方的經濟發展和社會進步就必然是無源之水、無本之木，就必然搞不好，也不可能搞得好；

應該實行軍隊國家化，文官應當擔任國防部長。壹個國家的軍隊，應當是防止侵略、保衛國防的武裝力量。軍隊是國家的軍隊。既然是國家的軍隊，就絕不是壹黨壹派的軍隊，就絕不是某個政黨或執政黨的軍隊。如果成為某個黨的軍隊，那就必然會成為像希特勒的黨衛軍壹樣的私家軍隊。軍隊必須國家化。國家化的軍隊不應受到壹黨壹派的意識形態之影響，也不應當受到某個政治勢力所具有的政治觀點之擺布，故此軍隊應當非意識形態化、非政治化、非黨派化。國家化的軍隊應當根據現代軍事發展之需要而走向信息化、海陸空多兵種的協同作戰，以快速機動之能力克敵制勝。在有效地保證自己安全的情況下，穩準狠地達到應予達到的軍事目的。因此，軍隊應當職業化。作為防範並抵禦外來侵略的武裝力量，軍隊主要用於國防。當然，在面臨重大的自然災害，如洪水、幹旱、地震等巨大災變時，根據相關法律之規定，軍隊也可以參與抗災，但僅僅是在緊急的情況下可以動用軍隊。壹經完成抗災的任務，軍隊必須立即撤出。軍隊不是社會生活力量的顯現，而只能是國防力量的顯現。這就是說，軍隊不應參與國內的政治活動。如果軍隊參與國內的政治活動，那就意味著軍隊的失職。因為參與國內政治的軍隊在承擔著治安警察的作用。軍隊應該與社會的政治生活相分離。如果軍隊參與社會的政治生活，只能是暴力的濫用,勢所必然地造成慘絕人環的悲劇，並使整個社會在無限的恐怖中墮落到不正常的深淵裏去。

必須在軍隊中建立行之有效的防止腐敗的機制。軍隊的腐敗，是國家腐敗的集中表現，是社會腐敗難以治愈的頑癥。腐敗的軍隊是根本打不贏壹場戰爭的，更不用說現代化戰爭了。壹敗塗地，都是極其可能的。壹百多年前清朝末年的甲午戰爭,就證明了這個道理。不難想象,在現代戰爭的情況下，腐敗的軍隊究竟能夠怎麽樣地稀裏嘩啦、壹潰千裏？
如何把因腐敗而亂成壹團、基本喪失了戰鬥力的軍隊轉變成壹支能打勝仗、攻堅克難、戰無不勝、廉潔自律的軍隊？這，的確是個令人棘手的十分重大的理論問題，也是堆積如山的層出不窮的現實問題。這，確實需要有識之士集思廣益、開動腦筋、攻堅克難。倘若不能戰勝軍隊的腐敗，包括腐敗在內的任何勢力都會摧枯拉朽地戰勝金絮其外敗絮其中的軍隊的。因為腐敗的軍隊是不會有也根本不可能有任何戰鬥力的。

既然軍隊非政治化、非意識形態化、非黨派化，所以必須對軍隊的政委制度、政治指導員制度等等進行全面徹底的改革。建議取締適應於以往戰爭年代所建立的“支部建在連上”的黨支部制度、指導員制度和政委制度，以使軍隊在非政治化、非意識形態化、非黨派化的基礎上不斷地走向軍事技術化、知識化、信息化和職業化的正確道路。
現代民主制度要求國防部長應由文官擔任。因為文官擔任國防部長，有利於協調對於海陸空諸多兵種的指揮和調配，有利於貫徹執行國家的防務政策。應當建立國家集中的、統壹的軍事指揮系統。參照美國的經驗，參謀長聯席會議可能是指揮現代戰爭的壹個好的或比較好的行之有效的方式。凡是適應於現代化戰爭的有益經驗，都應該加以認真地研究和學習，以利於取長補短、為我所用、揚長避短、增強實力。

中國現行的軍事力量，無論人員素質，還是常規武器的裝備；無論指揮系統，還是應變能力，照比美國的軍事力量，照比歐洲某些國家的軍事力量，甚至照比沒有軍隊而只有自衛隊的日本軍事力量，正如很多資料所表明的那樣，大約相差三十年之久。既然差距這麽大，又想打勝仗，其中所應填補的漏洞究竟會有多麽大，實在是匪夷所思地難以想象的。正像某位中共將領所言，日本海上自衛隊只用半個小時就可以把中國海軍的最強艦隊東海艦隊打得個全軍覆沒。如此壹來，在未來戰爭中，甲午海戰的淒慘場面也許又將可悲地重演。

基於這種考慮，為了適應現代化的信息戰爭，中國軍隊必須從根本上進行改革、更新，無論軍事觀念，還是指揮系統；無論指戰員的素質，還是武器裝備的改良，都需要進行適應現代化戰爭的各種變革。軍事變革的任務繁多而且艱巨，責任重大，使命神聖。

結論:民主潮流不可抗拒。中國人民壹定要建立政治文明和社會文明的民主制度

如上所述的內容，只是囊括了民主制度的基本框架。民主的更多的具體細節,可能還需要詳細的補充、加強和接續。民主制度確實需要壹個拔節生長、穩步發展、逐漸完善的長期而又艱苦的過程。對於中國的民主發展中國人要有充份的理解和相應的準備。中國要實行政治文明和社會文明的民主制度，就應該向壹切先進發達的民主國家學習，特別需要大力地向美國、歐洲學習，而不能像俄羅斯那樣只搞半吊子的民主，更不能壹如既往地只搞假民主、真專制。中國人要在中國建立起壹個史無前例的和別開生面的民主制度，就應該全面徹底地實現如上所述的各項內容。上述的各項民主內容，相互聯系、相得益彰、相互影響、相互提攜、相互促進、相互激勵，缺壹不可，齊頭並進，共創民主大業之輝煌。
中國人民沒有任何理由沈湎於極權專制主義的沈重壓榨而自我毀滅。中國人民壹定要捍衛屬於自己的不可剝奪的至高無上的價值和凜然不可侵犯的頂天立地的尊嚴。建立民主制度，毫無疑義就是這種價值和這種尊嚴的卓有成效的和堅強有力之保證。

任何力量也阻擋不了中國人民邁向民主自由的雄壯步伐，無論是位高權重而盡顯無能的權力掌握者，還是鼠目寸光的既得者利益集團；無論是頑固地堅持壹黨專政的保守勢力，還是與人類文明普世價值負隅頑抗的頑固派，都抉不可能阻礙民主潮流的浩蕩奔勇、勇往直前。

沒有民主，就沒有中國的鳳凰涅槃、浴火重生；沒有民主，就沒有也不可能有中國的政治文明、經濟文明和其他文明的建設與發展；沒有民主，就沒有也不可能有中國人民的自立、自為、自強，就沒有也不可能有中國人民所應有的極其寶貴的軟實力、頂天立地的尊嚴，以及至高無上的價值。

中國人民所熱切盼望並竭力追求的民主制度，壹定會在世界的東方、在數千年的文明古國、在苦難深重的中國無比堅實地、堂堂正正地、史無前例地建立起來的。

建立民主制度，這是現時代的社會發展和歷史進步所必然提出來的迫切而又正當之要求，這是在中國實現程序正義、形式正義，並最終實現實質正義的題中應有之意。中國必須完全徹底地改變沒有正義、匱乏正義、否定正義、排斥正義、滅殺正義的可恥可悲之現狀，必須盡快也盡力地形成熱愛正義、弘揚正義、追求正義、捍衛正義、實現正義的良好的社會風尚。建立民主制度，就是努力地構築追求正義、保衛正義、捍衛正義的固若金湯的銅墻鐵壁；

建立民主制度，這是中國成為文明國家的必由之路，這是中國人民奮發圖強、告別屈辱、開辟未來、開創民主新時代所必須要完成的事業。

建立民主制度，這是實現人類文明普世價值的事關在中國建成公民社會的攻堅戰，這是中國社會正義轉型的思想重建、道德重建、制度重建的史無前例的和浩大無比的社會工程。

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