腊月二十四祭灶王 上天言好事下界保平安？
今天是农历腊月二十四，有些地方今天祭灶王爷，有些地方昨天腊月二十三就祭过了。灶是炉火所在的地方，一个家里薪火相传的地方。负责管灶的灶王，据说是玉皇大帝派到人间监视每一家的「老大哥」。每年腊月二十三或是二十四要回天庭复命。各家各户，为了给老天爷有个好印象，都会用糖抹一抹灶王爷的嘴，希望他回到天庭多说好话。所以，灶神的神像两侧多半有「上天言好事，下界保平安」的对联。
等把灶神等诸神只送回天上，大家就开始大扫除，准备迎新年了。
灶 神 圣 君
灶 神 圣 君
“灶王爷”民间俗称“灶神”“灶君”“东厨司命”。
有谓灶君是三皇五帝中的炎帝，死后被玉帝封为灶神。有谓灶君是三皇五帝中颛顼的儿子。亦有云灶君本是天神之一，但因疏于职守，被玉帝贬到凡间，在各家的厨房司职，从此不可以懒惰，否则永不可以再返天庭。
另有一种传说，相传初唐时期，古城豫章（今南昌）缠金塔下有一王姓秀才，历来书香传家，晚年得一子，取名曰：“王灶曰”这王灶曰虽出生书香，却自小不习圣贤书，唯独偏好厨烹技艺，每日沉缅于食厨之内，老王秀才为此将其逐出家门，及王灶曰长至十八岁，老王秀才乘鹤仙去，弥留之际，嘱其老妻：“此子必中状元，方可让其认祖归宗”，后王灶曰闻听此嘱，拜天发誓“世间能事诸多，又岂止文章传千古，吾必列灶中之王以记此理。”遂遍访厨艺名家，十年后名动京华，被唐玄宗招入御厨房，展示绝代厨艺，到四十二岁无疾而终，玄宗感其至孝，忆其厨艺独步天下，便以其名字谐音，下旨追封为“灶王爷”司命东厨。
千百年来，每逢□月二十四日人们要备足香果供灶王爷，缅怀这位烹调技艺出名，开创赣菜派系的一代宗师。
灶君老爷的正式职衔为“东厨司命定福灶君”。但一般民间信众，就只用木牌，刻上下列几字，在厨中供奉。
当代易学家饶家渊先生经过长期研究，与生产厂家通力合作，开发生产出“灶神圣君”神像，神像精铜铸造，身高约41公分，在鲁班尺“招财进宝”的吉位，神像经过饶师策划三兄弟开光点眼，引入天地灵气，家家供奉，招徕平安吉祥，康乐幸福。
灶君所司职责：
1、保护宅内之饮食平安，所谓病从口入，食物不好容易有病。灶君老爷就是本着慈悲之心，去帮助众生，食得安乐，食得平安。
2、灶君老爷亦是司监察各家各户的善事恶事，然后每年近年底就回天庭报告，由天庭根据众生的善恶而作出赏善罚恶。
3、除此之外，灶君老爷亦一样会保佑家宅，拒邪入宅，如土地及地主所发挥的功德一样。
至于供奉灶君的要点为：
1、平常可早晚上香。有些人夜晚才上香亦可。
2、灶君老爷，应供奉在厨房的南方，因为南方属火，灶君老爷坐镇之地应为火宅。
祭祀灶神为中国传统文化中的“五祀”之一，至今在民间及海外华人中盛行。在农村流传着“二十三过小年，初一过大年”的说法。即是春节前的农历十二月二十三日是小年，即日早晨醒来前的梦境将预示着下一年的运程。每年农历十二月二十二、二十三日为“谢灶”之日。因为灶君老爷之后会回天述职，兼且向天庭禀告人间善恶。民间习俗“谢灶”时可用甜汤圆、片糖、酒、糕点来谢灶。一来答谢灶君老爷一年来的庇佑；二来相传这是用一些甜品和酒孝敬灶君之后，他甜在心头，便在天庭替人间讲些好话。
八月初三日，灶君神诞。宜立不在厨房灶旁宰杀生灵和哭泣、嘻笑、打骂及不抛弃剩饭剩菜和不蒸煮鳖、鳝等野生动物的愿。
请灶君咒
拜请九天司命灶君，一家之主，五祀之神，词候舌于北斗之中，察善恶事东厨之内，赐福赦罪，移凶化吉，安镇阴阳，保佑家庭，祸灾必灭，何福必增，有求必应，无感不通，大悲大愿，大圣大慈，九天东厨，司令灶王，元皇定国，护宅天尊，定福灶君，上天言好事，下界保平安，急急如律令。
司命真君⊙
谨请九天司命君，一家之主五祀神
词候舌于北斗中，察善恶事东橱内
赐福赦罪凶化吉，安镇阴阳佑家庭
祸灾必灭有福赠，有求必应无不通
大悲大愿大圣慈，九天东橱司命王
元皇定国护宅等，九天司命大灶君
法门弟子专拜请，司命真君速降临
神兵火急如律令！
举头三尺有神明
我们起心动念、举止行为，鬼神都看得清清楚楚。我们能够瞒人，瞒不过鬼神啊。
腊月二十三“过小年” 祭灶、扫尘诸事忙
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灶王爷
今年的2月10日是农历腊月二十三，又称“过小年”，是开始为过大年（三十）而紧张准备的日子；民间从这一天起，似乎每天都有具体的活动，一直到除夕止。
祭灶
小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
扫尘
过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
剪窗花
所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
写春联
家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联："天恩深似海，地德重如山"；土地神联："土中生白玉，地内出黄金"；财神联："天上财源主，人间福禄神"；井神联："井能通四海，家可达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如" 五谷丰登 ，六畜兴旺"；"米面如山厚，油盐似海深"；" 牛似南山虎、马如北海龙"；"大羊年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
洗浴
大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。
婚嫁
过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。
经过小年扫尘，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。
大年和小年的传说
传说在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人。每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。他吃人吃饱了肚皮，就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。
年正为白面变雪、人烟稀少的事胡猜乱想哩，一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气恨恨地去找小年，小年却满不在乎地说：“你行你的好，我吃我的人，碍你啥事啦？”大年看他不讲理，气得抬手去打他。谁知小年心恶劲大，竟反手把大年打倒在地，还恶狠狠地说：“不念一母同胞，我连你也吃了！”
大年打不赢小年，只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着人啦。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去了。他知道这是大年的主意，就去打大年，大年没法，也跳到人们烧的火圈里。小年恨得咬牙切齿地说：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留！”
日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功，再过一天又要下去糟践人啦。
大年呢，也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，再过一天也要下山和小年大战一场，保护人类不受残害。
正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就动手打起来。大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。
一气打了三十二天，小年急了，张嘴要吞掉大年。大年急忙举起手心雷，谁知小年纵身一蹿躲到了高处。大年追着他往上打，他就一直往上蹿。这就是二月二打闷雷的原因。
大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年却认为哥哥的雷放完了，一翻身冲下来抓大年。大年闪身躲开，抬手从背后拉出一条雪白的长虫。只见那长虫口吐烈火，直冲小年烧去。不等小年躲避，大年又口吐轰天雷。小年闪身躲开，张口喷出一股黑水，虽浇不灭火，湿不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天摇地动，大雨倾盆。这就是夏季扯闪打雷下暴雨的由来。
小年打累了，一头扎进海里睡去了，大年急忙放出太阳，催熟五谷，免得因为他和小年打仗叫人们挨饿。
小年一气歇了一百天，抖擞精神又来和大年打仗。大年二话不说，接手就打。这回小年学精了，先施出他练的冷气灭火功夫，一张嘴，阵阵冷风朝大年刮去。大年一哆峻，急忙纵身往高处去。小年也急忙赶上去，撵得大年没处躲藏，就变成一个小石头落到地下。小年找不着大年，气得嗷嗷乱叫，驾着冰冷的狂风乱翻乱找，实在找不着，就下起漫天大雪，要冻死大年。其实，大年早已躲到了人们藏身的山洞里，人们给他生火烤，热饭吃。大年暖和透了，还要来松脂橡油，把身上抹了一层又一层，准备和小年决一死战。
又是到了三百六十天头上。小年预料大年被冻死了，就大吼一声冲下来要吃人。只见大年一滚，带着满身大火蹿到半空。等小年刚下到树梢上时，大年一头钻进小年嘴里，顺喉咙下到肚里，放火烧起来。疼得小年手扳树枝，两脚乱蹬。不一会儿，小年手一松，身子横到了树杈上。只见他的身子上热气腾腾，烧得只剩下了一张皮。大年和小年都死了。人们齐刷刷地跪在当院，哭着给大年磕头。并把装着大年身子的小年尸体永远挂在树上。往后，人们每隔三百六十天就在院里的树下给大年烧香，说大年是火神，有香火就有神通。能保枯世代平安。
后来。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循环。这一循环起个啥名哩？大家都说。大年为咱舍了命，咱永远也不能忘了这个大恩大德。够一个循环，就算过一年吧。人们还根据大年烧小年的办法，仿着小年剩下的那个空壳壳，做了一个又一个灯笼。每年过节就挂在树上，驱魔镇邪。
行善不昌，怨及上苍
这个事情发生在明朝嘉庆年间。主人是“江西愈公。讳都。”名叫都。“字良臣”，这个人算得上是个好人。“多才博学。十八岁为诸生，“诸生”就是秀才。“每试必高等”，考试的时候，都能考得很好。可是到壮年的时候，家业渐渐衰渐、贫穷了。秀才他能做什么事情呢？只有教书──私塾里头的先生，以这个来谋生活啊！可见得生活是相当的清苦，因为从前私塾教学，跟现在在学校里做教员不一样的。现在的教员，国家有固定的薪俸，退休的时候还有退休金和许多福利的待遇，从前没有。从前教书的人生活没有保障，而且学费没有规定，如果一定要多少学费的话，人家是会笑的，都是随学生的力量而供养；那个学生家境好，逢年过节可以多供养一点，家境清寒的就供养很少。所以说教书的秀才，一般人称为“穷秀才”。的确，读书人清贫的居多数。
他跟一些朋友结了一个“文昌社”，从事于社会公益事业。做什么事情呢？文昌社的宗旨是：“惜字。放生。戒淫杀口过。”这好啊！就像我们今天讲奉行五戒。 “文昌”就是文昌帝君。“结文昌社”，当然社里头一定是以文昌帝君阴骘文为主要修行的基础。文昌帝君阴骘文在安士全书前面一半，本文不多，比感应篇还少，大概不到一千字。可是周安士居士注解相当地丰富，注解成了两卷。结文昌社当然就是奉行这篇文章。
“惜字”就是惜字纸。诸位要晓得“文以载道”啊！文字是递传大道的工具。从前念书人对于字纸非常的爱惜，也就是“尊重”，绝不可以随便丢弃。所以会捡十被丢弃的字纸，然后把它焚化，特别是在从前，印刷术不发达的时候。明朝，我们晓得已经有印刷术了，但是那是木刻的雕版，工程相当之大。因此，那个时候的书籍，印制版本都相当地昂贵，绝不是普通人家能够买得起的。所以，富贵家庭里头才摆几部书！普通人家那里能够摆得起止呢！那么，念书人怎么办呢？念书人都用抄写的。所以，从前念书（秀才）到那里去念呢？多半到寺院里去念──寺院里面有藏书，不但有佛教的经典，儒家、道家、诸子百字的书，佛教寺院都有。所以一般的念书人，都到寺院去念；重要的自己都要抄写。所以，他们对于字纸都非常的尊重──惜字纸。“文昌社”也提倡放生、戒淫、戒杀、戒妄语（口过）……。 “行之有年”，他提倡照这个方法来做，而且做了不少年。可是，他每年去参加考试──秀才考举人，共参加过七次，都没有考中；生了五个儿子，四个夭折；第三个很聪明，可是在八岁那一年失踪了。你看看五个儿子，四个死了，一个失踪，自己是个念书人，还天天行善做好事，结果得到这样的果报……，他的太太是因为想念他的儿女，天天哭，眼睛都瞎了。五个儿子都没有了，四个女儿，也只养活一个，这一家真是孤苦零丁哪！只有三个人。他自己反省，觉得自己没有什么大过失，为什么老天爷给他这么惨烈的果报！所以，他觉得很不公平！
“年四十外”，四十多岁了。每年过年，□月终了的时候，他总要写一通疏文，在灶神面前祷告祷告：灶神爷啊！……我们俗话常讲：“上天奏好事，下地保平安。”大江南北家家供养灶神都是这个对联。到□月三十的时候，他用疏文求灶神爷，把他自己的行谊，报告给天帝：自己没有做什么坏事嘛！都是做好事嘛！为什么老天爷给他这样的果报？年年都是这样子上疏，好几年了也没有感应。到四十七岁的时候有了感应。
灶神现身，列举意恶遭殃
这一年除夕，“举室萧然。凄凉相吊。”在这个时候，听到有人敲门，他就起来开门，看到有一个人时来。这个人自称姓“张”──实际上就是灶神爷，它说：“我是从远道回来的（当然，它是从天上回来的，真正是 “远” 道啊），听你在这里愁眉苦脸地叹息，我特地来安慰你……。
这个俞净意听它说这几句话，晓得它不是个普通人。普通人怎么能知道他心里的事情呢？怎么能知道他家庭的情况呢？所以他对这个人很有礼貌，就告诉这个人： “生平读书、行善、积德啊！年年都做好事啊！一直到今天，‘功名不遂。妻子不全。衣食不继。’并且告诉它：“每一年都在灶神爷神像前焚烧疏表。”而且把他的疏文，念给‘张’先生听。
张先生说：“你不用念啦！你家的事情我知道得很清楚。你说你自己没有什么过失！──你的‘意恶太重’了！”
这几句，诸位要好好把它记住：‘君意恶太重。专务虚名。满纸怨尤。渎陈上帝。恐受罚不止此也。’这几句话很重要。
“你所做的那个善啊！是表面的善，不是真心真意在积善，是外表的事情啊！你奏疏的内容，句句都是”‘怨’天‘尤’人！这一种秦疏是亵渎天帝啊！恐怕天帝给你的惩罚，还不止于你现在这个状况。”
愈先生听了之后大吃一惊，这真是当头一棒啊！
“你还以为自己做了多少好事！”张先生又说：“冥冥之中，有一点点的好事，都有鬼神在那里记录下来。
俞先生说：“我‘誓行善事。恪奉规条。久矣。’难道我这都是虚名吗？”
张先生就给他举出来：“好！你说‘惜字’。就以这条来说吧！你自己的学生、徒弟，以及你的那些朋友，还拿书文旧册去糊窗子、包东西，甚至于拿擦桌子。擦完之后……，噢！这是字纸，不可以随便丢弃，再拿去烧掉。这个就已经做错了！敬惜字纸，怎么可以拿字纸去擦桌子呢？怎么可以拿字纸去糊窗子呢？”
这点诸位要晓得，从前大陆上的窗户，不是玻璃窗，是纸窗；用字纸去糊窗，这就是不敬啊！那么不敬的事情太多太多了，拿字纸去包东西，这更是常见。诸位要特别注意，报纸不能包东西，尤其不能包吃的东西，因为油墨里头含有毒素；要是常常用报纸包吃的东西，容易中毒啊！从前的字纸包东西，吃了也没有关系。为什么呢？以前印刷用的墨是用松烟和胶做的，可以吃，也可以治病（在中医里头，墨可以做药用）。不像现在的油墨是用化学做的，还掺有毒素。以前的纸，都是棉纸。像宣纸、毛边纸，它的性质是软的，擦桌子好擦。现在要你拿报纸擦东西、你不愿意擦。为什么？太硬了不好擦。
“这一条你自己说的‘惜字’──实际上没有做到。”
“再讲到放生。放生的时候，你是‘随班奔逐。因人成事’，别人不做，你也不做了！不是你主动做的，你是被动的！别人发心，你随喜一下而已！而且还不真正随喜。‘其实慈悲之念，并未动于中也’，放生是长养慈悲心，你没有一丝毫慈悲心！更何况你家里平常还有一些虾蟹之类，亦登于庖厨，它们也是生命，你食之无愧啊！
“那么，讲口过。‘君语言敏妙。谈者常倾倒于君。君彼时出口。心亦自知伤厚。’”
由此可知，意念要是不清净，身业、语业，表露在外面，你自己不能知觉啊！这个事诸位要记住。
“再说：你每一年所焚的疏文，确实都达到上帝那里去了，而上帝对你也很关心，派‘日游使者’，在这里观察你的善恶。可是这你么多年来，没有一桩善事可记，只见到你，‘贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高已卑人念’，‘高已’是贡高我慢，‘卑人’是瞧不起别人。‘意往期来’，想过来、盼望将来这些念；‘恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极’你好事一点都没有哇！全都是一些恶念。
像这些事情，我们要认真的去反省；我们美其名在学佛、在修道、在修行，我们心里面没有这些恶念？如果有这些恶念，我们所修、所行的全都抵消掉了。你到那里去求福？所以改过自新是要从心地里面去改啊！
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