【神传文化】直言进谏 重义报恩
李大亮，是唐朝京兆泾阳人。生性忠诚谨慎，外表好象不会说话，但内心刚毅，在皇帝面前能够犯颜直谏，从不回避屈服，其为人非常重道义，知恩必报。李大亮身为臣子，不惜个人荣辱，经常直言进谏，很多利国利民的好建议都被太宗所采纳。李大亮原先任越州都督，贞观初年被召入朝廷拜授太府卿，又出任凉州都督。有一个官吏看到一只极好的鹰，婉言劝李大亮献给皇上，李大亮秘密上表说：“陛下停止打猎很长时间了，却有使者寻求大鹰。如果真是陛下的意思，就违背了过去的旨意；如果是使者擅自搜求，就是使者用非其人了。”
太宗写信答复说：“有象你这样的臣子，朕还有什么担忧的！古人认为一言之重如千斤，今天赏赐胡瓶一个，虽然没有千镒之重，却是朕自己用的物品。”又赏赐了一部《汉纪》给他。
李大亮有德行，非常重道义。他侍奉哥哥嫂子礼节周到而闻名；有孤苦的同族人去世后没人安葬，都是李大亮出钱为他们操办后事；朝廷赏赐给他的奴婢，他全都送给了亲戚；他虽然官位高名声大，但非常俭朴，居室简陋狭窄，没有金银珠宝。
李大亮当初打败辅公祏后，因为立下战功被赏赐奴婢一百人，李大亮对他们说：“你们都是士大夫的子女，不幸破落逃亡，我怎么忍心将你们记录在册作为奴隶呢？”便将这些人都释放回去了。唐高祖听说后，对其非常赞赏。
别人施予自己的恩惠牢记不忘，想方设法报答对方，这叫作知恩必报，李大亮就是这样一个人。张弼曾经救过李大亮的性命，李大亮后来富贵了，心里总是惦记着有机会要报答他。张弼也是位有德行的人，他救人帮人并不贪图别人的回报，他当时正任将作丞，在得知李大亮要找他报恩后，故意回避不见李大亮。
李大亮四处找张弼没有找到，一天，居然在路上让他遇到了，他拉住张弼哭泣流泪，诚心要将全部的家财都给他，张弼坚持不接受。李大亮又告诉皇帝自己能有今天，全是张弼的功劳，希望皇帝将自己的官爵全部都赐给他，皇帝因此升迁张弼为中郎将、代州都督。
当时的人都称赞李大亮知恩必报，同时也赞扬张弼不自夸。
【神传文化】不畏权势 法令至重
范质，字文素，五代时期大名府宗城县人。在他出生的当夜，其母亲梦见神人授以五色笔，后来有看相的人说他将来会当宰相。范质九岁能写文章，十三岁就精通《尚书》，教授学生，后来历事五朝，因为德才兼备而受到宋太祖重用，宋朝初年被任为侍中，相当于宰相，后进封鲁国公，其为官耿直清廉，崇尚节俭。范质生病在家，宋太祖路过其住处前去探望，赏赐他很多金银，范质认为现在太祖刚即位，还没有分封有功之臣，于是特地上书，请皇帝对有功之臣论功行赏，并且推荐了吕余庆、赵普等栋梁之才，得到了宋太祖的赞赏和采纳。
之前有宰相向地方索取贿赂的贪腐恶习，但范质为相后，以节俭著称，此贪腐风气从此根除。他为官期间，从没有接受过各地的赠送，他所得到的俸禄和赏赐，大多周济给了孤苦无依的人。他家的饭菜饮食从不讲究，都普通至极。
临终之前，范质告诫儿子不要为他请求谥号，不要为他刻碑。去世之后，他的家中都没多余的钱财。宋太祖听到噩耗，悲伤惋惜而取消了朝会，还曾对侍臣说：“朕听说范质只有居住的宅第，没有经营产业，这是真正的宰相啊！”宋太宗也曾经称赞他说：“宰辅当中能遵循规矩、慎重名器、保守清廉节操的，没有超过范质的。”
节俭惜福，不贪图不义之财，这才是为官做人之道。
【神传文化】不畏权势 法令至重
戴胄，字玄胤，是唐朝相州安阳人，因为清廉正直受到唐太宗的重用，被任命为大理少卿，掌管刑狱司法，他处处秉公执法，即使皇帝也不能使他徇私枉法。长孙无忌有一次受到召见，他没解下佩刀就进入了东上合，尚书右仆射封德彝认为监门校尉没有发觉，应当处以死刑，长孙无忌赎免罪行。戴胄上书认为校尉和长孙无忌的罪相同，这样处理不能称之为刑法。太宗说：“法令是天下人的法令，朕怎么能偏袒亲戚！”下令重新定罪，经过戴胄几番争辩，最终长孙无忌和校尉都被免除了死罪。
当时应考的人云集京城，有些人假称有资荫冒用谱牒以求受到选拔，皇帝下诏让这些人自首，如果不自首的就要判处死罪。过了不久，一些欺诈得逞的人被查处，判案定罪时，戴胄认为按照法律这些人应当流放，皇帝说：“朕下诏不自首的人处以死刑，你如今却说应当流放，这就等于告诉天下人朕不讲信用，难道你接受了贿赂要减免罪犯的刑罚吗？”戴胄说：“陛下如果当时就杀了他，臣管不着。既然现在交给了臣处理，臣怎么敢违反法令呢？”皇帝说：“你只管自己守法，而让我失信于人，怎么办？”戴胄说：“法令，是向人宣扬大信；言语却是因一时的喜怒而随口说出的。陛下因一时的愤怒要杀他，既然知道不可行才交给法律部门，这是容忍小的愤怒，保存大信。如果为了发泄一时的愤怒而违背信用，臣为陛下惋惜。”皇帝听后大为感动醒悟，听从了他的话。
戴胄屡次冒犯皇帝，处处以法令条文为依据，据理力争，皇帝更加重用他，后来升任其为尚书令、仆射。人们都赞美他称职，说自武德以来几乎没有他这样的人，不久被拜授为谏议大夫，与魏征每天轮流侍奉在皇帝左右。大唐盛世政治清明，繁荣稳定，这与太宗皇帝虚心纳谏和重用戴胄这样不畏权势秉公执法、清廉正直的官员有很大的关系。
看一看中共恶党因为前任党魁江的一己之私，便冒天下之大不韪，公然践踏和篡改法律，发动了对法轮功的残酷迫害，很多上下官吏明知道这是公然违法逆天之举，却在权势和利益面前，按照恶党的密令作恶，视法律为儿戏。试想，如此无信无德、作恶多端的黑帮恶党岂有不亡之理？如此昏庸官吏岂能逃脱正义法律的制裁？
【神传文化】专施仁德 受人尊敬
李崇矩，宋朝上党（今江苏省宿迁县境）人，宋太宗太平兴国初年，官任琼、崖、儋、万这四州的都巡检使。当时众多贼寇到处扰动，崇矩一一到其洞穴，招抚安慰，贼众都感化归附。李崇矩信奉神佛，曾斋僧数万人。他心地仁厚，平日乐善好施，扶危济贫，百姓皆感其恩德。宋朝初年，朝廷拘捕乱党妻子一万多人，崇矩劝请太祖，对无辜之人应予以开释，免除罪刑，一万多人的性命，因而获救。
李崇矩有一食客郑伸，寄食在门下，已有十年，不料此人心性阴险，竟然上书奏告崇矩坏话，说他秘密行事。幸而宋太祖明察，不予采信，不加追究，事情得以平息。
事后不久，崇矩升任大将军，其子继昌，贤德孝顺，有乃父风范，官任如京副使。真宗时，累官左神武大将军，个性谨慎仁厚，办理政治，崇尚宽仁简约，所到之处，深受百姓欢迎。
至于食客郑伸，不念寄食人门下受恩十余年，竟然密告恩人，存心陷害，结果遭到报应。他的恶心不但没有得逞，反而自己短命身死，遗下老母，孤苦无依，流落街头，到处行乞。有一天来到继昌家求乞，家人知道她是那忘恩负义的食客—郑伸的母亲，非常气愤，便诟骂驱逐她。继昌阻止家人，非常怜悯她的遭遇，便送白金百两救济她，使她得以维持生活安定，以度余年。时人都感动称叹继昌宽厚仁慈的德量。
李崇矩，济贫、救困、德化贼寇，又救万人命，累积阴德，泽及子孙。其子贤善，风范如父，对待仇家，不念旧恶，以直报怨，居官又能勤政爱民，难怪一生荣显，深受百姓的敬仰和拥戴。
【神传文化】尊师敬师
刘庄是汉光武帝刘秀的第四子，刘庄被立为皇太子后，光武帝拜谦恭有礼、宽厚有涵养、学识渊博的桓荣为太子少傅，负责教授太子。后来刘庄登基即位，就是汉明帝，他依旧待桓荣以师礼，对其非常尊敬。恒荣当时任太常之职，掌管宗庙礼仪和选试博士，已经年逾八十了，他自认为已经衰老，多次上书请求辞职，汉明帝总是不允许，并且每次都对他增加赏赐。
汉明帝到太常府时，总是让老师桓荣坐西面东，以示对老师的尊敬，因为当时视居西面东为尊位，并且设置好几案手杖，像以前一样聆听老师教诲。这也是后来很多人又将受业之师尊称为“西席”的原因。
汉明帝还召集文武百官以及桓荣教过的数百名学生到太常府，并且汉明帝亲自捧书向老师恒荣求教，每次开口总是先说：“大师在此。”请教完毕，会将太官供品用具全部都赏赐给恒荣家。
永平二年，汉明帝为照顾年老致仕的恒荣，拜其为五更，每次祭祀礼仪完毕，汉明帝总是请桓荣和其弟子升堂，然后自己捧着经书以自问自答的方式向桓荣求教。后来又封桓荣为关内侯，封邑五千户。
每次桓荣生病，汉明帝都专程派使者前去慰问，以至在通往桓荣家的道路上经常能看到太官和太医。桓荣病重时，汉明帝亲自到他家中探望他的起居情况，在走到桓荣家所在街道时，便下车步行，以示尊敬。进门后，捧着经书来到桓荣面前，流着眼泪抚慰桓荣，并赐给他床褥、帷帐和衣被等物品，很长时间才离去。从此以后，文武百官来询问病情的，都不敢再乘车到桓荣家门前了，并都在床下拜见。
桓荣去世后，汉明帝亲自穿起孝服，亲临丧礼并送葬，将首山的南面赐给他作为墓地，并且安置善待他的子孙和家人。
尊师敬师是中华文化的传统美德。血肉之躯乃父母生养，但蒙昧无知，何以为人？因此要拜老师来学习“才”“德”，学习如何做人处世和安身立命，因此老师对弟子有传道、授业、解惑之恩，恩同父母，所以自古尊称老师为“恩师”、“师父”，“师徒如父子”、“德业之师，以父道事之”，说的都是这个道理。
【神传文化】严持操守 正己化人
许衡，元朝河内（今河南省黄河以北地区）人，平日重德修身，博学多才，许多人都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于长途跋涉，天气又热，喉干口渴。同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后的去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动。大家觉的很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说：“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”
平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。
乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，婉言辞谢。
许衡去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓地的，足见许衡平生德行感人之深。皇上特赐谥号为“文正”。
古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”许衡宁愿忍受口渴之苦，而不动一念贪取之心，以良知在心而约身如绳，严戒偷盗妄念，严持品德操守。他的德行不但化及全乡，而且感召天下。人们都渴望着仁德治世，因为道德的力量对人心灵的震撼是任何一种力量所无法比拟的。
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