中国的七大肉身菩萨（图）
在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够,因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。唐宋之后，有相当数量的“肉身菩萨”。但遗憾的是，由于战乱频繁，特别是中共搞“文化大革命”，无数名山大川寺毁僧散，肉身菩萨金身多不可保，故时至今日，我神州大地上的肉身菩萨已然数量稀少，现试选取至今仍然保存的几尊肉身菩萨，证明佛教修炼圆满后肉身不腐的真实性。
一、惠能法师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/20070719130443108.jpg
惠能法师
二、 释地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。
三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/20070719130443969.jpg
释地藏
三、 慈航菩萨
生平简介
慈 航法师(1893--1954)，俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋； 晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留逃避中共的宗教迫害从大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕 入狱。1954年在关 房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/20070719130443166.jpg
慈航菩萨
四、海玉菩萨 释海玉（1497—1623）住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/2007071913044473.jpg
海玉菩萨
五、德清菩萨 释德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/20070719130444684.jpg
德清菩萨
六、 释隐莲（1903—1997）1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/200707/2007071913044486.jpg
释隐莲
七、大兴菩萨（1894-1985），字了维,1931年于南京出家，1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。
大兴菩萨
中国的七大肉身菩萨（图）
有没有专家来解释一下这些事实，常人中怎么没有这个事啊，那他叫神有什么不对啊？能说和常人一样吗？有些人就是迷信所谓的“科学”，眼见的也不承认。中国的七大肉身菩萨（图）
精彩好贴，收藏，谢谢分享！:surprise: 高僧火化尸体、袈裟不毁http://images.epochtw.com/20071129/b2-2.jpg
高僧火化丝毫不损后，亲信及委员另换新袈裟。小图为高僧所铸的銮菩脱显灵佛像牌。(网路图片)
【大纪元讯】最近在泰南仁廊府挽暖区樾挽暖佛寺发生一起奇特事件，该寺高僧圆寂后被火化时尸体、袈裟不能被焚毁，令人称奇。
据联合早报报导，这位高僧名字叫拍丘巴博颂威叻呀坤（銮菩銮他嘛哇罗），他于10月17日圆寂，享年90岁，其火化仪式在11月8日进行。
尸体被火化后毫发无损
在举行火化仪式的当天，天上连续下滂沱大雨，而到下午4点的时候，庙方将进行佛教诵经仪式时，大雨即时停下。
佛教诵经仪式结束后，一部分人返回家，而另一部分虔诚信徒仍留下参加火化礼。
火化礼在当晚9时进行，收尸老叟拿着装满汽油的加仑桶，把汽油淋在棺木上，然后点燃汽油，并开动风扇催促火力。
大约在30分钟过后，棺木及吊唁花等物被烈火化为灰烬，可是高僧的尸体却安然无恙、丝毫未受损，灾场的众僧人啧啧称奇。
旧袈裟剪成小块分给众人
众亲信及委员们立即下令终止火化，迅速将高僧尸体换了一套新袈裟及另装入一付新棺木置放于大卧佛的佛堂内。
后来，人潮闻讯纷纷赶来。为了防止信徒抢夺撕毁高僧袈裟，庙方最终把高僧的旧袈裟剪成一个个小块分给众信徒作为留念，才未发生暴动。
当不成警察剃度
据悉，拍丘巴博颂威叻呀坤生于1917年5月10日，前名为乃銮邦素汪。
他在小学四年级后，帮助父母务农种田。21岁那年，他因为应征警察但不遂，因而剃度出家。
自从剃度出家以来，其贡献佛教建设良多，曾建造泰南最大的卧佛，及轰动一时铸造各界信徒崇拜的銮菩脱佛像吉祥物。◇ http://forum.edoors.com/attachment.php?attachmentid=74189&d=1197119939
页:
[1]