古人的脸面 “脸”和“面”其实不一
大多中国人都好面子，甚至有时候“打肿脸充胖子”，中国古人就有这样的人。《世说新语·汰侈门》载：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。”说的是石崇与王恺比赛谁最富有，双方都极力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。王恺是武帝的舅舅，武帝常帮王恺，曾把一株世上少有的高二尺左右的珊瑚树送给王恺。王恺拿着它到石崇面前去显富，以为会把石崇比下去，谁知道石崇看了用铁如意把珊瑚树给敲碎了。王恺以为石崇是因为妒忌，很恼怒，石崇却说：“不值得懊恨。现在我就还给你，”吩咐身边的人搬来六七株光彩夺目、高达三四尺的珊瑚树，王恺怅惘若失。
http://www.aboluowang.com/life/data/uploadfile/200709/20070921151003833.jpg
石崇为斗富，曾用织锦步障五十里
这说的是古代人争面子的一件事，在现代也可说成“争脸面”，但在古代“面”是“面”，“脸”是“脸”，“脸”“面”大有区别，是不一样的。
“脸”是形声字，比“面”的出现要晚，魏晋以后才出现。而且，“脸”在古代也并不如现在一样，完全是口头用语，在明代前，“脸”和“面”都是书面用语，常用在文学作品中。比如岑参的《敷水歌送窦渐入京》一文中有“岸花仍自羞红脸”，李煜的《菩萨蛮》：“蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情”，另有白居易的“犹抱琵琶半遮面”，崔护的“人面桃花相应红”。
在古代，脸的最初意思指“颊”，指妇女目下颊上可以施粉、涂胭脂的地方，即颧骨部分。《韵会》解释说：“脸，目下颊上也。”梁简文帝《艳歌行》：“分妆间浅靥，绕脸傅斜红。”白居易的《昭君怨》“眉销残黛脸销红”，隋代诗人弘执恭《和平凉公观赵郡王妓》诗：“蛾眉疑假黛，红脸自含春。”温庭筠的词《菩萨蛮》中“明镜照新装，鬓轻双脸长”等，“脸”指的都是女子涂抹胭脂的面庞的局部。另外，“脸”在古代还有“睑”的意思，即眼皮。南朝梁武帝《代苏属国妇》：“帛上看未终，脸下泪如丝。”在这里，“脸”指的就是眼皮。
“面”在古代的范围要比脸大，包括整个头的前部，而脸只是面的一部分。《周易·下经》：“君子豹变，小人革面。”《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”但随着时间的演进，脸的语义逐渐扩大，跟面的意思基本一致了，所以现在“脸”也可指人的整个面庞。不再如古代一样，在文学作品中区别使用。
页:
[1]