毛泽东已成为历史
最近偶来和讯主要是冲着“刀妹”和“铁妹”来的,见他俩经常斗文感觉挺有意思。两个人各有特点，各自的观点也都有自己的道理。今天又到铁妹的博里浏览了一下，猛的发现铁妹的“单挑”对象里还有“大山无言”博友。于是，我又跟着转到大山博友的博客里看看。一篇《有话要说 今日中国两种势力的政治交锋》引起了我的兴趣。之所以产生兴趣是因为作者谈到的问题（怎样认识毛泽东），也是近几年本人常思考的一个问题。看了这篇文章，感觉分析很到位。但同时也看到作者的一些迷惑与无奈。于是也想谈谈自己的看法。一、个人认为大山网友对当前的局面把握得不错，但还谈不上准确。比如他在文中列了拥毛和反毛的都有哪些人，他是这样写的：
一 什么人拥护毛泽东
1文化大革命的即得利益者。这种即得利益者，即得的不一定是物质上的。
2 一些年龄横跨1949，历次运动的积极参与者以及受波及不大的党员干部，改革开放后被下岗的工人，很多农民和底层城市市民。
3一些未经历过文化大革命，但对改革开放后一系列社会矛盾不满的年轻人。
大致上这三类人从不同角度对毛持拥护态度，他们怀念毛，怀念公有制，怀念大锅饭，怀念造反，怀念“人与人都差不太多”的年代。
二 什么人批评毛泽东
1接受普世价值观的大多数知识分子。
2肃反扩大化，反右，大跃进，“三年自然灾害”，文化大革命的受害者及其亲人。
3部分有独立思考能力的工人农民和城市市民。
大体上这三类人从不同角度对毛持批评态度，他们痛恨肃反扩大化，痛恨反右，痛恨大跃进，痛恨“三年自然灾害”，痛恨文化大革命。他们认为这些灾难的根源是毛泽东，尤其是全面否定文化大革命，却只批林江两个集团，法理上是站不住脚的。
我仔细一观察这两段话，发现我们有可能被作者的语句结构误导了。初看，拥毛的和反毛的各一段（文字），而且各给了3条，不知道的还以为两下在数量上骑虎相当呢？真是这样吗？我认为很有可能不是！如果说作者是反毛一派的，那么这种文字结构显然是有意夸大了反毛的力量；反过来，文字结构上看似不多的拥毛派，人数不一定少。比如“很多农民和城市底层市民”，作者这看似轻描淡写的一句，其实是个巨大的天文数字呀！再如果作者是反毛一派，你把这么多人圈入你的敌对一方，你是想树敌太多吗？我想，如果做个民调，可能不止两派，应该是三派，即：拥护派、反对派，还应该有个“谈不上（拥护还是反对）”派。而且，我相信，铁杆的拥护派和反对派都是少数，多数人应该属于第三派。所以，在这一点上，我认为大山网友的分析还是有出入的。当然，这还要看环境，如果单独的限于互联网，分成两派也可以，就像他在文中列举的“炎黄”和“乌有”。但是，我认为，他在分析人员结构时显然不是只限于互联网的，而是立足于整个国家社会。那么，我认为这样的分析结果是不正确的。
假如我的分析正确的话，也就是说中国社会中多数人在对毛的问题上“谈不上”拥护和反对。那么，你现在弄出一个非此即彼的拥毛派与反毛派实在就有点搞笑了。这两派其实都是少数，更重要的是都是极端！我说这话，对于网络上的所谓拥毛派与反毛派来说可能都不愿意听，甚至会攻击我。温和点的也可能会和我辩论，比如某一派可能会说了：你到现实中去走走访访，谈到毛，肯定只有拥护和反对两种态度！这一点，在字面上我也承认。我自己也有切身体会，有时和现实中的朋友闲扯，谈到毛，确实有“看似”拥护的和反对的两种看法。其实不然，他们的这种看似拥护和反对，其实程度很浅！更像是“谈不上”“无所谓”，说难听点，就是“闲扯”。
前几年，我们的车里都流行挂毛主席像。不管什么人，有文化的没文化的，了解毛的不了解毛的，都挂。难道说车里挂上毛主席像就该打成拥毛派吗？那些挂着毛主席像的，嘴里说着毛主席好的，不一定真能理解毛时代，他们嘴上说说不一定真心原意回到毛时代。人，就是这么矫情。你干嘛较死理呢？
二、毛泽东已成为历史。我不明白为什么有人说毛好，那些反毛的就跳出来骂，而有人说毛不好，那些拥毛的也跳出来骂。这倒真成了一对“矛盾”，两者仿佛是对立共生，互相依存的关系了。其实，我从中看到的是他们双方各自的心虚！为什么怕人说毛好？为什么怕人说毛不好？有什么好怕的？你越怕说明你越心虚！把毛说得一无是处或是奉为天神，你信吗？
毛泽东已离开我们三十多年了，已成为历史。那个时代可以用“悲壮”来形容——也许再过三十年，我们回首现在，也会感慨万千。居我观察，拥毛派与反毛派之所以会掐架，不仅是因为各自太“极端”，还因为各自的“现实意义”招致对方的警觉。说白了，拥毛的恨不得让毛再世，而反毛的恨不得把他揪出来鞭（师），因此双方才经常大打出手。
我相信，对于绝大多数中国人来说，都能平和、理性的看待毛泽东。历史，究竟是个什么玩意？我们都该思考一下了。
现在，网上网下有不少人士，总是试图去还原历史真相，这是一件好事。以前，我觉得做这事很简单。不就是把曾经发生过的真相澄清不就行了吗？我曾经也和老乡聊过天，也聊起过毛。我试图用我在网上看来的一些历史史料去说服老乡毛有多邪恶。但是，后来我放弃了。因为，我从老乡们那迷惘与诧异的眼神里映射出的居然是我自己的残忍！在他们眼里，毛被神化了。是一个符号，是一种信仰。人们记住他的永远是光明的一面。其实，我们提醒的那些防止“独裁”、克服“专治”，实在是多余，这些不用喊口号，只要实实在在的去做就行。对于那些每天忙碌、文化不高的普通民众，你不用宣讲毛有多独裁多专治甚至多邪恶，不用宣讲拥毛是多么愚昧。讲也白讲，他们没时间听，也听不懂，甚至还会适得其反。只要我们的机制铺开民主的道路，人们自动会看明白的。
我曾经和一位农村老大爷谈起毛泽东，他称毛主席，他讲他的，我讲我的。我向他揭露了毛的种种罪行，试图颠覆毛在他心目中的神圣地位。但是，我说的口吐白沫，他却不依为然，尽管他对一些历史事实供认不讳，但就是无法改变毛在他心中的位置。看着他对我那种疑惑与诧异的眼神，看着他提到毛主席时那种无限崇敬的神情。那一刻，我终于明白了一个道理：让这位老大爷在不多的余生里，致死敬爱毛主席比告诉他毛其实不好更有意义吧！
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