北齐雕刻名珠―――响堂石窟(组图)
北齐雕刻名珠―――响堂石窟(组图)作者： 方圆正
2009-04-29
人们在窟中击掌或者拂袖抽壁，都能听到好似锣鼓的回声，故名“响堂”。
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【新三才首发】响堂石窟营建在山清水秀、石质优良的邯郸市鼓山上。人们在窟中击掌或者拂袖抽壁，都能听到好似锣鼓的回声，故名“响堂”。
响堂石窟，位于河北省邯郸市西南45公里的峰峰矿区境内，分南北两处，南响堂寺石窟在海拔155米的响堂山南端、滏阳河北岸，南隔河与磁州八景之一“龙洞珠泉”“风月关”相望，西与磁州窟所在地―――彭城相连。
石窟有七座，分上下两层︰上层五座、下层两座，最大的第1窟深约6.3米，高4.9米。石窟近旁有正殿、配殿、靠山楼阁古塔等附属建筑。北响堂石窟在和村镇东海拔633米的鼓山腰，两处石窟相距30华里，均开凿于鼓山之上。
响堂石窟建于北齐（公元550年至577年）至元明时代，共16座，大小造像3,000馀尊，是研究古代佛教、建筑、雕刻、绘画、书法艺术的宝库之一。
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响堂石窟引起了佛教界和有关方面的关注。日本昭和12年6月（1937年）出版了名为《响堂山石窟艺术》，由此可见响堂石窟其巨大的影响和重要地位。
南响堂石窟，仅刻有纪年题记的有38处之多，下层两个窟。其中1号窟因窟内左前两壁刻有《大方广佛华严经》，故名华严洞。此窟系支提式，中心有顶天的方形塔柱，正龛内造像原为一铺七身，本尊释迦牟尼，坐像高1.56米，造像艺术高超，表情自然、慈善安详、躯干丰满硕壮，衣纹简洁洗练，有血有肉、栩栩如生，体现了北齐特有的艺术风格。
它把佛教艺术的外来影响同中原汉族民间艺术相结合，摆脱了北魏早期深目高鼻、秀骨清瘦的特点，同时也不见早期造像中常见的那种迎风倾立、衣纹翻飞、飘飘欲动的姿态。孕育着北齐向唐代承上启下过渡的一种艺术风格，从而在雕刻艺术史上显示了它重要的地位。
窟的左前两壁刻有《大方广佛华严经》，经文字体为魏碑体，笔势迥健，书刻精细，保存完整，是研究书法的珍贵资料。其石壁下刻有17个佛龛，共有佛像43身，均为武周时期补刻、壁东头刻有一个高2.2米、宽1.3米的舍利塔，引塔的雕刻较为别致，它把印度宰度波与我国传统建筑风格有机地结合在一起。
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该窟的前壁上方，下层为七宝，莲池上方刻有西方净土变化故事图，两侧有楼台亭阁，反映了佛的天堂世界，亦是研究北朝建筑实物资料。全窟共有造像1,228尊，窟门与南北响堂各窟一样，刻有变型的莲花纺样古朴大方，洞门外两侧雕有八角盘龙火焰宝珠，为南响堂支提式石窟的代表作。
上层有五座石窟分为三组，第一组3号窟，第二组4、5、6号窟，第三组为7号窟，7窟可以作为上五窟的代表，是上五窟较为完整的一个平面近方形的窟，窟内的设计别具匠心，全窟共有造像1,018尊，故名“千佛洞”。
三面基坛上各雕一龛，每龛内各雕一佛二弟子二菩萨五身。正面本尊为释迦佛，跏跌式坐于束腰仰腹莲花座台之上，右壁内为阿弥陀佛，善跏坐于弥勒座上，赤足踏在人面狮口中生出的莲茎上，十分别致独特，在全国各大石窟中亦为罕见。
三壁龛下基坛上刻有十神王像，窟为隆项，正中有八瓣莲花，其四周配有会乐飞天，她们各持乐器，有手弹箜篌和琴的，有的口吹笙笛手舞足蹈、载歌载舞。供养飞天双手捧钵敬献仙果，栩栩如生。人们在窟内犹如置身天国盛宴之中。
洞口外有佛廊，西侧力士上身赤裸，颈饰项圈，肩上披巾飘绕两臂后下垂于身体两侧，下身系战裙，足踏怪兽，肌肉丰满，威健有力。其外有根八角列柱，柱头饰火焰珠，上有仿草龙图案的浮雕装饰，拱门顶端的浮雕飞天经过岁月风化后，仍有极为生动的艺术魅力，被中外艺术家们叹为观止。
原中央美术学院副院长、著名画家侯一民教授，在磁州窟制作壁画时曾向笔者说过这样一句话：“这块前人留下的（露天处）浮雕杰作，再不加以保护，将会慢慢地消失掉，这是非常可惜的事啊。”
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