道家与儒家的相会──孔子问礼于老子
道家与儒家的相会──孔子问礼于老子2009-06-19
即使是不修道之人，读了《老子》，也会明白做人的道理。修炼的人不追求人世的一切，不执著于人世的什么聪明、能耐，而求得的是返本归真；不修炼的人正相反，执著于人世的一切利慾。这正说明得到真道是如何的可贵。
老子告诉人们，天地法则是不以人的意志为转移的，万物生死都要顺其自然，因而人们在世间的生活也要顺其自然。
老子指出，「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」，是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
道家的基本政治主张是无为而治，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉和少干涉的政策，以无为达到无不为的目的。
孔子曾经去向老子请教《礼》方面的学问，老子对他说：「善于经商的人虽然富有，但却像什么也不拥有，德高的君子往往像个愚笨的人一样，毫不外露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的慾望，因为这些东西对你没有一点好处。」
老子问孔子读什么书，孔子说在读《周易》，并说圣人都读这本书。老子说：「圣人读它可以，你为什么要读它呢？这本书的精髓是什么？」孔子说：「精髓是宣扬仁义的。」老子说：「所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。
你看，那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得道。宣扬那些仁义之类的有什么用呢，那不和敲著鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！」
老子又问孔子：「你已经得道了吧？」孔子说：「我求了27年，仍然没有得道啊。」老子说：「如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争著拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争著传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。」
孔子从老子那儿回来，三天都没有说话。
子贡很奇怪的问是怎么回事，孔子说：「我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他、制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可以用猎犬来追逐他，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚幻境，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，觉得他的思想境界就像遨游在太虚中的龙，使我乾张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，我心神不定，已经找不到自己了。」
这就是道和儒的区别，也就是度人的觉者和人世中的思想家的根本区别。
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