大智若愚
大智若愚君子立身处事就是希望用德行感化人，不因为他是小人就摒弃他、排斥他，一个人能涵容别人，别人才能被他摄受。
韩忠献公曾经说：“不管君子或是小人，都应该以真诚的心对待他。如果知道他是小人的话，浅浅的和他交往就可以了。”通常，一般人碰到小人欺骗自己，一定会把他的计谋点破。韩忠献公就不一样，他虽然清清楚楚知道小人的奸计，可是，他每一次都安然忍受下来，不曾表现出来。
我们大都只愿意跟君子来往，因为以诚对待君子很容易，用诚来对待小人就困难多了，一般人的习惯是，你对我好，我也对你好；你对我不好，我为什么还要对你好？因此看到对方有问题，我们就会毫不留情的指出来，这么做的结果，不但没有好处反而让小人恼羞成怒，找机会来伤害我们。
我们通常不能忍受别人一点点污垢、过失，名之为“洁身自好”，其实，这是道德学问还没有内化到内心深处。我们应观察心相，为什么要揭穿别人过失呢？因为看不起对方，讨厌对方，要把他的缺点揪出来，这动机本身就有慢心、嗔心的作用，自然没有办法生出慈悲心来帮助对方。如果我们内心平静清凉，就不会在乎人家对你看法，不会在功过得失上面打转，但这是非常不容易的事。
同样的如果在官场上和人互动，如果不能包容别人、不能容忍别人一点缺陷，就容易与人产生对立，树立政敌；朋友间相处也是如此，你排斥他，他也一样排斥你，会产生敌对的情况，也容易招祸。著名的例子：《宋名臣言行录》书中，宰相寇准个性耿直，曾经对于丁谓的谄媚举动，当众厉声斥责，因此得罪丁谓，后来丁谓这帮人得势，就把寇准贬到崖州。
仁慈不是是非不分，而是看得明明白白，你欺骗、伤害我，虽然我心里清清楚楚，但是我愿意宽宏大量，不与你计较，外表不形于色。这一般人很难做到，没有修行是做不来的。寇准失败就在此，遇到小人就马上把他揭发，明着拆穿，两人就对立起来了，也就失去教化他的能力；韩忠献公（韩琦）就不如此，他面对小人仍能用诚心对待，浅浅与之交往，但是不会身陷其中。
君子立身处事就是希望用德行感化人，不因为他是小人就摒弃他、排斥他，一个人能涵容别人，别人才能被他摄受。
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