古朴神秘的梅山文化：蚩尤文化
古朴神秘的梅山文化：蚩尤文化12/07/09作者：佚名
曾几何时，学术界掀起了一股研究梅山文化的热潮。梅山文化出自何时，来自何方，它的本源在哪里？带着疑惑，笔者走近了梅山。
在走访中，笔者了解到，梅山其实并不是具体的一座山，而是泛指湘中一带山区。至于梅山的得名，一种说法是荆楚一带山上多杏梅，这块地方故称为梅山。还有一说是越王勾践的后代梅（姓名系逃亡后所改）因秦、楚入侵，国亡后逃出，顺长江而上。到了今江西一带，梅投奔了同是越人的鄱阳令吴芮，后被吴芮封为大将，参加亡秦的战争，屡立战功。战后，梅率家族来到安化、新化一带，繁衍生息。梅筑寨而居的这一带便称之为“梅山”。由此可见，无论以哪种说法，梅山文化应该就是指安化、新化这一带山区流传的文化。
梅山是蚩尤文化的发祥地，据湖南省社会科学院研究员、著名史学家何光岳先生考证，中国远古确实有黄帝、炎帝、蚩尤其人，他们活动于距今5600 年前。蚩尤早期活动于安化、新化一带，后来在庐山脚下发掘五金并炼制兵器，成为了中国的“兵器之祖”。蚩尤的势力日渐强大后，与黄帝逐鹿中原，两军于梅山对垒，历经大小七十一战。开始，黄帝败多胜少，其中最惊险的一次战斗，黄帝被梅山重重烟雾所困，不辨方向。到夜晚，黄帝看到天上北斗星斗柄转而斗头不动，触发灵感，遂造出“指南车”，车上木人不管怎样转动，手指始终指向南方。依靠“指南车”，黄帝最终突围逃走。不过，“指南车”技术后来失传，直到“司南” 发明，“指南针”才成为中国古代四大发明之一。
回到中原后，黄帝联合炎帝及其他部落，勤练士兵。此时，蚩尤的势力已经扩展到黄河南北大部分地区。黄帝集结所有部队，以绝对的优势兵力与蚩尤在河北涿鹿进行最后的决战，蚩尤战败被擒，斩首后尸首分两处埋葬。据传，蚩尤所戴的木枷抛掷荒山，化为枫林，枫叶之所以那样红，乃蚩尤的鲜血染成。
蚩尤死后，其部属一部分留在山西，一部分发配到新化、安化一带为奴，称为“黎民”，也就是最下层的人民群众。这些黎民百姓深深怀恋蚩尤，希望能得到他的护佑，又不敢明目张胆地供奉蚩尤神像，就造了一个张五郎神像供奉在神龛下。与其它神像不同的是，张五郎三尺神像是倒挂着的。一位老者告诉笔者，这是希望蚩尤神（张五郎）能解救黎民于倒悬的意思，可见蚩尤其实是深得民心的。现在人们把蚩尤刻画成暴虐的形象，是受了“成者为王败者为寇”传统思想的影响。 “如果蚩尤战胜，未必就不如黄帝。”老者的说法颇有见地。
蚩尤对后世、对梅山文化的影响，最主要是体现在渔猎文化上。蚩尤部落因为生活在深山，生存条件十分险恶，其子民靠上山捕猎、下河捉鱼为生。在安化山里，出门打猎流传的“三纵五横”法，相传就是蚩尤留下来的，其法具体操作为：出门向东走七七四十九步，以树枝在地上画五横三竖，在上面放一块石头，念动咒语，咒曰：“三纵五横，吾今出行，蚩尤卫道，神鬼不能近，虎狼不得侵......”咒毕大步上山，不要回头，据说使用此法，可保猎人一天平安。安化水田里多泥鳅，至今人们在捕捉泥鳅时，通常捉到第一尾，即以衣袖裹住，咬断其尾，然后放生，如果在同一天第二次又抓住了这条没有尾巴的泥鳅，就必须上岸，不再继续捕捉，否则会遭天谴，当地人认为，这是蚩尤神的旨意。
由此，我们可以看出，对梅山文化影响深远的蚩尤文化实际上很接近巴楚的巫文化。
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