《大秦帝国》告诉我了什么？（图）
《大秦帝国》告诉我了什么？（图）作者：张文
【新三才网讯】其实在未看《大秦帝国》之前，我对秦国，对秦君的印象是不大好的，从前对秦国的印象仅是从秦始皇统一中国为起点，秦朝建立后十几年便被推翻为终点。其中残酷暴政，焚书坑儒，这确实是史实。但看了这部电视剧后，再加上看了《中国的人心与文化》关于秦始皇嬴政的分析，对所谓的“暴君，暴政”也有自己的认识。
《大秦帝国》中商鞅变法，不近人情，有时令我都无法接受，他口中所说的“法令如山”，“法贵时效”，“减刑溃法”，“法外无恩”，无疑都是在强调七个字：要法治，不要人治。做到“极身无二虑，尽公不顾私”，“大仁不仁”，这确实需要有点铁石心肠的人才能办到。商鞅身为法家人物，当初是战国时期，百家争鸣，是中国历史上真正一个文化开放，各说各家的时代，儒家当时并不处于主导地位。
至于说到为何《大秦帝国》在大陆禁播，或许、有可能我想得还很幼稚吧。因为它涉及到政治，况且商鞅多年前就创立了一个法治社会，但如今的中国究竟是法治还是人治？不用说都知道。也许禁播，是唯一的回避办法，不愿去正视身上遗留许久的伤疤吧。没有这次看电视的经历，我还真对法家了解甚少，甚至是什么东西都不知道。
中国历史从一两千年前让儒家占据了主导地位，延续到今天，如今我们的意识里大多以儒家的思想为主。后来看书里说，法家，儒家，思想，观念很大一部分是相对的，但能说谁对谁错吗？世界上没有绝对的对错。儒家向来讲的是“人之初，性本善”，一切以仁爱为前提。
法家讲法治，依法论罪，皇帝也与庶民同罪，对人们的言行做了一系列的约束及处置。好像“人之初，性本恶”似的，必须从根源处摆正姿态，做一个合法的公民。大有点像现今西方的观念。儒家与法家，书中提到过一个故事：叶公问孔子，父亲犯了罪，儿子是该举报呢还是包庇？孔子立即回答说，肯定该站在亲情这一边，要实现仁爱治人，如果举报，那么就伤及亲情，还很不孝，何谈仁爱，美好的社会？用今天的眼光来看，这种回答很是荒唐，不晓得是讲什么道理。
秦孝公，商鞅让秦国走向富强，虽然变法过程中流了很多血，但毕竟得到了墨家的认可，也实现了先祖的愿望。理应说算不上暴政。暴政怎么会使秦国由弱变强呢？说暴政，应谈谈秦始皇。秦始皇也遵循商鞅的新法，也是法家派人物。但秦始皇的法治，走向了一个极端。正如书里面所说，秦始皇开辟了一种“嬴政文化”，就像如今官场上打拼一样，事事务必尽善尽美，为了达到目标不择手段。
秦始皇也许就是这样，执法太过偏激，凡与法，与法家对立的东西，一律除尽，自然便有了“焚书坑儒”，讲仁爱的儒家及此类门派当然就不服，因为消灭“仁”，“善”，“美”的势力，就是邪恶的，就是暴政。秦始皇也就成了暴君，他的错误掩盖住了他的千秋功绩，但这一切是完全逆于法家学派的原意的，至于说嬴政为何会这样，与他的成长，心理环境，心理因素，有很大关系。
再加上汉灭秦，汉武帝一句有力的话语“罢黜百家，独尊儒术”，宋代朱熹一锤定音，讲将儒家的四书五经等一系列书籍列入科举考试的考试项目，儒家，自然而然便深深扎根在了中国文化的根基中。秦始皇，更是当之无愧地背上“暴君”的千古骂名。
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