名利中看祸福得失
名利中看祸福得失作者﹕青竹
人来时一身空，走时还是一身空。可是在世间，一些人受名利驱使，往往认为钻营求取就会得到益处，却没有想过人生祸福皆有因缘，一切都在天理的安排之中。而妄心贪念侥幸的希求，反会害了自己。这就是古人说的“取之有道，得之有命”、“一切福田，不离方寸”的道理。
据史载：唐朝时，新平县官吏裴璞死了之后，他的外兄华元到陇右做客，在路上遇到了一位武官，后面跟有很多随从。华元仔细一看，武官原来是裴璞，于是惊喜的问：“您不是已过世了吗？怎么又任武官了？”裴璞说：“我现在的职务是西川刷掠使，专门负责管理世间财务的盈缩增减。要晓得世人的一饮一啄，都是命里注定的，何况钱财呢！阴司都有登记，所以一个人获得的钱财，也都有一定的限制；若是超过了限制，就会被刷掠掉。或是被自己消耗浪费掉，或是遭遇横祸，或是做生意投资亏掉，或是疾病消散，都是由我这个刷掠使来掌管。人们经过勤劳付出所得，也只是得到了本分中应有的，没有一丝额外的；若是不勤劳，则连本分中所有的都会失去。其他事情也是一样。唯有行善可以增加福报，你应该多做善事啊！”裴璞说完之后就不见了。
宋代的刘颃文章写的颇好，一心想早些取得功名，就来到终南山向诩圣真君叩问自己功名的事情。真君说：“你的文章虽好，但是命太薄了。你若能够安分退守不营求，还可以保有余年；若是过份的营求，必定会折损你的寿命。如果能多行善或许可以弥补缺失。”刘颃未能听从真君的劝告，他想尽办法也没考中，结果因过份营求而生病死了。考取功名是要有福德的，怎么可以用智巧的手段去求取呢？只有认真的积累德行，一切福份才会自然到来。
明朝的两淮盐运司耿九畴淡泊名利，为政清廉，凡是有请托办的私事和礼物，一概回绝。平素不结交权贵，公事之余就焚香读书。他说：“为官者最亲近的是百姓，若按官场请托的办，百姓则会受害。凡事有是非曲直，岂能以私心而废弃了公理？”他的廉洁之名，妇孺皆知。有一次耿九畴在水边感叹的说：“水这样清啊！”旁边就有位小孩对他说：“河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！”耿九畴成为全国官吏和百姓的榜样，后来被任命为掌管全国官吏风纪的都御史，后任尚书。他的儿子耿子裕遵守他的教诫，十九岁就考中了进士，后来任太子太保，吏部尚书，品行和他父亲一样廉洁。
自古以来有道德的人，都不会为金钱名利所动。恪守职分，修德向善，不仅可以戒除各种私欲贪念，保持清净的心境，而且能够使福报更加久远。而执著名利，只会给自己增加苦报和罪业。因为人生在世，道德和良知才是人生命本质中最美好的东西，是人生命中最重要的！
──转自《新三才》
浅谈命运
浅谈命运作者﹕适鸣
古往今来，几乎人人都想成功、幸福、名利双收、荣华富贵，只是谈何容易？哪来样样称心如意？人毕竟难逃生、老、病、死、苦的宿命煎熬，科学家们再怎么探寻改善人类健康，免于病痛、延长寿命以至永生之路，终究还是一个遥不可及的梦想。
其实，人的一生、人的命运绝大部份是早就天定好了的。古人之所以说 :“一命、二运、三名字、四积阴德、五读书、六是孝顺……”林林总总，那就是说除了天定的以外，还是有留着某些空间给每一个人去掌握和努力的，端视个人的造化。路是无限的宽广，条条道路通罗马。
广义地来说，人一生是“幸福”或者“失意”，其最大的关键就在自己作出正确的判断与选择。而且，天下没有白吃的午餐，要想成功就要付代价，要坚定信念、持之以恒，努力以赴，贯彻到底。
一言以蔽之，一个人如果想要有个更好的命运，正本清源地说，那就得靠修心养性、修行、修炼；反之，要是十恶不赦那就是自甘堕落、自食恶果。瞧瞧：“四积阴德、五读书、六是孝顺……”，哪一项不是修心养性、修行、修炼的生活体现。修自己，修口德、多说好话、多赞美别人、做好事、多积阴德、待人和善。
古人尚《易经》，重统计，演绎成术士流传的姓名学和四柱八字。因此，古人命名之外，还取字、取号的来作辅佐。名字对人的运势是会有某一定程度的启迪和灵动力的作用，这是可以从心理学、科学的角度来验证的。
只是，也不像坊间术士所说，名字对运势有二至三成左右的影响力。名字伴随人的一生，又有某一程度的影响。一念出善恶，想当然，人同此心，无论是谁都想为自己的亲人取个好名字，就算是讨个好彩头也罢，命名对绝大多数的人来说都是挺关心而慎重的，易记、有意义、好听、有朝气，光明又没有不雅谐音的都是好名字。
至于论名字，坊间术士各家各有所宗，说法五花八门，重字划数、论五行、谈音义、讲八字、说生肖……言人言殊。总的来说，对八字命局合适最至关重要，而不是说非得取个伟人，或成龙、成凤，大而无当的，那么样可能适得其反。还有个说法，尽可能不用单名，对婚姻和子女都比较不好，而且较多倾向于孤寂。君不见同名同姓大有人在，可是造化弄人，命运却天壤之别。其实，谋事在人，成事在天，但求心安就好。 道德和良知才是人生命本质中最美好的东西 人生在世，道德和良知才是人生命本質中最美好的東西，是人生命中最重要的！
是啊!受教了!:)
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