玉树地震了，十一世班禅喇嘛在哪里？
玉树地震了，十一世班禅喇嘛在哪里？草虾博客
听闻噩耗，笔者立即反应“那是班禅九世的圆寂之地”，因为二十一年前的1989新年，笔者蛰伏中国人民大学准备考研期间，班禅喇嘛十世却吉坚赞圆寂于拉萨，《人民日报》立即刊出有关班禅的资料，其中说过班禅喇嘛九世曲吉尼玛返藏途中圆寂于玉树大寺，又称结古寺，即今玉树县结古镇的宁玛派主寺。于是，写了短帖《七级地震之地康巴玉树，是班禅喇嘛九世曲吉尼玛的圆寂之地》，发表于《独立评论》论坛。
想不到，共党宗教局至今仍然没有领会我的意思、没有空运他们制造的“班禅喇嘛十一世”去玉树县结古镇，不由得哀叹：共党何其愚蠢，这么一来彻底暴露了他们的“班禅十一世”坚赞诺布是个不折不扣的豆腐渣活佛！
现在问题来了。问题在哪里呢？笔者这样的佛学发烧友，尚且知道伟大的班禅喇嘛九世是在玉树结古寺圆寂的，那么他的转转世，即共党宗教局叶小文先生制造的“班禅喇嘛十一世坚赞诺布”，他是“真佛”啊，现在应该“回忆”起自己的前前世是在结古寺圆寂的，自己的那次丧事得到了玉树结古僧俗的超度的，那么应该怀着悲悯之情和感激之情，立刻迫不及待的飞去地震灾区呀？
而且，“认定”他是真佛的共党政府，应该为他提供一切方便，应该让他的专机飞抵不迟于温家宝的专机。因为地震这种灾难，最急需的是救死扶伤、抚生吊亡，喇嘛要比总理更懂医学特别是心理咨询。
共产国北京政府即使不允许达赖?尊或其代表吉尊白玛去念经超度，也应该在领导们纷纷亮相“各级关心、八方支援”的时刻，乘机推销自己委任的“活佛”呀，方显得“中国政府尊重并保护西藏文化”呀？难道“文化”只体现在饭后旅游反分裂，而不体现在吊死抚伤？
但是，为何至今不见“班禅十一世”现身于玉树结古寺呢？莫非他忘了或者根本就不知道自己的前前世的故事？
或者，这位小人家干脆就是一尊地沟油活佛？ 喇嘛的佛性早已在与中共的讨价还价过程中丧失殆尽。大法可以宽恕罪恶，但是决不会与罪恶妥协！ 还是觉得西藏不要独立的好，那么落后的地方缺少中原地区的支持很难发展的
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