昔傳《楞嚴經》入漢地 今是大法徒細說因緣
作者：了真【正見網2010年05月13日】 近日，右肩突然由內到外起瘡，現刀痕、疤痕狀。雖不在意疼痛，然深感修到今時不應仍有病業反應。
日前打坐中開啟了一段故事。
武則天時的中印度國，有位梵僧，在誦《佛說法滅盡經》時，得知末法時期，法欲滅時，《楞嚴經》最先滅。而當時唐初佛法東傳，並沒有此經。因而梵僧想讓漢地佛法長存，萌發了傳此經給東土的願望。然而其國王視《楞嚴經》為國寶，禁止出國。梵僧首次攜經出國而被查出，吃盡苦頭。再次梵僧細絹錄經，蠟封。剖開自己的肩膊，將經文縫藏在其中，等瘡口平復之後，避過海關搜查，航至東土。挖肉取出此經誦出，終了其願。再返國就義。
然自思量，緣何要費周折憶起往事呢？與同修探討，得知正是因《楞嚴經》被邪黨歪解後，用來洗腦。令少部分學員在被迫害中、因怕心起而放棄修煉，甚至轉入現代佛教……
又是一出解鈴還須繫鈴人。正念起，瘡止，漸結痂。
那位梵僧萬萬沒想到，他當初歷經艱辛，帶著良好本願而傳出的經，竟被後世邪魔利用來阻礙眾生得法的借口。
這位梵僧就是般刺密帝。當初弘法的本願又一次奠定了今生得大法的基礎。然而今天明白了又一次機會彌補他那行為的責任。
《楞嚴經》這部充滿爭議的經典，歸納的說是指導佛教徒以禪密為主修中如何辨別和破除魔的乾擾，使真修弟子圓滿。因此佛教徒稱之為破魔大法也是有道理的。它屬於功的這部分也就是煉的這部分。然而佛教的修煉方法是走涅磐。並不太重視煉。釋尊為避免僧人執著，甚至把定中看到的都視為魔幻。所以不用《楞嚴經》也可以修成。其實釋尊也知道如果末法時期把握不好，反而乾擾正法。所以他雖預知佛法將東傳，但卻沒有安排這部經東傳。同時他為了防患未然，在《佛說法滅盡經》中埋下「法欲滅時，《楞嚴經》最先滅」的伏筆。同時把這部經收藏在龍宮。沒有讓他流傳於世。
然而宇宙中正邪力量的較量，加之看不到舊勢力的插手安排，造成到了釋尊涅磐700年後，龍樹菩薩，在龍宮講經時發現了它，覺得很好。在她菩薩境界（不是佛的境界）覺得對佛教徒修煉有好處。就默誦下來，回到印度誦出，紀錄下來，傳給了中印度國王。然而同樣是宇宙中各種力量的博弈，則讓國王起了珍寶之心，禁止流出國門，而不讓它流傳到東土。
然而，般刺密帝，這位法名意為「極量」的梵僧，仍然帶有先前的吃苦堅忍、自負自大的特性。願為弘法而做事的心，留下了人間所稱讚的東渡傳法《血漬經》的故事。同樣也給舊勢力留下了今日乾擾佛教徒得法的借口。 （寫到這，我想真修弟子們更能體會無為的深意，也更能明瞭為何上層生命不會隨便為幹一件好事，而使自己掉下來。也能體會為何度人多麼的不容易。）
《楞嚴經》，龍樹菩薩在菩薩境界默誦後，回到人間誦出，再記錄下來的佛陀經典，過了四五百年由般刺密帝轉錄，再帶到今天廣州的光孝寺，用梵語誦出，由漢人用漢字譯音-拼字，就如英文「good morning」，被記錄成漢音字：「狗摸臉」一樣。然後再交由當時中印度南的烏萇國沙門彌伽釋迦譯成漢語，再由羅浮山南樓寺沙門懷迪佐證勘譯，最後再由被貶宰相房融筆錄而成。今天的版本又是明朝校訂的。
大家想想有多少原意丟失了？
由於該經義理很深奧。譯文特別古雅、簡略。佛教中也說：雖然歷來註解《楞嚴經》的著作非常豐富。然就連歷代大德的註本中，也常[抱怨]諸註本都有眾多處未解清楚；甚至有些地方成為[死角]；歷代大德註到這些地方，有時是一筆帶過，有時則含糊言之，有時就將原經文複述一遍，乃至乾脆略而不提（跳過去）的也有。因此問題總無法得到令人滿意的解決。
當然他們還不知道此時魔還肆意曲解來亂法，阻礙眾生得大法。
也許他們沒有忘記當年魔王波旬說：「到末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的寺廟內，穿你的袈裟，他們曲解你的經典，破壞你的戒律，破壞你的佛法。以達到我今天武力不能達到的目的……」
但現在正當其時，他們能辨別嗎？能放下感情去理性的承認嗎？
為何釋尊說其法欲滅時，《楞嚴經》最先滅？
因為《楞嚴經》是佛教說的破魔大法，此經先滅，眾魔亂世，才能徹底破壞釋教佛法。
《佛說法滅盡經》：「法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道」
其實《楞嚴經》要滅，得同時滿足三個條件才真滅。
（一）、不用來破魔的乾擾，《楞嚴經》自然就滅了。
有人以為只要有經書在，就不會滅。所以要護經。
魔本宇宙中就有的，釋尊在世時就有波旬在。怎麼不破之？
《楞嚴經》東傳前，漢地就有僧人得道的，難道當時就不存在魔？
其實《楞嚴經》是給佛教徒自己修煉破除魔的乾擾的，尤其是應對禪密時的乾擾，讓他們能修煉圓滿。所以其中講了種種心不正，招來魔的乾擾及自心生魔的表現及破解方法。因此《楞嚴經》是給佛教徒自己修煉提出的要求，是破除自己心魔用的。
怎麼會理解為破除佛教之外的外道呢？那不是向外去修嗎？
當年魔王和佛斗法，佛用定力勝過魔王的神通力……其實也說明用修煉人自己的定力勝魔的乾擾。
那麼如果佛教中人到了都不拿《楞嚴經》去修自己，那《楞嚴經》不就如同沒有嗎？有經書在與沒在有何區別？不就滅了一樣嗎？
當年佛陀向大眾敘說大迦葉廣大無邊的威德，稱讚他的勤儉苦行，堅忍持戒時講：「將來正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而正在僧團的腐化與崩潰！」
（二）、如果佛教屈從魔，《楞嚴經》失效自滅。
這個好像不好理解，也好像不大可能，佛不可能屈從魔，然而佛教是宗教，不是佛、也不是佛法，但佛教畢竟是修佛法的僧團組織，所以它如果屈從了魔，或與魔達成協議，那僧人又如何用破魔大法再去破魔呢？與魔為伍，經自滅。
（三）、彌勒下世了，《楞嚴經》不能乾擾眾生得法，先滅去。
這好像不需多解釋了。是規律，舊的不去新的不來。這也是釋尊講《楞嚴經》滅的真意所在。
只有以上三條同時成立，《楞嚴經》才真滅去。
那我們看現在這個時期是個什麼情況呢?
其實當年釋尊已明確的預言了末法時期的現象
《大方等大集經》第55捲《月藏分》「若我住世，諸聲聞眾，戒具足、捨具足、聞具足、定具足、慧具足、解脫具足、解脫知見具足，我之正法熾然在世……猶於我法解脫堅固。次五百年，我之正法、禪定、三昧得住堅固。次五百年，讀誦、多聞得住堅固。次五百年，於我法中，多造塔寺得住堅固。次五百年，於我法中斗諍言頌，白法隱沒，損減堅固。了知清淨士！從是以後，於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」
也就是說釋尊涅磐過去2000年後就確實進入末法時期，現在是「毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」
《佛說法滅盡經》：「五十二歲，首楞嚴經、般舟三昧先化滅法，」 其實對佛經中同一事的不同時間的認識，在上篇講了緣由。那是不同層次的修煉者在不同境界所見時空反映的不同。
又因是天機，人在迷中，不能透露具體的時間。
但有一條可以把握，所有時間對人來說，要符合人的實際，也就是說，那些說劫，說億年，說人壽萬年的，那是釋尊在佛境界的基點講的，並不是指這一期人，因為那麼大的天文數字對本期人來說都沒有實際意義。
那我們來看一下與現代人最接近的過去、現在、未來三世紀中有關五十二的年份有何事發生。唯一能算的是一九五二年。這年發生什麼事會與《楞嚴經》法滅有關呢？
1952年，中國佛教協會成立，在其發起書上明確表示要「在人民政府領導下」，實際上就是在「無神論」的共產黨領導之下。
中共派員出席，會中許多教徒，提出佛教的清規戒律應該廢除，（釋尊可是講以戒為師哦）並說這些典章害死了許多青年男女。更有人主張「信教自由，僧娶尼嫁，飲酒食肉，也都應當自由，誰也不能管。」當時與會的112歲虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯，要求保存戒律和佛教服飾。
他在後來的迫害中被扣上反革命分子的帽子，遭到多次毒打。那些精進持戒的出家人在「純淨佛道教隊伍」的革命口號下被監禁、勞改、乃至處死。剩下的很多還了俗，還有很多是不公開的共產黨員，專門穿著袈裟歪曲佛經，從這些經典中為中共的運動找根據。編出了「人間佛教」、「宗教是真理，社會主義也是真理」等一系列謊話，和「此岸與彼岸並不矛盾」的說詞。鼓勵出家人追求現世的幸福與榮華富貴，改變宗教的教義和內涵。強迫僧尼學習馬克思主義來洗腦，更強迫僧尼參與勞動，同時表示佛教要積極參加生產建設，貫徹政府政策等等。完全成為了一個世俗化的組織。
文革的一次批判會上，就有人質問時任中國佛教協會副會長的趙樸初，「你是共產黨員，為什麼信佛教？」
佛教戒殺，中共「鎮反」時殺人如麻，政治和尚於是編造出「殺反革命是更大的慈悲」的說法。甚至在「抗美援朝」期間，直接把僧人送上前線殺人……
連歷代很少受影響的藏傳佛教，也屈服於無神論的共黨。
首先班禪十世表示擁護「中央人民政府」，接著達賴十四世表示接受「人民政府」和平解放西藏。1951年5月23日簽訂所謂解放協議。
好像不用我再多舉例子吧。
改革後，住持是當年還俗的小和尚當的，對修煉的內涵理解猶如斷層。再後來是神學院培養的參雜研究許多門派的學生，看似大力發展佛教，實際是大興廟業旅遊，是更大的破壞，正如釋尊講「吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；」
在上世紀的五十年代前後，在歷史上從來沒有過，建立一個以「無神論」為思想的政黨政權。然後全面的破壞所有的祖宗神傳文化，否定所有佛道神。
其實就是不破不立的規律，而且也告知眾生：這個時候有突破所有的宗教侷限的大覺者下世了……
（這篇文章本想早日成文，然而，日日延長，終在5月13日完成。突然覺得非常巧合，正好是世界法輪大法日。也算一份賀禮吧。而在1951年的今日，眾生不知道，那等待的救世主已悄然下世了……）
因此《楞嚴經》在該世紀之五十二歲（年）先自滅去。
那麼，以後再拿《楞嚴經》說事的，其實都是無意義的。
據佛教經典大乘《同性經》捲下、大乘《法苑義林章》捲六本等記載：到「佛教末法時期」時——「教法垂世，人雖有稟教，而不能修行證果，稱為末法。」
不過，我也想為大傢具體的分析一下，以解疑問。
在共產邪黨迫害洗腦中，從《楞嚴經》中的一段斷章取意，使少部分學員上當，起怕心而不煉了。
其實該段是取自《楞嚴經》第九捲，第九捲是講什麼的呢？
開篇：「阿難。世間一切所修心人。不假禪那。無有智慧。」其實就是講禪定修心的事。
會出什麼事呢？
結尾：「阿難。當知是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫慾。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。……
阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰。用心交互。故現斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生。開悟斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無上道。」
說的很明白了，在禪定中，由於心不正招來魔的乾擾，或自心生魔。
而且都有相同特點：
一、都「在我法中。出家修道。」 都是在佛教中修，穿袈裟出家。
二、都「皆是想陰。用心交互。」「三摩地中。心愛……」都是想不好的事，心不正，有所求。都是在打坐入定中，生起愛慾之心……
三、都「皆言已成正遍知覺。」都說自己開悟了，是佛了。可以教徒弟了……
四、都「讚歎淫慾。破佛律儀」「弟子與師。多陷王難。」 可是教的都是讚歎淫慾之說，且暗行淫慾之事，終違背天倫道德，所以犯王法，受懲處。
五、結局都是「迷惑不知。墮無間獄」。
大家應該看明白了，都是講佛教修煉禪定中會遇到的乾擾，與外道無關係。
而所引用的攻擊大法的是第三種魔——魅鬼的表現，就是現代所說的魅力無限的那個，看看現在是誰在宣揚魅力……
它的表現：「心愛綿淴。」「貪求契合」愛意綿纏而急切，貪求合意之人。
「自言謂得無上涅槃」 可見是所謂的涅槃法，不是性命雙修之法。
「令其聽者未聞法前。心自開悟。」還沒修就開悟，豈不釋尊都自愧不如？
「唸唸移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間好惡諸事。」宿命通與他心通是當今世界公認的六種功能之一二，沒啥出奇的。但要靜靜的看，不動念看是真的，一動念就會隨心而化，這就是自心生魔。而它是唸唸移易。正是自心生魔的表現。因此見地獄也不難理解了。
「或口說偈。或自誦經。各各歡喜。得未曾有。」不用學就能自己說偈誦經。歡喜心大得自認了不得。又是典型的自心生魔的表現。
「是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪慾。」跟它去的人以為見到菩薩了，更加愛慾纏心，動了邪念，師徒暗行淫慾之事，破壞佛教戒律。
而下面就是用來攻擊大法的那幾句，其實是對原意的曲解，就連歷代註解也不一樣，還有就是佛教徒對佛法理解的侷限所致。
「口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。」
所謂好言，就是老拿來當借口說。說啥？開始時，那人認為我也是個佛了，看看我可能還不是個小佛，再看看，我還是個大佛呢? 好言我就是佛了，你們不用跟釋迦學了，跟我學吧……又一典型的自心生魔表現。
據【宋.思坦集註】 「男女佛者。貴引行人行貪慾事無妨成佛。」
所以魔亂關鍵是為「行貪慾事無妨成佛」，而不是說了「男女佛」。
《金剛經》「須菩提，於意雲何？佛，可以具足色身見不？」
「不也，世尊。如來，不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
因此不是說男佛女佛就是邪的，說男佛女佛，即非男佛女佛，是名男佛女佛。
其實佛教中人也有引證有女佛，常用《法華經》「龍女獻珠，立地成佛。」
密宗更有許多「女佛」的稱呼。
其實就是近代亂了，說佛，不是專指佛陀，羅漢、菩薩等都簡稱佛。
而釋尊時度的弟子只成就阿羅漢、少數幾個成就菩薩（當時還未涅槃，比丘相），所以沒有一個是達到佛陀果位的。因此也沒有必要講佛和高於佛的事。
因此佛教有：諸佛菩薩，具大丈夫相，已超凡俗男女之形的認識。所以才有菩薩也長鬍子的像。
這「菩薩亦然」到是佛教中才這樣，我們可只說在菩薩境界顯女身像。
現代人說拜佛，其實是拜像，像上有沒有佛的法身，不知道。
佛教認為即已成佛，何來真假。我們也認為如果成佛，那當然真。但對於附在佛像上與佛像的相一樣的那些生命，你叫它什麼，人看不出來，連廟裡的和尚也不明白。他還在那裡虔誠的拜。他們稱它是佛，但它卻是假的。記得《西遊記》裡有一段，唐僧師徒走入假雷音寺，見到假佛祖，唐僧倒頭就拜……
佛教中有個故事，有個人與魔王波旬談話，言及未見過釋尊佛陀，問魔王能否變成釋尊相，魔王說可，但汝見後不得拜，因我不是佛陀。那人答應。魔王遂變成佛像，那人見後倒頭就拜……
「某佛先佛。某佛後佛。」也不知道誰這樣講，不知釋尊講原始六佛，未來佛，是否是其所指。反正不關我們事。
佛之大小問題本來也不打算展開講，其實何止是佛，我們知道連宇宙都沒有人的那種大小概念。所以這裡大小與高低、包含於被包含都不知是不是指一回事，那幹嗎要自己往上套上？佛教的佛佛道同，也不像現代佛教徒理解那麼侷限，現代物理學研究的微觀粒子也管中窺豹的揭開了過去僧人對宇宙不同空間的模糊印象……
「弟子與師俱陷王難」
中國從1911年，就沒有王法了。現代中共的社會，性亂到處都是，特別是中共官員，他們都不會因為暗行淫慾而遭「王難」。
所以從這也可佐證《楞嚴經》已滅。
展開分析了這麼多，還是要收回來說，也就是讀這一段文字，不能離開本捲的前提， 那就是佛教徒修煉中自己出的問題，無論如何，怎麼能套在大法上呢？
般刺密帝清醒了。
你呢？
彌勒所化弟子。儘是釋迦文弟子。
從那諾巴得法說起
【正見網2008年02月29日】很多信仰佛教的人，都知道西藏密教歷史上有一位叫作密勒日巴（有時也譯作米拉日巴）的修煉人，最後修成了佛。密勒日巴的師父是馬爾巴（有時也譯作瑪爾巴）。馬爾巴的師父就是那諾巴（有時也譯作那若巴或那洛巴）。我今天就從密勒日巴的師父的師父——那諾巴得法的故事說起。那諾巴在西元1016年出生於孟加拉國。他降生於王室，父親是桑提伐爾曼國王，母親是師利瑪提王后。人們認為他會繼承其父的王位，因此對他精心培養，但他的興趣卻轉向了佛教。年僅8歲時，他就提出想到克什米爾接受佛教高等教育的要求。經過多次申辯，他終於在他十一歲時（西元1026年），告別親人到克什米爾去學習佛經，那裡是當時佛教傳播的大本營。
西元1049年，那諾巴到了那爛陀寺，在此參加了一場佛教學者們關與佛教哲學的辯論。那爛陀寺是古印度歷史上最大的佛教寺院，歷史悠久，也是世界上最大的佛教學院，擁有大小10餘座佛寺，1萬多名僧人、佛教學者和1500多名教師，吸引了來自各國的高僧、學者。公元6世紀，唐代高僧玄奘就是在那爛陀寺中留學的。
他在辯論中靠著對佛經的熟悉和超人的口才，最終說服了所有的佛教學者，贏了這場比賽，並被選為那爛陀寺住持。往後他任此職位達八年之久。在這八年裡，他用極大的精力繼續學習佛經，可以說所有的佛經他都瞭如指掌，其名聲遠近聞名。
然而，西元1057年的一天，那諾巴在學習佛經中突然被神點化，神告訴他，他一直從事的並不是真正的佛法修煉，而是世間的學問，世間的聰明與辯論的活動，他的文采知識勝過他對佛法精神的瞭解，他注重的都是對佛經的表相進行分析的工作，卻遺忘了佛經的內涵，錯失了學習佛經的重心。
那諾巴被點化後，決心辭去住持的職位，動身尋訪真正懂的修煉的人。當他宣佈自己的決定時，那爛陀寺內的眾僧們都在想：過去所有的住持，都比不上那諾巴博學。他能以比別人都神聖的方式來詮釋佛教哲學；當與他探討佛經時，他都能給予脫俗的開示，他優雅的風範無人能比。像這樣一位住持要是到其他國家去，我們就要變的如干地上的魚兒一樣了。眾人皆陷入憂愁之中。於是那爛陀五百位佛教學者聯合國王、大臣，一起請他留下來。可是那諾巴想修煉，想弄明白何為修煉的決心已定，不顧挽留還是離開了那爛陀寺。
終於，那諾巴在神的點化下找到了被佛教學者趕出寺廟的帝洛巴，一位住在孟加拉的修煉人。
那諾巴向帝洛巴頂禮後，恭敬的向他求法。
帝洛巴問他「你在尋求什麼，那諾巴？」。
「我在找尋開悟的自在。」 那諾巴回答道。
帝洛巴又問他，「你希望從什麼解脫，那諾巴？」。
「我希望從各事各物中解脫。」 那諾巴回答道。
「不是外來的東西束縛糾纏你，那諾巴，是執著束縛了你，只要放棄執著，當下就自在了！」
聽到這些簡單而內涵深刻的話，那諾巴終於明白了何為修煉。之後，帝洛巴又告訴他：有執著處，就有痛苦，修煉人應該不向外求物，不能向外求，不能向外找。那諾巴從此成為帝洛巴的弟子，開始了真正的佛法修煉。那諾巴在經歷十二大苦行，十二小苦行之後終於修成了。那諾巴後來成為馬爾巴的師父，而馬爾巴就是密勒日巴的師父。
讀了這個故事真是令人驚訝萬分。佛法修煉真是嚴肅之極：那諾巴為了能修煉，放棄將要繼承的王位出家，卻沒有成為一個真正的修煉人，那諾巴把佛經當作知識學問來學，當作哲學來學，雖然通曉一切佛典，能說的頭頭是道，依然還不是一個修煉人；只有當他遇到帝洛巴，知道要放棄執著之後，才真正成為一個佛法修煉者。可見，只有想修煉的心還不算修煉人，只有真正得法，真正依法的要求放棄執著才是修煉人。
可以說去掉執著心才是修煉的關鍵，然而這也是歷代無數想修煉的人，乃至於修煉人都不知道的秘密。這個秘密過去任何修煉的書籍都沒有說破過，這也是為什麼許多人無法邁入修煉人行列的原因，這也是為什麼許多修煉人無法長高功，無法修成的原因。
然而，你知道嗎？現在有一門功法將這個秘密公之於眾，真正的把許多不傳之密無私的告訴學員，真正的在度人。這門功法就是——法輪功。限於篇幅，這裡只引用法輪功創始人的一句話。法輪功創始人說：「告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。」（《轉法輪》）
僅從這一句話中，我們就可以看出法輪功創始人一語道破天機，說出了修煉的實質，其實不僅是這一句。如果你能有幸真正的靜下心來閱讀法輪功的書籍，特別是《轉法輪》，那你真的會發現法輪功創始人字字句句講的都是真正的佛法，講的都是宇宙的真理。
可能，你會想那麼中共為何迫害法輪功。其實，中共迫害法輪功那是它邪惡本質決定的，邪惡就是要迫害善良。法輪功受中共迫害，從某個角度，某個層次上說就跟佛教過去所受的「三武一宗」的法難很類似。
可能，你還會想佛教裡的一些人，一些佛教學者為何不承認法輪功。其實，當年的佛教學者們也不承認帝洛巴，並把他趕出寺廟；那諾巴拜帝洛巴為師後，一些人認為那諾巴精神失常；馬爾巴得到了那諾巴的承傳回西藏時，沒有人迎接他；密勒日巴在山中苦修時，也沒有那個廟裡的喇嘛邀請他。佛法是要真修才能真正明白的，佛教學者們再博學，只要他不去放棄執著真正實修，那他永遠都不是修煉人，他永遠都不可能真正瞭解佛法。而且，在中共邪黨統治下，很多所謂的佛教學者與「高僧」早就賣身投靠中共，成了邪黨整人的工具。
我講了這麼多，就是希望所有信仰佛教的人，都能用自己真正的理智思考一下。千萬不要錯失修煉法輪功的機緣了。當然我們也沒有強求，如果你不願修煉法輪功，那你千萬不要站在中共邪黨一邊迫害法輪功，並請你退出迫害法輪功的中共邪黨及其團、隊等一切外圍組織。迫害佛法，成為迫害佛法的中共邪黨成員的罪是你所無法擔當的。
http://big5.zhengjian.org/articles/2008/2/29/51311.html
神路行（一）：法緣——佛果聖地
作者：無塵【正見網2008年03月17日】寫在卷首的話：由於機緣所致，我有幸見到了人間奇花——優曇婆羅花，此花打開了我塵封已久的記憶，引發了我運用筆來證實法的願望，由於初寫，文章很稚嫩，加上修煉層次所限，願同修們慈悲指正。願這朵稚嫩的小花溶入到滿園春色中去，僅以此花獻給所有正法時期的大法弟子！願所有正法時期的大法弟子在正法的最後時刻像雄獅一樣奮起直追、勇猛精進！
（一）法緣——佛果聖地
在大穹之巔，浩瀚無垠的虛空狀態中，存在著很多、很多個單元世界。這些個單元世界中的生命以他們各自的特點與方式獨立存在著。其中的境界中有一個世界叫清涼世界，這裡法光環饒，珠光碧現，時時有悅耳的法器聲，時隱時現，清音中透著無比的美好。華蓋威儀下，一位法王以慈悲、神通為特點在掌管著這個世界，這裡充滿了殊勝、祥和、清淨。由於境界所定，他們是不帶身體的無形生命。通常他們以無形的狀態存在著，每當有重要的佛事時，他們便顯現出變化身。這裡的法王通常是用大手印和思維傳感等佛的方式管理、教化這裡的眾生，也就是用佛的慈悲與法力去做。當這個法王講法時便顯現出他的多種奇異瑞像，就這樣他們在他們的世界裡度過了很漫長、很漫長的時光。隨著歲月的流逝，慢慢的他們的世界發生了變異，已經不像剛剛產生時期的那麼純淨了，為此，這裡的法王運用了自己所有的法力也不能使其改變到最初宇宙之王生成時的狀態了，就這樣他們在等待中尋找著自救的方法與機會。
翌日，從遙遠處傳來一陣陣美妙的音樂，伴隨著美妙的音樂飄過一陣陣沁入心底的香風，香風徐徐而來。法王顯出變化身，面微露喜色，他知道唯一能夠拯救他世界的宇宙之王降臨了，為了這一天的來臨，他們等了無數億劫。只見一側天女手挽花籃，撒下之處盡顯朵朵蓮花。另一側天女手持樂器，音律中生成種種祥瑞景象。隨後顯出一位巨大無比的主佛，主佛變幻出無數種祥瑞景象及多種變化身，奇景無比的壯觀，無比的殊盛，眾神從未見過的……。多時，各天體的主、王被這無量的、不可思議的慈悲與法力所震撼、折服，紛紛頂禮膜拜。主佛走近諸多眾神身邊，走過之處盡現蓮花寶座，在最高、最大的九彩蓮花寶座中端坐，宣說宇宙之圓容不破、至高無上、亙古未有的宇宙之法理，法音穿透層層寰宇、響徹九霄、所到之處、萬物生機、景象更新。之後，主佛環視眾神，片刻，凝重而莊嚴的詢問：誰願與我下世正法，拋下神的光環！很多神、佛望卻止步，不敢下世，因為他們知道，亙古以來下世的神佛從來沒有真正返回去。然而，有一部分覺者，跪於主佛的腳下，莊嚴的與主佛簽下了神聖的誓約，願隨主佛下世——助師正法！
那位清涼世界的法王此時也毫不猶豫的與主佛簽下了神聖的誓約，下世前主佛根據不同天體的主、王的各自特點及他們發的願望賦予了他們如意的法器，為的是正法時期為正法所用。主佛賜予那位法王一支筆、一把劍、一個拂塵；同時為了在不同層次和人間能夠找到他們，而給予他們授下神的印記。至此，他們在主佛的帶領下開始了他們漫長的神路行……
（待續）
神路行（二）：初聞佛法——蓮花色
作者：無塵【正見網2008年04月02日】在宇宙體系的一個境界中有一個世界，在這個世界裡有一位法王，法王身邊有一個童子，一日做錯了事，受了點責罰，因為當時這個世界已經變異（產生了私），後來，這位法王下世與萬王之王簽約助師正法，那個童子隨後便偷偷下來，法王層層下走、輾轉來到人間，大幕拉開……
（二）初聞佛法——蓮花色
在二千五百多年前，在一個小村子裡降生了一個小女孩，女孩子從小聰明伶俐，乖巧可人，善良可愛，在女孩子長到十四歲時，已出落得亭亭玉立，在當地被稱做美女。鄰國有一個官宦人家的公子，一日，在遊玩時邂逅此女子，被女子的美貌所驚歎，不想在這樣的小村子裡還有如此美貌的女子，便想將女子納為妾室，女子不從，那位公子因愛生恨，導演了一場人間悲劇。至此，女子演繹了淒苦、神奇的一生，她就是當時的社會下層女子——蓮花色，一個苦命的女人。
卻說蓮花色在十六歲時嫁給一位商人為妻，夫妻恩愛，婚後生下一女。不想，好景不長，一日，蓮花色發現自己的丈夫與自己的母親私通，一氣之下扔下年幼的女兒離開了家。遠走他鄉，在異地又嫁給了第二個丈夫。十年後，丈夫外出帶回一個十五—十六歲的女孩，納為妾室，後來蓮花色得知這位女孩子竟然是自己與前夫生下的親生女兒，命運弄人，蓮花色在如此的打擊下，悲喜交加，喜的是能與分別多年的女兒團圓，悲的是自己在無意中扮演了如此的角色。就在蓮花色傷心欲絕時，偶遇釋迦佛弟子目犍連將她引導至釋迦牟尼佛前，蓮花色跪在釋迦牟尼佛前訴說自己悲苦的遭遇。釋迦佛見蓮花色修煉機緣已到，便運用法力打開了她的過去世、現在世。由於以往的宿怨，引發了蓮花色與那位官宦人家的公子的因緣，致使那位公子在這一世因得不到蓮花色，在蓮花色結婚後，私下裡花重金買通了她的第一個丈夫，讓他與蓮花色母親私通，導致她的第一次婚姻的不幸。那位官宦家的公子以為蓮花色因此會嫁給他，然而，蓮花色一氣之下遠離了家鄉，嫁給了第二個丈夫。那位官宦家的公子後來又暗地裡設計，使她的第二個丈夫在不知情的情況下將蓮花色的親生女納為妾，造成了蓮花色前半生的悲苦因緣。當蓮花色明白這一切後，頓時看破紅塵，即下親得釋迦牟尼佛剃度，出家為尼，成為釋迦牟尼佛的女弟子，在那一世的修煉中吃了無數的苦，償還了自己造下的很多業力，後來與目犍連被同時稱為男女神通第一。而那位官宦人家的公子見蓮花色成為釋迦牟尼佛的女弟子，一氣之下入婆羅門教，參與迫害正信的修煉人。此時的婆羅門教殺生貢畜，已成為邪教。在兩股勢力正與邪的較量中，目犍連與蓮花色當時運用神通起到了相當重要的作用。
歷史就是這樣在循環著，當歷史走到今天，昔日的目犍連與蓮花色分別走入大法修煉，成為正法時期的大法弟子，一個偶然的機會，他們相遇，師尊打開了他們的記憶，他們逐漸的明白了要成就師尊所給予的、圓容師尊所要的。而那個官宦人家的公子這一世卻被舊勢力所利用，繼續扮演了一個不光彩的角色。一個偶然的機會，這位女同修（昔日的蓮花色）與幾位同修聽到一個學員（昔日的官宦家的公子）被邪惡迫害的無家可歸，在外乞討，精神有些不正常，幾位同修商量將這個學員接到一同修家中，給他提供一個學法的環境，以為他通過學法能夠理智起來，女同修在各方面給了他諸多的照顧，而他卻始終主意識不清，在不知不覺中被舊勢力利用、操控，想利用婚姻來干擾女同修，妄圖達到毀掉大法弟子的目地。整個過程舊勢力動用了各種手段，耍盡了各種花招，然而女同修在師尊的慈悲呵護下、學法、發正念、向內找、放下了種種人心，在其他同修等的正念加持下，認清了舊勢力的為私為我的本來面目，排除了各種干擾，破除了舊勢力在久遠時期的險惡、精密的安排。雖然舊勢力在歷史的久遠時期安排了很多、很多事情，為的是在正法時期起負面作用。然而正法時期的大法弟子只要從內心裡徹底否定舊勢力的安排，用修煉人的神念、法眼體悟洞徹世界，認清舊勢力為私為我的特點，正念正行排除它，它就不起任何作用。
縱觀歷史，人生好比一個大舞台，每個人都在扮演著不同的角色，有正面的，有負面的，有悲有喜，宇宙中的一切都是宇宙之主開創的，眾生都是為法而來，正法時期的大法弟子只要認清舊勢力的根本，破除舊勢力的干擾，走師尊安排的正法修煉路，修成無私無我的正覺生命，在神的路上奮起直追！
（待續）
历史的天空：法缘（上部）
作者：善勇【正见网2009年06月22日】在漫长的宇宙历史中，任何生命都逃不过旧宇宙法理成、住、坏、灭的束缚。高境界神看到低境界生命层次物质因素在漫长岁月中变异败坏而忧心忡忡。不止一位伟大觉者为了挽救他的众生，为了证悟出金刚不坏的佛法，冒着生命危险，投胎十恶毒世，以期锤炼出最正的佛法带回他的天国。不想人世险恶，自己也毁在人中回不去了。更多的是从最高以至不同层次如来、天主在不断观察，思考着根本解决宇宙众生所共同面临的最后劫难。
这时伟大的师尊出现在宇宙高层。层层转生下走中，于宇宙大穹不同层次中开讲不可思议的大觉之法。绝大多数佛、道神仍在观察着事态发展、变化。一些觉者决心协助师尊在人世中转动法轮，法正乾坤。师尊下走到我生命所存在的宇宙天体层次，针对我那一层次中所有大天主、大法王们讲了一次法，听师尊讲完法后，我更加明确了生命存在更深刻内涵，决心助师正法。于是我与我那个境界中四位大法王随同师尊下走人世。下走到一个叫大光明天国世界时，在青山溪水边见此境界法王如来之子苦苦思索众生劫难解救之法。我于是飞至法王子身边对他说：佛主即将下走临凡，转大法轮，普度众生。此为绝好契机，何不随佛主一同下走于人世中，锤炼、铸就金刚不坏之法？法王子毫不犹豫地说：待请上神引见，拜见佛主，以表心意。我说：随我来。我同法王子来至师尊的天宫-------大明苑。
师尊高坐在莲花台上，法相无比庄严神圣。叩首后，我说：佛主，我二人愿随同您下走人世，协助您弘扬佛法，救度众生。“你们可知人世险恶，路途艰辛？”我说：我二人仰仗佛主法力，不畏生死。为表决心，以誓约为证。师尊慈悲的看着我们，挥手间，面前出现两张桌案，上面有黄色丝绸一样的卷轴。我写到，誓约：一、用正念证实伟大佛法。二、如果有邪恶破坏大法，一定用生命去维护、捍卫伟大庄严的法典。三、一但违弃誓约，必遭形神全灭之恶报。正法弟子中一些同修曾与师尊在不同层次天国签订过正法誓约。内容基本差不多少，只是侧重点不同。
辞别师尊，出了大明苑后，法王子对我说：人世艰险，岁月漫长，一旦迷失还望上神加护。我说：我定当维护，不使迷失。如若我迷失人中，也希望法王子救我于生死间。法王子说：我亦当以生命维护。
法王子即将下走，大光明如来和天国众神眷属依依不舍，泪流满面，恐怕这一别与法王子再无相见之日。法王子面对众神坚定的说：我一定会回来的，这是一颗千叶菊的种子，当千叶菊第一千片黄色花瓣盛开的时候，就是我回来的时刻！说着把千叶菊的种子放入天国土地中，毅然转身下走。我二人与众神随同师尊继续下走人世。从天国到三界下走过程，用人的时间观念看也是一个无法形容的极其漫长的岁月。
大约六千七百万年前，地球不是现在的运行轨迹，要离太阳近一些，地球一年中以高温居多。年平均地表温度在45摄氏度以上。那时人类大多居住在岩洞或地穴中。大陆板块也不是现在的样子。那时地球北半球有二大主要大陆板块，居住着巨人族，身高在3米左右。南半球多为中人，小人居住有四块大陆板块，在南北半球之间还有一些巨型岛屿、群岛。杂居着巨人、中人、小人。
陆地上的动、植物与现在地球上存在着的动植物有巨大的差异。六千七百万年前地球陆地上、天空中、海洋里生活繁衍着各类型恐龙族群。陆地上植物多数以热带阔叶乔木、藻木为主。那时的地球曾是恐龙的乐园。海洋中也有几种人类。美人鱼种族那时已存在于地球海洋中。海中还有一种人鱼，性情凶残。有着肺和鳃两种呼吸系统，身体表面覆盖着细密的鳞片，颜色蓝灰色。头部两只大眼睛占面部三分之一，鼻子是两个孔，嘴如同鲤鱼一样，嘴中布满锋利牙齿，身长近二米。手指、脚趾间有蹼。这种人鱼经常成群爬上陆地掠食中人和陆地上各种恐龙。他们的武器是经过打磨的巨大动物遗骸的肋骨。在北半球主要巨人聚居的二块大陆板块，有十三个王国国家，那时我生活在最东部的巨人族王国中。因为最早见到太阳，所以这个国家被称为太阳之国，十三个国家有四种宗教信仰。常因信仰不同而发生宗教战争。
按当时习俗，我从很幼小时（刚断人奶）被太阳国大祭司选中，進行宗教学习、修炼，并作为他的继承人。大祭司的作用是观天象，预测国家兴亡，自然灾害；辅佐国王，以德治国；秉承天意，教化民众，休养生息。经过三十五年艰苦宗教独修，進入高度渐悟状态，依照天意，开始弘扬佛法。我弘扬，证悟的佛法名称叫大日觉法。在太阳国全民上下，包括国王都是佛法信徒。部族战士们统一食宿，统一练习军事技能，也统一進行宗教修炼，如同古代少林武僧一样，拳禅合一。太阳国国王哈坎琉斯（众神之子）经常请我去王宫和众大臣一起听我宣讲佛法，而这位国王就是前面提到的大光明世界的法王子。一段时间内，我進宫多次见哈坎琉斯疏于朝政，整日饮酒作乐，于是我对太阳国国王说：大王，这些时日，意志为何懈怠了，我夜观天象，见斯米岛邪教国家联合我周边王国意图大举入侵我国，不知大王作何打算？哈坎琉斯答道：我国国富民强，军队战士骁勇，斯米岛人不敢前来攻打，我已厌倦攻伐杀戮，应安享繁荣盛世。
我说：一个人的幸福对他本人来说很重要，但还有更多的人被邪教所迷惑。如迷途羔羊生死命悬一线，上天赋予大王伟大历史责任，大王应救天下苍生于水火。大王对个人幸福与天下苍生利益之间应作取舍，希望大王以天下苍生为重，修己治国，为天下苍生开创千古基业，永享太平盛世。太阳国王面带愧色说：我一定会记住你说的话语，为天下子民永久幸福，我将奉献出我的一切。从此太阳国国王哈坎琉斯严于律己，勤于治国，励精图治，经过艰苦努力打败邪教联盟军，统一巨人族二块大陆。
一切战事结束后，巨人国之王哈坎琉斯站在一座山峰之顶，手指遥远天际的地平线对我说：我所走过的土地，我的一切国土，都是你弘扬佛法的地方。如果需要帮助，我会竭尽全力。我授权给你，教化我的子民吧！我说：大王，我一定不辱使命……七千年后，我弘传的佛法進入末法时期。
一个平静的早晨，人们刚刚从沉睡中苏醒，天空中翼龙展开近十米的翅膀带着刺耳的鸣叫扑向他的猎物。热带阔叶林中一支剑龙带着它的幼子在水边安静地喝着水，不远处一只霸王龙贪婪地盯着剑龙母子。忽然远处天空传来一种巨大、特别的声音，林中所有恐龙都竖起了耳朵朝向声音传来的方向，人们惊愕地抬头望向天边：一个直径25公里（如同中等城市大小）的小行星以每秒30公里速度带着与空气摩擦发出的巨大的轰鸣声撞向地球。不久传来一声震天动地的巨响，整个地球都在颤抖。地球被撞离原来的运行轨迹，远离太阳而去。这颗小行星撞到地球后，产生的破坏力如同广岛爆炸原子弹威力的几十倍，随着小行星的撞击几块大陆板块立刻沉入海底。撞击后荡起的岩石碎粒、尘埃，加带被气化的海水形成一个巨大蘑菇云不断升高，不断升高将地球表面覆盖，遮蔽了阳光，地球陷入黑暗。同时巨大的高达五公里的海啸，席卷全球，接着就是连续几天的滂沱大雨。更可怕的是由于小行星的撞击引发地壳、大陆板块大变动。一些陆地岛屿沉入海洋。一些海底大陆凭借小行星撞击力量冲出海面直刺天空。曾经的海洋变成陆地，曾经的大陆连同上面的一切生命，文明沉如深深海底。由于地壳，大陆板块不稳定，不断迁移，撞击引发无数大小火山持续喷发，地球整日烟尘滚滚，伸手不见五指。升腾起浓重的火山灰覆盖在地球表面，这种情形持续了三十二年。由于地球上没有充足阳光，动植物几乎死光，恐龙也因此逐渐灭绝了，地球進入冰河时期。这一期人类就这样结束了。残存人类進入了下一期人类文明时期。
在大陆板块大变动中有一座靠近海滩的海底山峰突出海面八千多米，那片海滩连同陆地突出海平面几千米。我们这一期人类把那座高峰叫做珠穆朗玛，那片海滩形成的高原叫青藏高原。
歷史的天空：法緣（下部）
作者：善勇【正見網2009年06月24日】日月穿梭，滄海桑田，千百年來，世上的人沒有任何變化，在爭名奪利中談情說愛，在六道輪迴中，苦苦造業，唯恐掉地獄不深。
唐朝時期，我轉生西藏，在藏密紅教轉生修煉第二世時，一次與大喇嘛們一同去藏南參加一個盛大的法會。途中遇到一個瘋子在路邊向我們咿咿呀呀地喊叫。見他面容似曾相識。於是我牽住馬，開宿命通功能看向瘋子。看過後，我與他一切曾經因緣盡知。我下馬走到他身邊，瘋子迷茫的看著我，我用佛法神通將他閉鎖的記憶打開一部分，問道：你，還記得我嗎？瘋子迷茫的眼神逐漸變的清亮，眼中湧出二行淚水，抓住我的手說道：救我！我鄭重地點了一下頭，吩咐身邊小喇嘛將瘋子帶回紅教寺院。
原來這個瘋子就是與我一同在天國與師尊簽訂證法誓約的法王子，曾經的太陽王。他轉生為隋朝將軍宇文成都，在隋朝末年因名利造大罪業，今生得此果報。因他在隋朝造業甚大不能授法修煉，只能先苦行消去罪業。一生修不成，應修八世才可徹悟本性如來境界。
我吩咐喇嘛將寺院中最重，最髒的事情全部交給瘋子去做。每日只可吃飽，睡在牲畜棚中，如此七年。一日，我問瘋子說：瘋子，你快樂嗎？瘋子說：請上師傳法度我到法界彼岸。我說：你罪業深重，一世修不成。瘋子說：依從上師一切教誨。我見他佛性顯現，機緣成熟，於是灌頂，傳法給他。正式教授他藏密紅教修煉。講授一些藏密修煉基本法理後，將其帶入一山洞中閉關苦修誦經，懺悔罪業。十三年後，我又教授法王子紅教密宗修定方法--拙火定。三十年後，一次我打坐修定，見法王子惡業纏身，將不久於人世了。隨後幾天，法王子出現嚴重病狀，在下山乞食過程中，遇劫匪竟意外身亡。
接著，法王子轉生一西藏牧民家中，待等法王子七歲時，我將他接回紅教寺院繼續修煉。由我指定一名大喇嘛教他識字，學習藏密經典，但他過去生造業甚大，成年後仍在山洞中苦修，一生苦修至天壽終。第三世法王子轉生繼續修煉，一如既往，於山洞苦修中，天年坐化。我與大喇嘛們用佛法神通觀測藏地未來救度眾生事業，看到未來33年後將有邪教異族入侵藏區，危害眾生。法王子轉生到吐蕃王家中為長子，由一位大喇嘛負責教授他步下，馬上功夫，學習排兵佈陣之法。同時也學習一些藏密經典。三十三年後，藏歷木鼠年法王子大敗異族入侵之敵，此一戰換來藏區四百八十年太平盛世。幾年後法王子病重，離開人世，大喇嘛引導他的亡靈轉世，繼續他的修煉歷程。
又過了許多年，我在藏密紅教中七世苦修即將圓滿。召集所有紅教喇嘛、居士、信徒在一起，舉辦此生我最後一次法會。
在眾人到來之前，我將法王子召到我近前說道：未來彌勒佛主為宇宙眾生利益故，將轉生漢地，轉大法輪，普度眾生。到時人世將有魔王帶領魔子、魔孫披人皮禍亂人世，危害眾生。你我為佛法正覺覺者，應協助彌勒佛主於世間轉大法輪，法正乾坤。即使犧牲生命，義無反顧。你還應苦修二世方可圓滿。我已完成紅教修煉歷程，將不久後轉生漢地為未來大事做些準備。法王子雙手合十道：不負尊者期望。
後來法王子又經二世苦修，總計八世耗時538年在紅教中修練圓滿。
我與這位同修僅世間法緣時間跨越已達千萬年。我們所有的正法弟子一同經歷了無數艱苦歲月，生死與共，不離不棄。或許我們共同經歷的無數生死考驗，在迷中的同修已經淡忘，被歷史塵封在深深的久遠記憶中，但這記憶不會真正消失，我珍惜與同修無比珍貴法緣。我們應該幫助那些迷失在人中的同修。他們曾經與我們共同經歷無數艱苦歲月，生死與共。我們不能再這樣一個歷史時刻丟棄他們。讓我們共同攜手回歸那無比美好的天國家園。永遠生活在神聖光輝的世界中。永遠。 轉載這些文章本意是給一些自稱是修習釋教或密宗或念某某某佛卻幫中共邪教迫害大法弟子的人看。一般來說正法正教都是以理服人，以慈悲善化世人，沒有像這些人這樣非法綁架、私設刑堂、打人、罵人、說謊、剝奪人睡眠、下藥迫害、用機器輻射、更甚者參與殺人的，不僅違背釋教戒律，即使按人間的法律來講也是刑事犯罪行為。 有因必有果，迫害大法也是要承擔結果的。大法弟子講真相講道理勸善也是希望參與迫害者能明白事實真相，停止迫害悔改彌補，有一個好的未來。
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