《道德经》中和谐含义(图)
《道德经》中和谐含义(图)10/02/10作者：天一
【新三才综合报道】古有谚语叫“和为贵”，“家和万事兴”，和谐是中国传统文化的基本精神之一，和谐社会是一种崇高的理想社会。老子的《道德经》一书中，无为而治其明显的含义阐述了和谐思想。
《道德经》第35章上说：“执大象，天下往，往而不害，安平泰。”(下引只注章)，执，即执行;大象，指大道;安者，安定;平者，太平;泰者，平安、安定，泰然自若，通泰和谐。严复在《老子评语》文中说：“安，自由也;平，平等也;泰，合群也。”又说：“使生今日，则当言平等、自由、博爱。”“博爱是一种群众的和谐幸福。”
老子主张：让大道科学，行之于天下，使天下安定、太平，国泰民安，社会和谐。安平泰是人们理想的真善美的境界，“道莅天下”(60章)让人们过着共同富裕、安居乐业、永享太平、美好和谐的生活。这是老子的理想社会。
而《道德经》第40章上说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这一章是老子的宇宙本体论和宇宙生成论，最简明、最深刻、最正确、最完整的表述。老子的“道”，是“万物之宗”，“象帝之先，”(4章)“先天地生，”(25章)，“道”是万物生成的动力，“道”是万物生成的本源，“道”是化生在天地万物之中，为万物所共有。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”其落脚点是和，阴阳和谐是万物生成的条件，天地万物是在和谐的境界中生成。万物阴阳成和谐，和谐之中生万物，和气致祥，和气生物，和谐是万物生成过程中必不可少的状态条件，是万物生成转化的本因和依据，和谐中生成，和谐中发展，和谐中变化。阴阳相抱、相冲，成于高度和谐平衡的状态。
《道德经》第51章上说：“道生之，而德畜之;物形之，而势成之;是以万物莫不尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之畜之，长之遂之，亭之毒之，养之复之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
道是万物造成之枢纽，品德之根底，道施于万物是化生、畜养、生长、发育、凝结、成熟、抚养、复荫八个方面，始万物而生，终万物而成，这是阐述道在万物生长的全过程的作用。生长万物不据为已有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不自居主宰，绝不贪天功为一己之功，绝不占世俗之利为一己之利，不容贬低，不容玷污，这种德是大道独有的广大深远之德，是谓玄德。高尚的品德为人生之宝。
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