不得不向同胞說的秘密
西元二O－五年年冬，在大陸一位有正義，有慈悲心公安“出入境”的官員直接“擔保”下，我終於踏上了心儀已久的寶島臺灣。先前，因為大陸宗教管理部門對我在秋天入台設置了種種障礙（因為我干預了他們借宗教管理之名進行貪腐）。但後來，在這位公安領導的關照下，終於得以成行。雖然，兒時的造神者們早年對臺灣“民不聊生，哀鴻遍地”一而再，再而三地鼓噪，可經歷了六十多年的“多棱鏡”粉碎後，對於那些鼓噪，那些狹隘心地的恐慌，於我：已然是淡淡一笑，發清問：何苦來哉。
這次來臺灣，主要是為了討還被那個由黑道出身的XXX法師騙取血經不還之事。但怎麼也料不到：在這塊雋永而莊重的寶島上，我竟然見到了我七百多年前的莫逆知交：那個在西湖上與我詩酒唱和的范仲淹後身～如今是臺灣某佛教雜誌社的社長，－位慈祥而嚴肅的老人。本來，“老友”相見，就應該互揭底牌一訴這離別七百多年的衷腸吧，但：我忍住了向他挑明的衝動，也忍住了眼眶中滴溜旋轉的老淚！我知道：人的記憶力再好能記住一年360天的繁瑣碎事那也就相當不錯了，但如要某個人透過“隔胎之迷”和輪回轉骰之亊去追憶七百多年的塵勞夢幻，那～除了特定的因素，剩下的，就要有佛教甚深的禪定工夫和修持。再說，這位社長的前身～范仲淹先生當年雖然皈依了佛教，但畢竟是在家居士，仕宦中人，間斷性的修行未必能徹悟真空妙有，即便是悟得了真空妙有，在沒有達到“八地”菩薩不昧之前：宦海的浮沉，塵勞的顛簸，出胎入胎的折騰，他那一點妙湛靈犀能在今天為佛教發揚光大也就很不錯了，至於明瞭前生事，又何必去強求人家接受呢。
在大陸，類似這樣的事情，這樣的文章，在“跳大神”主義還沒有完全消歇的情況下不說，不發表為好！所幸，我的前身不過是西湖邊上的傳說而非印光大師的大勢至菩薩再現。否則，大妄語罪又會讓我墮落千年！只可惜，煙波浩渺，咫尺天涯，我這位昔年好友～我竟未能與他同修一地，共研《法華》！真的，真的心為之傷，淚為之墜！如今，他已步入耋耄之年，我也進入老暮之秋：浮世蒼茫，紅塵萬里，百年之後，又能與他在何時何地相見呢？
在大陸，如果我是佛教中的風雲人物，哪怕是一個小小的方丈，如果你說你是北宋XX人物再來，保准，即便是鐵門檻也會踏破的。所幸卑微的我守口如瓶而杜塞了許多凡夫罪口，也慶倖一個一名不聞的僧人少了多少趨名逐利者的惱聒。這就是共業，大陸芸芸眾生的共業分隔成兩種截然不同的世界：一邊廂清淨寧和荷擔著如來的殷殷囑託，一邊廂浮噪顛狂著“淨土”的騰挪！當旅遊大巴爬上阿里山的時候，我想我要是在這座山上找塊地兒搭個茅棚靜修該多好啊！當站在花蓮眺望外海的時候，心想這輩子困在大陸永遠也見不到真誠的法相波瀾壯闊了。臺灣，乾淨素潔的臺灣：在我的心目中不因政黨的歧見而扭曲，更不因臺灣傳統陳舊的街道而惆悵。反而覺得：中華傳統文化，人文景觀，民族精魂你才能在這裏找到他的根，他的誠摯，他的熱情和雋永。我只是期盼臺灣的同修好好地修行，好好地珍惜您們所處修行的環境，不要象我這樣依舊地在輪回：時而軍中女傑，時而宮幃侍者，時而尼僧唧聒……。這一路走來，焉知飽含了多少浮沉血淚，又焉知平添了多少再生孽緣！誠然，知道了自己的前生在出家人來說是再好不過的“逆增上緣”，可－不小心，則又是千古荒捱歲月！
放眼大陸：佛教改革開放貌似歸還了應有的修行自在，可前題卻附加了清末民初以來從未有過的“創收”條件。在一切強調以經濟為主的強國綱領中，大陸的出家人猶如被夾著木魚的僧兵，隨著這支以唯物是求的部隊身不由己地裹挾下去，沉淪下去。大至都市，小至山野，宗教管理部門在盤剝，個別紅頂僧人身不由己地在攀爬，山區小廟在抽筌畫符掐八字等等等等：一切一切，在國富民強的光環下，一部單調沉悶的國家機器已然吞噬了一個民族的精魂。也將佛教，斑駁迷離成了唯錢唯佛的搖籃。試問：在落地凡夫的我輩在這種眾生共業的推波助瀾下，幾個能念念不忘去荷擔如來家業，又有幾個穿雲破霧去灑脫清涼問鼎靈山？所以，我說期盼臺灣的同修好好地修行，好好地珍惜您們所處修行的環境，是因為我在大陸這邊看得－清二楚才這麼說。如果，如果連你們也懈怠荒唐下去，那～這個釋迦的正法就在這地球上消聲匿跡了，你們：願意嗎。
筆者簡介
釋正果法師是大陸湖北省英山縣毗廬禪寺住持，其修專以－《金剛波若波羅密》為宗皆，兼修淨土。多年來，法師以刺血抄經來修建道場，及作－切功德利益事。為此，法師于1998年在蘇州戒幢律寺抄經時偶得滿屋佛光注照而啟蒙愚鈍，於是法師更加精進修持，不辭勞苦。越後幾年，師為贍養老父故還歸故里，並自建毗廬禪寺至今。期間，師於禪觀中偶知數世輪回事，其中猶以西湖小孤山之林和靖為顯要。同時，師亦於清夢中數數得彌陀，勢至，觀音為之鞭策鼓勵，其勝緣不可一一盡述。渠今，師為修建七寶佛塔事不辭耳順之老依舊刺血抄經不輟，希冀仗此微妙功德回向法界，利樂有情。茲附師所抄之經及拜謁林和靖墓舊照以飱諸位善知識。
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