大陆媒体感叹：宗教力量支持示威者 成为重要后盾

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上个世纪80年代发生在波兰的颜色革命。当时波兰民众运动的主导力量是“团结工会”。


这个“工人组织”之所以成为推翻波兰“统一工人党”政权的核心力量，是因为美国政府与当时波兰籍的梵蒂冈教皇达成了携手对抗苏联、赢得冷战胜利的共识，梵蒂冈以及波兰天主教会因此成为“团结工会”的重要后盾。

波兰宗教氛围浓厚，即便在上个世纪80年代，波兰天主教徒的数量也超过50%。

　　因此，波兰之所以出现“团结工会”反对“统一工人党”的奇怪局面，关键之一就是天主教意识形态与“统一工人党”意识形态的冲突与较量。而当年波兰天主教会对“团结工会”的支持方式，几乎就是我们今天在香港看到的某些教会行为方式的母版。

　　整个苏东剧变、苏联解体过程中，宗教作为强大的反政府势力，是一个明晃晃的存在。上世纪80年代，时任苏共总书记的戈尔巴乔夫亲自向前苏联的教会领袖道歉。这一行为使得苏共几十年的意识形态建设在教会面前突然失去了合法性。

　在香港持续三个多月的示威活动中，宗教团体和神职人员动员、组织教徒上街，在多次运动中冲在示威者前边挡警察；在利用宗教理由发起集会；在教会学校发起支持示威者、对抗警察的学生活动以及罢课；组织供应装备及街头补给；提供舆论造势和心理支持……

以往，基督教及天主教香港分支机构很少涉足政事，但这一次，从计划到实施，香港某些基督教组织属于全方位配合，几乎无死角地参与到每一个环节。

　　在6月9日下午反对派民间人权阵线发起反对《逃犯条例》修订游行之前，就有基督教团体打前阵举办祈祷会，以所谓“祷告”的名义聚集示威人群。

　　此后，类似的祈祷会基本上在每次游行示威前后都会举行。

参加关怀团的成员分为内围、中围和外围三部分。在内围活动的牧师站在示威者和警察的中间，名义上说的是要做两者之间的调停者，但实际上他们基本都站在示威者一边，即使示威者在做暴力违法的行为，他们实际上充当了站在示威者前方拦警察的屏障作用，使得示威的暴徒更加肆无忌惮。

在中围和外围的牧师主要做的是情绪支持和物资支持的工作，所谓为示威者祈祷，组织供应装备及街头补给；为示威者街头提供休息站和“庇护所”， 掩护被水炮车颜料沾染的示威者。

　　因为香港从殖民地时期开始政府就选择了教会作为合作团体，拨款给教会去营运学校，以此减少政府的长期行政费用。

　　现在香港有285所基督教和天主教小学、235所基督教和天主教中学，均占到香港中小学总数的50%以上。基督教和天主教宗教团体和神职人员就利用其在教会学校的优势地位，在教会学校发起支持示威、对抗警察的学生活动以及罢课。

　宗教场所和教会学校也成为运动中示威者的休息处。报道还称，基督教宣道会天颂幼儿学校为被警察围堵的示威者提供休息场所，帮助其逃跑，学校内的家私布置被布匹所遮盖，疑藏示威物资。

在香港举办游行需要获得批准，但是宗教集会不需要经过批准，有时候在警察发布反对游行通知书的时候，一些宗教团体会利用宗教集会的特权进行集会。

当年波兰天主教会对“团结工会”的支持方式，几乎就是我们今天在香港看到的教会行为方式的母版。

1997之后，香港基督教有了快速发展。

　　2019年数据显示，香港基督徒（包括天主教和新教）有88.9万人。这个数字已经超过了人口比例的10%。而且，这个数字没有明确是指自称基督徒，还是指固定上教堂或领圣餐的人数。

　　其他报道指出，97以后，香港的基督徒与佛教、道教已处于三分天下的状态，甚至有人说香港的基督徒已占人口的一半。这个说法并非毫无根据。97以后，各种基督教会和宗教组织在香港开办了近千家中小学及幼稚园。作为对比，佛教、道教、伊斯兰教等在香港开办的学校及幼稚园加起来不超过200家。

基督教意识形态从冷战时期开始就与中国的执政党有尖锐的对立。