港人“粉身碎骨”何所惧 问图博人就知道

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李濠仲





就在中国国家主席习近平出访尼泊尔，利用和该国总理奥利的会谈强调，“任何人企图在中国任何地区搞分裂，结果只能是粉身碎骨”，还说“任何支持分裂中国的外部势力只能被中国人民视为痴心妄想”。香港歌手何韵诗隔天就在纽约为“反送中运动”开唱，演唱会题为：We are here，We are alive。这已不只是强权、弱者，或是石头和鸡蛋的对比，那已是人类文明和野蛮的清楚对照。

香港局势发展至今，从远因到近况，本质上“搞分裂”和“外部势力”的成分本来就不高，一切是从对中共的不信任起始，更多的是之后连月来，因共党控制下暴警的种种恶行，不断节外生枝，自我堆迭仇恨，“反送中运动”才直至步步演化成“光复香港”。

就像当年中共指控美国CIA协助达赖喇嘛逃往印度，但时序上，即便CIA中期确实曾介入训练图博志士，以反抗中共暴政，那也是中共在图博地区每日进行逮捕、追捕、折磨图博人，在被抄家之下，迫其自杀、逃难等等摧残之后的事，故意错置时序因果，一直是中共对内、对外寻找辩词的故技。

达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠曾在自传中描述自己和中共周旋的经验，他发现，中国的官员好像永远都怀疑别人在背后搞鬼，如果有人拂逆其意，他们就会勃然大怒，而且对全世界都疑神疑鬼的。因而图博人有句俗谚：“图博人毁于希望（太过天真），汉人毁于猜忌。”

近期香港抗争期间，美国现任最年轻参议员霍利（Senator Josh Hawley）自拍短片，声言：有时候，一个城市的命运足以代表整个世代即将面对的挑战。30年前是柏林，今天轮到香港。因此，整个自由世界都把目光放在为自由而战的香港人身上。

霍利这席话，自然成了挺共人士“逮到外国势力介入的另一例子”。但霍利的现身，却一样是中共自己请出来的。就如同当年国际社会对图博纵有同情，起初实际的支持行动却非常少，而印度就算给予达赖喇嘛政治庇护，但也从未支持图博在联合国提出任何议案，美国暗中支持图博，惟公开发言皆采取含糊其辞的立场。

达赖喇嘛，及至各地流亡图博受到更多真正的关注，无不在一幕幕血淋淋、活生生的画面传递出来之后，所有外国势力的支持才化做具体行动。（包括中共士兵故意亵渎图博人经典，例如把经书丢在地上，再用穿着靴子对其猛踩猛跳。图博寺院过去拿来烧茶的大锅子，被解放军用来装马饲料，寺院种植的青稞、供酥油灯燃料的奶油，被中共拿去喂牲口，徒让图博变成了一个中共治下巨型的集中营。）

而今，中共在香港抗争以来的“平乱”行动，等同于在另一个治理土地上再一次制造伤痛经验，而其伤痛，正快速转换成一代人的记忆，这记忆当然绝对无益中共接下来的统治。习近平愈是高压的提出警告，愈是采用如“粉身碎骨”般的措辞，只是愈加证明中共统治的挫败。今日香港，真的也没有比过去图博好到哪去。

1959年图博人群起反抗中共统治，不只因为他们备受压迫，关键还在中共的出现，摆明是企图摧毁他们一直深信且热爱的生活方式。当年情况就如同嘉乐顿珠所说，他们站出来揭竿起义，并不是他们真的认为可以把中国人赶走，就算不计抵抗的后果，很多人也不真的认为有打赢的胜算。

可以理解，明知打不赢还反抗，正因为愤怒早已转成怨恨中共。只是接下来，在CIA的救援下，提供了中共一个可以大举屠杀反抗斗士和图博人的借口，图博人民为此死亡枕藉、血流成河，此恨当然绵绵无绝期。

60年代中叶，嘉乐顿珠曾特地前往香港，当时香港还是英国殖民地，却因中国文化大革命“捞过界”，一度把狂热之情传到香港，让香港也陷入动荡，当时他选择停留香港的原因，在他体悟到中国和图博的命运怎样都分不开，两国问题如何解决，答案全靠中国，所以才想藉香港一地，进一步了解中国的各种面貌，了解中国的逻辑、思想，看清楚中共的对外关系和内部治理的来龙去脉。而今，对他来说当初或许尚有一丝喘息空间的香港，看似正步上图博后尘，恐怕也是唏嘘不已吧。

所幸，自声援反送中以来，香港人创意活动不断，连侬墙立起而被破坏，被破坏后又再开展，纽约亦复如是，面对当地中国挺共人士的挑衅，屡仆屡起，如今，再由何韵诗纽约开唱，他们能做的，又确实比图博多了许多。和图博的缠斗未止，中共还得另外再对付香港，“粉身碎骨”何所惧？问问图博人就知道。