最后的审判（101）《嘉利迦往世书》节选 解读

日月同辉有其中

本篇出自《嘉利迦往世书》第18章1-40颂

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摩根德耶[1]说：

湿婆回想达萨之女[2]的诸多美德，像个凡人一样哀痛欲绝。

迦摩[3]听说世尊[4]痛哭不止，便带着妻子罗蒂和朋友春神去看他。

湿婆情绪激动，正哭得厉害，迦摩搭起弓箭，五箭齐发，射中了湿婆。

湿婆被迦摩之箭射中，情绪一转，忽而欢喜，忽而哀泣。

神主一会儿倒在地上，一会儿又起来，一会儿哭，一会儿痛苦地闭上双眼，徘徊不定。

他想起达刹之女，又笑起来，爱怜地抱着萨蒂的尸身，仿佛她柔情百转躺在那里。

商迦罗哭着对萨蒂说: “萨蒂啊，放下你的虚荣吧。”[5]一边温柔地抚摸她的身躯。

他摘下她的首饰，又一件件戴回去，如此这般，周而复始。

五元素之主[6]世尊，见死去的萨蒂毫无反应，又悲痛起来，大声哭号。

随着哭声，眼泪一滴滴从他双颊滑落。梵天和众神见此景象，预感灾难将至，十分焦虑。

“如果这眼泪坠落地面，将会烧毁整个世界。我们该如何阻止此事。”他们无计可施，发出绝望的哀叹。

梵天与众神寻思此事，唯有祈求萨纳湿伐罗[7]来截住五感已失的世尊的眼泪。

众神说：

至伟萨纳湿伐罗！赐福众生者！您来自太初之力。太阳之子！我们礼赞您。

您持三叉戟与钩[8]，我们礼赞您。您有赐福之手，恰亚[9]之子！我们礼赞您。

您肤色如云，遍涂香膏，护持众生，我们礼赞您。

您挚鹫徽之旗，我们礼赞您。请施恩泽，保护大地，免遭世尊泪袭。

您曾在过去，承接了百年雨水，如今请同样，接住世尊的泪滴。

魔醯陀曾号令暴雨连降普斯卡拉[10]等地。

您曾将所有雨水毁于半空，如今请同样毁去持三叉戟者的泪雨。三界中唯有您能截住诃罗之泪。这些眼泪坠落地面，将摧毁三界，连同梵天、众神、乾达婆、群山也难逃此劫，因此请您以幻力截住眼泪。

[8] 原文Thou doth wear a trident and a nook in your hands。其中nook疑为hook（钩/镰刀）的误植。

[9] 恰亚（Chaya）：太阳神苏利耶的妻子。恰亚本是苏利耶第一个妻子桑杰那（Sanjna）的侍女，桑杰那无法忍受苏利耶的光芒而逃跑，留下恰亚替代自己，Chaya一词意为阴影。

[10] 普斯卡拉（Puskara）：这个词意思非常之多，此文中可能是指七层内陆之一。

摩根德耶说：

听闻此言，密西拉之子[11]以不满的口气对众神发话。

[11] 密西拉（Mihira）即太阳神，密西拉之子即萨纳湿伐罗。

萨纳湿伐罗说：

高高在上的众神！我将尽我所能襄助此事，但你们须设法不让诃罗知晓此事是我所为。

我坐在诃罗身边，就能截住他的眼泪，但他正饱受分离之苦，无疑他的怒火将毁灭我的形体。

你们要如此施为，才能不让造物主、萨蒂的丈夫知道我。

摩根德耶说：

于是梵天和众神来到商迦罗跟前，在幻力之神[12]的帮助下迷惑了他。

萨纳湿伐罗来到商迦罗跟前，立刻隐去身形，运起幻力，接住原本无可阻挡的倾盆泪雨。

太阳之子再也无法承受泪雨时，就把泪水抛向迦拉达罗卡[13]山。

此山位于界界群山[14]附近，在托耶萨尕拉[15]以西，普斯卡拉德毗帕[16]之外。

此山与美卢山[17]相当。萨纳湿伐罗将接不住的泪雨都抛在山上。

这座大山也无法承受神主的泪水。它在重压下开始崩解，转眼一分为二。

汹涌的泪水劈开高山，奔向海洋，大海亦承受不住燃烧的眼泪。

泪水分开海洋，冲到东岸，海岸亦被冲垮，普斯卡拉德毗帕中央的眼泪化为一条河流。此河名叫维坦瑞尼[18]，它决开海堤，一直流到东海。

因为山被劈开，迦拉达罗[19]与海相连，泪河减缓了力量，没再劈开大地。

这条来自诃罗之泪的河，有两由旬[20]长，至今仍流淌在毘婆斯婆多[21]的城门口。

诃罗在悲痛中茫然失措，将萨蒂的尸身扛在肩上，号泣着朝东方诸国奔去。

梵天与其他天界的居住者见到诃罗的疯癫举动，思考如何将萨蒂的遗体从他肩膀取下。

尸身与诃罗的身体接触，不会腐烂，因此也不会自行掉落。

考虑到这个问题，梵天、毗湿奴和萨纳湿伐罗借助幻力，潜入萨蒂的身体，将之切成碎块。碎块坠落大地，落到一些特定之处。

[12] 幻力之神（Yogamaya）：摩耶幻力的人格神，《摩诃婆罗多》中奎师那的妹妹。

[13] 迦拉达罗卡：Jaladharaka。来历不详。

[14] 界界群山：Lokaloka。环绕七海，分割光明世界与黑暗世界的一条山脉。Loka是“界”，故译为界界。

[15] 托耶萨尕拉：Toyasagara。地名，来历不详。

[16] 普斯卡拉德毗帕（Puskaradvipa）：在空界（Bhuvarloka）与人界（Bhurloka）之间，有七层内陆如同心圆环环相扣，普斯卡拉德毗帕是最外也是最大的一层，在此之外是光明世界与黑暗世界。见于《博伽瓦谭》，似乎是对太阳系的描述。

[17] 美卢山（Meru）：印度神话中的宇宙核心，梵天居所，太阳系围绕它旋转。佛教中是须弥山。

[18] 维坦瑞尼（Vaitarani）： 生死界河。印度教神话中流经阎魔王所辖阴曹地府之河，由它划分生、死两界。另一个含义是流经the world of manes的恒河之名。

[19] 迦拉达罗（Jaladhara）：山名。Sakadvipa内陆的山。疑为上面提到的迦拉达罗山。

[20] 由旬（yojana）：古印度的长度单位，一由旬12-15公里。

[21] 毘婆斯婆多（Vaivasvata）：原文注为阎摩。

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本篇出自《嘉利迦往世书》第18章1-40颂

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摩根德耶说：

（当，党）湿婆回想达萨（含产）之女的诸多美德，（就，九）像个凡人一样哀痛欲绝。

迦摩听说世尊痛（含中）哭不止，（就，九）便带着妻子罗蒂和朋友春神（过，国）去看他。

湿婆情绪激动，正哭得厉害，迦摩搭起弓（共）箭（含前，千），五箭齐发（过【国】去），射中（中）了湿婆。

湿婆被迦摩之箭（含前，千）射中，情绪（就，九）一（one，万）转，忽而欢（含欠，千）喜，忽而哀泣。

神主一会儿倒（down，党）在地上，一（one，万）会儿又起来，一会儿（又倒下【down，党】）哭，一（one，万）会儿痛苦地闭上双眼，徘徊不定。

他想起达刹之女（原【员】来的样子），（于是）又笑起来，（弓【共】着身子）爱怜（于怜，yulian，员）地抱着萨蒂的尸身，仿佛她柔情百转（轉含中）躺（下，down，党）在那里。

商迦罗哭着对萨（含产）蒂说: “萨（含产）蒂啊，放下（down，党）你的虚荣吧。”一边（过【国】去）温柔地抚（撫含共）摸她的身躯。

他摘下（down，党）她的首饰，又一件件戴（含共）回去，如此这般（的过【国】程），周而复始。

五元（员）素之主世尊，见死去的萨（含产）蒂毫无反应，又悲痛（含中）起来，大声哭号。

随着哭声，眼泪一滴滴从他双颊滑落（down，党）。梵天和众神见此景象，预（号页，取口取代页的上首：员）感灾难将至，十分焦虑。

“如果这眼泪坠（down，党）落（down，党）地面，将会烧毁整个世界。我们该如何阻止此事。”他们无（调转竖弯钩方向嫁接到竖右端，含：万）计可施，发出绝望的哀叹。

梵天与众（中）神寻思（过，国）此事，唯有祈求萨（含产）纳湿伐罗来截（截取工，共）住（截取工，共）五感已失（过，国）的世尊的眼泪。

众（中）神说：

至伟萨（含产）纳湿伐罗！（当，党）赐福众生者！您来自太初之力。太阳之子！我们礼赞您。

您持三叉戟与钩，我们礼赞您。您有赐福之手，恰亚之子！我们礼赞您。

您肤色如云，遍涂香（含千）膏，护持众（中）生，我们礼赞（如赞，取口放到贝上：员）您。

您挚鹫（九）徽之旗，我们礼赞您。请施恩泽，保护大地，免遭世尊泪袭（下，down，党）。

您曾在过（国）去，承接了（长【取chan，产】达）百年雨水，如今请同样，接住世尊的泪滴。

魔醯陀曾号（取横变竖穿过口：中）令（过，国）暴（含共）雨连降普斯（含共）卡拉等地。

您曾将所有雨水毁于（过，国）半空，如今请同样毁（含工，共）去持（长【取chan，产】长【取chan，产】的）三叉戟者（落【down，党】下【down，党】）的泪雨。三界中（中）唯有您能截住诃罗之泪。这些眼泪坠（down，党）落（down，党）地面，将（完【万】全）摧毁三界，连同梵天、众神、乾（千）达婆、群山也难（nine，九）（難含中）逃（过，国）此劫，因此请您以（通常【产】运用的）幻力截（截取工，共）住（截取工，共）眼泪。

摩根德耶说：

听闻此言，密西拉之子以不满的口（放大至囗，古同：国）气对众（中）神发话。

密西拉（Mihira）即太阳神，密西拉之子即萨纳湿伐罗。

萨（含产）纳湿伐罗说：

高高在上的众神！我将尽我所能襄助此事，但你们须设法不让诃罗知晓此事（含中）是我所为。

我（过【国】去）坐（下，down，党）在诃罗身边，就（九）能截住他的眼泪，但他正饱受分离之苦，无疑他的怒火将毁灭我的形（含廾，共）体。

你们要如此施为，才能不让造物主、萨蒂的丈夫知道我。

摩根德耶说：

于是梵天和众（中）神（从神国）来到商迦罗跟前（千），在幻力（在力，取一横放到力上，含：万）之神（含中）的帮（援，员）助下（down，党）（完【万】全）迷惑了他。

（当，党）萨（含产）纳湿伐罗（过，国）来到商迦罗跟前（千），立刻隐去身形，运起幻力，接住原（员）本无可阻挡（党）的倾盆泪雨。

太阳之子再（含中）也无（無含共共）法承受泪雨时，就（九）把（长【取chan，产】时间的）泪水抛向迦拉达罗卡山。

此山位于（国）界界群山附近，在托耶萨（含产）尕拉以西，普斯（含共）卡拉德毗帕之外。

此山与美卢山相当（党）。萨（含产）纳湿伐罗将接不住的泪雨都抛（down，党）在山上。

这座大山也无法承受（阻挡，党）神主的泪水。它在重（中）压下（down，党）开始（产生）崩解，转眼一分为二。

汹涌的（带着旋涡【含呙，国】的）泪水劈开（含廾，共）高山，奔（含廾，共）向海洋，大海亦承受不住（落【down，党】下【down，党】的苂【产】苂【产】）燃烧（过，国）的眼泪。

（当，党）泪水分开（含廾，共）海洋，冲（含中）（过，国）到东岸，（长【取chan，产】长的）海岸亦被冲（含中）垮，普斯（含共）卡拉德毗帕（天国）中（中）央的眼泪化为一条河流。此河名叫维坦瑞尼，它决开海堤，一直流到东（東含中）海。

因为山被劈开（过，国），迦拉达罗与海相连，泪河减缓了力量（含中），没再劈开（过，国）大地。

这条来自诃罗之泪的河，（共）有两由旬长（取chan，产），至今仍流淌在毘婆斯（含共）婆多的城门口（下，down，党）。

诃罗在悲痛（含中）中（中）茫然失措，将萨（含产）蒂的尸身扛在肩上，号泣着朝东（東含中）方诸国（国；取一国）奔（含廾，共）去。

梵天与其（含共）他天界（国）的居住者见到诃罗的疯癫（异【含廾，共】常【取chan，产】的）举动，思考如何将萨（含产）蒂的遗体从他肩膀取下（down，党）。

尸身与诃罗的身体接触（含中），不会腐烂，因此也不会自行掉落（down，党）。

考虑到（过，国）这个问题，梵天、毗湿奴和萨（含产）纳湿伐罗借（含昔，上首音：共）助幻力，潜入萨（含产）蒂的身体，将之切成碎块。碎块坠（down，党）落（down，党）大地，落（down，党）到一些特定之处。