张果老倒骑驴蕴含的天机

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文／秦梦苏（明慧之窗记者颜朴芳编辑）

张果老，本名张果，是唐代一位精通服气、修炼内丹的道士，后人尊称为张果老。他的故事可能最早见于《明皇杂录》，新、旧《唐书》在方技类中也载有《张果传》。

张果老一心修道，不求世间荣华富贵，坚定求道，历经了漫长岁月和百般艰难。世传他有长生不老之术，唐太宗、唐高宗屡次征召他，都被他婉拒。武则天也召他出山，张果老无奈，就在庙前装死，时值盛夏，不一会他的身体就开始腐烂发臭。武则天听后只好作罢，但不久就有人在恒州的山中再次见到他。

张果返老还童
唐玄宗后来终于召见到张果老，但见他一副老态龙钟的样子，就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落、老态龙钟？」

张果老说：「衰朽的年岁，又没有甚么道术可依凭，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的吗？」于是便在殿前拔去自己的鬓发、击落满口的牙齿。

玄宗看了非常担心，忙叫人扶张果老去休息。一会儿张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。见过这一幕，当时的达官贵人们都争相拜谒，求教返老还童的秘诀，但都被张果老拒绝了。张果老证明了仙家不同于凡人，但求道并非为了更有本事，更不能与凡俗混为一谈。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要宰鹿，张果老连忙阻止说：「这是仙鹿，已经有一千多岁了。当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」

玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你怎么知道它就是你说的那头鹿呢？」张果老说：「武帝放生时，曾挂一小铜牌在鹿的左角上。」于是玄宗命人查检。果然有一个两寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。

玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年？到现在已经有多少年了？」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误，可见张果老早已成为修道得道之人。

仙家不能对人泄露天机，因此往往借物施教，用一些具体事来启发人们的悟性。也许，张果老想藉这八百年前的见证告诉玄宗，人生并非只能空度百年，修道得道就能超越「生老病死」。

倒骑驴藏天机
据说张果老平时倒骑一头白毛驴，能日行万里。他的毛驴一不吃草料，二不饮水。到夜晚拍一下驴头，那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴，张果老将其折叠起来收好。第二天起来，掏出纸驴轻轻吹口气，一头活生生的驴子又站在面前。

中国古代传下来的修炼故事中，往往蕴含著许多天机奥妙。寻常人如果主观妄断，不求甚解，或者只顾忙于眼前，往往就会与之擦肩而过，无意中丢失了五千年神传文化的精髓。

纵观整个中国历史，从盘古开天辟地以来，到女娲、伏羲、神农三皇所经历的来看，显然曾是一段人与神共处的岁月，神曾经直接传授文化给人类。这些成为后人代代传诵的神话传说。

回到「倒骑驴」，歇后语「张果老骑驴──倒著走」，本文作者儿时不解：既然是神仙，做事应该更有意义，为甚么倒著走呢？可是无处问询，因为那时正值「文革」时期，中国传统文化被中国的学校一律当作批判和铲除的对象，学生找不到原著资料去研读。

举例来说，当年全中国批「孔老二」、批「师道尊严」，就像这十年批法轮功、批真、善、忍，大陆的学校绝不敢发给学生一本《论语》原文、《转法轮》原著，让学生自己去研读、思考和判断。

一晃多年过去了，当年被批臭的「孔老二」现在已成了红遍中原的「古代明星」。在信息和商业时代，即便是极权政府，对华夏祖宗帝王们的否定、对传统文化的隔绝，已不可能再维持下去，人们又可以读到孔子的《论语》原文了。

《论语・学而》中记载：「子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』 子曰：『可也，未若贫而乐， 富而好礼者也。』」大意是：一天，孔子的弟子子贡问孔子：「贫穷而不阿谀奉承、不讨好别人；富有而不骄奢、不狂妄。老师认为怎么样啊？」孔子回答：「还不错吧，但比不上贫穷而能自得其乐、富有却喜好礼义的人。」

或许孔子时期，人类已不再推崇朴实善良、安分守己的自然本性。孔子看到了社会道德的退步，所以提倡「克己复礼」，同时也对弟子指出贫富中各自的不同品德境界。

老子说：「故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。」对孔子来说，尽管礼只是一种外在的约束形式，并非高德之人自然无华的境界体现，但总比连「礼」都不讲的社会好。也就是说，孔子看到了社会道德的下滑，但还想让社会守住「礼」的标准。

道德下滑危机
而当今的中国社会，早已礼不复存。虽然物质和金钱远比「大跃进」时代让人眼花缭乱，但过去讲勤俭是美德，现在讲挥霍是身价；过去讲贪污是罪恶，现在讲腐败是本事；过去讲做人不能昧良心，现在讲有钱能使鬼推磨。更有坑蒙拐骗暴力遍地，电视台每日播放的内容多是诲淫诲暴，乱伦乱性，黑帮乱党一家，正邪颠倒，社会道德已滑至无可下滑的地步。

试想，得道之人是高于圣人的，而且真仙都是求真向善的。如果张果老在那个时候就看到了今天 ── 世人都迷在名、利、情中，道德日下，人们所追求的与「返本归真」的理是反的，是倒过来的；世人觉得自己在往前发展，其实道德风气就越倒退。

那么，张果老倒骑驴也就不难理解了，那可能既是对世人的提点，也是他的自我言志 ── 是啊，人离道越远、离真、善、忍越远，人心就越恶、社会就越乱，天地间存在的「成住坏灭」规律也就越到了最后一环。希望人们找回善良的本性，也许才是张果老「倒骑驴」的真正原因。

千年轮回有缘由。但愿有更多的当今世人能看清神仙、圣贤们早就看到的问题，珍惜这个特殊时代中回荡著的、关于人生终极问题的特殊呼唤。




明慧网原文：
张果老倒骑驴的启示 https://big5.minghui.org/mh/articles/2010/2/12/217982.html

（本文主图来源：明慧之窗合成）