圣僧品易系列之十五－－－百善为谦

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今天我们来观摩六十四卦的第十五卦，谦。谦，就是谦虚、谦退的意思。在易经的六十四卦中，谦卦是唯一一个六句爻辞皆吉利的卦，其他六十三卦都或多或少有不吉利的评语，唯独谦卦六句都是赞美的批语，这说明易经是十分重视并强调谦虚的做人态度的。《易经》认为在任何情况下，谦虚一些，谨慎一些都是有好处的，这与今天以彰显个人风格为主流的社会意识形态形成了鲜明的对比。那么在今天谦虚是不是已经过时了呢？是不是你谦虚一些大家就会小看你了呢？是否事事当仁不让就一定能凸显自己能力了呢？我觉得虽然今天是一个相对务实的时代，但为人做事谦虚谨慎一些并不过时，即便是当仁不让的事情也没有必要表现出舍我其谁的傲慢。在正常的人际关系中，谦虚的人走到哪里都会受到好评，受到欢迎，受到尊敬，骄傲的人则很难讨人喜欢。满招损，谦受益的古训并不过时，最起码现在还不过时。年轻气盛的朋友认真学了此卦，可以成熟自己的思想，稳重自己的行为，使自己真正成为一名谦谦君子。其实，你越是谦虚大家越不会小看你，越是目中无人可能越会被人家瞧不起，即便你真有一些本事人家也会认为你这人不地道，太骄傲，不是一个好相与，更何况骄傲的人其实草包的还居多数呢。沉甸甸的谷穗总是低下头，轻飘飘的莠草却总把头竖得很高。越是无知越是狂妄，这是一条规律。闲话就不多说了，下面我们来看卦。

“谦，亨，君子有终。”这是谦卦的总体叙述，大意是说，谦虚的做人态度是吉利的，君子会因此善始善终，并远离灾祸。大家要看到，古人并不是着重从沽名钓誉的角度来评价谦虚的，而是从更为现实的角度来告诫大家，谦虚其实是一面阻挡灾祸的盾牌，可以让君子善始善终。我以前说过，六十四卦皆含有很深的忧惧思想，这在谦卦中也能体现出来。可能古代社会太混乱了，和平繁荣的时间不多，正人君子整日心怀戒惧，所《易经》对谦卦情有独钟，并把谦虚忍让作为一条护身法宝。这种认识其实是有相当道理的，即使放在今天也不无借鉴意义。在大有卦中我就举过一个例子，那个系列绑架杀人案件，凶手就是从受害者趾高气扬的做派上看出他的价值的。如果当事者不是那么招摇过市，做事谦虚低调一些，可能就不会给自己惹来灾祸。虽然这只是一个比较极端的例子，但是它很好地说明了谦虚谨慎的做人态度的确是一面护身盾牌。我们平时做事说话如果谦虚有礼，同样也会给自己赢得形象赢得好评。谦虚能带来的好处其实远胜于骄傲和争夺，就像对待爱情一样，用手捧着绝对比用拳攥着得到的更多。没有人会讨厌一个谦虚的人，也很少有人会打谦谦君子的坏主意，因为谦虚的人不张扬不给人浑身带刺的感觉。因为谦虚大家虽然尊敬君子并不会把他看做对手，因为谦虚君子可以避免许多无妄之灾，所以谦虚的人大都能善始善终。这些好处很多都是无形的，表面上也许看不出来或者觉察不到，其实是真正地受益了。谦受益绝不是一句空话，仔细想想道理很深。我们下面来看谦卦的具体解读。

第一句话，“谦谦君子，用涉大川。吉。”谦谦，谦而又谦的意思。这句话是说，君子谦虚一些，再谦虚一些，则无往而不利，吉。任何事情做过了头都不好，但谦虚似乎是一个例外，多一些谦虚，再多一些谦虚，一般也不会有什么害处。三国的刘备颠簸流离，到处依附别人，这家住几天，那家住几天，但是在那个乱世居然能生存下来并且最后还获得了成功，就与他具有至谦之德大有关系。曹操虽然看出了他非池中之物，早晚可能会羽化成龙，但却没有对他下毒手，恐怕也是惧于刘备谦谦君子的美名，怕自己一旦害了刘备会失去天下士人之心。可见，谦虚的君子其实是无敌的，如果刘备张扬放肆，象杨修一样恃才越礼，恐怕早就被阴险的曹阿瞒借口除掉了。

第二，“鸣谦，贞吉。”君子具有谦虚的德行，而且这种谦虚的好名声还传播在外，这样也是吉利的。名声远播往往不是一个好事，比方说一个人太有钱了并且远近闻名，可能会给他带来祸患，但是谦虚的名声传播开去并不会给君子带来祸患，只能让大家更加敬佩他归顺他依附他，不会让人产生嫉妒。还拿刘备做例子，刘备这人其实没有大本事，但是他给自己造了一张烫金的名片，帝室之胄，皇叔，皇上的叔叔，反正一般人也弄不清楚真假。另外一个特长就是他谦虚仁慈礼贤下士的名声天下皆知。凭借一件华丽的外衣和一副谦谦君子的做派，他就赤手空拳地玩起了空手套白狼的杂技，最后居然真的三分天下，可说是今古奇观。刘备谦虚的美名的确给他带来了许多人才和机遇，也让他避免了许多灾祸。曹操不敢杀他，东吴招亲时孙权也不敢真的动手，就是因为这个饭桶身上的光环太多了，杀了他并不难，但是善后工作以及由此可能给自己带来的负面效应的确让人担心，所以最终还是纵虎归山。

第三，“劳谦，君子有终，吉。”自古以来，立下盖世功劳的大将大臣多没有好下场，所以韩信临死前才会愤愤骂出鸟尽弓藏兔死狗烹的话来。这当然一方面是因为统治者卸磨杀驴翻脸无情，一方面也和这些立下功劳的臣子们不知道谦虚不知道止步大有关系。一个人立功以后往往就会自鸣得意，到处宣扬自己的辉煌和功绩，生怕别人忘记，这是很不明智的。就象高岗建国后经常吹嘘的那样，当年要不是自己给风尘仆仆衣衫褴褛形同乞丐的长征红军提供了一块休憩的地盘，那就会怎样怎样。你老先生为革命立过功人家不是不知道，不然你凭什么能当上副主席，用不着整日提醒。你不说大家也知道朱元璋的出身，你天天炫耀自己给当年的和尚施舍过几碗饭几个馍，好像没有你人家就没有今天似的，他心里能好受吗？当然高的落马还有其他的原因，不过他不懂得“劳谦”的哲理，张扬放肆也是惹祸的一个根由。

第四，“无不利，挥谦。”君子处于强人之间，只要发挥了谦虚的美德，就不会有什么害处。文革时期，林彪权势炙手可热，周总理本来地位在林彪之上，当年黄埔军校时还是林彪的师长，但在那个特殊的历史年代，周总理发挥了“挥谦”的美德，处处自觉避林一头，开会报告会见外宾的时候故意远远落在正副两位统帅的后面，有意减小自己的影响面，借以烘托接班人地位的重要性。周以谦避祸，终于躲过了林彪集团对他的迫害。

第五，“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”谦虚的美德自然十分重要，但这并不是说只要你谦虚了，人人都会敬佩你，都会归顺你。有些冥顽之徒可能会把君子的谦虚作为一种软弱可欺，那么这种时候就要给予适当的攻击和讨伐，这样做也是有好处的。我们对于台湾问题的态度一直是很明确的，即土是我的土，治理的权力可以另外商量，同是骨肉，能不打仗不流血解决问题当然最好不过。但是一小撮分裂分子把祖国的谦虚忍让当作软弱可欺，上蹿下跳，大搞阴谋诡计，又是金钱外交，又是进口武器，又是防御系统，又是寻求各样借口在联合国立足，伎俩种种，不一而足。只要这伙东西还在台上，还掌握着台湾的政府权力，我看早晚有得一打。不打他就不知道老婆婆也是娘，看来光说好听的也不行。

第六，“鸣谦，利用行师，征邑国。”这句话的意思和第五句有类似之处。君子谦虚到了极点，声名远播，但是小人反而以为君子软弱可恶，这时候就需要一些刚强来弥补柔顺，一味的谦虚也是不对的，该表现一下实力的时候不妨表现一下，让那些人知道君子的谦虚只是一种礼貌和美德，并不是害怕他们。当然，这种告诫和征伐只是在一定范围内进行，点到为止即可，不需要无限制扩大，否则就容易走向另一个极端。

谦卦是一个非常重要的卦象，和每个人都息息相关。希望大家看后能认真思索自己的行为，必能有所裨益。谦虚得人必能享受和平安宁的生活，下面我们就来讨论安逸和乐的生活给人带来的可能影响，请看下集―――居安思危

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