头上三尺神灵下，千奇百怪各行之

chongqin

鄙人是俗人，但向来是敬佛因而也敬和尚敬尼姑的，不时也会想象一下西天极乐世界以及人间净土之类。旅游中有幸经过什么庙宇殿堂，也会收起凡心杂念，庄重严肃地进入参观受教，虽然也许一般的文化因素大于特别的宗教因素。但有几次经历，真是很倒胃口。

「误入白虎堂」的经历

第一次当事人不是我，是一位一起开会的朋友。会后参观重庆某寺庙，他去烧香了，结果烧完得知，一支香一百四十元。管事的和尚进而亲切地、诚恳地甚至诚恳得极其严正地说：施主相貌堂堂，大福大贵。一般人呢，一百四十元一支香；但像您这种身份的，这是拿不出手的，出手大都十倍于此数……

后来有几次，到寺庙门前，我都听到识途老马有所提醒。真是不要拜错菩萨烧错香！

鄙人碰到最不舒服的一次是在宜昌市。那是一间名寺，我们一行四人，慕名而来。在大门外就很惊讶被招呼得非常周到，一个对一个分别被接待员热情地拥护着。入到殿堂，主管即以佛家生花妙语表达欢迎。其后，提高声音，严肃地说：头上三尺有神灵，各位施主要慎记，千万不能心存任何不敬之念。一听之下，心生奇怪，怎么要加上这一句，要预先提防像打防疫针似的，阴阳怪气，近似威胁恐吓？

果然不妙。殿堂后面，设有多室，由和尚带着，转弯抹角，高高低低，一门入一门出，进得就退不得；每室进行的活动各不相同，有开光作法之类的，有看相算命的，有劝购护身对象的，一间接着一间，一事接着一事。这些主事和尚都甚有经验，只三问两问，甚至眼角一瞄，每个施主「身价」如何，便心知肚明，便像医生一样对症下药，劝购相符的护身对象，介绍等级不同的师傅施法——当然法力不同的师傅或护身对象要价便不相同。简直是层层敲诈勒索，还不能埋怨——头上三尺有神灵啊！

后来再碰到，便知道怎么应付，最主要是一开始如发觉气氛不对，就不要「误入白虎堂」。当然，这样一来，便处于神灵保佑之外——自己衡量吧。

再后来，朋友间谈起，原来寺庙中类似的这些情况多了，个个司空见惯；而且发觉，不是人家有诈有问题，而是我们自己太寒酸了，太没脸了，稍微被敲一下，便耿耿于怀，像吞了一只死苍蝇似的。请看看那些做生意的，当官的，他们对这些富有创意的新鲜事物，无不兴高采烈地拍手欢迎，其出手之大方更是令人咋舌，叹为观止。

「敲钟权」与「第一炷香」的天价

就说所谓「新年敲钟权」吧。据报道，上海的玉佛寺二○○六年元旦的第一钟卖了人民币八万八千元。上海龙华寺一般钟声三千元，逢八等特殊钟声涨百分之三十以上。据媒体记载可查，苏州寒山寺于一九九八年第一家发明这种行当，堪称开风气之先；而早在二○○二年，其首钟就能卖到两万元。现在，由于获利颇丰，「新年敲钟权」风行神州大江南北的名山大寺——南京栖霞寺、镇江金山寺、无锡灵山大佛景区、天津荐福观音寺、烟台号称「太平晨钟」的太平庵、北京戒台寺……等等，或是明码标价，或是拍卖竞标，物有所值，各有所得，皆大欢喜，好不热闹！是啊，佛门何必一定求清静？

除了卖钟声，一些寺庙道观也盛行卖「第一炷香」。有一篇报道披露说，湖南南岳衡山一些宗教场所，每年春节前后或一些神灵的诞辰，前往烧香的车水马龙，络绎不绝，并杂有党政部门领导干部，新年的「第一炷香」已被炒至十万元。可见前文所说的一百四十元简直卑微到无地自容了。

试想，出手如此大方，岂是你我等闲之辈之所能？君不闻：金钱与权力齐飞；成功共造孽一色！他们是顺应天时又得地利人和的「当代英雄」，还愿自然是万不能少的，而且要给足菩萨面子。如果所作的伤天害理事，危危乎似东窗事发，那更要求神拜佛了——有话道「有钱能使鬼推磨」，神鬼必要时尽可归为同类。也有求毛泽东的，据说毛泽东这座新神更灵。他们记得毛在世时翻云覆雨，大张大合，无法无天，一句顶一万句，甚至做了玉皇大帝也有所顾忌之事，而且开口闭口为人民服务，此时正可用得着。

匪夷所思的「破处开光」

如此一来，一些寺庙便佛光独照，盆满钵满，喜气洋溢。于是，所谓「食色，性也」，便有一些事故了。据报道，记者在广州、海南连日追踪，目击到一帮花和尚大鱼大肉、饮酒唱Ｋ、集体嫖妓宿娼，其荒诞之程度，非常震撼，相信连佛祖都会火起三丈！比较要命的是，嫖娼的和尚，转身之间，又给神圣的佛像「开光」，从善男信女手中取得孝敬钱，不但抵消了嫖资，还大有剩余！这可有亵渎之嫌？

所谓新事年新月新日日新，最为匪夷所思的是，据说开光活动还发展到新婚破处开光。凡打算结婚的善男信女，只要女方为处女，可由得道高僧破处开光。从此，佛祖将庇佑该女子一生贞洁；男方则如入佛门，酒肉穿肠过，佛祖心中留，裸女怀中坐，坚守无妄想。从此夫妻一生厮守、婚姻如钢，生出孩子，则仙风佛骨、聪明过人。由此可见，今天善男信女果然与时俱进，居然悟出求财消灾之外也有一些事神鬼可能无能为力——不管是当代新生的毛泽东这座尊神，还是千百年来一向有求必应的菩萨观音。他们要去求救于有血有肉有形有影的高僧，不但要心灵感应，还要肉身接触！

鄙人思量，如今网上流行「恶搞」，新婚破处开光的消息不过是个恶作剧，各地网站纷纷转载，只是社会一种心态的反映。而且，野史小说里关于各种破处习俗以及到寺庙求子的故事从来有的是。特别是在中国宗教历史上，还有六世达赖仓央嘉措这样一位传奇人物呢。此喇嘛以达赖之尊，从不遵守独身修持的戒律，一味讴歌天性和感情，不但在宫中参欢喜禅，还经常化妆溜到外面纵情风月。虽然他被康熙下诏废了，又在押解赴京途中不知所终，但大寺院的高僧仅说他「本性迷失」，仍承认其达赖地位。许多善男信女更是拥戴他，一个证据是：他所作的情歌广为流传，直至今日。

佛度有缘人

那么，上述种种，也许可算作人性显露？不过佛教上层对今日教风也觉得太那个了，甚为担忧。二○○六年七月十一日，中国佛教协会在云南大理召开了「贯彻首届佛教论坛共识座谈会」，中国佛教协会常务副会长圣辉法师出席座谈会并作主题讲话。法师在讲话中，重提了他在二○○三年《中国佛教协会五十年》报告中的忧虑。法师列举的佛门问题有：拜金主义、享乐主义、极端个人主义、信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上、争名夺利、拉帮结派、结党营私、贪污腐化、行贿受贿，等等。圣辉法师说：「这种不良风气已经严重腐蚀到僧人队伍，败坏了佛教的形象和声誉，如果任其发展下去，势必危及中国佛教的前途与命运。」

如何不任由发展下去？仅举一个戒律松弛的例子。根据一项调查统计显示，在中国经济比较发达的一些地区，超过九成的和尚娶妻生子。法不责众。如此普遍，革除得了那么多的僧籍？

当今中国大陆，假冒成风。既然信奉无神论的党员可以充当向往西方极乐世界的和尚，而且是科级处级甚或更高级别的职业和尚领导方丈会长什么的，那些来自穷困农村，把当和尚视作打工谋生的最佳出路的男丁蜂拥而来踏进佛门，似乎也是无可厚非的。多处调查显示，只要有一个农民在寺中取得和尚「职位」，就会招朋引伴，把同村男丁都推举进来。这些打工和尚最喜欢落脚广东的寺庙，因为这里香火鼎盛香油钱可观。即使刚刚入寺的小和尚，每月工资也有五、六千元！今天，仅福建省福安市一地，就有二百多个农民在广东和海南出家。这些和尚，绝大多数在乡下已经娶妻生子。他们之中有些人在寺内变法弄钱，抽烟聚赌，或外出饮酒食肉，甚至寻欢嫖妓，如何防控得住？

鄙人注意到，一位长老被追问寺内僧众修行的情况，拋下一句佛偈：「同在庙内住，各有各修行，多管闲人事，忌恨自招来。总之佛度有缘人吧！」倒是挺有深意的。

正是：头上三尺神灵下，千奇百怪各行之。