冥冥之中有定数：玉璧与夫子瓮

jiasongyun

故事一

汉朝永平年间，会稽人钟离意，字子阿，被任命做鲁王的丞相。上任之后，自己出钱一万三千文，让户曹孔诉整修孔子庙中孔子的车。钟离意自己则亲自擦拭桌几和孔子像。另有一位叫张伯的男子在堂前除草。张伯在土中发现了七枚玉璧，起了贪心，自己偷偷藏起了一枚，将另外六枚交给了钟离意。钟离意吩咐主薄将玉璧安放在桌几上。

孔子讲学的学堂有一张床，床头有一个悬瓮，钟离意招来孔诉问这是什么瓮，孔诉告诉他说：“这是夫子瓮。里面有夫子留下的文字，没有人敢打开它。”钟离意说：“夫子是圣人。他留下这个瓮的意思，就是留示后来的贤人的。”于是钟离意打开了它。瓮中的绢书上写着：“后世学习整理我的著作的人是董仲舒。保护我的车，擦拭我的像，打开我的绢书的人是会稽钟离意。玉璧一共有七枚，张伯偷偷藏起了一枚。”钟离意于是叫来张伯问道：“玉璧一共有七枚，你为什么要藏起一枚？”张伯果然连连磕头认罪，将最后一枚玉璧交了出来。

故事二

段医，字符章，是广汉新都人。他精通易经，懂得风水。有一位书生求学于他。几年之后，这位书生自以为已经掌握了基本要领，辞别段医回归乡里。段医为他和了一副膏药，同一封简书一块封在一个书筒中交给书生，告诉他说：“有紧急情况的时候打开它。”书生走到葭萌，同一个小吏为争渡发生冲突。小吏将书生的头打破了。书生打开书简，简书中这样写着：“到葭萌，同小吏发生争执，头被打破后，涂这个膏药。”书生依照吩咐将膏药敷在伤口上，很快就好了。

<编者评论>


读到这两则故事，想起中国从古至今流传的无数的类似的故事，甚至正史中关于很多人未卜先知能力的记载也比比皆是。中国古人们掌握的某些技能和本事，远远超出了现在人能够理解的范围。但是不理解并不见得这些现象就不存在。甚至有些人一方面称之为“迷信”，另一方面又不自觉地相信算卦算命。这些现象真的不存在吗？正史中随处可见的记载，用一个“迷信”就可以轻易地被人们忽略掉吗？

如果这些现象是真的，为什么现在的人却已经失去了这个能力？在历史发展的几千年的岁月中，我们究竟失落了什么呢？

<原文>

汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前，孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔诉问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也。”意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。”因发之。中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。

段医，字符章，广汉新都人也。习易经，明风角。有一生来学。积年，自谓略究要术，辞归乡里。医为合膏药，幷以简书封于筒中，告生曰：“有急，发视之。”生到葭萌，与吏争度津。吏挝破从者头。生开筒得书，言：“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。”生用其言，创者即愈。