见识一下崂山道士祭祀仪式(8图)

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见识一下崂山道士祭祀仪式

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崂山太清宫


日前，我到青岛参观了海山第一名山——崂山风景区，恰逢崂山太清宫开展祭祀活动，场面甚观，大饱眼福。


崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。


西汉武帝建元元年(前140年)张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道，从宗派上分属于楼观教团、灵宝派、上清派(亦称茅山宗、阁皂宗)。


宋代初期，崂山道士刘若拙得宋太祖敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。延至明代，崂山道教的“龙门派”中衍生三派，使教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。至清代中期，道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵”之说。


中共十一届三中全会以后，青岛市人民政府逐步有计划地恢复部分崂山道教庙宇，落实宗教政策，召回道士，重修神像，返还庙产。现崂山相继修复并对外开放的庙宇有太清宫、上清宫、明霞洞和太平宫。崂山道教恢复了正常的宗教活动。


【宗派】　崂山道教自春秋时期至西汉时期，主要流派为方仙道;从东汉时期至南北朝时期
属太平道;南北朝时期至五代，分属楼观教团、灵宝派、上清派;宋初统属华盖派，金元以后则承袭全真各派。


【祭祀】　崂山道观的祭祀分常祭、节祭、年祭三种，皆各有仪式与仪礼。





门外信众锣鼓喧天




设坛朝拜




道教音乐




还有漂亮的女道士哟




衣冠整齐




诵经焚表




恭接大驾