佛家故事：释迦牟尼佛告诉弟子们如何辨别正觉

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佛家故事：释迦牟尼佛告诉弟子们如何辨别正觉

有一次，释迦牟尼佛在舍卫城南郊的祇树给孤独园对他的出家弟子们说：尚在修炼中还没有他心神通功能的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢？弟子们都回答道：您的教导，是我们了解法的根源，请为我们说吧！我们当会记住不忘。

于是释迦牟尼佛便告诉弟子们：你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。因为，全然正觉者的言行，必然无任何污秽，必然不会时而明净，时而杂染的间杂情形，必然是一向洁净，而非暂时的洁净；必然无自满傲慢之类的过失显露，不论是出了名之前或之后；必然是自然流露正行，而不是因为顾忌、害怕什么才自制；必然因内心全然断除欲贪而展现离五欲，不论是与僧团共住或独住；必然不会鄙视嫌弃任何他所教导的学生，不论他修的好不好。

除了眼见、耳闻的观察验证之外，还要再进一步当面询问，以确认以上诸点。一位全然正觉的如来，面对以上诸点的当面询问，必然会一一予以肯定的回答，因为这些都已经成为如来的风范与特质，虽然如来并不会特别的去展露它。

学生应亲近能这样说法的老师：对法以层层深入来教导；跟他学习的学生会越来越受人尊敬；能以善恶对比呈现的完整方式教导；使学生得以从明确的教导中，生起对正法的现证慧，达成证果，乃至于解脱──如来教导的目标。这样，学生就能对全然正觉的如来，对如来善巧教导的正法，对僧伽修行的正道生起净信。这样的净信，对别人有关佛、法、僧伽是否究竟的质疑，能很有自信地给予肯定的回答。

任何人只要能根据以上所讲的各点来观察验证，就能坚固的建立对如来的净信，不为其他沙门、婆罗门、天、魔、梵等任何人所动摇。这就是根据法的观察验证，知道他已经是全然正觉的如来。

佛讲法都是有针对性的，我想释迦牟尼佛之所以要告诉弟子们如何分辨正觉，是否因为他知道，他预见到未来佛教走入末法时期之后，会有一位大觉者来到世上救度世人。就像《大方广佛华严经》中说的将来会有一位大觉者在末法时期“转正法轮”，大兴他所传的大法，“光照世间”，（原文：“彼无垢面日光明转轮圣王，随彼如来，转正法轮，及涅槃后，兴其末法，燃大法炬，光照世间者”）。我想释迦牟尼佛之所以讲出此法，就是为了让包括末法时期佛教中人在内的尽可能多的有缘世人，去追随转轮圣王，去学转轮圣王所传出的大法。