清明追思介子推（图）

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清明追思介子推（图）        
04/05/10  作者：琴心     

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。



山西绵山石窟介神庙

【新三才首发】清明节是我国民间传统“八节”之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。为什么在清明节要祭祖扫墓呢？原来这一习俗源于对一位品性高洁的历史人物的纪念，他叫介子推。2600多年过去了，至今回想起那一段渐被人遗忘的悲壮历史，不禁感慨万端。

故事发生在春秋时期，晋公子重耳为了躲避父王宠妃骊姬的迫害而背井离乡，踏上流亡之路，历十九年，备受艰苦。在卫地一处渺无人烟的地方重耳绝粮，命若悬丝。随臣们找不到一星半点的食物，这时候，介子推端来一碗肉汤给公子喝下，重耳渐渐恢复了精神，性命得保。事后，重耳方知是介子推割下自己大腿上的肉煮汤救了自己。重耳很感动，说日后定要报答，介子推说：“我不求报答，但愿公子复国为君，政治清明，百姓安乐，臣愿足矣。”公元前636年，重耳入主晋国，即为晋文公。论功行赏之时，诸臣邀功争禄，重耳连背弃他的人也赏赐了，竞将介子推忘掉。介推认为重耳复国是天意，而二三子贪天之功以为己力，与窃贼没什么不同。下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，自己难以和他们相处。他不会去做他认为错误的事情，于是背上老母到山西的绵山隐居。

晋文公得知后便来绵山找介子推，介子推不肯相见。晋文公听信狐偃、赵衰等人之言，让三面放火烧山以逼介子推出来。火熄后，才发现母子相倚死在一侏大柳树下，树洞里留下血书言明心志：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公追悔莫及然而无力回天，将其安葬在介公岭上，并择其庐旁立庙奉祀，供人瞻仰，将绵山封给他作为祭田，所以绵山也称介山，为了纪念介子推，晋文公下令将其身亡之日定为寒食节，下诏民间寒食一月，不得举火。每逢寒食节，天下禁火，吃寒食以寄哀思。至三国时，曹操改为三日。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己的座右铭，使得晋国百姓得以安居乐业，晋国也成为当时的强国。每逢其祭日，百姓都登上绵山进行祭拜，并成为风俗。后来该节日慢慢演变成为祭祀自家祖先的活动。

传说晋文公得知介子推母子被烧死后，命随从将一块烧剩的木头做成木屐，穿在脚上顿足哀号“足下！足下”，对朋友尊称“足下”由此而来，那里就成了现在绵山的哀号坡，

寒食节在清明节前一日，后两节合过，遂称作寒食清明节，到后来简称清明节。介子推忠孝清烈的人格，以及功不言禄的淡泊精神，为万世敬仰，是中华之魂。他被后人尊之为神，立庙奉祀。

清明节是我国重要的传统节日，历代朝廷都很重视。内容丰富，不但上坟祭祖，而且增加了饮宴、秋千、踏青、植树、拔河，放风筝等多种活动，朝野共度，隆重非常。在唐代朝廷将“寒食展墓”定入《开元五礼》之中，放假七日，足见其重视程度。

介子推割肉喂君、宁死绵山不愿做谏臣，品格的清奇高洁非一般人能理解。出仕奉君则顺天意竭诚尽忠，归隐修心则节不移虽死无恨。忠君只为君清明，君主清明百姓才能享太平。死而何惧，惧的是活着不能保住美德。千古谁人能与之媲美？唯屈原一人相似，不过屈原是做了谏臣之后悲愤而死。北有介子推，南有屈原。绵山因介子推而万世清秀，汨罗江因屈原而蜚声至今。中华人物的伟大情操，中国历代王朝对美德的推崇备至，共同缔造了中国灿烂的文化和文明。

清明节追思介子推，遗憾的是寒食与介子推的不复存在。而今多少人为争权夺利而不择手段，有多少人还知道介子推？有谁还能感知介子推为清明政治而化身“清明”的肝胆和忠魂？国人只知道清明节政府常提植树造林。

再次拜读介子推的遗言，悲其仁心“勤政清明复清明”，敢问：清明何时再清明？

附录：《左传》介子推不言禄（部分原文）

“晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。

推曰：“……天未绝晋，必将有主。主晋祀者②，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”

①禄:俸禄
②祀者:原指掌管、主持缉私的人,这里指代一国的国君
③诬:荒谬,荒唐