神话传说中的老子

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神话传说中的老子
作者﹕明竹



明．张路〈老子骑牛图〉(网路图片)

老子，又名老君、太上老君，姓李名耳，字伯阳。一说是李聃，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”，即管理藏书的史官。孔子曾向他问礼，后退隐，着《老子》。

一说老子即太史儋，或老莱子，生卒年月均无记载。这里将史书所载老子的资料收集整理于后，供阅者参考。

老子诞生之神异

汉．司马迁《史记．老子韩非子列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳。”晋．葛洪《神仙传．卷一》：“老子者，母怀之七十二年乃生。生时剖母腋而出，生而白首，故谓之老子。生而能言，指李树曰，以此为我姓。”

唐．李坚等《初学记》卷二三引《老子内传》：“太上老君姓李氏，名耳，字伯阳；其母曾见日精下落如流星，飞入口中，因有娠，七十二岁而生；常有五色云气绕其形，五行之兽卫其堂，于陈国涡水李树下剖左腋而生。”唐．李冗《独异志》卷上： “老君耳长七尺，在母腹中八十一年，剖左腋而生，及生须发皓白。”

老子与关令尹喜

汉．刘向《列仙传》卷上：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙，莫知其所终。”又《初学记》卷七引《关令内传》云：“老子度函谷关（今河南灵宝县内），关令尹喜先敕门吏曰‘若有老翁从东来，乘青牛薄板车，勿听过关。’其日果见老翁乘青牛车求度关。授喜《道德经》五千（言）。”

魏．曹丕《列异传》：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”宋．李昉等《太平御览》卷一九一引《蜀本纪》：“老子为关令尹喜着《道德经》，临别曰：‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’今为青羊观是也。”明．曹学佺《蜀中名胜记》卷二引《古今集纪》云：“老子乘青羊降，其地有台存。”

老子与成都青羊宫

青羊肆，亦为青羊观，今名青羊宫，祀李耳。青羊宫有讲经台、降生台，相传为老子故迹。该道观始建于唐代，现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖楼、八卦亭、无极殿（即三清殿）、斗姥殿等。无极殿最为宏伟崇丽，供三清贴近泥塑坐像，左右坐像各六尊，为十二金仙。

殿内香案前有铜羊一对，其中单角铜羊为清雍正元年九月十五日，自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹；双角铜羊为道光九年铸造。青羊宫门前的遇仙桥以及附近的接仙桥、送仙桥可能也都于老子有关。

老子传道度人

宋人《锦绣万花谷》前集卷三十引《真诰》云：“傅先生入焦山七年，老君与之木钻，使穿一石，厚五尺，云穿此便当得道。其人昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，遂得仙升天。”晋．干宝《搜神记．卷一》亦有此记录。前面提到的关令尹喜自然也是得道成仙了。

老子治水

《民间文学．铁鞭打黄河》一九七九年二期讲，李耳治水至济源王屋山（今河南济源境内），欲略事休息，乃偕其侣下棋于山洞中。不料黄河水发，已由李耳以之遏阻水势之凤凰山而西，绕潼关、风陵渡，汹涌奔腾，直趋大海。李耳见状，即生洪炉，举铁锤，于膝上打就铁鞭数十丈，猛追黄河至中流，大喝︰“好尔野水！”一鞭击下，山动地摇，河水翻滚发岔，遂安流至海。

至今济源黄河有夹河滩长十余里，谓之当年李耳铁鞭打岔之所留；李耳偕侣下棋之山名棋盘山。有学者认为，此文所传治水之李耳，当是古代传说之仙人老子。

老子《道德经》

老子所著之《老子》一书，后人又称《道德经》。《道德经》包括上篇道经，一至三十七章，二千四百八十九字；下篇德经，三十八至八十一章，三千零三十三字，共五千五百二十二字。因其版本甚多，字数略有出入，人们通常说《道德经》五千言。

《道德经》是一本道家修炼的经书，他讲述天地万物的本源、变化及其规律的道，是中华神传文化的瑰宝，他教人向善、返本归真、顺应天意，给华夏子孙送来了福音。几千年来，一直为国人所尊崇，深受其益。

老子自他来到中原大地，横跨江河，西游过关，传道度人，南下蜀国讲经救世，以后“老君西越流沙，历八十一国，乌戈、身毒，为浮屠，化被三千国。”（唐．段成式《酉阳杂俎．玉格》）“则其泽惠广矣、远矣！”

伟哉，老子！