分子组成了我们细胞眼睛看不到的微观分子空间

kindwater

分子组成了我们细胞眼睛看不到的微观分子空间

中华远古时期，那时候的华夏之民几乎都是半神。我们的眼睛是由细胞组成的，而细胞是由分子组成的，细胞组成了我们眼睛能够看得到的我们肉体生活的细胞空间，分子组成了我们细胞眼睛看不到的微观分子空间。没有分子就没有细胞，所以分子空间是客观存在的。半神的一个特点就是在自然界中直接产生，既能看到辽阔的细胞空间，也能看到很大一部分分子空间。

因此远古时期的神话故事，其实是历史的真实，是半神将看到的分子空间发生的事情用某种方式流传给了后人，成为半神文化的根基，以使后人信佛、道、神，坚守正念、明辨善恶真伪，并约束自己的行为，少做坏事。人们后来在神话故事中看到的“半龙、半狮半人”形像的神，不是在细胞空间体现的，是古人用人的眼睛看到的分子空间发生的事情。

但正如蜻蜓的眼睛看人时，看到的不是人的形像，而是其他形像一样，人的眼睛看分子空间的生命，有时就看到的是“半龙、半狮半人”的神的形像，其实不是真正神的形像。这些神话故事，包括“八仙过海”中八仙及龙王的故事, 其实都是真实的，都是发生在分子空间的事情，只是那时古人认为这是自然的，并没有什么特异的概念，就流传了下来。

当人退化，看不到分子空间以后，这些传说就成为了神话故事。有人相信这些故事，并用来约束自己的行为而避免故意干坏事；有人因为在这个空间看不到，就认为是迷信了。  

在中国，不见得每个人都能相信轮回，但是几乎每个人都相信缘份。缘，就像无数看不见的锁链，把与自己有关的人拴在我们的生命中。其中有亲人、朋友，也有敌人。

有人说爱是缘、恨也是缘；相见是缘、离别还是缘。多少人间悲欢离合，被一个“缘”字轻轻地涵盖了。那么缘是怎么形成的呢？其实，缘份的思想来自轮回之说。要说清缘，就要首先说清轮回。

轮回的思想本来是中国传统文化的重要组成部份，在千百年的历史发展中已经深入国人的骨髓。人们曾相信，今生的福祸源于过去生生世世的善恶与恩怨。要看清一切因缘，就要将目光投向前世、甚至大前世。

近代以后的中国，传统文化开始被怀疑，后来甚至遭到灭顶之灾。轮回等传统思想几十年来被当作迷信而遭到批判……而在同时代的西方，探索的精神，严谨的学风与相对自由的学术环境相结合，使得对轮回的研究在缺乏相应文化土壤的西方兴盛起来。如今西方人不仅认识了轮回，还逐渐开始理解“缘”。

古今中外的轮回故事不胜枚举，这些故事发生在不同时代，不同民族、不同信仰的人群中，从中我们又能领悟到什么呢？

对于轮回，人类经历了一个由相信到不信，转而持开放态度的过程。

世界上无论是哪个民族，在其历史上都曾经相信轮回。如今许多人不相信了，其中有宗教的原因，比如在西方；也有的是因为科学，这在世界各地都很普遍；还有的是出于政治原因，比如在中国大陆，长期以来轮回的说法被当作迷信而遭到批判；当然了，有很多人一直相信存在着轮回转世。然而不论相信还是不信，关于轮回的故事层出不穷，相应的报导也是不绝于书。

时间之轮运转到今天，一切的禁锢似乎都开始松动。宗教的教条松动了，科学的局限也开始被人们重视，而政治则从来就无法完全封闭人类追求未知与神秘的天性。西方人开始撇开宗教的禁忌和科学的无奈，公开的谈论轮回；即使在中国大陆，轮回之说也以低调的姿态再次进入了公众的认知范围，相关的报导也开始出现。

例如，2002年《东方女性》杂志刊登了一个故事，说的是一个叫唐江山的男孩从3岁开始就不断讲述自己前世的故事，甚至还不学自通的说起前世的家乡方言。后来家人拗不过孩子的恳求，带着他到了“前世”的家。孩子不但认出前世亲人，而且描述的情况与历史完全一样，震惊了两家亲人和邻里。无独有偶，2006年英国《太阳报》刊登了一个名叫麦考利的男孩的故事，6岁起开始讲述自己前生的家庭。后来父母把他带到当地，证实了孩子所言非虚。

说到轮回，可能许多人会联想到佛教中六道轮回的说法，就是说人的真正生命——灵魂会在天上、地上、地下3个不同空间的不同物质和生命间转生。其实何止佛家，道家文化也是讲轮回的。大家可能都听说过“铁杵磨成针”的故事吧？其中的主人翁——道家人物真武大帝，据说就是在轮回中修了好几世，每世都因为一念之差动凡心而前功尽弃，不得不转生再修。而“铁杵磨针”的事情就发生在他最后一世修行即将圆满的前夕。

在古典文学作品中转世的概念也十分普遍，例如红楼梦一开头就提到贾宝玉前世是块七彩石，而林黛玉则是绛珠仙草，因为报答甘露之惠而构成了与贾宝玉今世的缘。

中国民间的轮回故事就更多了，有的还被正史记录下来。例如《晋书．列传第四》中有一段关于西晋著名军事家、文学家羊祜前世为邻人李氏之子的记载。羊祜5岁那年，一天，他忽然让乳母找出他玩耍的金环，乳母说：“你从来没有这样的玩具啊。”羊祜就让她到邻居李氏家的东垣桑树中去找，果然找出金环。主人非常惊讶，说：“这是我那死去的孩子丢失的旧物啊，你怎么能拿走呢？”乳母就一一告之细节，主人悲惋不已。当时的人们都对此事深感诧异，认为羊祜的前身就是李家的亡儿。

西方文化在历史上深受古希腊哲学以及后来的基督教影响，近代以后的主流思想则是实证主义的科学文化。表面上看，西方的基督教只承认天堂和地狱，没有讲轮回，其实早期的基督教中也曾有轮回之说。例如公元三世纪，基督教历史上极有影响的《圣经》学者奥利金（Origen）就是轮回的积极宣传者。但在公元 553年5月的一次教会会议上，当时的拜占庭皇帝查士丁尼一世在教宗未出席的情况下，发起对奥利金的指责，点燃了近1,500年反轮回转世之火，也开启了后来许多基督徒不信轮回转世的历史。当然对于这些历史，至今不同人还是见仁见智。

而在基督教出现前，西方一直有相信轮回的传统。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为灵魂在不同的物种中依次轮回转生，通过在伦理上严格要求，直到最后得以净化，从而摆脱轮回。另外一位古希腊先哲柏拉图则认为，灵魂不会像身体那样消散，而是在轮回中被身体束缚，因而忘却了往世的真知；只有经过启悟，才能回忆起真正的知识。

虽然历史上一直有理论家和社会名流重提关于轮回的思想，但直到上一世纪60年代以前，西方人中相信和关注轮回理论的人是在逐渐地减少。20世纪以后，随着西方宗教教条主义的衰败和社会文化的多元化，西方人也开始重新认识轮回了，相关的学术研究和报导在60年代以后相继问世。现代西方人中相信轮回转世这一事实的人数一直在不断地回升。根据几次民意调查的结果显示，至少有1/4的西方人在不同程度上相信轮回转世。轮回终于不再仅仅是东方文化，也是西方文化了。

或许是巧合，正当西方学界开始对轮回兴趣盎然时，轮回文化土壤最深厚的中国开始将其列为“反科学”的“迷信”而丢进了历史的垃圾箱。
以上提到的轮回研究虽然在学术上比较严谨，但是基本上都集中在对轮回现象的描述和分析，而没有关于轮回实质的探讨。坦诚的讲，对于所有接受过当代学校教育的人来说，轮回这个概念仍然是那么的不可思议。

人们普遍认为，当代的生物学对于生命个体形成、发育的过程已经了解很多了：精子和卵子结合后形成受精卵，接着受精卵分裂，进而细胞增殖、分化，形成胚胎，最后发育成个体。而每个个体都会成长、衰老和死亡，那是个体生命永远的终结。如果是这样，灵魂与轮回的说法就很难在生物学中找到立足点。

一方面是轮回之说，另一方面是现代生物学对生命历程的解析，将两者融合究竟有没有可能呢？

值得庆幸的是，人们对宇宙与生命奥秘的理解不会仅仅停留在一个感性的认识上，许多看上去是对立的看法，从更宏观的视角来看却是统一的。特别是现代物理学多重空间和多重宇宙概念的出现，或许能为理解轮回现象的实质开辟思路。

这里面第一个问题是，我们看到的由细胞构成的人体，是不是就是人生命的全部？第二个问题是，人的意识会不会是独立于大脑之外的物质存在？第三个问题是，如果另外的时空是存在的，那里是什么样？有没有生命？这三个问题是解释轮回本质的关键，而遗憾的是，现代科学的发展水平无法提供实验条件来解答这些问题。

然而，现代科学却足以在逻辑上提供可能性分析。近年来天文物理学理论发展迅速，对于暗物质、暗能量的研究几乎打乱了人们固有的思路，弦论等的出现将许多不可能变成可能。对于宇宙和物质的理解，现在有一点是确凿的，就是我们眼睛看到的物质世界，包括我们能够感知的，和用仪器探测到的物质，并不是宇宙中物质的全部。恰恰相反，那只是很少的一部份。宇宙中的大部份物质和能量我们看不见摸不着，但是却影响着我们，甚至主宰着我们的世界。

这一切都在开拓着人类的思想，也使得越来越多的人选择对不可思议的事物持开放的态度。大胆设想一下，如果有一天，科学家们发现人体还有在另外空间的存在形式，这对于科学、医学甚至人类伦理将造成多么大的冲击。而到那时候，轮回之谜或许将被最终解开。

来自网络